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貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-09-11 14:53:34 導(dǎo)游詞 我要投稿

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞6篇

  作為一名導(dǎo)游,時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編幫大家整理的貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞6篇

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞1

  侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物,是侗寨的標(biāo)志。肇興侗寨作為全國最大的.侗寨,鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點(diǎn),肇興侗寨鼓樓景點(diǎn)由五大團(tuán)鼓樓組成。仁團(tuán)鼓樓:七重檐八角攢尖頂,高21.7米,占地面積60平方米;義團(tuán)鼓樓:十一重檐八角攢尖頂,高25.8米,占地81.6平方米;禮團(tuán)鼓樓:十三重檐八角攢尖頂,高23.1米,占在70.3平方米;智團(tuán)鼓樓:九重檐八角歇山頂,高14.9米,占在77.3平方米;信團(tuán)鼓樓:十一重檐八角攢尖頂,高25.9米,占在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯(lián):“鼓樂聲聲京城震動(dòng)雄證當(dāng)今盛世;樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。”

  肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng),而且是歌舞之鄉(xiāng),寨上有侗歌隊(duì)、侗戲班。每逢節(jié)日或賓客臨門,侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪,舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動(dòng)。歌類尤其出名,有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),旋律優(yōu)美動(dòng)聽,尤以多聲部混聲合唱扣人心弦,轟動(dòng)海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會(huì),主、客竟相吹奏比賽,笙歌陣陣,熱鬧非凡,極為壯觀。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞2

  肇興侗寨是全國最大的侗族村寨之一,素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)。肇興原名“肇洞”,是一個(gè)東西向的狹長谷地,兩條小溪匯成一條小河穿寨而過,河面跨有有六座風(fēng)雨橋,風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。通道兩側(cè)有欄桿,形如游廊。寨中房屋為干欄式吊腳樓,鱗次櫛比,錯(cuò)落有致,全部用杉木建造,硬山頂覆小青瓦,古樸實(shí)用。

  肇興侗寨以鼓樓群最為著名,一個(gè)寨子就有五座鼓樓,分布在寨中五團(tuán),依次為“仁團(tuán)鼓樓”、“義團(tuán)鼓樓”、“禮團(tuán)鼓樓”、“智團(tuán)鼓樓”、“信團(tuán)鼓樓”,因而被稱為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。鼓樓是侗寨的標(biāo)志,從外觀看像一座寶塔,氣勢雄偉,還沒進(jìn)入村寨就很醒目。鼓樓上一般都掛有一支鼓。過去,當(dāng)寨子遇到外敵入侵,失火或議事之時(shí),便登樓擊鼓,召集寨民,鼓樓因此得名。鼓樓是寨里集會(huì)議事、訂立款約、處理問題的會(huì)場,也是寨里群眾工余飯后休息活動(dòng)場所。每逢春節(jié)、農(nóng)歷6月6日天貺節(jié)和8月15日蘆笙節(jié)等盛大的節(jié)日活動(dòng)都在鼓樓舉行。

  仁團(tuán)鼓樓是寨子中最矮的鼓樓,鼓樓旁就是風(fēng)雨橋,后面就是戲臺(tái),是肇興唯一的鼓樓、戲臺(tái)和風(fēng)雨橋都能展現(xiàn)在同一平臺(tái)的地方。義團(tuán)鼓樓的后面就是戲臺(tái),戲臺(tái)前面就是一座大平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)是肇興最大的.一塊空地,所以很多侗歌的演出都會(huì)在這里進(jìn)行。禮團(tuán)鼓樓的后面有一個(gè)薩歲壇,爬上薩歲壇旁邊的曬谷地,你會(huì)看到另一個(gè)角度的鼓樓,智團(tuán)鼓樓是肇興唯一的歇山式鼓樓,智團(tuán)鼓樓沿著河流往下游走就是信團(tuán)鼓樓,信團(tuán)鼓樓離主街最近,也是肇興最高的一棟鼓樓。

  整個(gè)寨子能看到全景的制高點(diǎn)是肇興中學(xué)觀景點(diǎn),在這里能清晰看到整個(gè)肇興侗寨的全貌。另一處是猛貓花橋下游新建的第六座風(fēng)雨橋?qū)γ娴男∩狡,在那里也能看到肇興的全景。晚上可以看看肇興的大歌演出,更好得感受一下侗族風(fēng)情。

