西塘導(dǎo)游詞15篇
作為一名具備豐富知識的導(dǎo)游，時常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？以下是小編為大家整理的西塘導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
西塘導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉X，大家可以叫我小劉，很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。游覽過程中大家有什么問題盡管提出，我會盡力為大家解決，同時希望大家能配合我的工作。謝謝大家！
西塘地處杭嘉湖平原，屬浙江省嘉善縣，距上海90公里，杭州110公里，蘇州85公里，交通十分方便。早在春秋戰(zhàn)國時期，這里就是吳越兩國的相交之地，故有吳根越角之稱，唐宋時聚成村里，明清時期，由于水路發(fā)達(dá)地理位置優(yōu)越，逐漸成為了江南繁華富庶的商業(yè)重鎮(zhèn)，西塘1平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)至今保留著二十五萬平方米的明清建筑，居住著二千多戶的居民。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。
走出西園，我們將去的是薛宅，與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)。薛宅建于民國十五年（1926年），原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居，走進(jìn)薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠(yuǎn)保存下去。薛宅有以下幾個特點：一是淺，雖說前后有兩進(jìn)，但兩進(jìn)之間連接緊湊，從高處看，“回”字形的屋中鑲嵌一個天井，連成了一片；二是簡，沒有陪弄，一律從大門進(jìn)出，另外整個建筑的裝飾非常樸素簡單，并沒有花哨的雕飾；三是亮，一反傳統(tǒng)的以暗為上，暗能藏財?shù)牧?xí)俗，所有的窗都配有玻璃�，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。薛宅現(xiàn)辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當(dāng)時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程�？梢哉f，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。
西塘導(dǎo)游詞2
七老爺廟——嘉興西塘“七老爺”是西塘人心目中，家鄉(xiāng)最大的守護神。他并不是哪路神仙，而是過去的一位好官：七老爺姓金，在家中排行第七，有一次運糧經(jīng)過西塘，時值鎮(zhèn)郊旱災(zāi)嚴(yán)重，顆粒無收，路有餓殍，其狀甚慘。金動惻隱之心，私自發(fā)放糧食救濟，災(zāi)民賴以存活者甚多。而金解糧至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此廟以表紀(jì)念。金排行第七，故百姓稱之為七老爺。七老爺廟又叫護國隨糧王廟，選址雁塔灣附近。
七老爺廟【路線導(dǎo)覽】七老爺廟直至今日還是香火不斷，新建的前殿向外大開街門，農(nóng)村來的或外地來的燒香者可以坐船直接到廟門口。大門的門楣上書“護國隨糧王廟”六個大字，這是本鎮(zhèn)書法家江蔚云的手跡。前殿高爽，現(xiàn)作門廳用，里面是一個天井，有供人燒香燭用的大燭臺。天井正中置有高2.5米的一只鑄鐵大香爐，上書“護國隨糧王”5個字，香爐雖粗糙一些，但十分莊重，是善男信女捐奉的。而后殿則是留下來的老建筑，經(jīng)過古鎮(zhèn)人民的修繕，仍然維持良好的狀態(tài)。它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質(zhì)落地長窗，這是一般廟宇的殿飾�？邕^門檻，仰望上面仍舊是一條條桁條排列十分整齊的廊檐。實際上這些都是大殿的一部分。這條殿內(nèi)的檐廊特別考究，很像官戶人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每塊都刨磨過的，光滑整潔。這種建筑風(fēng)格在一般的廟宇中很少見到。
西塘導(dǎo)游詞3
古鎮(zhèn)西塘位于浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，是江南六大古鎮(zhèn)之一。從上海乘火車到嘉善下車后，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮(zhèn)。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)最大的不同在于古鎮(zhèn)中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
送子來鳳橋
清康熙四十八年、道光十五年重修。來鳳橋于1997年重建，其造型及結(jié)構(gòu)別致，適于旅游觀賞，為新景點之一。老百姓俗稱“晴雨橋”。橋頂?shù)呐铮头酱u鋪就的長條凳，為游人提供了休息和觀賞美景的好去處。而“送子來鳳橋”最通體現(xiàn)西塘人細(xì)致周到的本性之處，在于橋體上的石階被一分為二，左側(cè)的石階是供男人使用的;而右側(cè)被設(shè)計成小小的斜坡;原因是，古人考慮到當(dāng)時女子有纏小腳的陋習(xí)，邁步子小，臺階不方便行走，于是做成小斜坡供女子專用環(huán)秀橋建于1581年(明代萬歷九年)，它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。國際影星《廊橋遺夢》的女主角梅利爾來到西塘，也走了這座廊橋。現(xiàn)在每逢周末或節(jié)假日，有當(dāng)?shù)貞蛎栽跇蛏献詩首詷反道瓘棾�，將江南水鄉(xiāng)的休閑暇意體現(xiàn)得淋漓盡致。
廊棚的由來
在江南水鄉(xiāng)，分散的、幾戶合一的廊街隨處可見，然而，廊街長達(dá)1300多米的，惟有西塘。西塘的廊街，一邊是商店或民居，另一邊是河，廊街都有小河緊貼著，彎彎曲曲，情調(diào)非常。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。關(guān)于廊街的由來，沒有官方的記載，只有民間流傳的“為郎而蓋”和“行善而搭”兩個版本。
版本之一：年輕的寡婦胡氏，在西塘獨自支撐著一家老小和一個鋪子。胡家鋪前的河灘邊，有一個擺豆腐攤的王二。王二同情胡氏，常幫著做一些體力活。日子一久，胡氏便覺得離不開王二，但又難以啟齒表達(dá)這份感情，便煞費苦心地借修繕店鋪之機，請人沿河建起了棚屋，將店鋪前的街路遮蓋了起來。這么一來，王二既可免受風(fēng)吹雨淋，兩人也可同在一個屋檐下。不想胡家鋪子因了這棚屋而生意一下子紅火起來。鎮(zhèn)上商家紛紛效仿，幾年來，棚屋連成了一線。后人就取“為郎而蓋”之意，將棚屋叫做廊街了。
版本之二：西塘有個開煙紙店的老板，一天小店打烊時，見一叫花子在店前的屋檐下避雨，就讓他進(jìn)屋來。叫花子執(zhí)意不肯，老板就拿了一卷竹簾連在屋檐上，臨時搭了個小棚讓叫花子躲雨。第二天叫花子在店門板上留下一行字：“廊棚一夜遮風(fēng)雨，積善人家好運來。”此后煙紙店果然生意興隆。店主為感謝叫花子的恩德，索性在店面前的屋檐下搭了個有磚有瓦有木架的廊街，且跨過小街直至河埠。
西塘導(dǎo)游詞4
西塘是一個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。
西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮(zhèn)東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰(zhàn)國年代，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。
西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉(xiāng)韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進(jìn)極為平常，六、七進(jìn)也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是一條“獨行弄”�！笆づ笔�168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠(yuǎn)，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。
石皮弄東側(cè)的“種福堂”是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)�！胺N福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進(jìn)，第三進(jìn)就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、�！钡淖值�，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂?shù)慕�。是西塘的一大特色。以前，西塘�?zhèn)的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士、商賈農(nóng)夫和行人游客。
燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港”，其實就是“巷”字加上三點水，意思是“水巷”。古鎮(zhèn)內(nèi)這樣的“水巷”有幾十條，比如“朱家港”、“飯籮港”、“窖匠港”、“十里港”、“來鳳港”等等�！盁愀邸边@個名字是怎么來的呢？原來，這條長700米的小河道兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源宮”、“東岳廟”等等�！盁愀邸边@個名字是怎么來的呢？原來，這條長700米的小河道貌岸然兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源尤其是逢年過節(jié)的時候，各種船只載著附近村民到西塘來燒香、趕廟會，這條小河道船接船，人擠人，熱鬧非凡。因此，小河就是名為“燒香港”。
西塘不但有優(yōu)美的人文景觀，而且還有濃郁的文化氛圍，元代錢塘詩人錢惟善、元末明初著名詩人高啟都曾到西塘尋幽探古。在明代到清代的427年間，有名姓記載的進(jìn)士19名、舉人31名。吳江詩人柳亞子曾多次來西塘與鎮(zhèn)上文士吟詩聚友，西塘參加南社的文人就有18人。西塘人世世代代喜愛琴棋書畫、養(yǎng)鳥種花。而且，西塘鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，西塘人熱情好客，無論您走進(jìn)哪條小弄或是哪家小院，你都會感受到千年文化古鎮(zhèn)那獨特的文化氣息。
