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黃帝故里導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的黃帝故里導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
黃帝故里導(dǎo)游詞1
游客朋友們:
大家好!
您現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的青石建筑叫漢闕，是黃帝故里景區(qū)的大門。闕高17.08米，其形為蜂腰形子母闕。闕，是古代宮殿、祠廟前的建筑物。通常左右各一，因?yàn)閮申I之間有空缺，故名“闕”或“雙闕”。
新鄭做為黃帝的故里故都，史有明載，地有確跡，代有傳述，世所認(rèn)同。史有所載指的是，戰(zhàn)國《竹書紀(jì)年》、漢代《史記周本記》和晉朝《帝王世紀(jì)》等歷代史籍，均說黃帝是古有熊國君少典的兒子，生于軒轅之丘，建都于有熊，有熊就是今天的河南新鄭。地有確跡指的是，目前新鄭仍保留著黃帝文化遺跡多達(dá)30多處，如黃帝屯兵洞、黃帝飲馬泉、軒轅廟、嫘祖洞、避暑宮等。代有所傳指的是，有關(guān)黃帝的神話傳說自古及今，世代相傳，至今在民間還流傳著許多黃帝的傳說故事。它們共同構(gòu)成了新鄭得天獨(dú)厚的黃帝文化旅游資源。另外，新鄭一帶現(xiàn)存有從唐代至民國的13通碑刻，記述了新鄭是有熊國、軒轅丘、軒轅故里及黃帝在新鄭一帶活動的史實(shí)，這在其他地方是少有的。眾多考古專家和歷史學(xué)家都認(rèn)為黃帝故里故都在新鄭，著名歷史學(xué)家、夏商周斷代工程首席科學(xué)家李學(xué)勤說：“新鄭作為有熊氏之國和少典氏之國，經(jīng)《史記》記載，兩千多年來史無疑義�！�
從漢闕至軒轅橋區(qū)間，沿中軸線寬十八米的紅黃花崗巖甬道東西兩側(cè)，東區(qū)矗立著1996年在市博物館后韓國宗廟遺址發(fā)掘出的戰(zhàn)國時(shí)用于觀測天文時(shí)移的日圭。西區(qū)安放有銅制黃帝指南車，車上的銅人始終面向南方。
春秋時(shí)期《國語·晉語》里記載說，當(dāng)年有熊國君少典娶有蟜氏為妻，生下黃帝在姬水，所以黃帝就又以姬為姓。我們眼前的這座橋是姬水河軒轅橋，于2002年新鄭市委市政府在故里祠前建橋挖基時(shí)，恰巧發(fā)掘出一座明代古橋，正與新橋相重合，于是就形成如今這橋下有橋的奇觀。橋東側(cè)有陰刻篆文“軒轅橋”三個(gè)字，西側(cè)刻有“隆慶四年許州造磚戶王仲”字樣，即公元1570年所建，后因地理變化，古橋被沉埋地下整整439年!圍繞這座古橋還有一段故事呢，那是明隆慶二年，宰相高拱回老家來此拜祖時(shí)，因這里是條河，不小心被摔了一跤，許州知府看到這樣的情形，他為了巴結(jié)當(dāng)朝宰相，也為了造福當(dāng)?shù)匕傩�，于是就建造了我們今天看到的這座軒轅橋，由此說明古人和今人息息相通。
您看到的這兩個(gè)憨態(tài)可掬的石熊，是黃帝故里的鎮(zhèn)祠之獸。我國大多廟宇和祠殿前一般都安放獅子，這里卻把熊作為鎮(zhèn)祠之獸。是因?yàn)樵谖迩Ф嗄昵�，新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊，是一個(gè)很威武、強(qiáng)悍的動物，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的部落為了表示對它的崇拜，就把有熊作為自己部落的圖騰。后人為紀(jì)念黃帝的根基地有熊氏部落，特在黃帝故里祠前立有這對石熊。
現(xiàn)在我們所在的位置是黃帝故里景區(qū)的核心部分故里祠。它始建于漢代，歷代都有修復(fù)，明清時(shí)期多次被修復(fù)，大體保留明清時(shí)期的建制，至今大殿和東西配殿的山墻上仍保留著古人為修復(fù)黃帝故里所立的功德碑刻，乾隆29年8月重修大殿碑刻記述：“古傳鄭邑為軒轅氏舊墟，行在北有軒轅丘遺跡，乃當(dāng)年故址”。
請隨我步入故里祠正殿瞻仰始祖軒轅黃帝。這里供奉的是軒轅黃帝。這是黃帝故里第一尊黃帝像，是老年金身塑像。
