老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游,時常會需要準備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么問題來了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?下面是小編收集整理的老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞1
洛陽市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時稱水之北為陽,洛陽地處洛水之北,故稱洛陽。洛陽處于北溫帶,屬大陸性氣候,春季干旱,夏熱多雨,秋季溫和,冬季寒冷。年均氣溫14.86℃,年均降水量578.2毫米。洛陽是我國七大古都之一,馳名中外的歷史文化名城,居“天下之中”,素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺,南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽是中國著名的歷史文化名城和重點旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史,從公元前21世紀中國第一個王朝————夏朝的建立起,先后有13個朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集,故有“詩都”之稱,牡丹香氣四溢,又有“花都”的美譽。
洛陽市區(qū)面積544平方公里,人口100萬,市場容量和發(fā)展?jié)摿薮蟆J且赞r(nóng)業(yè)機械、礦山機械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀:龍門石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞2
伊河南岸(黑溝——欒川斷裂帶以南)至老君山花崗巖巖體之間,是距今18億年至5.7億年間,華北古陸塊南緣地殼在以擴張伸展為主的構(gòu)造動力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系,顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長廊,杜鵑它是我國的十大名花之一,在咱們老君山上有四種,在土地埡已看過的是杜鵑花,又叫映山紅;在這個地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑;以及每年5月開白色花葉子較大,葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑;另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方,但是遺憾的是那些奇觀卻不是時時刻刻都有的,而是都需要一定的特殊環(huán)境才會有的:日出是晴天的早上有的,日復(fù)一日,太陽東升西落。但是日出奇觀,始終吸引著眾多的游客。觀賞日出,成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山,黃山北戴河等處看日出,作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀;云海是多發(fā)生在午夜或早晨,那是因為午夜和早晨時山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層,逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異,容易形成氣流波動,形成云海;佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢高峻地區(qū),半山腰常分布由白茫茫一片云海。當人站在山上,若光線從人的背后射過來,由于光線的衍射作用,會在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影,影外圍繞有彩色的光環(huán),就似佛像頭上的彩色光圈,因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時候才會出現(xiàn)的,老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀,河南日報著名攝影家王天定先生四上老君山,君山霧淞,名揚天下。那么我在這里就期待著大家下次再來邂逅那些奇觀。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞3
洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處,是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰,海拔2200米,原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉,并被 道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”,沿襲至今。1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區(qū)。老君山為八百里伏牛山主峰,海拔2200米, 相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地,北魏時建廟紀念,唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛,被尊為道教圣地、天下名山。
老君山原貌保存良 好,它記錄著十九億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程,被稱為地質(zhì)公園,具極高科學(xué)研究價值。
北魏至今,老君山從山門七里坪入口處起,太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處,以頂峰老君廟最為壯觀,在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。
老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處,有景點179個。 道教文化區(qū)沿途廟宇歷史悠久,山頂老君廟有“南有武當金頂,北有老君鐵頂”之說,初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊,四月八老君廟會人山人海;
生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷,明太子慈烺藏身洞稱為太子洞,六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡,原始林大部分地域至今無人進去,馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀,被地質(zhì)學(xué) 者稱為“北國石林”。老君山保護區(qū)現(xiàn)有國家級保護動植物102種,有中草藥830種之多,稱之為國家中草藥基因庫。
老君山群峰俊秀,怪石嶙峋,蒼松勁樹,四季常青。春季山花爛漫,馨香四溢;夏季翠綠可餐,清爽宜人;秋季紅葉似火,熱情奔放;冬季銀裝素裹,分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登山盤道上,路面平整,曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老藤錯落,鳥語百囀;山風(fēng)一起,松濤洶涌,嘯聲陣陣,不絕于耳。雨中登山, 薄霧繚繞,風(fēng)雨瀟瀟,如泣如訴,憑高遠眺,醉若天仙。
太上老君是中國道教的創(chuàng)始人,傳說太上老君在洛南縣巡檢鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙,故老君山成為“中國道教之源”。由于中國是一個具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家,道家文化,以先秦時代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人,在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響,如老子的虛懷若谷、寬容 謙遜的思想,恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪利的思想,以柔克剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的發(fā)揚,形成了中華民族開闊的文化襟懷,使中華民族 的古老文化能夠經(jīng)久不衰,愈來愈繁榮昌盛。
為了紀念太上老君,故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷二月十五,在此舉辦老君山廟會,以示祝賀。
老君山溶洞溶柱林立,景觀別致,燭火通明,古色古香,老君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐 坊 ”等道教信物,老君山留有老君廟、玉皇殿等名勝景觀,塑有太上老君像、玉皇大帝和王母娘娘牌位供香客朝拜,千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀,與天然、原始的自然地貌融為一體,成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。
老君山老子文化苑:老子文化苑于20xx年動工,規(guī) 劃用地南北長450米,東西寬220米,總面積10萬平方米,于20xx年5月16日正式運營。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地,采用漢代建筑 風(fēng) 格,主題思想是“大道行天下,和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像!