西塘導(dǎo)游詞5
明清木雕館位于燒香港北。該館陳列著250多件明清時期以來以西塘為代表的江南地區(qū)民居建筑木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等，雕刻技巧豐富多彩，剔地、地刻、漏雕、透雕等各展奇工，圖案典雅、工整、精致美觀，集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。
溫馨提示1。在不能滿足設(shè)備安全運行的惡劣天氣，無法抗拒的自然災(zāi)害情況下（如雷電、雨雪、冰雹、大霧、暴雨、臺風(fēng)等），景區(qū)部分項目將臨時關(guān)閉或部分關(guān)閉，表演會取消或部分取消。
2。嚴(yán)禁倒票，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，相關(guān)電子門票作廢，入園現(xiàn)場將不予承認(rèn)，驢媽媽旅游網(wǎng)將不予退費并將相關(guān)賬號、手機號列入黑名單。請廣大用戶選擇驢媽媽官方網(wǎng)站或官方合作渠道購買，維護自身權(quán)益不被侵犯。
3。景區(qū)活動內(nèi)容如有變動，以當(dāng)日公告為準(zhǔn)。景區(qū)所有項目均會定期進(jìn)行日檢、周檢、月檢和年度檢修，相關(guān)檢修工作可能會造成部分項目運行時間的延遲或暫停對游客開放，詳情以景區(qū)現(xiàn)場公告為準(zhǔn)。
4。為保障您的出游安全，驢媽媽建議您訂購在線支付產(chǎn)品時選購相關(guān)旅游保險。
西塘導(dǎo)游詞6
各位游客：
大家好，我是周無寒，是你們這次西塘行的小導(dǎo)游。今天，由我?guī)銈內(nèi)ド钪那旯沛?zhèn)——西塘走一走。西塘是江南六大古鎮(zhèn)之一，國家AAAA級景區(qū)，以“橋多、弄多、廊棚多”的三大特色而獲得廣大游客的青睞。
大家看，這就是西塘最著名的一個景點——石皮弄。石皮弄是最窄的弄堂，全長68米，最窄處僅0.8米，最寬處也只有1米，由168塊薄薄的石板鋪成。人站在這里是不是有一種“一線天”的感覺呢？這條石皮弄是明朝嘉靖年間王姓子孫的宅院之間的一條小弄堂，大家可以在這兒留個影。
大家跟著我繼續(xù)往前走，下一個景點是送子來鳳橋。送子來鳳橋建于明崇禎十年，是一座三孔石板橋。傳說在建造時，一只鳥飛過來，造橋人認(rèn)為吉利，便取名為“送子來鳳橋”。這座橋?qū)?米。中間有一座墻隔開，橋頂有棚，紅檐黛瓦，既古樸又新穎。
我們接著往前走，看到前面那條帶頂?shù)慕至藛�？那就是“煙雨長廊”了。這條長廊總長1000米，寬2—2.5米。這條煙雨長廊讓我們在游玩時，下雨不用撐傘，晴天不用遮陽，是一條獨特的風(fēng)景線。在臨河的長廊走，要注意安全，不要掉在河里。
走過長廊，我們就到了西塘最繁華的商業(yè)街。在這兒可以自由購物，品嘗小吃。我推薦幾樣特產(chǎn)，讓大家品嘗，第一是八珍糕，八珍糕是慈禧太后最愛的食品，由八味中藥配以糯米粉、白糖精制而成，口感香甜，且益脾胃。第二是臭豆腐，這兒的臭豆腐臭中含香，美味至極。這兒還有許多其他的紀(jì)念品。
各位游客，今天的瀏覽結(jié)束了，再見。
西塘導(dǎo)游詞7
各位游客：大家好！
西塘是一個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。
西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮(zhèn)東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰(zhàn)國年代，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。
西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉(xiāng)韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進(jìn)極為平常，六、七進(jìn)也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0。8米寬，是一條“獨行弄”“石皮弄”是168塊簿。簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠(yuǎn)，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。
石皮弄東側(cè)的“種福堂”是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn)。 “種福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進(jìn)，第三進(jìn)就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄” 。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、�！钡淖值�，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂?shù)慕�。是西塘的一大特色。以前，西塘�?zhèn)的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士、商賈農(nóng)夫和行人游客。
燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港” 。
西塘導(dǎo)游詞8
西園舊址在西街計家弄內(nèi)，系明代朱氏別業(yè)，后出讓給孫氏。園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等，風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數(shù)丈，風(fēng)來稷稷有聲，故名。1920年冬天詩人柳亞子來西塘，曾住西園并與西塘南社社友在西園攝影留念，題名為“西園雅集第二圖”。
西塘的西園來自于柳亞子邀友在西塘小院吟詩歡歌，留影《西園第二雅集圖》一事。現(xiàn)在的西園是1993年新建的公園，另有一西園也只不過是南社陳列館，都不是當(dāng)初南社吟詩之所了。
西園舊址在西街計家弄內(nèi)，系明代朱氏別業(yè)，后出讓給孫氏。園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池等，風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數(shù)丈，風(fēng)來稷稷有聲，故名。1920年冬天詩人柳亞子來西塘，曾住西園并與西塘南社社友在西園攝影留念，題名為“西園雅集第二圖”。
西園原先只是明代朱姓人家的一個普通小花園，彈丸之地，園內(nèi)的亭臺樓閣也很少，曲橋荷池面積也不大。到了民國初年，吳江黎里柳亞子先生與西塘的一幫子文友在此舉行了雅集合照，所拍照片被稱為“西園雅集第二圖”，西園便有了些許名聲。這是眾所周知的事情。
之后不久，西園歸屬西塘名門胡蒙子所有。胡蒙子系醉園王亨先生之外公，西園便也成為了王亨童年時的樂園，這樣的情景有點象魯迅先生小說里所描寫的情景：曲徑通幽的假山叢，是捉迷藏的好地方，西園里高高的白皮松上經(jīng)常會停佇一些不知名的彩鳥，夜晚時搖一下樹身，有一些鳥竟會不自覺地從天而降……
上個世紀(jì)五十年代初，西園被毀，原因是西園里的假山石被運到水泥廠軋了水泥，荷池被填，亭閣被拆。在我幼小的記憶里，西園已經(jīng)是一片白場了，專門放映露天電影，但是這里仍然是盛夏時節(jié)我們小孩子家玩耍和渴望的地方。
有一些介紹西塘的資料里，經(jīng)常提到大西園和小西園，其實根本是說說的。所謂的大西園即是上世紀(jì)九十年代初宏福路上新建的公園，自1998年開發(fā)旅游在蘇家弄里仿建了明清風(fēng)格的老西園后，為免名稱沖突，改成了平川公園(西塘又別稱平川)�，F(xiàn)今的西園，早已不是從前舊址上的西園了;現(xiàn)今的西園，也早已不是柳亞子當(dāng)年會友雅集的西園了。
真正的西園是在今天的南社陳列館的旁邊，建于明代，實為西塘歷史上最大的私家花園，主人姓柯，歷史上有幾代文人，為西園留下許多的詩作。
1990年3月，在鎮(zhèn)西善興建了總面積16.6畝的公園，名為“西園”。入園處小橋流水，石獅門廳，園內(nèi)環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布。
西塘導(dǎo)游詞9
西塘的雨廊(廊棚)是江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨特的風(fēng)景線。所謂雨廊，其實就是帶頂?shù)慕�。西塘的廊棚一起獨有的的綽約風(fēng)姿吸引中外游客。西塘的街道大多有廊棚覆蓋，使商人貿(mào)易、行人過往無日曬雨淋之憂。廊棚沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長椅，供行人休息。廊棚多為磚木結(jié)構(gòu)，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長有1000米，既可遮陽又可避雨。最具特色的，當(dāng)屬臨河的那些，在靜悄悄的晨昏時刻，漫步在廊棚下，只有自己的心跳聲還有一些很懷舊的心情。
朝南埭的廊棚
朝南埭的廊棚，上百年了，兩岸的粉墻烏瓦，影子沉在門前的河水中，吹一陣風(fēng)，濕亮的靜影就散墨般淡盡。這樣的地方，可游，更可居。假定倚欄默待窗月映水，就會想到往日。流年似水，南社諸友在廊下的詩酒之樂，早入后人談笑。思其本事，不禁仰屋興嘆。走在西塘的廊棚里，心里就會有淡淡的感傷生長。這里的店鋪還是象多少年前那樣的運作著。這些陳舊的店鋪好像是被擦拭的干干凈凈的舊家具，雖然是很舊的了，可是都還在很正常的運作著，充滿了生命力，告訴人們它們?nèi)匀辉诎缪菟鼈冞^去一樣的角色。
民間有一種說法:早先西塘塔灣街有一胡姓年輕寡婦，獨撐一家老小和一個小商鋪。胡家鋪子前的河灘邊有一個水豆腐攤，攤主王二，年輕厚道，家境貧寒。他見胡氏艱難，便生同情之心，幫著做些體力活。日久以后，胡氏為感激這份情，借修繕店鋪之時，沿河建起了棚屋，將店鋪前的沿河街道全遮蓋起來。不想棚屋建好以后，胡家鋪子生意特別紅火。其他商家紛紛仿效，竟連成一片....后取名廊棚，意為為郎而建之棚屋。