為了讓大家更好地了解黃帝時(shí)期的'生產(chǎn)生活狀況，我們用了八幅壁畫生動地展現(xiàn)了黃帝一生的豐功偉績。據(jù)漢朝司馬遷《史記五帝本紀(jì)》記載，“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏�！背赡旰�，寬厚仁慈，見識淵博，善惡分明，深得部族擁戴，繼任有熊氏部落首領(lǐng)。黃帝在此演兵歷練、屯兵訓(xùn)獸、訪賢問道、融炎帝、戰(zhàn)蚩尤，而后務(wù)農(nóng)桑，興醫(yī)學(xué)，制舟車，織衣裳，創(chuàng)文字、定歷律，定都有熊，劃野分州，封官司職，封三公(風(fēng)后、天老、五圣)、拜六將(常先、大鴻、大隗、力牧、太山、應(yīng)龍)、置史官(蒼頡、沮涌)，設(shè)左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國。其疆域東至于海，西至甘肅，北達(dá)河北逐鹿，南抵長江，從此奠定了中華民族的基本版圖。有熊國都新鄭，是中國歷史上的第一個(gè)國都，被史學(xué)家稱為“中華第一古都”。軒轅黃帝統(tǒng)一天下后，采用由各部落圖騰組合而成的龍圖騰，作為有熊國的族徽和旗幟。它由熊的頭、馬的嘴、蛇的體、鹿的角、魚的鱗、虎的掌、鷹的爪、蚩的尾等組成，寓意著中華民族是多民族大融合、大發(fā)展和大繁榮的命運(yùn)共同體，這個(gè)民族的每一個(gè)成員都是炎黃子孫，龍的傳人。
黃帝一生共有三大功績。一、他締造了中華民族。5000年前，黃帝征戰(zhàn)天下，統(tǒng)一萬國氏族部落，融天下為一家，開創(chuàng)中華民族歷史上的第一次大融合，組成了中華民族這個(gè)大家庭。二、他奠基了中國版圖。國學(xué)大師錢穆在《黃帝的故事》中說：“傳說中的黃帝，是中國歷史上帝一個(gè)偉人，是奠定中國文明的'第一座基石�！秉S帝時(shí)代，中華大地上有萬國氏族部落，為了爭奪土地、財(cái)物或人口等，他們經(jīng)常發(fā)生摩擦，甚至戰(zhàn)爭，制約著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，黃帝通過融炎帝戰(zhàn)蚩尤，一統(tǒng)天下，在中國歷史上首次建立起大一統(tǒng)的帝國，奠定了中國的基本版圖。三、他肇啟了中華文明。一是肇造物質(zhì)文明。黃帝時(shí)期發(fā)明犁耕、鑿井灌溉，種桑養(yǎng)蠶等，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式等方面有較大的改善，解決了族民的吃飯問題;發(fā)明絲綢、冠冕、衣裳，解決了穿衣問題;發(fā)明舟車、指南車，解決了交通問題;發(fā)明灶具、甑、盤、熟食等，其他日常用具應(yīng)有盡有。黃帝時(shí)代的這些發(fā)明創(chuàng)造，雖經(jīng)數(shù)千年的歷史變遷，時(shí)至今日我們?nèi)栽谙碛�。二是肇造政治文明。包括黃帝的哲學(xué)思想、社會理想，建立國家體制、治國方略和構(gòu)建大同和諧社會等等。三是肇造精神文明。主要有文字、歷數(shù)、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、音樂、繪畫、詩歌、醫(yī)藥、姓氏、鑄鼎等。黃帝無論是肇造物質(zhì)文明、政治文明或精神文明，其最終目標(biāo)是在我國建立了一個(gè)和諧的大同社會。所以，后人尊崇軒轅黃帝為中華人文始祖。
黃帝文化作為中華文化中的主體和主流，它所具有包容性、創(chuàng)新性、和諧性、團(tuán)結(jié)性、統(tǒng)一性，這是其它文化所不能比擬的。黃帝的自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌力持、創(chuàng)造創(chuàng)新、包容萬物、和諧和平、共同發(fā)展的民族品德和精神，支撐著中華民族生生不息，不斷發(fā)展和繁榮昌盛。
在東配殿供奉的是黃帝的元妃，也是他的夫人，她美麗漂亮，聰明睿智，不但協(xié)助黃帝治家理政有方，而且在我國上古時(shí)代最早開始養(yǎng)蠶織絲，被后人尊為“先蠶娘娘”，是中國古代杰出的女性代表。西配殿供奉的是黃帝的第四位夫人嫫母，這位娘娘相貌丑陋，卻聰慧異常、才智超群，是黃帝治國理政的得力助手，是她發(fā)明了中國最早的織布工具“織機(jī)”，后人尊她為“先織娘娘”。
