四川上里古鎮(zhèn)導游詞
作為一位杰出的導游，通常會被要求編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么大家知道正規(guī)的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編整理的四川上里古鎮(zhèn)導游詞，歡迎大家分享。
四川上里古鎮(zhèn)導游詞1
上里鎮(zhèn)歷史悠久，根據(jù)境內(nèi)尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是取其昔日 古道上的驛站、關(guān)隘之意，是巴蜀平原通往外民族地區(qū)的關(guān)卡之一。到了明末清初，由于古鎮(zhèn)人口不斷增加，經(jīng)濟日益繁榮，便以五大姓氏更名為“五家口”，
至今仍流傳著這五大家庭的各自千秋，即：楊家頂子（官宦仕家）、韓家銀子（經(jīng)商錢多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（長得標致）、張家碇子（習武賣藥）。
解放后，依據(jù)隴西河的流向，上游所在的鄉(xiāng)劃為上里。古鎮(zhèn)人口探源，據(jù)史書記載，這里漢以前為青衣羌人領(lǐng)地，漢至隋歸嚴道縣管轄，隋末唐初曾一度隸屬臨邛郡，爾后歸雅州府。
古時的西蜀稱“西南夷”為開發(fā)這片寶地從先秦到明清間，曾有幾次大規(guī)模的移民活動，如秦滅趙國后，徒趙國臣來巴蜀，漢代遷楚國臣民來青衣，明末清初又一次大規(guī)模的湖廣填四川移民。
上里早期為民族聚集區(qū)，民族中主要以本地土著的巴蜀民族——青衣羌人為主。由于南方絲綢之路的不斷繁華，常有外地民族來此定居，他們帶來了先進的中原文化和境外文化同當?shù)匚幕诤铣闪私y(tǒng)一的漢文化，至今給我們留下遍及全鎮(zhèn)的文物古跡，使參觀者常常陷入史海沉鉤之中。
上里鎮(zhèn)位于四川省雅安市雨城區(qū)北部，是歷史上南方絲綢之路的重要驛站，亦是近代紅軍長征過境之地。
古鎮(zhèn)有著悠久的歷史文化沉淀和得天獨厚的自然生態(tài)環(huán)境，擁有省、市級文物保護單位共8處，先后被評為四川省歷史文化名鎮(zhèn)，革命老區(qū)和“四川省十大古鎮(zhèn)”。
古有詩云：“二水夾明鏡，雙橋落彩虹”，正是對上里古鎮(zhèn)生動形象的總體描繪。二水環(huán)繞的古鎮(zhèn)內(nèi)明清建筑錯落、古樹參天，茶馬古道上唐宋文物遺跡眾多，近代紅軍石刻標語隨處可見。
讓往來游客踏石板道上體味歷史的滄桑，漫步于小溪流水邊享受怡人的田園風光，站在古老的石橋上領(lǐng)略自然的恩賜，沉醉在白馬靈泉邊聆聽古“羅繩”興衰的故事……
四川上里古鎮(zhèn)導游詞2
各位游客：
大家好。上里鎮(zhèn)位于雅安市雨城區(qū)北部，距城區(qū)27公里，坐落于四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達蘆山、雨城，是四川歷史文化名鎮(zhèn)，亦是四川省“十大古鎮(zhèn)”之一。
古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是歷史上南方絲綢之路臨邛古道進入雅安的重要驛站，是唐蕃古道上的重要邊茶關(guān)隘和茶馬司所在地；又為紅軍長征過境之地。又因場鎮(zhèn)內(nèi)有韓、楊、陳、許、張（韓家銀子-錢、楊家頂子-官、陳家谷子-田、許家女子-靚、張家錠子-斗）五大家族居住在此，故俗稱“五家口”。
古鎮(zhèn)的街道均為石板鋪成，建筑群的房屋為木制樓閣，錯落有致，青瓦飛檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、鏤空雕、鑲嵌雕刻組合而成，畫面栩栩如生，精美的藝術(shù)雖然被歲月侵蝕已殘舊失去了光鮮色澤，然而其工藝的精湛、構(gòu)圖的精巧卻無法掩飾，凸顯著民族文化的深厚。
上里的得名與當?shù)氐囊粭l隴西河有關(guān)，因為古時候當?shù)氐慕y(tǒng)治者沿著隴西河的流向，分十里建一鎮(zhèn)，隴西河的上游叫上里，沿河南下，分別是中里和下里，上里1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。
整個小鎮(zhèn)真是古香古色，象水墨畫一樣，因此又有水墨上里之說。漫步在古鎮(zhèn)的街上，真有一種“人在畫中游”美感呢！
上里古鎮(zhèn)有五古：古橋、古塔、古泉、古牌坊、古建筑，五古的代表分別是二仙橋、文峰塔、白馬泉、雙節(jié)孝牌坊和韓家大院。
今天我們的游覽路線是先參觀古鎮(zhèn)風貌，觀賞古橋，古塔，然后經(jīng)紅軍石刻游覽白馬泉，再返回參觀“雙節(jié)孝牌坊”及韓家大院。大家在參觀游覽的同時，請注意愛護歷史文物，現(xiàn)在就請跟著我一起來。
四川上里古鎮(zhèn)導游詞3