《江南古鎮(zhèn)》一書中提到:江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)由于河網(wǎng)型的地理環(huán)境，河道作為主要的交通紐帶，在商市和古鎮(zhèn)的形成、發(fā)展過程中起到了基礎(chǔ)性的作用，"因水成市"、"因水成街"。西塘是典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，元代成市，到明代商市已相當(dāng)繁榮。沿河而筑的廊棚就是最具特征的建筑類型。
西塘導(dǎo)游詞10
西塘古鎮(zhèn)位于浙江省嘉善縣，江浙滬三省交界處。古名斜塘，平川，距嘉善市區(qū)10公里。是吳地漢文化的千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，江南六大古鎮(zhèn)之一。西塘全鎮(zhèn)總面積83.61平方公里，其中古鎮(zhèn)區(qū)面積1.04平方公里，人口近8.6萬。西塘被譽為生活著的千年古鎮(zhèn)。已被列入世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級景區(qū)。歷史文化西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。
早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)�！按呵锏乃扑蔚逆�(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。后弦的《唐宋元明清》也是在古鎮(zhèn)西塘?xí)r有感而發(fā)而寫的。西塘古鎮(zhèn)還有以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1909年11月在蘇州秘密成立的。
南社的發(fā)起人是吳江著名詩人柳亞子，他在西塘發(fā)展南社社員18人，較為著名的有余十眉、李鐘麒、郁佐梅、沈禹鐘、江雪塍等。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。后來，南社在大革命的浪潮中也四分五裂，但西塘的一班詩友，又組織了胥社，宗旨不變，人員不變，成為南社在西塘的延伸組織。胥社成員的詩文絕大多數(shù)保留了下來，這些詩和他們的“宗師”柳亞子在西塘留下的90首詩文一起，并且共同成為西塘的千古絕唱。
西塘現(xiàn)狀在西塘，你可以細(xì)細(xì)品味這里的慢生活，可在茶樓里品茶聽曲，或等夜晚的西塘披上驚艷外衣后，乘上搖櫓船看水中的各色倒影，也可以去酒吧坐下來找一點兒古樸中的現(xiàn)代感。即使是站在橋上俯視川流的木船、遠(yuǎn)眺整片屋檐，或在廊棚下漫無目的地閑逛也是一種樂趣。古鎮(zhèn)內(nèi)住著不少本地居民，你會看到常有阿婆在河邊洗衣、阿公在廊棚下下棋，生活氣息相當(dāng)濃郁。
西塘導(dǎo)游詞11
護國隨糧王廟，亦稱“七老爺”廟，是為紀(jì)念明朝時期的一個清官而建立的地方神廟。
相傳明朝崇禎年間，嘉善一帶鬧旱災(zāi)，處處饑民。當(dāng)時有個姓金的老爺，家中排行老七，人稱金七，是個朝廷押運皇糧的小官，他不忍見百姓挨餓便將皇糧拿出來賑災(zāi)，但又知私放皇糧乃犯國法之罪，于是就在雁塔灣投河自盡。當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他這個好官，于是籌資建造了“七老爺廟”供奉七老爺和七夫人。在七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟便同時改名為“護國隨糧王廟”。
七老爺廟大門就開在街邊，前殿是新建的，后殿基本上是舊貌新修，它的建筑非常特別，殿前沿有廊檐，桁條椽子都很講究并呈拱形。殿的門檻上是一排木質(zhì)落地長窗，這是一般廟宇的殿飾。
每年的農(nóng)歷四月初三七老爺生日，都會在這里舉行廟會，在那天，西塘的人們都會走上街頭游行，并為今年祈福，非常熱鬧。
西塘導(dǎo)游詞12
西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，有著豐富的歷史文化的積淀，春秋戰(zhàn)國時代，西塘就是吳越兩國相爭的交界地，故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環(huán)境十分幽靜，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮(zhèn)上保存著完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā) 祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮(zhèn)，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府的經(jīng)濟基礎(chǔ)和水道之便，發(fā)展成一座繁華、富庶的大集鎮(zhèn)，窯業(yè)、米市、食品、制陶業(yè)等行業(yè)日益興旺。
古鎮(zhèn)現(xiàn)存的許多古宅大院，都是古鎮(zhèn)先人當(dāng)時致富后的結(jié)晶。由于當(dāng)初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮(zhèn)保留至今，使得祖先的遺產(chǎn)能延續(xù)下去。
西塘與其它水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)最大的不同在于古鎮(zhèn)中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
西塘導(dǎo)游詞13
西塘古鎮(zhèn)屬浙江省嘉善縣，地處江浙滬三省市交界處，地理位置優(yōu)越。交通便捷，東距上海90公里，西距杭州110公里，北距蘇州85公里
西塘被國家文物局列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，亦是中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級旅游景區(qū)，獲世界遺產(chǎn)保護杰出成就獎。西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。下面是關(guān)于西塘古鎮(zhèn)的導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!
【景區(qū)游覽推薦線路】
大門-七老爺廟-醉園-環(huán)秀橋-石皮弄-種福堂-西園-薛宅紐扣展-張正根雕藝術(shù)館-江南瓦當(dāng)陳列館-安境橋-明清明居木雕館-圣堂-五福橋-倪宅-塘東街-黃酒陳列館-臥龍橋-北柵街-煙雨廊棚-送子來鳳橋-游船或步行返回大門
大家好!我叫蘇杭，今天由我為各位講解西塘古鎮(zhèn)，希望你喜歡。
【古鎮(zhèn)概況】
西塘古鎮(zhèn)位于江浙滬三省交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區(qū)10公里，是一座已有千年歷史文化的古鎮(zhèn)，它作為中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，已被列入世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單�！按呵锏乃�，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。西塘早在春秋戰(zhàn)國時期，也就是242019年前，就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。西塘以“橋多、弄多、廊棚多”的三大特色而贏得廣大游人們的青睞，而其中的臨河而建的沿街廊棚最為引人，它是水鄉(xiāng)特有的建筑，其至今保存著1300多米長的廊棚已變成當(dāng)代人賞古、探幽的休閑一餐，除此之外景區(qū)內(nèi)多處保存完好的明清建筑群，具有較高的藝術(shù)性和觀賞性。西塘的廊棚以其獨有的卓越風(fēng)姿吸引中外游客。西塘街道大多有廊棚覆蓋，使商賈貿(mào)易、行人過往無雨淋日曬之憂。相傳春秋時期吳國伍子胥興水利，通鹽運，開鑿伍子塘，引胥山(現(xiàn)嘉善縣西南12里)以北之水直抵境內(nèi)，故西塘亦稱胥塘。因西塘地勢平坦，一馬平川，又別稱平川，斜塘。在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)。西塘坐落在水網(wǎng)之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了多條長長的、深而窄的弄堂，形成了多處“一線天”。西塘風(fēng)景秀麗，人才輩出，文化底蘊深厚。據(jù)統(tǒng)計，歷史上這里曾出過進(jìn)士十九人，舉人三十一人。楊茂、張成是西塘兩位元代工藝美術(shù)大師，雕漆巨匠。他們的作品出神入化，尤其是雕漆中的剔紅技法達(dá)到了頂峰，代表了元代漆器作品的最高水平。周鼎與陳舜俞、吳鎮(zhèn)并稱“嘉善三高士”。他在《萍川十景詩》中描繪了西塘許多的景致，如西塘?xí)允小⒈贝浯焊�、南泓夜泛、環(huán)秀斷虹、雁塔灣頭等，揭示了古鎮(zhèn)西塘當(dāng)時的生活場景，展示了西塘一幅幅美麗的畫卷。顧錫東：著名劇作家。原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長。顧錫東一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫下了大量劇本，其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。西塘是個平民化的小鎮(zhèn)，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態(tài)，沒有濃厚的商業(yè)氛圍!但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉!西塘民風(fēng)淳厚，櫓聲悠揚，到處洋溢著中國古代傳統(tǒng)文化特有的人文積淀。很多明清建筑在經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨之后大多仍保存完好，依然是街衢依河而建，民居臨水而筑，大有“小河穿市過，人家盡枕河”的味道。除此，西塘在1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)就有石橋27座，古弄122條以及千余米長的廊棚。游人到此，不僅可以領(lǐng)略到小橋流水、錯落有致的明清古建筑，還可以置身期間，親身感受古樸、安逸、原汁原味的水鄉(xiāng)風(fēng)情，西塘古鎮(zhèn)共有十一個景點，每個景點都以其特有的內(nèi)涵向游人展示著西塘厚重的歷史文化與獨特的人文風(fēng)情。
【大門-五姑娘主題公園】
新造的大門很是典雅氣派，入門后，我們從五姑娘主題公園步行一刻鐘左右才能到達(dá)古鎮(zhèn)游覽區(qū)。
【沿途講解】