  肇興現(xiàn)在經(jīng)過開發(fā),各種服務(wù)設(shè)施已經(jīng)很完善,吃飯和住宿都不用擔(dān)心,但是建議在旅游旺季最好還是提前預(yù)定較好。從義團(tuán)鼓樓旁邊的水泥橋開始一直到仁團(tuán)鼓樓這一段,是肇興的重點(diǎn)保護(hù)地帶,也是最漂亮的一段吊腳樓景觀,而這里也是肇興購物最集中的地方。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞3

  一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。

  肇興,俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”,現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村,共有920多戶,4000余人,是黎平縣最大的侗族聚居村寨,也是全國最大的侗族自然寨。

  “肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳,村民之先祖陸濃暖,從江西遷徙,歷盡千辛萬苦,最后定居肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的地方挖了一口井,開荒造田,居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺,村落相應(yīng)擴(kuò)大,分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住,肇興為“六洞之根”

  什么叫寨門呢?

  簡而言之,就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。

  我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓,稱為寨門,當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究,若建在比較平坦的道路上,則大多是一個(gè)大門,兩個(gè)平房;如若遇到較陡的地勢,則依地勢而建。因此,寨門是多姿多彩的。

  寨門為杉木建造,鑿孔穿榫而成,不用一釘一鉚。豪華一些的寨門,在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋,精巧美觀。

  寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,每逢節(jié)日到來,主人們就到寨門去“攔路唱歌”,表示歡迎;客人要回去了,主人備辦禮物,送到寨門外,唱歌分手告別。

  我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路,這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間,有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動(dòng)的話,主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)會(huì),在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物,把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生,或是主寨的后生攔住客方的姑娘,唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”,接著,客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,逐一“駁倒”對(duì)方攔路的借口,這樣一唱一答,一來一往,主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈,客方才得進(jìn)寨。

  兩個(gè)寨子的人,通過攔路對(duì)歌活動(dòng),有的由陌生到相識(shí),有的由一般相識(shí)到加深彼此間的了解。此后,他們之間,便可進(jìn)一步交往了。

  有一個(gè)著名詩人說過,侗家攔路不讓進(jìn),看似無情卻有情,情在歌聲中,情在酒碗里,情在路中的草結(jié)上。

  各位朋友,我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,希望能常來常往,成為肇興人的老朋友。

  大家請看肇興寨全景:中間凹,四周山高坡陡,呈長方形,塊塊聚落,似船狀形,剛才我說過,肇興的先祖開出泉水,流淌成河,又奇跡般形成這條巨船,順?biāo)拢环L(fēng)順,肇興能不是好地方嗎?這里土地肥沃,氣候溫和,年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,便于生產(chǎn)和生活。因此,人們紛紛從四面八方遷來,和睦相處,都為陸姓。為了區(qū)別,又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五!泵,分為仁團(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自建筑自己的鼓樓,于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀,這也就是人們常說的肇興鼓樓群。

  下面,我們接著去看鼓樓。它高28.9米,有13層。

  大家隨我來看,鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu),用四根大杉木為主柱,直達(dá)頂層,另立副柱加橫枋豎瓜于其上,向四周伸展,全以木榫、木栓穿合,不用鐵釘,結(jié)實(shí)牢固,扣合無隙。

  鼓樓形狀不一,有的呈四面流水,有的'呈六面或八面流水,樓的層次都為奇數(shù),有三五層以至十五層不等,高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈,有的圍以欄桿,有的空敞,中間置“火塘”,四周圍以長凳,供人休息。樓檐覆蓋小青瓦,有的檐角附以龍鳳,花鳥泥塑。樓頂多呈傘形,上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層,有的圍以木格或累積角形木花,“若蜂窩一樣千孔萬眼”,“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。

  請大家往外看,橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟,鳥獸花卉,山水人物,造型美觀,栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出,雄偉壯麗,既有寶塔之英姿,又有樓閣之優(yōu)美,巍峨莊嚴(yán),蔚為壯觀。

  鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù),是侗族人民智慧的結(jié)晶,也是侗族一個(gè)重要標(biāo)志,今后大家只要見到鼓樓,就知道這里肯定是侗寨。

  有先生問,侗寨里這種精巧造型獨(dú)特實(shí)用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?