老君山金頂:道教建筑群依托山頂建筑,占地1.1公頃,總投資1.47億元,全部采用明清皇家宮殿式建筑形式,特別是金殿、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造,成為老君山道觀群的亮點。該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等10項工程以及配套設(shè)施。
老君山云海,是老君山的一大奇觀,而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時,放眼望去,云遮千里,霧鎖萬峰。猶如站在碧波萬頃的汪洋大海之中,翠峰隱現(xiàn)似動若靜。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時,顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸,山至極頂人為峰”的景觀。
老君山十里畫屏:
洛陽老君山峰林景觀,如刀劈斧削,犬牙交錯,披綠掛紅,雄偉壯觀,多姿多彩。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花 崗巖”組成。它是在距今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的巖體,被國內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”,峰林之間內(nèi)一步一 景,步移景換,景景如畫,故稱之為 “十里畫屏”。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,最著名的就是老君悟道峰,在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣
龍吟閣是個觀景亭,它坐落在老龍窩棧道之上。由于龍吟閣坐落位置獨特,所以在這兒聽群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流從珍珠灘留下,到了龍吟閣下,被山巖拘成湍流快速流入深潭,經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后,留下了大小十幾個瀑布,瀑布水聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩
老君山太清觀
山頂太清觀始建于北魏,歷代重修,唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修,明朝最為鼎盛,鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌,千 百年來,一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來,僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進香團每批朝山者就多達百人。
老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境
油松林,因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢。林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個,因鵝卵石在水光的映襯下,猶如珍珠散盤而得名。
老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香
古玉蘭在追夢谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上,據(jù)專家鑒定,這棵白玉蘭已有千年以上的樹齡。古樹根植于懸崖之上,樹圍三人難以合抱。樹干兩米處,分為五枝,人稱“五子登科”。因而也叫“一樹成林”。每到陽春季節(jié),滿樹玉蘭,一片花香。
老君山煙嵐
在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座,形態(tài)各異。在這些奇石奇峰中,最著名的就是老君悟道峰,在天然石壁的夾縫中仍生長著百年蒼松。
老君山風(fēng)景區(qū)幽谷
老子李耳在此大徹大悟,一步登天跨上了伏牛之巔。悟道橋下河谷澗奇石好像都有生命,老子行至此地,坐下歇息,剛眨蒙眼與眾天神相會,聲聲蛙鳴此起彼伏,攪得人心煩,老子用手一指,以靜制動,點化為石。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞4
朋友們,前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會想到云南的石林,想到美麗的阿詩瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同,從地質(zhì)角度講,云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌,老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語為:“花崗巖峰林”。說到花崗巖,人們就會想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化,因此,其形體特征是鵝卵狀,表面特征是光滑,難存植被。然而,老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征,而是刀劈斧削,犬牙交錯,披綠掛紅,植被茂盛?瓷先ジ有蹅延^,多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年輕的花崗巖體,被國內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后,經(jīng)長期的構(gòu)造剝蝕作用,造就了當今奇峰異谷,挺拔秀麗的地貌景觀。因此,世界地質(zhì)公園評審專家趙遜先生稱:老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀!