在西塘流傳著一個真實的愛情故事，清末時期，塘東村的楊家地主小姐五姑娘與長工徐阿天相愛，遭到了異母胞兄的反對，被迫害致死。后來她的愛情故事被編成田歌，在這里傳唱了一百多年。
正月梅花開來是新年，
窯岸村東浜出了一個徐阿天。
阿天哥哥屋里窮來無飯吃，
要到方家浜楊金元拉屋里去做長年。
做長年來話長年，
小小工鈿勿連牽。
五姑娘搖手跺腳，
跺腳搖手，
捧出一碗茶來給阿天哥哥吃，
雙眼眨眨，
蓋碗底下托出兩個白洋鈿。
根據(jù)嘉善田歌改編的音樂劇《五姑娘》獲得了第七屆中國藝術(shù)節(jié)文華大獎。
根據(jù)這個故事，在古鎮(zhèn)西塘西線入口處建造了占地3000平方米具有西塘水鄉(xiāng)特色和人文歷史的五姑娘主題公園，其中包括五姑娘雕像、獨瓦亭、水上舞臺等。獨瓦亭是徐阿天在當(dāng)窯工時為表達(dá)他對五姑娘的獨一無二的愛情，而特意燒制的一片瓦蓋成一個亭。在亭里掛有一口鐘，上面刻有他們兩人在這里相約的情景，和一見鐘情的文字。
田歌是西塘民間流傳下來的農(nóng)村民歌，至今仍傳唱于江浙滬毗鄰地區(qū)，是中國寶貴的地方音樂文化遺產(chǎn)。尤其值得一提的是，由西塘田歌改編的音樂劇《五姑娘》在第七屆中國國際藝術(shù)節(jié)上榮獲文華大獎。并且在1954年，由已故的越劇創(chuàng)作家顧錫東改編成越劇《五姑娘》，由浙江省越劇團演出，夏衍看了戲后，非常贊賞，特在《人民日報》撰寫文章，給予了很高的評價著名劇作家。顧錫東，土生土長的西塘人，原浙江省文聯(lián)主席、浙江越劇院院長，一生致力于越劇的創(chuàng)作，寫下了大量劇本，他從小愛好古詩詞，解放初參加西塘鎮(zhèn)宣傳隊，邊演戲邊寫演唱材料。其中以《五女拜壽》和《漢宮怨》最為著名。《五女拜壽》還被拍成電影，影響極為廣泛。顧錫東不僅為中國越劇的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，為我國的戲劇文學(xué)留下了一大筆寶貴的財富，還十分關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)，尤其是關(guān)心家鄉(xiāng)的文化事業(yè)，對嘉善田歌的繼承和發(fā)展給予了不少的支持。正月梅花開來是新年，窯岸村東浜出了一個徐阿天。阿天哥哥屋里窮來無飯吃，要到方家浜楊金元拉屋里去做長年。做長年來話長年，小小工鈿勿連牽。五姑娘搖手跺腳，跺腳搖手，捧出一碗茶來給阿天哥哥吃，雙眼眨眨，蓋碗底下托出兩個白洋鈿。1954年，在浙江省首屆民間音樂舞蹈會演中，以沈少泉為領(lǐng)唱的，有七人組成的田歌班，演唱了田歌《五姑娘》，那小河流水般節(jié)奏自由，悠揚悅耳，娓娓動聽的歌聲，簡直把觀眾帶到了青翠碧綠的水鄉(xiāng)田野上。那五姑娘與徐阿天純真的愛情和悲慘的遭遇，又贏得了多少觀眾的同情和感嘆。此后，大型越劇《五姑娘》誕生了，并到北京參加了國慶十周年的獻(xiàn)演。接著，有十余個地方劇種移植了《五姑娘》。
田歌，在嘉善源遠(yuǎn)流長。每到蟬嗚初歇，流螢閃閃的夏夜，陣陣田歌聲就會從一個個納涼農(nóng)民口中自然飛出;每當(dāng)新秧初綠，春光旖旎之時，首首田歌就在阡陌間飄蕩……唱短篇，唱中篇，更喜唱長篇。或三人、或五人、或七人，自成一班。有領(lǐng)唱，有和唱。那四句、八句的短歌，猶如枝頭的小鳥呢喃，象岸邊細(xì)浪低吟;那洋洋灑灑的百句、千句的中篇，象春風(fēng)綿綿，象稻浪滾滾。有的一問一答，借物比興，有的十二月伴花名，自成一體一首首田歌，都真切地反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的苦難和希望。高亢處嘹亮激昂，低回時纏綿悱惻;有的以歌當(dāng)話，如訴心曲;有的如小河流水，歡樂的叮冬中有凄切的嗚咽……相傳在很久以前的江南一帶，由于天荒地自，到處毒蛇狂舞。特別是農(nóng)民在耘田時，因雙腳要跪在下面，面帶罩具，因而很難看清秧苗的行距，兩手只得瞎摸，時時會碰到赤練蛇，有時咬傷人，有時致人于死命，鬧得于活很不安寧。這一帶有幾個聰明的農(nóng)民，為了防止這種毒蛇的殘害，就在耘田時高聲喊叫，想把毒蛇嚇跑。有的識字的農(nóng)民根據(jù)古書上一些精采文章的題目、大意，經(jīng)過自己頭腦的加工，形成了一種通俗、流暢、易懂、易記、易唱的歌，并且每一節(jié)都有一只有趣的故事，在廣大佃農(nóng)中廣泛流傳。大家你一句、我一言地對唱著。有的是一人起頭唱一句，其余的人跟著此人重唱這一句;也有的是好幾十人對唱輪唱的。接二連三的歌聲，震動附近田野，也驚動了毒蛇。當(dāng)毒蛇潛伏在秧苗內(nèi)，聽到這聲音，便惶恐地逃跑了。唱歌既防御了毒蛇，又豐富了廣大農(nóng)民的田間生活。所以唱田歌的人越來越多。
《五姑娘》可以說是嘉善田歌的代表。它在嘉善縣農(nóng)村幾乎是家喻戶曉，能唱《五姑娘》的何止千人!傳說，五姑娘與徐阿天的愛情悲劇發(fā)生在清朝咸豐年間。五姑娘的家在嘉善縣洪溪鄉(xiāng)塘東村方家浜。她姓楊，父母早亡，家里只有一個哥哥叫金元。因她排行第五，所以叫五姑娘。徐阿天家住下甸廟鄉(xiāng)窯岸村東浜，與方家浜相距三里地。他原姓蔣，因為哥哥姐姐出生后就死去，父母就把他過繼給一戶姓徐的人家，改為姓徐。他家中貧困，以做長工為生。十八歲那年，經(jīng)人介紹來到楊金元家，在講工鈿時，他與楊金元發(fā)生了爭執(zhí)。爭執(zhí)聲驚動了楊金元的妹妹五姑娘。五姑娘隔窗一看，立刻產(chǎn)生了一個主意。原來，徐阿天生得眉清目秀、五官端正，而且農(nóng)活件件精通。據(jù)說他捻河泥時，河水可以不會沾染腳上的白布襪。同時還能唱一口好田歌，附近一帶很有點小名氣。徐阿天上一年在對河的陳家浜做長工時，五姑娘到河邊淘米洗菜，隔著江經(jīng)常見到，心中早有愛慕之情�，F(xiàn)在，五姑娘見哥哥克扣徐阿天的工鈿，深怕徐阿天生氣不做，就急急忙忙走出來，手托了兩碗茶，一碗給哥哥，一碗給阿天。給阿天的那碗，在蓋碗底下放著兩個白洋鈿，示意阿天留下。阿天是個聰明人，對五姑娘也早有好感，心中有數(shù)，就留下來。陽春三月，桃紅柳綠，方家浜隔壁的林家埭舉行一年一度的廟會。周圍各村男女老少都去看廟會，五姑娘卻裝病與徐阿天躲在房中敘私情。五姑娘盛飯時，把剝好的白焐蛋藏在阿天的碗底里，夏天吃西瓜，把最好的西瓜放在阿天的枕頭邊;做點心時把糯米做的白糖餡團子送到阿天做活的田橫頭有一次，楊金元突然在臨近中午時從洪溪鎮(zhèn)上回來，肚子餓了拿起桌上的飯碗就吃。誰知，飯底下有兩只白焐蛋，他知道了這里面的蹊蹺。有一次，徐阿天從地里回來要進(jìn)屋調(diào)換工具，門鎖著，五姑娘正巧在殺魚，雙手沾滿魚鱗。她讓阿天自個兒到她胸前的衣袋里取鑰匙，又被楊金元看見了。這下，楊金元拿出一把刀，一根繩子，關(guān)緊了大門，讓五姑娘自己挑選粱上死還是刀上死。五姑娘不愿死，她要活，要和徐阿天一起活著。她想與阿天一道逃走，但是阿天不見了，被她哥哥趕走了。五姑娘悲痛地呼喊：“阿天，快快來吧!”當(dāng)徐阿天得訊趕到半路時，楊金元已緊閉著大門，把五姑娘活活地勒死了!五姑娘死后，徐阿天化裝成一個挑換糖擔(dān)的賣糖人，半夜里把五姑娘的靈位偷走，供在自己家里。楊金元知道后，又下狠心打斷了徐阿天的腳筋。徐阿天喪失了勞動力，只得搖“敲梆船”沿村討飯，最后在憂傷和貧病中死去。當(dāng)五姑娘死時，一個姓顧的裁縫師傅，被楊家叫去替五姑娘做落材衣，知道了五姑娘的遭遇，深感同情。顧裁縫又是個有名的田歌手，就用“十二月花名”的形式，唱出了田歌《五姑娘》。于是，很快就傳開了。
一百多年來，不僅在嘉善農(nóng)村家喻戶曉，還流傳到毗鄰的嘉興、平湖、吳江、青浦等縣。如今，五姑娘家鄉(xiāng)的農(nóng)民，大家還都記得五姑娘。雖然五姑娘的住房在二十年前已全部拆除了，但老人們依然能清楚地指出哪是正屋地基，哪是側(cè)屋地基。窯岸村東浜還存在徐阿天那問破舊矮小的住房。雖然屋主數(shù)易，但舊屋仍在。現(xiàn)在，這問破屋的前后左右均是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民蓋的新樓，突出地反映了兩重社會兩重天。正如徐阿天的同族后代人，居住在大舜鄉(xiāng)三成村的蔣蘭寶老媽媽所說：“徐阿天要是生在新社會，他就能同五姑娘結(jié)婚了!”
【護國隨糧王廟】
俗稱“七老爺廟”，始建于明代末年。明代崇禎年間嘉善一帶鬧饑荒，饑民累累，當(dāng)時七老爺督運皇糧經(jīng)過，看到餓殍遍地而不忍，竟將皇糧盡施于民，他自己知道私自將皇糧散發(fā)給民眾是死罪，于是就在雁塔灣河里投水自盡，附近一帶的老百姓得救了，他們?yōu)楦心钸@個清官，而集資為他蓋了一座廟——七老爺廟，香火很旺。在西塘這是一個真實感人的故事：老爺姓金，家中排行老七，人稱金七。七老爺投河自盡后朝廷查清真相，追封為“利濟侯”，后又加封為“護國隨糧王”，七老爺廟也同時改名為“護國隨糧王廟”。 在七老爺廟里還掛了很多形似葉子的香包，稱為秋葉，因為秋天象征著豐收，這些葉子都是當(dāng)?shù)?0至70歲的老人家手工縫制的。兩側(cè)大柱上的對聯(lián)：“旱裂連阡，施賑活人萬眾。仁留金邑，追恩長祀千秋”。雖只有短短十個字，但記述了七老爺那一段可歌可泣的事跡。
【沿途講解】
七老爺廟會：每個地方都會有一個自己的保護神，在西塘百姓的心目中，七老爺就是他們敬仰的守護 七老爺廟神。每年的農(nóng)歷四月初三，也就是七老爺生日的時候，當(dāng)?shù)乩习傩諘新≈氐貞c祝儀式，廟會把七老爺?shù)纳裣裉С鰪R門，從晚上11時許出發(fā)，經(jīng)過既定的路線走，每到一處，都會迎來很熱烈的歡迎，一路上旌旗飄飄，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，絲竹悠揚，浩浩蕩蕩，直到第2天下午，才回到廟中安歇，于是開始演戲，連演三天。廟會期間，還有跑馬戲，搖燥船，蕩湖船，踏白船等民間文藝活動。
從農(nóng)歷四月初二的晚上開始，陸陸續(xù)續(xù)的香客從四面八方趕過來，有些是為了趕燒頭香，有些則是通宵達(dá)旦的念經(jīng)、求神拜佛，祈求歲歲平安，晚上在廟內(nèi)還有香客自組的社戲表演。出會定于農(nóng)歷四月初三清早，出會時所抬的七老爺是他的"座宮"，即七老爺?shù)乃芟瘢鲅睬�，所有的綬帶、轎班都守候在暖閣，時間一到，即由4名綬帶搶出暖閣，同時有大批太保助威，出巡時按照既定的路線走，沿途設(shè)有"社棚"，善男信女們在七老爺休息的廠棚內(nèi)迎接，"社棚"內(nèi)還設(shè)有供桌，擺有雞、鴨、魚、時令干鮮水果等祭食，這叫迎會，另外也有各色各樣的役色，如起馬牌、開導(dǎo)鑼、龍虎將、紅、綠、黃、白、黑五營等，各役色分別由各業(yè)議定擔(dān)任，如龍虎將由綢布業(yè)，黑營由煤炭業(yè)擔(dān)任，一路旌旗飄揚，調(diào)龍舞獅、打蓮香等一些民間文藝匯演也會在出巡隊伍中。廟會期間，在鎮(zhèn)的各條街上，各種當(dāng)?shù)氐奈幕顒右布娂娬归_，打蓮香、扭秧歌、調(diào)龍舞獅、打腰鼓、蕩湖船、挑花籃，人們用不同的形式來紀(jì)念這位守護神。
【醉園】
如果我告訴你有人可以生活在盆景中，你可相信?