  我要告訴大家,建造者都是侗族自己的能工巧匠,整個(gè)建筑都是在他們頭腦中描繪而成,從來不用圖紙,幾百根梁、枋、柱頭的尺寸,也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙,但層層疊樓梁枋柱頭的銜接,卻完全吻合,從不發(fā)生差錯(cuò)。從這里可以看出,侗寨鼓樓的建造者,真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠,各地侗寨都有,但最負(fù)盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。

  還有先生問,建鼓樓誰出錢呢?

  侗寨中的鼓樓,是吉祥的象征,興旺的標(biāo)志,地方文化,眾人心齊的表現(xiàn),因此,在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽(yù)和意愿,全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待,家家為此集資、出力,有的侗寨建成鼓樓后,還把集資者的姓名、捐獻(xiàn)銀錢的數(shù)目,一一刻在石碑上,立于鼓樓旁,以昭后世。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞4

  一路辛勞了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨――肇興。

  肇興,俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”,現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地,寨內(nèi)分設(shè)三個(gè)行政村,共有920多戶,4000余人,是黎平縣最大的侗族聚居村寨,也是全國最大的侗族天然寨。“肇”在侗語中是開端、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳,村民之先祖陸濃暖,從江西遷徙,歷盡含辛茹苦,最后假寓肇興。當(dāng)時(shí)這里竹林叢生,荊棘遍野。他于是在一個(gè)名叫“象細(xì)”的處所挖了一口井,開荒造田,居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐步發(fā)展興旺,村落相應(yīng)擴(kuò)展,分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去寓居,肇興為“六洞之根”什么叫寨門呢?簡而言之,就是一個(gè)寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓,稱為寨門,當(dāng)你走到寨門時(shí)就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范疇。寨門的造型非常講究,若建在比擬平坦的途徑上,則大多是一個(gè)大門,兩個(gè)平房;如若碰到較陡的地勢,則依地勢而建。因此,寨門是多姿多彩的'。寨門為杉木建造,鑿孔穿榫而成,不必一釘一鉚。奢華一些的寨門,在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波瀾等。四周配以多少何圖案的花紋,精致雅觀。寨門實(shí)際是侗寨的迎賓門,每逢節(jié)日到來,主人們就到寨門去“攔路唱歌”,表現(xiàn)歡送;客人要回去了,主人備辦禮物,送到寨門外,唱歌分別離別。咱們當(dāng)初看到的是侗族攔路,這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)氣習(xí)慣。侗族地域兩寨之間,有集體結(jié)交、群體作客(侗語叫做“月賀”)跟青年男女互去對(duì)方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的風(fēng)俗。如兩寨之間有這些運(yùn)動(dòng)的話,主寨的男女青年就會(huì)借此機(jī)遇,在進(jìn)入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩子等阻礙物,把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生,或是主寨的后生攔住客方的姑娘,唱起攔路歌。歌中列舉種種攔路的“理由”,接著,客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”,逐個(gè)“駁倒”對(duì)方攔路的借口,這樣一唱一答,一來一往,主方就把攔路障礙物一件件地拆除去,直到把攔在路上的障礙物完整拆除清潔,客剛才得進(jìn)寨。兩個(gè)寨子的人,通過攔路對(duì)歌活動(dòng),有的由生疏到相識(shí),有的由個(gè)別相識(shí)到加深彼此間的懂得。爾后,他們之間,便可進(jìn)一步來往了。有一個(gè)有名詩人說過,侗家攔路不讓進(jìn),看似無情卻有情,情在歌聲中,情在酒碗里,情在路中的草結(jié)上。各位朋友,我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇,盼望能常來常往,成為肇興人的老友人。大家請看肇興寨全景:中間凹,附近山高坡陡,呈長方形,塊塊聚落,似船狀形,方才我說過,肇興的先祖開出泉水,流淌成河,又奇觀般構(gòu)成這條巨船,順?biāo),一路順風(fēng),肇興能不是好地方嗎?這里土地肥饒,氣象平和,年均勻溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過,便于出產(chǎn)和生涯。因此,人們紛紜從五湖四海遷來,和氣相處,都為陸姓。為了差別,又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個(gè)內(nèi)姓的人聚居一寨,寨又稱為“團(tuán)”。肇興先后發(fā)展成五個(gè)團(tuán),按當(dāng)時(shí)民間奉行的“五!泵譃槿蕡F(tuán)、義團(tuán)、禮團(tuán)、智團(tuán)和信團(tuán)。每個(gè)團(tuán)、也就是每個(gè)房族都各自修筑自己的鼓樓,于是才呈現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一異景,這也就是人們常說的肇興鼓樓群。下面,我們接著去看鼓樓。它高28.9米,有13層。大家隨我來看,鼓樓為木質(zhì)構(gòu)造,用四根大杉木為主柱,直達(dá)頂層,另立副柱加橫枋豎瓜于其上,向四處舒展,全以木榫、木栓穿合,不用鐵釘,硬朗堅(jiān)固,扣合無隙。