這次由于時間和天氣原因,老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到,不過,1775年乾隆登上嵩山時說:“好景一時觀不盡,天生有緣再來游”,希望大家以后有機會再來領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了,在這分別之際,我想引用徐志摩的《再別康橋》來表達我此時此刻的心情:悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。不知道這首詩能不能表達您此刻的'心情?康橋之美遠在大洋的彼岸,這君山之美,卻近在咫尺,愿不久的一天,您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞5
飛來石走過萬山千水,飛來石無處不有,老君山不同它處,看,它架在古樹杈上,誰也不知它來自何方?傳說每年的三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結(jié)束,各路神仙在向王母娘娘祝壽的時候,有一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個桃子抱著就跑。不幸的是卻被王母娘娘身邊的一個仙女發(fā)現(xiàn)了,她就順手揀了一塊石頭向猴子打過去,而這塊石頭就正好落在了老君山,構(gòu)成了老君山小巧玲瓏的飛來石一景。
連心石八百里伏牛山百草為藥,古時候山下的村民們大多是以采藥為生。傳說山下村里有一對夫婦為人心地善良,經(jīng)常施藥救人。有一次夫婦倆人帶著小孩一起上山采藥,突然天降暴雨,山洪就爆發(fā),洪水沖走了孩子。父母為了搭救自己的孩子,被卷進泥石流,結(jié)果全家都被洪水奪去了生命。村人得知噩耗之后,就到處尋找他們的遺體,尋找多日毫無結(jié)果。后來人們就在這里發(fā)現(xiàn)了這三塊非常人性化的石頭,老君爺托夢因為他們平時行善積德,已經(jīng)把他們度化成仙了。再后來為了紀念他們一家三口就把它命名為“連心石”。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞6
南天門是南陽人上山拜老君的唯一一條道路,在山下觀望老君廟如在天上,此門形容其高。當初修南天門天梯時,曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工,天突降暴雨,還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒處躲,藏也沒處藏,新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能,萬般無奈之中,有個民工喊:“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈?”于是他們一齊跪下來祈求太上老君保佑。霎時,風(fēng)停雨止,云開霧散。民工都說,老君爺顯靈了,老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象,是偶然的巧合,還真是太上老君施了法術(shù)?大家到老君廟里,拜一拜老君就知道了。
曬人場最近處這座山峰,峰頂平坦,四周陡峭。峰頂松樹成林,郁郁蔥蔥,取名叫曬人場,傳說是大地上原來沒有人,道德天尊請來洪鈞老祖捏造泥人,曬干以后撒向十方凈土,大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場上晾曬泥人,突然狂風(fēng)暴雨大作,洪鈞老祖來不及一個一個收拾。慌亂之中用手一搓,撒向空中,造成一些瞎眼少耳朵,折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會。
擠擠身站在這里向東眺望,地平線上一個玉米粒大小的缺口就是洛陽伊闕龍門。俗話說無巧不成書,這兩塊山巖是長在一起的,也就無話可說了,偏偏留下一條縫隙,路又經(jīng)過這里,僅容一人通過,無論胖瘦,都能擠身過去,所以就叫“擠擠身”。
潤筆池朋友們請看這一石坎,圓似水瓢,半池清水,四季不干。真是山有多高,水有多高,山有水方顯其秀,水因山而顯其靈。有人說這里是老子的潤筆池。老子在道德府里作文寫詩,斷不了取水磨墨洗筆,也在情理之中。過去這個地方叫煮人鍋,傳說是專煮不孝道的人,所以不孝順的人千萬不要近前。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞7
朝陽洞原來洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里,顯其孝心。
仙人橋兩山對峙,長石橫架,下臨深谷,走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說一個人如果有仙根仙緣,經(jīng)太上老君點化,走過這座橋,就可以羽化升仙,升仙是道教教徒的最高理想,當然這些都只是一種美好的想象,羽化升仙是什么樣子沒有一個人看到過。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀,現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無限自然風(fēng)光。