我們現(xiàn)在要拜訪的這個宅子取名醉園，這里的醉可不是讓你喝酒買醉。醉園，有三層含義，一則與他的正廳醉經(jīng)堂相關(guān)，二則與園內(nèi)景色醉人有關(guān)，再則這所宅子的主人王氏父子二人沉醉于版畫藝術(shù)。來了的人不知道會不會醉，但我是醉了，是被那宅院中的景色幽幽所迷醉。
從嚴(yán)格意義上來說，醉園并不是一個景點而是西塘家庭文化的具體展示，這是一戶王姓人家，世居西塘。
這所宅院原本是五進(jìn)的院子，現(xiàn)在為四進(jìn)，因為改為景點對外開放，所以大門已然不象一戶人家，而上分為了左入右出的通道。開始還真沒太把這里當(dāng)回事，覺得小來小去的一個小院子，只是越往里走越看出點門道來，整個院落的格局很有意思。左側(cè)進(jìn)入是一個回廊，回廊中陳列著關(guān)于醉園主人一家的介紹。原來醉園可非一般人家，從現(xiàn)在的主人王亨往上說，他的祖上是清康熙時代的書畫家王志熙，他的父親王慕仁也是精通書法的大家，所以王家就是我們所說的書香門第吧?透過回廊的窗可以看到一處小花園景觀，我想了很多形容這個花園的詞，最后還是用了“花園景觀”，因為這里太象小兒國了!如果說西塘整體是一個大景觀有水有橋，而醉園同樣是個小景觀，因為這里同樣有水有橋，園內(nèi)有一小磚橋，高約一米左右。雖然橋小，但人可以從磚橋上走過，是西塘具有使用價值的最小的磚橋，這橋只需你一步就可以跨過，他是一種微縮的景觀。
目前宅院里住著祖孫三代5口人，幾十年來，憑借著自己對版畫藝術(shù)的滿腔熱愛，創(chuàng)作了無數(shù)版畫作品，并先后在全國各大報紙發(fā)表，受到了專業(yè)人士很高的評價，在父親的影響下，兒子王小崢也愛上了這門藝術(shù)，父子倆的作品大多以水鄉(xiāng)為題材，構(gòu)思新穎，刀法圓潤，風(fēng)格清新秀麗具有很高的藝術(shù)欣賞價值，醉園的總體建筑為江南園林式，醉園的名字是主人醉心于四書五經(jīng)的詮釋，體現(xiàn)了西塘人濃愈的文化氛圍，園內(nèi)有座百年歷史的古磚臺，期間假山、秀水、清苔、古藤，仿佛在向你訴說著歲月的滄桑。
花園的盡頭就是這座宅子的靈魂--醉經(jīng)堂。我想王氏家族的先人們在修這樣一個宅院，并把正廳取名為醉經(jīng)堂，也許正是寓意他的子孫后代都可以沉醉于這詩書經(jīng)典之中!
在醉經(jīng)堂里，有一位老者，頭發(fā)雪白沒有一根烏發(fā)，帶著一頂毛線帽子，很樸實但精神很矍鑠。他怎么這么大年紀(jì)還出來工作呢?呵呵，這位老先生便是宅院的主人王亨老先生，他把工作室設(shè)在這里，每天還在進(jìn)行創(chuàng)作，同時也把自己的作品當(dāng)做西塘的紀(jì)念品出售，王老先生的作用取材基本都是西塘的橋、水、棚廊，月色，小船……所以帶上一副回家就如同把西塘的景致帶了回來，而且價格很公道，還可以得到王老先生的親筆簽名。墻上王老先生自己的座右銘——鐘表的指針周而復(fù)始地繞著圈子，而時間則徑直向前走去，很值得回味。有思想的老者，可以贏得忘年的朋友，因為他們的思想得到了歲月的積淀總是那樣的耐人尋味，總不由得引人沉思。
【沿途講解】
鎮(zhèn)名由來：傳說北宋真宗大中祥符年間，有一戶姓唐的大戶人家遷到蕩邊居住，他們看到這個湖蕩風(fēng)景秀麗，盛產(chǎn)翠鳥和紅菱，這兩物為吉祥之物，又恰在祥符年間，就以“祥符”兩字稱呼這個湖蕩。
這戶唐姓人家，有弟兄兩人，在祥符蕩邊樂悠悠生活，后來分了家。兄居蕩東邊，人稱東唐，弟居蕩的西邊，人稱西唐。后來哥哥這一房逐漸衰落，弟弟這一房，小輩十分興旺，就象一棵樹，生出許許多多樹、枝，所以，人們把他們居住的地方，在“唐”字邊上加個土，叫做西塘。古鎮(zhèn)在唐開元年間就已建有大量村落，人們沿河建屋、依水而居;南宋時村落漸成規(guī)模，形成了市集;元代開始依水而市漸漸形成集鎮(zhèn)，商業(yè)開始繁盛起來;明清時期已經(jīng)發(fā)展成為江南手工業(yè)和商業(yè)重鎮(zhèn)�！按呵锏乃�，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人”，是對西塘最恰當(dāng)不過的形容。
塔灣街：塔灣街因西面原有一寺廟名雁塔禪院，又地處市河轉(zhuǎn)彎處而得名。七老爺最后就是投身于塔灣街的雁塔灣自盡的。這一帶在明時酒樓云集，明代有一詩人周鼎寫了一首《西塘?xí)允小穪砻鑼戇@里的繁華：旭日滿晴川，翩翩賈客船。千金呈百貨，跬步塞齊肩。布褐解市語，童烏識偽錢。參差魚網(wǎng)集，華屋竟烹鮮。塔灣街上的景點有醉園、七老爺廟等。
【環(huán)秀橋】
這座橋叫環(huán)秀橋，建于1581年(明代萬歷九年)，它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩，當(dāng)時是根據(jù)明代詩人周炳的《環(huán)秀短虹》而得名，是西塘鎮(zhèn)上27座古橋中最早的一座高橋，所以大家走上橋面時，不妨環(huán)顧四周，相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。石拱形的橋本身就十分的秀美，橋的兩頭岸邊又有幾棵高大的柳樹和榆樹，在皎潔的月色里，水面上倘佯著橋墩、樹葉婆娑的倒影，煞是好看。
此橋在1944年突然倒塌，轟然一聲，響達(dá)數(shù)里，壓死7人。后建成木橋，解放后修成單孔水泥橋，1997年又重建石級拱橋。是從長廊去往石皮弄的必經(jīng)之橋。這條是揚秀涇河，上游通太湖，下游通上海的黃浦江。站在這座環(huán)秀橋上，西塘小橋、流水、人家的江南美景可以說是凈收眼底。相傳昔日晴天時站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。1997年重建石級拱橋。
沿著石板堆切的橋面往上走，總有種恍若隔世的感覺。石拱橋頂端比較高，在你初登幾步橋面臺階的時候，你壓根看不到對面的風(fēng)景，唯有向兩邊眺望，看到兩岸的燈火，你才有似在人間的感覺。但這種情形只維持很短的一瞬，在你登到橋頂時，心境是豁然的開朗。因為站的高，視線所及的地方可以一覽無余。遠(yuǎn)處碼頭的岸邊系停了一溜古樸貌狀的船只，那是供人游河的小船，似乎白天太是勞累了，現(xiàn)在正枕著月光在休憩。
這里有幅對聯(lián)：船從碧玉環(huán)中過，人步彩虹帶上行，描寫了過橋的兩種方式。乘船是從碧玉環(huán)中過，步行則是人步彩虹帶上行了。這副對聯(lián)是脫胎于河北趙州橋上的對聯(lián)：水從碧玉環(huán)中去，人在蒼龍背上行。
環(huán)秀橋的北端就連著那著名的煙雨長廊了，長達(dá)幾千米的雨廊是古鎮(zhèn)西塘的特色。當(dāng)?shù)厝朔Q呼它叫“廊棚”或者是“郎棚”，有人說是源于一個美麗的傳說，但我認(rèn)為它是一種江南平和的文化底蘊成就的建筑。江南多雨的氣候使煙雨長廊如魚得水，更顯其魅力。它不僅僅是讓人們在雨中來去自由，體現(xiàn)了西塘人那種貼心的人文關(guān)懷、而且還構(gòu)筑了那種平和悠長的美。
【沿途講解】
西塘的橋：鎮(zhèn)區(qū)河港縱橫，河橋密布。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。自宋以來，西塘已建有安仁橋、安境橋、安善橋、仁橋、五福橋、永寧橋、清寧橋等13座。清代又建有臥龍橋、渡禪橋、來鳳橋等。這些古橋大都為單孔或三孔石柱木梁橋。橋梁工藝精湛，至今保護完整，即具有觀賞價值，自古譽為"臥龍凌波，彩虹飛架"。古鎮(zhèn)區(qū)9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。
【石皮弄】
西塘的“弄”，長的短的寬的窄的，到底有多少條，游人數(shù)不過來。
這條是我們西塘的西街，匯聚了西塘的眾多名點小吃。我們已經(jīng)見識了西塘“橋多、廊棚多”的特色，現(xiàn)在我就帶大家去看一下我們西塘的弄。有人說西塘的弄堂是西塘人的命脈，此話有一定的道理。你看，在古鎮(zhèn)西塘石皮弄弄口停留，總會讓人感覺再等一會兒就會有位婀娜的水鄉(xiāng)女子身穿旗袍，手撐油布傘從石皮弄里緩緩走來，怪不得有那么多人在弄口滯留。