  鼓樓外形不一,有的呈四周流水,有的呈六面或八面流水,樓的檔次都為奇數(shù),有三五層甚至十五層不等,高二、三丈到四、五丈。底層地面普通寬約二、三平住持,有的圍以欄桿,有的空敞,旁邊置“火塘”,周圍圍以長凳,供人休息。樓檐籠罩小青瓦,有的檐角附以龍鳳,花鳥泥塑。樓頂多呈傘形,上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層,有的圍以木格或累積角形木花,“若蜂窩一樣千孔萬眼”,“象燕窩一樣壘泥點(diǎn)點(diǎn)”。請大家往外看,橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟,鳥獸花卉,山水人物,造型美觀,栩栩如生。從鼓樓外貌我們能夠看出,宏偉絢麗,既有寶塔之雄姿,又有樓閣之精美,巍峨肅穆,蔚為壯觀。鼓樓是侗族特有的建造藝術(shù),是侗族國民智慧的結(jié)晶,也是侗族一個(gè)主要標(biāo)志,今后大家只有見到鼓樓,就曉得這里確定是侗寨。有先生問,侗寨里這種精巧造型奇特適用美觀的鼓樓是什么人建造的呢?我要告知大家,建造者都是侗族本人的能工巧匠,全部修建都是在他們腦筋中刻畫而成,素來不用圖紙,幾百根梁、枋、柱頭的尺寸,也憑他們心中默算。固然不圖紙,但層層疊樓梁枋柱頭的連接,卻完全吻合,從不產(chǎn)生錯(cuò)誤。從這里可以看出,侗寨鼓樓的建造者,真是鬼斧神工、技能不凡。這種能工細(xì)匠,各地侗寨都有,但最負(fù)盛名的仍是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。還有先生問,建鼓樓誰出錢呢?侗寨中的鼓樓,是吉利的象征,旺盛的標(biāo)記,世人心齊的表示,因而,在寨上建筑鼓樓就成了全寨人們的獨(dú)特聲譽(yù)和志愿,全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事對(duì)待,家家為此集資、出力,有的侗寨建成鼓樓后,還把集資者的姓名、募捐銀錢的數(shù)量,逐一刻在石碑上,破于鼓樓旁,以昭后代。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞5

  肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨,有千年的歷史,其中有五個(gè)鼓樓,名稱分別為仁,義,智,信,禮;還有兩個(gè)大點(diǎn)的戲臺(tái);而另一個(gè)伴隨侗族的標(biāo)志性建筑-----風(fēng)雨橋,則也有五個(gè)。侗族人稱風(fēng)雨橋?yàn)椤盎ㄞI”,大概是形狀像是花轎吧。

  鼓樓主要是公眾匯聚的場所,我走到一個(gè)鼓樓時(shí),看到一群人圍坐在鼓樓下,中間有一個(gè)大火盆正在燒著;有個(gè)年紀(jì)較大的人用侗族話正在說事,而周圍的人正認(rèn)真的聆聽老者的話,比正在開著的全國人大的會(huì)議的嚴(yán)肅性差不多。鼓樓的柱子上,綁著一個(gè)很大的蘆笙,大約是三米多長,這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維,給鼓樓抹黑了----一個(gè)鼓樓的第一層檐角上塑造了一個(gè)扛著金箍棒的孫悟空的形象,最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。