軒轅黃帝作為中華人文初祖，人們一直把他敬若神明，歷代的賢達(dá)人士和平民百姓都來此尋根問祖，敬香還愿。莊子曰“世之所高，莫若黃帝�！睂O中山先生親撰“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。”的詩句更昭示出軒轅黃帝為中華民族所做出的歷史貢獻(xiàn)。為紀(jì)念軒轅黃帝，自古以來，許多歷史名人來此拜謁始祖黃帝，春秋時(shí)期名相子產(chǎn)，就每年率官員到此祭拜，并且形成例制，明代宰相高拱也常常到軒轅丘前，叩首跪拜，敬獻(xiàn)虔誠。當(dāng)年主持虎門銷煙、抗擊英國侵略的民族英雄林則徐，就曾到此拜謁始祖黃帝，至今黃帝故里還留存有林則徐拜祖紀(jì)念碑。
黃帝故里導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好！歡迎你們來到美麗的新鄭、歡迎你們來到皇帝的故里！我是你們的導(dǎo)游小張，希望我們能在一起度過一個(gè)愉快的上午！
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積８０畝，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始組公德，近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。請大家放眼望去，擴(kuò)建后的黃帝故里規(guī)模多么宏大，氣魄多么雄偉！
黃帝故里景區(qū)共分六個(gè)區(qū)域：廣場區(qū)、故里前區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。
現(xiàn)在我們所在的位置是祠前廣場。大家看，那棵棗樹已經(jīng)有千年的'歷史，但依然牢牢地立在那里；那棵古老的槐樹枝葉茂盛，遮天蔽日；那棵銀杏樹歷經(jīng)百年，風(fēng)采依舊。軒轅橋下姬水河河水清澈，緩緩流動。綠樹環(huán)繞，小河淙淙，多么富有詩情畫意！
大家再往前走，這里是故里祠，祠中有前門、正殿、配殿，正殿中央塑有軒轅黃帝像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃姆母像。點(diǎn)上一柱香，拜一拜始祖，會保佑你平平安安，心想事成！
請大家跟我來到鼎壇區(qū)。這里建有黃帝寶鼎壇，它高6.99米，直徑4.7米，重24噸。另外還有其它八鼎，分別為：愛鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎。大家伸出手來，一個(gè)一個(gè)摸上一遍。有的能保佑你和和美美，有的能保佑你壽比南山，有的能保佑你財(cái)源滾滾，有的能保佑你一生平安……
怎么樣？在這里，我們不能不佩服黃帝文化的魅力，不能不感恩始祖的功德，不能不為自己是一名炎黃子孫而自豪！
黃帝故里導(dǎo)游詞3
周六早上，我們?nèi)沂帐巴陽|西，開始向黃帝故里前進(jìn)。
黃帝故里位于新鄭的軒轅路。新鄭是黃帝的出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地。每年的三月三日是黃帝的拜祖大典舉行日。在三月三日這一天每一個(gè)人都要祭奠黃帝，來表示我們對皇帝的尊敬。
進(jìn)入景區(qū)，我的'注意力被一些小商店所吸引，這些小商店都是賣一些有關(guān)于姓氏的東西：有扇子、項(xiàng)鏈、鑰匙鏈、戒尺……各式各樣,琳瑯滿目。挑了一會兒，爸爸給我買了一把扇子和一本有關(guān)于“張”這個(gè)姓的.傳說，讓我好好看看。
往廣場中心走去，就是每年拜祖大典的舉行點(diǎn)。廣場正中央有一棵美麗的金樹，再往前就是一尊軒轅黃帝的石像，后面有三卷攤開的竹簡書，兩條飛龍?jiān)邳S帝的左右兩邊翩翩起舞，別提多壯觀了!
從“大書”后面穿過，又來到了一座殿堂。踏入宮殿，首先映入眼簾的是“一坨”“巨無霸”樹根，有上百根樹根交錯(cuò)著伸展�？唇榻B說是蟠榕樹的根，原來兩只主根分別象征著炎黃二帝，曲曲彎彎的小根是要我們炎黃子孫團(tuán)結(jié)互助。另一個(gè)展臺是一把軒轅乾坤劍，全長是蟠榕樹的根3.3米，意為黃帝統(tǒng)一天下。劍柄上刻著一條神龍，有56片鱗，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)互助。
今天學(xué)到的東西真不少，我為我是一名炎黃子孫而感到驕傲，自豪。
黃帝故里導(dǎo)游詞4
游客朋友們:
大家好!