弄堂作為市鎮(zhèn)及宅屋建筑的一個部分，也有著它深邃的歷史背景，它對西塘人內(nèi)秀的文化性格有著一定的影響。弄堂按不同的用途來分類，大致有三類：街弄、陪弄和水弄。連通兩條平行街道的稱為街弄;前通街后通河的稱為水弄;大宅內(nèi)設(shè)在廳堂側(cè)面的稱為陪弄。而弄的名稱一般都以弄中居住的大姓家族而命名，如王家弄、葉家弄、蘇家弄。弄堂的名稱是怎么來的呢?以前弄堂的堂可不是這個堂，而唐朝的唐。古人稱：屋下小巷為弄，廟中之路為唐。人們后來將街路的支巷或屋邊的小路都稱為弄堂。
我們現(xiàn)在所看的這條“石皮弄”就是西塘122條弄中最有代表性的一條弄了，它全長68米，由216塊石板鋪成，最窄的地方0.8米，最寬也不過1米，如果有兩個胖子在弄內(nèi)交會，沒準(zhǔn)擦墻貼肚皮也不一定能輕易通過。石皮弄兩邊山墻8米高。上面是一條狹長的天空，所以又有“一線天”的稱法。因為石板很薄，平均厚度只有3—5工分，下有一條很長的下水管道，所以石板就象皮一樣的覆在上面，故此得名“石皮弄”。對面出來，有一種狹路相逢的感覺。走進(jìn)石皮弄，我們來到的是尊聞堂。尊聞堂是西塘古老的民間建筑。廳內(nèi)梁柱粗大，雕飾精美，各種龍紋及花卉布滿柱梁。更為叫絕的是廳堂主梁鐫刻的'巨幅“包袱巾”，由一百個“壽”、“萬”字及蝙蝠組成百壽圖案，所以“尊聞堂”又名“百壽廳”。下面我們?nèi)タ匆豢词づ钌钐幍娜思药ォレo怡軒，靜怡軒原為王宅的第七進(jìn)，清朝建筑，現(xiàn)在廳堂及臥室陳設(shè)頗具明清風(fēng)格，集覽、食、住為一體，滿足您“做一天西塘人”的愿望。
石皮弄因為太有特色，已成為拍電影、電視劇的理想場景，多部電影電視劇都曾在這里取景，如：《天一生水》、《錢塘人家》、《畫魂》、《像霧像雨又像風(fēng)》、《和你在一起》、《情牽一線天》等。
【沿途講解】
西塘的街弄：連通兩條平行街道的稱為街弄;前通街后通河的稱為水弄;大宅內(nèi)設(shè)在廳堂側(cè)面的稱為陪弄。而弄的名稱一般都以弄中居住的大姓家族而命名，如王家弄、葉家弄、蘇家弄。弄堂的名稱是怎么來的呢?以前弄堂的堂可不是這個堂，而唐朝的唐。古人稱：屋下小巷為弄，廟中之路為唐。人們后來將街路的支巷或屋邊的小路都稱為弄堂。
走在西塘的街弄里，往往可以看到這里前通新區(qū)后通老宅，穿過它就像穿過歷史隧道，街弄維系著兩個不同的時代。水弄連著河埠，往往是附近不臨水人家下河的通道。與街弄和水弄不同的是：陪弄完全在室內(nèi)。有墻和鄰居相隔，沒有采光系統(tǒng)，所以許多陪弄的墻上挖有燈孔，就是為了放油盞燈照明用的。久居陪弄的人家閉上眼睛就能來去自如，不熟悉地形的外來客就得像打太極拳那樣慢手慢腳探路而行。
古鎮(zhèn)大戶人家的大門平常是關(guān)閉著的，一般只有等家中貴客臨門或逢上喜慶節(jié)日時大門才敞開。但婦女與傭人們走的永遠(yuǎn)是陪弄，所以說它是中國封建思想留下的紀(jì)念品。陪弄本來是屬于大戶人家私人的，經(jīng)過解放后的土改運動和房屋改革，這些大宅現(xiàn)在都住進(jìn)了許多戶人家，這些弄也就成為各家出入的公共通道了。
西塘的弄一般寬僅2米，并排可同時行走2人，但西塘鎮(zhèn)最寬的弄，可并排走5人，位于燒香巷北李宅的宅弄。而最窄的弄，有人說是李家的小弄，寬度只限一個人側(cè)身而過，而位于環(huán)秀橋西的一條野貓弄，確實也很窄，最多30厘米寬，它是兩幢房子中間的一條縫。西塘鎮(zhèn)最短的就是余慶堂內(nèi)的宅弄，全長不過3米，最長的弄是位于北柵街的四賢祠弄，全長236米。
小說家汪曾祺寫過一篇散文《胡同文化 》。他在里面用了一句北京老輩人的話“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。在這個時代，要自安，求靜心，就得隨遇而安，還真不能動氣，煩躁，還真要多些忍耐，即便是沒落的胡同文化也好。
【王宅】
種福堂又叫王宅，系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護駕宋高宗趙構(gòu)南渡，但伴君如伴虎，王源敗落了。王淵遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進(jìn)為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題名為“種福堂”的匾額，以告誡后人“平日多行善積德，日后定能使子孫得�！薄�
大家有沒有發(fā)現(xiàn)，王宅的大門建造得比較小，這種風(fēng)格是屬于先抑后揚的，主要是因為當(dāng)時江南地區(qū)常年有倭寇進(jìn)犯，王氏家族為了財不外露，故把門面做的比較小。進(jìn)入這兒是個天井，這里是一個磚雕門樓，在古代磚雕門樓可的都是主任家的家慶，但在這兒王老爺卻把自家的福氣刻在上面了，在古代何謂福呢?多子才多福，這王老爺確實有福，生了八個兒子，于是把八個兒子的名字刻在兩座門樓上。
這“元享利貞”，是王老爺前四個兒子的名字了，分別代表其四個兒子的名字：王元、王亨、王利、王貞;“元享利貞”兩邊牡丹和靈芝，而在最底下，刻的是一條彎彎的鯉魚，這鯉魚寓意的是年年有余，而不是鯉魚跳龍門了，因為王家的祖輩沒落了，這后人對功名已經(jīng)淡漠了，還是在這里安居樂業(yè)好啊。知道了王老爺前四個兒子的名字，想必非常有興趣了解王老爺后四個兒子。走道這兒，你看到在整個建筑“先抑后揚”的揚字就在這兒了。
這座門樓上就是王老爺后四個兒子的名字——“維和集�！薄＞S，就是家合萬事興;最高的地方，你看到的是蝙蝠，這蝙蝠象征福氣，設(shè)置在門樓上就是五福臨門了;而在下面是和和二仙，傳說故事中象征和和美美的兩位神仙了;在字的兩邊，是花中的四君子—梅蘭竹菊，但因為年代久遠(yuǎn)，你看這竹子已經(jīng)剝落了，但為了保持原貌沒有修復(fù);整個地方大門平時是不開;整個天井你還可以看到兩口大缸，美其名曰太平缸，那就是古代消防設(shè)施了�，F(xiàn)在進(jìn)入的是主人家的第三進(jìn)，為正廳，即“種福堂”，種福堂，一個播種福氣的地方。而連接第二、三進(jìn)單元的是陪弄、大墻門、天井。種福堂中心寬12米，有十四扇落地長窗，樓面鋪一尺見方的厚方磚。廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題寫名為“種福堂”的匾額，厚重端莊，凜然一股正氣，以告誡后人：“平日多行善積德，日后定能使子孫得�！薄ｊ惏顝┦呛擦謱W(xué)士，皇帝的伴讀，整塊匾額保留下來也是很不易的。所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種福自然得福。此建筑的特色為磚雕門樓精致，有至今西塘保存最完好的兩座磚雕門樓。種福堂正廳的樓板非常結(jié)實，樓板的上面竟也鋪有方磚，說來幾乎不可信。原來，主人怕樓板上傳下來的聲音會驚動尊貴的客人，尤其是樓上女客的方便之聲，對客人不敬。樓上的方磚鋪得更緊密，磚下還有黃沙和石灰鋪底，結(jié)硬后相當(dāng)牢固，用一盆水潑酒在地，也滴水不漏。另外，優(yōu)質(zhì)方磚對屋子里的空氣濕度有調(diào)節(jié)作用，空氣中水分多時，它會利用微細(xì)孔吸附多余的水分，當(dāng)屋子干燥時，它會釋放出貯存的水分，這種堂樓結(jié)構(gòu)是江南居宅的一色，大其他地方很見到。從種福堂出來，現(xiàn)在我們走的這條街叫“西街”，如果您留意看一下您就會發(fā)現(xiàn)街兩側(cè)的弄堂特別多，就是因為我們西塘以前有很多深宅大院形成的。現(xiàn)在我們再來走一條過去老房子里的“陪弄”。陪弄是宅屋的邊弄，與建筑主體相連，一般來說這種宅屋較大較深，主人都是大戶人家，平常是不開正門的。陪弄的作用是連接邊門，讓一家人進(jìn)出。解放后許多大宅作了房改，一座大宅就有好多人家居住，陪弄也就成為宅內(nèi)住戶的公共通道。這樣的陪弄在鎮(zhèn)上很多。陪弄不見陽光，沒有窗戶，非常暗，這也是江南水鄉(xiāng)大戶人家建宅的一種風(fēng)俗�！般y不露白，暗可藏財”。
【沿途講解】