  風(fēng)雨橋是侗族標(biāo)志性的建筑,我三十年前在書上看到這種建筑時(shí)候,目瞪口呆的充滿了崇敬。現(xiàn)在實(shí)地看到后,有了更多的崇敬。風(fēng)雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個(gè)代表,在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊,大約是借鑒了風(fēng)雨橋的建筑形式,F(xiàn)代人做的鼓樓和風(fēng)雨橋外形確實(shí)很好看,但是用水泥鋼筋制做的,只是好看而已。

  讓我喜愛侗族的建筑的,莫過于侗族那形狀優(yōu)美,自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成,一般是三層,據(jù)說一個(gè)木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼,親切自然。據(jù)說建一個(gè)木樓需要八萬元,而在當(dāng)?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差,走路時(shí)候聲音較大,所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作,而墻壁和屋頂仍然用木板制作,可謂兩全。

  選擇居住地,是各個(gè)民族的首要問題。人,首先要選擇有水的地方,否則難以生存。月球上如果有水,航天員恐怕不愿意回到地球了。

  逐水草而居,是游牧民族的特點(diǎn);正如如此,逐江河而居,也是南方各民族的特點(diǎn),侗族人逐江河而居,實(shí)為幾千年的遷徙特點(diǎn),因?yàn)槿祟惒荒茈x開水。在江水兩岸居住,是江南各族人民的特點(diǎn)。長江黃河珠江兩岸,其實(shí)也是漢族人的特點(diǎn)。所以說,各民族的居住選擇地的必要條件,其實(shí)是同樣的首選。

  侗族人沒有文字傳承,但是有獨(dú)特的語言,他們講話也講普通話,而且講的比較標(biāo)準(zhǔn),雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服,女人似乎個(gè)個(gè)都會(huì)繡花;一個(gè)老太太告訴我她七十八歲了,但是手中所繡的花,針腳著實(shí)細(xì)膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝,均為繡花遍衣,男人的前裙上,還綁著不少的雞毛作為裝飾。

  侗族女人所戴的銀飾物件,絢麗繁華,閃閃發(fā)光,是為銅件鎏銀,輕巧奢華。任何一個(gè)女孩戴上全套的銀飾件,都會(huì)美麗光華,儼如貴婦,美麗動(dòng)人。一般套裝大都在千元左右,全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪,不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時(shí)候,銀子是最普通金屬通流物,因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù),這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的.頂級(jí)手工藝術(shù)。結(jié)婚時(shí)候有一套別致的全套銀飾件,大約是侗族女孩最高的期望。至今看來,這類銀飾件依然是奢侈品,美的令人心醉,令人眼里噴火。

  作為男人,侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件,因?yàn)槟腥司褪琴嶅X買銀飾件給自己喜歡的女人的物品,由此可見男人的地位是多么的低,需要花大把錢去買銀飾,然而買了之后做什么用呢?

  都是荷爾蒙惹的禍,誰叫咱是男人嘛。

  愛藝術(shù)圖案是侗族的特點(diǎn),甚至連路上鋪的卵石,也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線,連侗族的男人也非常講藝術(shù)。

  侗族的染衣匠大多人女人擔(dān)任,將大鍋水燒開,加入靛藍(lán)或者紫的紅的染料,經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋,將布匹放進(jìn)去后翻煮一個(gè)小時(shí)左右,然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是,染了帶有麻纖維的棉布曬干之后,女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料,說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍(lán)根來制作,有的布料在處理之后還要刷上柿子水,用于布料的防雨防風(fēng)。果然,經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮,更是因?yàn)槔w維被強(qiáng)制伸展,結(jié)果是衣服難以發(fā)皺,穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石,磨的異常光潔平整,就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙,穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠(yuǎn)像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音,于我則是一種很愜意的聲音:如果有個(gè)漢族女人每天在捶布讓我聽到的話,我會(huì)愛上她。

  侗族的另一個(gè)服飾特點(diǎn)是編織許多帶子,用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩,還用于女孩對(duì)男孩表示愛情的象征。

  在侗寨的三天里,每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃,里面大約放著五斤糯米,左手提著一個(gè)罐子,也裝的是米,向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣,答曰:右手提籃子是女人行禮,而左手提罐子是男人行禮,里面裝著米和錢。一般來說,與紅白事主家關(guān)系緊密的人,行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠(yuǎn)點(diǎn)的街坊,只需提來籃子米就行了。但是登記之后,馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉,一斤米,還有水果或者糖,回禮遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的行禮,而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜,血紅,酸菜燉豬內(nèi)臟等等,四菜另加油炸花生米,沒湯,米酒任飲。所以如此算來,紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