大家看對面的兩座山峰,前面的一座山峰就像一匹馬的頭,而后面的山峰則猶如馬鬃,因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺,它是老君山得最高峰,海拔2200米,是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處,現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上,我們大家應(yīng)該都有體會到了,杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會當凌絕頂,一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去,我們可以看到縣城的街道,房子好像沙盤模型,再往北看,群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈?h城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營一線以北的熊耳山主峰,是由距今35億年至10億年的地層組成,形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營至潭頭一線以南至縣城(伊河以北)一段,是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ、陶灣群(均以本地地名命名)沉積層序,屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積,并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代,此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶,伴隨強烈的巖漿活動,形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一,亞洲最大的木礦床,已成為我國的鉬業(yè)基地。
老君山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞8
老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家,他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派,不但對我國古代思想文化的發(fā)展,作出了重要貢獻,而且對我國二千多年來思想文化的發(fā)展,也產(chǎn)生了深遠的影響。
經(jīng)書上說太上老君,也就是老子,傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守,受氣于天,懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載:玉女夢見天開數(shù)丈,又真人捧日而出,對日凝想良久,日精漸小,從天墜下,化為流星,如五色珠,飛至口邊,玉女吞下后,從左肋下誕生一子,初降即能行九步,且步生蓮花,左手指天,右手指地說:“天上天下,唯道獨尊,我當開揚無上道法普度一切動植物眾生,位登太極,無上神仙!睆(fù)趺坐李樹下,指樹說:“以此為吾姓”至六歲,自謂耳大,取名重耳。人門因其生而白首,而稱為老子,又以其耳曼無輪,耳門三漏,化后縊為聃,所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇,象征三才定位,萬物化生,陰陽分明,陽中又陰,陰中又陽,老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
孫思邈道教里有四大神醫(yī),他們分別是:戰(zhàn)國初期醫(yī)藥家扁鵲,東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景,東漢末年醫(yī)學(xué)家華佗,唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈。在老君廟里供奉的是在道教里被稱為藥王的孫思邈,傳說他是京兆華原(現(xiàn)在陜西省耀縣)人,出生于隋開皇元年,活了102歲(也有說他活了141歲)。他是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。歷史上,被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時開始就學(xué),博聞強記,每天都能背誦上千字的文章,不到20歲,已成為善談莊老及百家之說又兼通佛學(xué)經(jīng)典的人。被稱“圣童”。他一生大部分時間生活在山區(qū),先隱居太白山學(xué)道、煉氣、養(yǎng)形、究養(yǎng)生長壽之術(shù)。后來又到終南山隱居,終身不仕。北宋崇寧二年(1103年)徽宗追封為妙應(yīng)真人。孫思邈給后人留下許多醫(yī)學(xué)理論與藥方,被后世中醫(yī)們譽為臨床醫(yī)學(xué)的百科全書,他的許多醫(yī)藥方法和理論被廣泛流傳,如公元625年寫成的第一部醫(yī)學(xué)著作《千金要方》,655年寫成的《千金翼方》以及《攝生論》、《太清丹經(jīng)要決》、《枕中方》等著作。他的醫(yī)學(xué)著作集方廣泛,內(nèi)容豐富,對后世醫(yī)學(xué)特別是方劑學(xué)發(fā)展椰油積極作用。同時他也是世界上第一個正確記載腳氣病和治療方法的人。他提倡用海藻治療大脖子病,比國外早1200年左右。孫思邈不僅是一位多有建樹的醫(yī)藥學(xué)家,而且還是一個煉丹專家。他在《丹經(jīng)內(nèi)優(yōu)硫磺法》一書中,記述了把硫磺、硝石、皂角放在一起燒的硫磺伏火法,這是現(xiàn)存最早的記錄;鹚幍陌l(fā)明,孫思邈也是功不可沒的。
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