西塘古宅：最能體現(xiàn)江南古鎮(zhèn)的古韻特色。景區(qū)內(nèi)的明清古宅多位于深巷內(nèi)院，庭院幽深，一切陳設(shè)皆為老古董，雖然不臨水，但宅院寬大，可深切體會古鎮(zhèn)望族的古韻生活。十分安靜，價格也是最便宜的。睡著百年雕花床，聞著空氣中氤氳著的水鄉(xiāng)氣息，漸漸沉睡，令人陶醉。西園雅居、慎德堂都是明代典型的江南大宅建筑，是古鎮(zhèn)西塘望族王家的宅第，西園雅居在景點西園的西側(cè)，宅內(nèi)隨手拈來都是古董，老板重情講信，住在西園景觀房內(nèi)，能免費觀賞西園景點的美景。慎德堂的堂內(nèi)樂器遍布，常有樂友切磋;陳家老宅(青年旅社)前酒吧(酒吧臨水)后宅院，夜間魅力四射，住宿在酒吧后的院落中，十分安靜;尊聞堂本身是個景點，藏在石皮弄內(nèi)。堂中的“百壽圖案”為全國古跡;如意樓客棧是由古宅裝修而成的，住如意樓的話，參觀“醉園”免費;桐村客棧是建于清雍正年間的老宅，老板為民間藝術(shù)家，有雙手寫字的絕活，這些客棧都是西塘景區(qū)內(nèi)最具有古韻特色的客棧，在驢友中的口碑都不錯。
【西園】
西苑是古鎮(zhèn)西塘最值得游玩的地方之一。西園原先只是明代朱姓人家的一個普通小花園，彈丸之地，園內(nèi)的亭臺樓閣也很少，曲橋荷池面積也不大。到了民國初年，吳江黎里柳亞子先生與西塘的一幫子文友在此舉行了雅集合照，所拍照片被稱為“西園雅集第二圖”，西園便有了些許名聲。這是眾所周知的事情。
西塘西園舊址在西街計家弄內(nèi)，西園系明代朱氏私邸，園內(nèi)有樹木、花草、假山、亭池，是當(dāng)時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處，也是目前西塘古鎮(zhèn)最大保存最完好的一座私家園林。
之后不久，西園歸屬西塘名門胡蒙子所有。胡蒙子系醉園王亨先生之外公，西園便也成為了王亨童年時的樂園，這樣的情景有點象魯迅先生小說里所描寫的情景：曲徑通幽的假山叢，是捉迷藏的好地方，西園里高高的白皮松上經(jīng)常會停佇一些不知名的彩鳥，夜晚時搖一下樹身，有一些鳥竟會不自覺地從天而降……
1920年冬天詩人柳亞子來西塘，曾住西園并與西塘南社社友在西園攝影留念，并與鎮(zhèn)上的南社社友在園內(nèi)吟詩歡歌，鼓吹革命，一時傳為佳話。1990年3月，在鎮(zhèn)西善興建了總面積16.6畝的公園，為紀(jì)念柳亞子來西園，名為“西園”。
大家進(jìn)門發(fā)現(xiàn)這里的門檻特別高，俗話說“宰相門檻高三尺”，這也印證了此園主人地位確實比較高。進(jìn)入門廳，迎面是一個“照壁”，一方面說明了江南人家“財不外露”的秉性，另一方面，我們可以看見，照壁上面的圖案，四個角上畫的是四只蝙蝠，在古代，蝙蝠的“蝠”與福氣的“福”字同音，寓意“四季有福氣”;照壁中間是一個“壽”字，整副照壁的寓意即是“福壽雙全”。
民國初，園內(nèi)設(shè)茶室、供人游覽，當(dāng)時吳江詩人柳亞子創(chuàng)辦的第一個愛國詩社——南社，西塘就有17人參加。西園為江南大戶人家建筑，園內(nèi)有亭臺樓閣、假山魚池，是當(dāng)時鎮(zhèn)上風(fēng)景幽美之處。民國9年春，吳江柳亞子偕同陳巢南來西塘，與鎮(zhèn)上文友余十眉、蔡韶聲、陳覺殊等在該園吟敘合影，仿北宋李公麟所畫表現(xiàn)蘇東坡、米芾、黃庭堅等人雅集的《雅集圖》，將照片取名為《西園雅集第二圖》�，F(xiàn)在園內(nèi)有“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”、“百印館”、“南社陳列室”等展廳。“朱念慈扇面書法藝術(shù)館”展出了國家級工藝美術(shù)大師朱念慈先生的精品扇面一百余件，朱念慈是我國現(xiàn)代扇面真金書法藝術(shù)的杰出代表人物之一，1920年出生，浙江嘉善人，祖居西塘，曾任中國美術(shù)學(xué)會高級會員，浙江工藝美術(shù)學(xué)會顧問。一生致力于書法藝術(shù)，并首創(chuàng)真金微楷萬字扇，功績卓著，技藝超群。 “百印館”里陳列著由杭州西泠印社組織的國內(nèi)外百名篆刻家篆刻的一百枚反映西塘風(fēng)情風(fēng)貌的印章，印花和邊款。這百枚印章表現(xiàn)的是西塘百景。其中有原“平川十景”(明代鎮(zhèn)人周鼎所作的十首詩)、“平川新十景”、西塘八景、西塘的古廳堂、磚雕門樓、橋弄河街、西塘的老字號和民間藝術(shù)等�！碍h(huán)秀斷虹”“煙雨長廊”“送子來鳳”這些原本就已經(jīng)相當(dāng)動人的名字 ，被凝固在方寸之間，平添了幾分氣質(zhì)，給西塘以另外的一種韻味。以提倡民族氣節(jié)，推翻封建的清王朝，建立民主共和政體為志的南社，是在孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會革命浪潮洶涌澎湃的激蕩下，于1990年11月在蘇州秘密成立的。南社的主要發(fā)起人為陳去病、高旭、柳亞子。參加第一次會議的17名社員中，有14人為同盟會會員，由此可見其革命氣氛的濃厚了。南社是一個革命團體，它主要是以文字鼓吹反清革命，與同盟會互相呼應(yīng)，成犄角之勢。一時京、滬、蘇、浙、湘甚至南洋等地不少報紙，都為南社社員所掌握�！坝麘{文字播風(fēng)雷”(柳亞子語)，為反清民族民主革命大造聲勢。在西塘參加南社的社員有十八人之多。其中有余十眉、李熙謀、郁左梅、沈禹鐘、江雪塍等。他們留下的詩詞文章，指點江山，評說時政，是當(dāng)時小鎮(zhèn)文人傾向革命的真實寫照。柳亞子南下廣州以后，逐漸遠(yuǎn)離西塘諸友，南社在大革命的浪潮中也四分五裂。但西塘的一班社友又組織成立了胥社，由江雪塍出任社長，宗旨不變、人員不變，可以說是南社在西塘的延伸組織，他們的詩文絕大多數(shù)都保留了下來。
上個世紀(jì)五十年代初，西園被毀，原因是西園里的假山石被運到水泥廠軋了水泥，荷池被填，亭閣被拆。在我幼小的記憶里，西園已經(jīng)是一片白場了，專門放映露天電影，但是這里仍然是盛夏時節(jié)我們小孩子家玩耍和渴望的地方。現(xiàn)今的西園，早已不是從前舊址上的西園了;現(xiàn)今的西園，也早已不是柳亞子當(dāng)年會友雅集的西園了。真正的西園是在今天的南社陳列館的旁邊，建于明代，實為西塘歷史上最大的私家花園，主人姓柯，歷史上有幾代文人，為西園留下許多的詩作。
【沿途講解】
花窗宅弄：花窗的結(jié)構(gòu)有多種，常見的為各種格子圖案，也有格子上再雕另外花樣或吉祥圖案的。這是當(dāng)?shù)厝怂枷肷媳Ｊ嘏c開放的矛盾體現(xiàn)，在人們剛開始用玻璃的時候，總覺得家里的東西和全家的生活全部暴露在別人面前不妥當(dāng)，但又非常想趕時髦，所以出現(xiàn)了在玻璃窗上再用木格子作掩飾。
宅弄為古鎮(zhèn)西塘的又一特色景觀，西塘宅弄極能反映出西塘人的性格。西塘一些古宅民居，除了宅園本身的建筑文化和文物價值之外，宅院內(nèi)部或陳列歷史文物：或展示主人收藏的竹雕、木刻、磚石、瓦當(dāng)：或敞開廳堂、書屋之門，與四方游人切磋琴棋書畫�；蛘故炯也氐墓偶票尽⒚冶@種極富地域特色的民間文化交流乃西塘古鎮(zhèn)極富意趣和潛質(zhì)的旅游方式。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天。鎮(zhèn)上原有古老舊居，宅深弄長，有的三、五進(jìn)、七進(jìn)，住著二三十戶人家，都在宅弄里進(jìn)出。西塘民風(fēng)醇厚，市場繁華，清逸秀麗，移步換景。古宅如種福堂、薛宅，古廟如七老爺廟、圣堂及名園西園、陸墳銀杏，都是玩賞游覽之處，都會引出一段與歷史交融的西塘佳話。
【薛宅紐扣展】
薛宅坐落在西塘狹小的西街北邊，整個薛宅為磚木結(jié)構(gòu)，前后有兩埭。前埭臨街，共四間，現(xiàn)在開放的是東面的三個門面。后埭是正廳，前后埭之間有一個小天井，天井前也有門墻，似乎是傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的仿照。天井很小，而且左右又留有狹狹的廂房，仿佛是走廊一樣。正廳也是三開間，地鋪方磚，中立支柱，后半部有長門攔阻，跨過門檻又有半間，通向河橋。與清朝官府建筑種福堂所不同的是薛宅是一個民國時期商住民居，整個建筑為磚木結(jié)構(gòu)。薛宅建于民國十五年(1926年)，原址為一南貨店，遭火毀后由薛姓建造而成。據(jù)說薛宅的建造者為薛幼民，當(dāng)年他買進(jìn)這塊“火燒白場”后建成現(xiàn)在的薛宅，總占地面積約350平方米。由于薛宅處于繁華的商業(yè)地段，其格局為前店后宅的結(jié)構(gòu)，前臨街道后依河，為本鎮(zhèn)典型的商住民居。因此，有人稱薛宅是江南傳統(tǒng)民居向現(xiàn)代建筑轉(zhuǎn)型過程中的代表。