  看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的:將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊,連豬臉都扒了皮,剁成小塊放進(jìn)大桶里,然后倒進(jìn)鍋里和蘿卜共煮。對(duì)于這些幫忙的人來說,看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進(jìn)鍋里去和蘿卜共煮,部位平等,一視同仁。只是豬血,因?yàn)檎滟F就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財(cái)富來講,殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚,那是最高的酒席了,如果是貴重客人,則一定要安排吃牛癟的。其實(shí)對(duì)任何人來講,碰上紅白事,你鄭重的去捐獻(xiàn)五十元錢或者更多,你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話,你照樣可以去大吃兩頓,人家仍然熱烈歡迎,并且頻頻向你敬酒,只要你臉皮夠厚就得。

  紅白之事,在餐館門前,架了五口大鍋,人人都能看到煮的是什么。晚上,就地放電影,這可真的讓我開了眼界:居然放映機(jī)是數(shù)字放映機(jī)!也就是電腦化的放映機(jī)。想起小時(shí)候我看過三十五毫米放映機(jī),看到過八點(diǎn)七五毫米放映機(jī),看到過十六毫米放映機(jī),沒料到在這個(gè)地方居然看到了同世界先進(jìn)一個(gè)樣的數(shù)字放映機(jī)放映電影,而且是抗日神劇。侗族的三個(gè)代表貌似做的很好嘛。

  這個(gè)地方是三國時(shí)候“七擒孟獲”的地方,而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個(gè)地名叫“頓洞”),相當(dāng)于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個(gè)我來的地方恰巧碰到的第一個(gè)風(fēng)雨橋名叫“孟貓花轎”,可見孟獲還真是這個(gè)地方的人的祖先。

  “七擒孟獲”是一個(gè)歷史或傳說,但是諸葛亮雖然最后該是失敗,但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意,卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學(xué)孫子兵法之心得,頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會(huì)怎樣?馬謖不過當(dāng)時(shí)是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國之后,侗族和漢族和好,此是明證。延至現(xiàn)在,“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里,絕不是銀匠做出來的,正如當(dāng)今我面對(duì)正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣,賓館里的電視機(jī)頂盒和wifi,總不是侗族做的吧。

  侗寨,晚上的時(shí)候靜的可怕,靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴,幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前,只是傻呆呆的望著你,期盼你能給丫一個(gè)骨頭;你若是不理它,狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠(yuǎn)去。

  晚上八點(diǎn)之后到第二天早上八點(diǎn),你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來,貌似是你睡到了月球上,毫無任何讓你驚醒的動(dòng)靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話,告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

  侗寨有個(gè)藝術(shù)團(tuán),每天兩次的表演節(jié)目,早上十一點(diǎn)和下午五點(diǎn)鐘。這個(gè)藝術(shù)團(tuán)全是當(dāng)?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成,一招一式笨拙的可愛,曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出,以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出,當(dāng)我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時(shí)候,感動(dòng)的熱淚盈眶。因?yàn)槲疫^去是吹法國號(hào)的,也學(xué)過深?yuàn)W的音樂理論,知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越,令我中華民族在世界音樂舞臺(tái)有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌,不能不使我為之動(dòng)容。

  太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。

  這里的侗族有著太多的淡定,他們對(duì)游客來旅游和拍照似乎無動(dòng)于衷:隨你怎么拍照片,他們依然是我行我素,似乎當(dāng)游客如同空氣一樣的不存在。如果你認(rèn)為他們冷漠,那就千錯(cuò)萬錯(cuò)了。他們侗族人是非常熱情的,經(jīng)常是主動(dòng)給你打招呼。熟了之后會(huì)請你去家里吃飯,聊天。在少數(shù)民族中,侗族人無論年紀(jì)大小,其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個(gè)民族對(duì)外來人的熱情,是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里,隨時(shí)會(huì)有愿意跟你聊天的人。一個(gè)店主婦女就直接坦率的問我:你認(rèn)為馬航失聯(lián)客機(jī)是怎樣的結(jié)果?我對(duì)這個(gè)問題只能是支支吾吾,顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族,少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因?yàn)橥鈦淼氖虑樗淖,他們的生活依然很淳樸,盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi,表示著他們與中國同步。當(dāng)然,你在這里可以去中國電信中國移動(dòng)的店里去抽一百萬的大獎(jiǎng),這個(gè)抽獎(jiǎng)與全中國同步,當(dāng)然你肯定抽不到大獎(jiǎng)的,只能做做此夢,嘿嘿。