我們腳下站立的正是億萬炎黃子孫尋根拜祖的圣地——新鄭黃帝故里。它是中國4a級景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一，每年都吸引著億萬華人前來拜謁我們的
祖先——軒轅黃帝。為什么我們有自己的姓氏?為什么我們稱自己為炎黃子孫龍的傳人?為什么我們確認(rèn)軒轅黃帝是我們的人文始祖?那么今天在我們祖先的故鄉(xiāng)叩問我們的祖先，答案是什么。
現(xiàn)在我們參觀的是中華姓氏廣場，這個(gè)廣場是今年新建的，大家看看四周，誰能告訴我那是什么樹?哎，對了，那就是被稱作是“活化石”的水杉。這里共有960棵，象征著中國有960萬平方公里的土地，日夜承載著中華民族的每一個(gè)子民說到形式廣場，不能不提到讓我們中國人引以自豪的姓氏，姓氏起源很多，并不斷發(fā)展，歷史上我國曾出現(xiàn)過的姓氏有2.3萬多個(gè)，已經(jīng)普查到的姓氏有4000多個(gè)，起源于河南的約1800個(gè)。在前100個(gè)大姓中，起源于河南的有73個(gè)。萬姓同根，根在人祖。史載，黃帝族后裔繁衍600多個(gè)姓，炎帝族繁衍247個(gè)姓氏，炎黃二支與其它民族融合中總共發(fā)展到8000多個(gè)姓氏。因而，從姓氏上說，后世子孫共尊炎黃為祖先，稱自己為炎黃子孫。
想必前兩個(gè)問題大家已經(jīng)知道答案了吧，現(xiàn)在我們進(jìn)入故里祠來認(rèn)識下我們的祖先軒轅黃帝和了解5000_年前發(fā)生的故事。故里祠是整個(gè)景區(qū)的核心部分，主要由大殿和東西配殿組成，大殿供奉的是軒轅黃帝，東西配殿供奉的是他的夫人“先蠶”嫘祖和“先織”嫫母。黃帝一生功績顯赫，大殿的'八幅壁畫，生動地展現(xiàn)了皇帝一生的豐功偉績。每幅圖的背后都有古老的故事和傳說，先看其中的幾幅，5000_年前這里居住著一個(gè)以熊為圖騰的有熊氏部落，首領(lǐng)為少典，他娶有膠氏附寶為妻，生黃帝軒轅，這幅圖為黃帝誕生。再來看看這幅圖，黃帝修德治兵，創(chuàng)造舟車，大家看中間的這輛車是指南車，上面安裝了一個(gè)木頭人，無論車行到什么地方，木頭人的手始終指向南方，這就是我國古代四大發(fā)明指南針的雛形。
接著這幅圖則為炎黃結(jié)盟，五千年前以黃河中下游為中心的中華大地，興起了許多氏族和部落，當(dāng)時(shí)居住在陳丘一代的炎帝部落勢力逐漸強(qiáng)大，侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊(duì)與炎帝部落進(jìn)行了三次激烈交戰(zhàn)最終打敗了炎帝，從此炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，這也奠定了中華民族的根基，咱們中華子民共尊黃帝為我們的始祖，稱自己為炎黃子孫。咱們再去做邊看一下，當(dāng)炎黃結(jié)盟時(shí)，東方九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝與他大戰(zhàn)九次都不能勝，因?yàn)轵坑饶茉谧鲬?zhàn)中吞云吐霧，使人迷失方向，后來皇帝就用我們剛才看到的指南車破了蚩尤的大霧，徹底打敗了他，這就是“征戰(zhàn)蚩尤”。黃帝平定蚩尤后，威名遠(yuǎn)震，各部落對他欽佩的五體投地，一致?lián)泶魉麨槿f家部落首領(lǐng)，然后黃帝率部族回歸故里昭告天下，定都有熊，也就是今天的新鄭，在此建立了中華民族歷史上第一個(gè)古都。(相傳黃帝于甲子元年(公元前2697年)二月二登基，此后民間就有了二月二龍?zhí)ь^的說法)黃帝建都有熊以后升起了象征各民族統(tǒng)一的龍旗，這龍圖騰為馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪組成，也就是個(gè)部落圖騰的統(tǒng)一體，之后龍即成為中華民族的象征，我們也成為龍的傳人。
好了，朋友們，我們之前遺留的問題有了答案了吧，現(xiàn)在留給大家充裕的時(shí)間觀賞這幾幅畫，之后我們同去東西配殿拜謁兩位偉大的夫人。謝謝大家!
黃帝故里導(dǎo)游詞5
河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝�！比缃竦狞S帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家AAA級景區(qū)。2000年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財(cái)鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有56個(gè)民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。
軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴(kuò)建。
黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時(shí)代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領(lǐng)“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時(shí)聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng)，故又稱有熊氏。
五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當(dāng)初炎帝部落勢力強(qiáng)大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時(shí)代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財(cái)貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習(xí)用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時(shí)炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時(shí)，東方九黎部族興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領(lǐng)部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個(gè)部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應(yīng)龍擒殺。
黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵?jǐn)_的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領(lǐng)，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。
黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下�！芭e風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。
黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，祭祀天地百神，劃野分州，計(jì)田設(shè)井，教民因時(shí)播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計(jì)算年月日，從此中國有了年月日的'計(jì)算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星宿；命隸首作算數(shù)，制定度量衡之制，用來計(jì)量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶?zhèn)惗蓞�，將竹管截成十二個(gè)長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個(gè)音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。
黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
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