在建筑結(jié)構(gòu)上，薛宅有幾個特點：一是淺，雖說有兩埭，但兩埭之間連接緊湊，也可以說是一埭，從高處看，回字形的屋中鑲嵌一天井，連成一片，從高處往下看，只見回字形的屋中有一個小天井，根本無埭可言。二是簡，沒有陪弄，一律從大門進(jìn)出，只是在登樓時有兩只樓梯。另外，整個建筑的細(xì)部并無花俏的裝飾，非常樸素。三是亮，一反傳統(tǒng)的以暗為上、暗能藏財?shù)牧?xí)俗，所有的窗上都配有玻璃，玻璃窗上飾有花形條格。看起來也很順眼。
走進(jìn)薛宅，我們又可以看到一座磚雕門樓，上刻有“垂裕后昆”四個字，這就表示薛宅的主人希望自己創(chuàng)下的這片基業(yè)可以永遠(yuǎn)保存下去�，F(xiàn)在，薛宅正展出著一些由西塘居民私人收藏的民間用品，這些民間收藏品以西塘地方文化為主要內(nèi)容，以蘇州區(qū)域文化為背景，展示江南水鄉(xiāng)民俗風(fēng)情。薛宅現(xiàn)辟為紐扣展大家可以自由參觀一下。西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，有紐扣生產(chǎn)企業(yè)近五百家，年產(chǎn)值10億元，產(chǎn)量占全國生產(chǎn)交易的40%。紐扣館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。
貝殼鈕扣是我國第一代的專業(yè)鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉(xiāng)西塘貝殼原料極為豐富。記得過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產(chǎn)的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，從沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當(dāng)時的鈕扣生產(chǎn)機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內(nèi)專門有師傅現(xiàn)場演繹貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程。
鈕扣博物館在紐扣博物館里你不僅可以觀賞古今中外的各式紐扣，游客還可以動手制作紐扣。在二樓的作坊中，幾位身著唐裝的老媽媽在給游客演示唐裝“盤扣”的制作過程，一條條布條在她們手中糾纏，不一會就挽出了一個漂亮的紐扣結(jié)，你有興趣可以親自動手學(xué)一下，如果學(xué)不會也沒關(guān)系，買上幾個盤扣回家再仔細(xì)研究，同時還可以作為西塘之行的特殊紀(jì)念品。同樣，在樓下還有一個用蚌殼做成襯衫紐扣的第一代手工作坊，兩名老師傅用腳踏手磨方式現(xiàn)場操作，先從貝殼上沖出毛坯，再經(jīng)過成形、打磨、壓花、鉆孔、拋光等多道工序制成，不一會，一顆晶瑩透亮，閃爍著珍珠一樣光澤的紐扣做成了，如你喜歡，作坊的老師傅還會將這些紐扣免費贈送給游客留做紀(jì)念。
“胸腹為君添異彩，容顏使妾日憔悴�！边@是紐扣博物館正廳門口的一副對聯(lián)。通過對紐扣博物館的參觀，我們不僅可以看到豐富多彩的紐扣文化，也會感受到古鎮(zhèn)西塘豐厚的文化積淀。可以說，鈕扣館的開館開創(chuàng)了中國鈕扣史上嶄新的一頁，也為有著鈕扣之鄉(xiāng)的西塘增添了一道新的風(fēng)景線。
西塘導(dǎo)游詞14
西塘位于嘉善縣北，地處江浙滬交匯處，是著名的千年古鎮(zhèn)。在西塘，你可以細(xì)細(xì)品味這里的慢生活，可在茶樓里品茶聽曲，或等夜晚的西塘披上驚艷外衣后，乘上搖櫓船看水中的各色倒影，也可以去酒吧坐下來找一點兒古樸中的現(xiàn)代感。即使是站在橋上俯視川流的木船、遠(yuǎn)眺整片屋檐，或在廊棚下漫無目的地閑逛也是一種樂趣。古鎮(zhèn)內(nèi)住著不少本地居民，你會看到常有阿婆在河邊洗衣、阿公在廊棚下下棋，生活氣息相當(dāng)濃郁。
數(shù)不清的古橋和弄堂是西塘的特色，而且走到哪兒都有廊棚(有屋頂?shù)慕值�，也稱為“雨廊”)，很多廊棚一側(cè)是賣特產(chǎn)、飾品、小吃的鋪子和民居，另一邊則是河道。有的廊棚一側(cè)還有靠背長凳，走累了可以坐下歇息，從送子來鳳橋到北柵街這段廊棚最為經(jīng)典。西塘的廊棚有“煙雨長廊”之美名，如果是雨季，可坐在廊棚下欣賞煙雨中的西塘，感受江南水鄉(xiāng)的柔情多姿。
西塘有一百多條長短各異的老弄堂，弄堂多為石板鋪路，有的兩側(cè)墻頭高聳，有的寬有的窄。其中寬度僅為1米的石皮弄最為有名，你可以進(jìn)去體驗與對面游人側(cè)身而過的擁擠感，還可感受弄堂中與世隔絕般的寧靜。
西塘的河道水巷上橫臥著各種石橋近百座，其中永寧橋為西塘的最佳觀景點，可縱觀河道交匯處的美景，清晨可來此拍攝到靜謐純樸的水鄉(xiāng)風(fēng)情。此外還有造型獨特的送子來鳳橋、站在橋頭可遠(yuǎn)眺層層青瓦的環(huán)秀橋、曾出現(xiàn)在電影《碟中諜3》場景中的萬安橋等。
古鎮(zhèn)內(nèi)的古跡景點眾多，有西園、醉園、種福堂等別致的園林及民居，還有護國隨糧王廟、圣堂等香火甚旺的廟祠，你還能在江南民間瓦當(dāng)陳列館、中國酒文化博物館、紐扣博物館中了解到當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。這些景點都包含在景區(qū)聯(lián)票中。
西塘還是有名的“艷遇之都”，塘東街一帶有很多酒吧，晚上音樂聲、歌聲此起彼伏。西塘也是許多影視劇的取景之地，電影《碟中諜3》中阿湯哥飛奔于廊棚中的那一段場景也許很多影迷都?xì)v歷在目，此外還有許多酒樓、客棧、弄堂、老宅也都留下了各大劇組的足跡。
來西塘一定要坐一回?fù)u櫓船，體驗從水上欣賞古鎮(zhèn)，尤其是晚上坐在船上品味西塘夜景，賞心悅目。景區(qū)主入口內(nèi)和送子來鳳橋前各有一個游船碼頭，乘坐搖櫓船每船150元(須憑門票，限坐8人)，散客為每人20元，時間約25分鐘。
西塘有管老太臭豆腐、陸氏小餛飩、錢氏祖?zhèn)鞫垢ǖ忍厣〕�，還有滿街都能看到的粉蒸肉、扎肉、芡實糕、酒釀園子等美食，不容錯過。北柵街一帶還有老品芳等老飯館，可以嘗到各色江南菜肴，價位也大多不貴。古鎮(zhèn)內(nèi)遍布古色古香的臨水客棧和明清古宅，不少人會選擇住一晚，如果偏愛清靜，可以住在一些遠(yuǎn)離酒吧街的巷子里。
西塘導(dǎo)游詞15
明清木雕館坐落在燒香港北的一座老宅子里，主要收藏江南明清時期的民居建筑木雕，有梁架、梁墊、撐拱、雀替、格窗等，集中展現(xiàn)了江南民居木雕特有的柔美、細(xì)膩、清新、絢麗的格調(diào)。
老宅子是清末民國初期的典型江南水鄉(xiāng)建筑，臨街倚河，前后二進(jìn)，前店后堂，一側(cè)是高高的花墻，一側(cè)是老宅回廊，最后有小屋瀕水而筑。正廳“余慶堂”有“安居樂業(yè)思禮儀，歲歲有余慶豐年”的意思。
正廳為第一展廳，這里的展品是所有展品中的精品部分，中間有塊雕花欄桿，是以前大戶人家走馬堂樓上最精華的一塊護欄，兩旁是一對獅子牛腿拱，用楠木雕成，乃鎮(zhèn)館之寶。第一展廳主要陳列梁架、花格窗和窗花板。
第二展廳分東墻、西墻，東墻上主要陳列明代木雕，西墻上主要陳列清代木雕，中間有一塊清代最具代表人物雕花板——《三國演義》，內(nèi)容分別為“古城會”、“戰(zhàn)徐州”、“華容道”采用深浮雕手法雕刻，有遠(yuǎn)景、中景、近景，層次分明。此外還有描述當(dāng)時主仆之別，男尊女卑的花板，充分表露了封建社會的等級觀念，極具歷史、文化、工藝等價值。
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