  黎平的侗族的飲食,有一個(gè)特別的菜:牛癟。咋開始我不知道這是什么菜,問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后,覺得除了草腥味外,沒有什么特別反胃的。其實(shí)漢族大可不必大驚小怪的,臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物,不是漢族發(fā)明的么?

  這里的侗族人用馬來犁田,這種馬是廣西的矮種馬,小的比牛還小;大部分的時(shí)候,馬被放到野地里去隨便吃草,我看到一匹馬被繩子纏住了腳,于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當(dāng)配合的提起來蹄子,讓我將繩子脫下馬腿。然后,我撫摸著馬臉,馬兒愜意的享受著撫摸,我一邊撫摸著馬頭的各個(gè)部位,心想原來馬臉也不難看嘛。

  是晚,在酒吧主人“花花”的店里,匯集了高檔次的客人,可以廣交朋友,和陌生人稱兄道弟,啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒,比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價(jià)格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天,我也始終沒有問過旅館的主人:什么是界?什么是池?

  自然的山水,自然的生活,自然而熱情的侗族,侗寨的許多特色令人難忘。

貴州肇興侗寨導(dǎo)游詞6

  侗寨鼓樓是侗族地區(qū)特有的一種公共建筑物,是侗寨的標(biāo)志。在侗族南部方言區(qū),幾乎村村寨寨都有鼓樓,是侗寨風(fēng)光的一大特色。鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、用途多樣等特點(diǎn),具有十分重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和民族民俗文物價(jià)值。

  鼓樓的來源,眾說紛紜。民間傳說三國時(shí),諸葛亮南征,曾扎營侗鄉(xiāng),為方便指揮,在營寨中修筑高亭,內(nèi)置銅鼓,以鼓聲傳令,遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇,傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng),曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中,就"那天神仙下界送禮錢"的句子,耐人尋味。肇興以鼓樓群最為著名,其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有,被譽(yù)為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團(tuán),共建有鼓樓五座,花橋五座、戲臺(tái)五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異,蔚為大觀。

  鼓樓從外觀觀賞像一座寶塔,飛閣重檐,氣勢雄偉。全樓為木結(jié)構(gòu)建筑,用四根大杉木為主柱直達(dá)頂層,另立副柱加橫豎瓜于其上,向四周伸展,全以木榫穿合。傳統(tǒng)為中央懸空一根為雷公柱、四根金柱為主承柱、四周有十二根檐柱的結(jié)構(gòu)方法,象征一年、四季、十二個(gè)月,寓意"天長地久"。

  鼓樓的平面均為偶數(shù),一般有正方形、六邊形、立面均為奇數(shù)重檐,少則一層,多達(dá)十七屋,高度多為二十米左右,逐層收縮,最高頂閣內(nèi)放置牛皮大鼓。頂部為攢尖、懸山、歇山等形式,頂端置葫蘆形塔剎。底部多數(shù)系正方形,中央置火塘,塘火終年不斷。建筑類型有廳堂式、干欄式、門闕式、樓閣式、密檐式等多種。

  侗寨建鼓樓,是吉祥的象征,興旺的標(biāo)志,由全寨人集資修建。鼓樓的作用有:一是侗寨的'標(biāo)志。二是侗族族姓的標(biāo)志。三是侗族群眾休閑的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會(huì)議事的要地。七是傳遞信息或報(bào)警的工具。鼓樓的來源,眾說紛紜。民間傳說三國時(shí),諸葛亮南征,曾扎營侗鄉(xiāng),為方便指揮,在營寨中修筑高亭,內(nèi)置銅鼓,以鼓聲傳令,遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇,傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng),曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架,頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型,是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中,那天神仙下界送禮錢"的句子,耐人尋味。

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