古鎮(zhèn)民居保存得比較完好，多為青瓦民居，街中心有寬展的戲壩子，原有的二重檐歇山頂戲樓，是川中場鎮(zhèn)不多見的巧妙設(shè)計�，F(xiàn)存多座石橋，其中以“二仙橋”為代表。上里由于交通不便，信息不靈，所以經(jīng)濟不發(fā)達。但諸多非農(nóng)業(yè)成份的滲入，也使小鎮(zhèn)的經(jīng)濟有所發(fā)展，在規(guī)劃上出現(xiàn)了一些新的格局。
1935年紅四方面軍長征途經(jīng)上里并駐扎半年之久，在鎮(zhèn)內(nèi)留下的數(shù)十幅石刻標語都是非常有價值的革命歷史文物。
正如《中國古鎮(zhèn)游》一書中的記載以及中國歷史文化名城研究所川西北調(diào)研組朱曉林博士（上海同濟大學）寫道，“鎮(zhèn)內(nèi)石板鋪街、木屋為舍、建筑群高低錯落、古風宛然；大院整個建筑雕梁畫棟、飛閣流丹，鏤空細刻、曲盡其妙，……均為清代佳作；從現(xiàn)狀總體風貌與居住建筑群規(guī)模而言，上里鎮(zhèn)是保護的相當完整的鄉(xiāng)土聚落。”
近況
當今，《聊齋志異》《山那邊好地方》《今夜不回家》《被告山杠爺》等一批影視劇將這里作外景地，到這里來的游客逐年增多。
與繁華的江南古鎮(zhèn)相比，或者與閬中相比，上里多少透出鄉(xiāng)間的感覺，也不是那么著名，不象周莊或者閬中那樣的游人如織，盡可以在一派川西民居風格的寂靜中徜徉，在山水掩映中的田園里出神……
根據(jù)境內(nèi)尚存的文物記載，古鎮(zhèn)初名“羅繩”，是巴蜀平原通往關(guān)外民族地區(qū)的關(guān)卡之一，從這里到邛崍至蘆山和雅安，各為一日行程。這五大家庭各有千秋，很久以來就流傳著“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的谷子，許家的女子，張家的錠子”的說法。
所謂頂子，是說楊家詩書傳家，世代官宦；銀子，是說韓家世代經(jīng)商，積聚了大量錢財；谷子，是說陳家田產(chǎn)廣闊，糧食豐足；女子，是說許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭相聘娶；錠子，普通話叫拳頭，是說張家有習武傳統(tǒng)，個個驍勇善斗。
如此形象生動的說法，勾勒出了古鎮(zhèn)的人文輪廓。三個女人一臺戲，五大家族更是好戲不斷。想當年上里的狹窄的石板街上，官場、情場、商場、農(nóng)場都成了家族們的競技場。這里能不發(fā)生故事嗎？
四川上里古鎮(zhèn)導游詞4
逢年過節(jié)的時候，鎮(zhèn)上的居民請戲班在戲樓唱戲，其中蘊涵著“萬人共樂”的思想。具有傳統(tǒng)民俗風情的雅安上里古鎮(zhèn)成了一片歡樂的海洋，年豬節(jié)旅游主題活動正式開幕，傳統(tǒng)的農(nóng)家過新年、殺年豬、看大戲的'喜慶場面。
年豬節(jié)
薄霧籠罩中的上里古鎮(zhèn)就打破了往日的寧靜，家家戶戶都起了個大早，在自家的樓閣上掛中國結(jié)、紅燈籠并貼上對聯(lián)。在修整一新的古戲臺邊，幾個唱大戲的人已穿好了戲服，正在緊張地化妝。10點半在這里舉行的年豬節(jié)。
年豬祭天重現(xiàn)120xx年前儀式
在雅安市代市長徐孟加宣布年豬節(jié)活動開幕后，整個小鎮(zhèn)頓時沉浸在一片歡樂的海洋中———鑼鼓敲起來了，秧歌跳起來了，迎親的轎子也抬起來了。
這時，最令人注目的是，幾個穿著舊式服裝的小伙子抬著一頭神情安然的大肥豬，邁著有節(jié)奏的步伐走到戲臺下面。隨后，他們將系著紅布的大肥豬放到了一個香爐前面。原來，這里馬上要舉辦一個傳統(tǒng)的年豬祭天儀式。
隨著祭祀師手中的香火一比畫，周圍一下安靜下來。“祈禱明年風調(diào)雨順，祝福上里五谷豐登……”只見祭祀師口中念念有詞，120xx年前上里古鎮(zhèn)祭祀上蒼的場面再當今人們面前。
年豬飯
祭天儀式結(jié)束后，鑼鼓聲再次敲響，幾個小伙子又抬起大肥豬開始巡街……11點過，在古戲臺所在的院壩中傳來了人們的歡呼聲。原來，這次年豬節(jié)的一出大戲———殺年豬開始了。
只見一頭碩大的白豬被幾個大漢從一戶農(nóng)家的豬圈里拉了出來。隨即，四名大漢上前手按豬腳，膝蓋頂住豬背。
一名殺豬匠提起一把長約五十厘米的尖刀，對準豬的喉嚨就是一刀，手起刀落間，這頭剛開始還哼哼直叫的大肥豬逐漸沒了聲音。殺豬匠完成了口吹豬皮、鐵皮刮毛、金鉤倒掛、長刀破膛等工序。最后，肥豬被分成幾塊掛在了豬肉架子上，主人當場叫賣起來，“這些豬都是綠色生態(tài)豬……”不到兩個小時，這些豬肉就被搶購一空。
中午時分，上里古鎮(zhèn)各戶人家的堂屋里都已擺好了酒席，當?shù)丶儤�、善良的老百姓和上千名來自城里的游客像一家人一樣，端起了大碗的白酒，吃起了大塊的豬肉，大家在一起共享豐盛的年豬飯。
當今這個時候，在充滿臘梅芬芳的鄉(xiāng)村曬谷壩上，一起跳起歡快的農(nóng)家舞，自然別有一番風味。
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