內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞15篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞1
各位游客朋友們！
大家好！我首先代表我們青年國(guó)際旅行社歡迎大家參加沈陽(yáng)——內(nèi)蒙古大青溝兩日游活動(dòng)，我們這次行程一共210公里，大約需要4個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間到達(dá)，如果大家在旅途中有什么困難的話，請(qǐng)隨時(shí)找我，我將盡力為大家解決，為了使大家完的開(kāi)心、愉快，請(qǐng)大家協(xié)助我做好幾點(diǎn)：
1、請(qǐng)大家一定要注意安全，行車中不要在車廂內(nèi)走動(dòng)，不要把頭或手伸出車外，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
2、 為了大家的身體健康，請(qǐng)大家保持車內(nèi)的衛(wèi)生，不要吸煙。
3、 請(qǐng)您一定要注意我們的車票是往返車費(fèi)，不含其它的費(fèi)用，并且全程對(duì)號(hào)入座。
4、 請(qǐng)您注意我們的返城時(shí)間是明年下午1點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到指定地點(diǎn)集合，最后祝大家在這次旅游活動(dòng)中完的開(kāi)心、愉快。
大青溝是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，它位于遼寧省與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處的內(nèi)蒙境內(nèi)。從沈陽(yáng)出發(fā)沿102過(guò)道至304過(guò)道途徑，新民市，彭武，內(nèi)蒙甘旗卡鎮(zhèn)，在西行余公里，便可到達(dá)內(nèi)蒙古大青溝風(fēng)景區(qū)。
提到大青溝，大家就會(huì)想到“藍(lán)天、白云、綠地、沙漠”等美麗的圖畫，大青溝風(fēng)景區(qū)就座落在美麗的科爾沁草原。
我們北方的草原共有三大類型，有呼倫貝爾草原，西林格勒草原，科爾沁草原，呼倫貝爾草原綠草茂密，“天蒼蒼地茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”正是在這里的真實(shí)寫照，錫林格勒草原，牧草稀松，面積廣大。沙漠對(duì)我們沈城人來(lái)說(shuō)充滿了神奇。科爾沁沙�，F(xiàn)在開(kāi)展大規(guī)模的植樹(shù)造林活動(dòng)，它不僅是我國(guó)著名的“綠色長(zhǎng)城”巨大工程的一部分，更是保衛(wèi)沈城人的艱苦努力，說(shuō)起“保衛(wèi)沈城”是因?yàn)榱魃车乃俣冉?jīng)科學(xué)測(cè)定為每年20公里，這樣用了是年的時(shí)間流沙將淹沒(méi)沈城�？茽柷呱澈Ｊ沁|闊的沙丘地帶。雖然正開(kāi)展大規(guī)模的“綠色”工程但我們?nèi)钥捎^賞到沙漠景觀。
大青溝是我國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)占地8183公頃，相當(dāng)于24個(gè)北陵公園地大小。由長(zhǎng)度為11公里的大小清溝組成“人”自行景區(qū)。大青溝共由三個(gè)部分組成：
第一部分：大青溝景區(qū)，即原始森林。主要包括：清溝遠(yuǎn)眺，五兄弟，夫妻樹(shù)，蝸角楓等景區(qū)。溝內(nèi)林林蔥郁，動(dòng)植物繁多，有二千多個(gè)泉眼，終年流淌不息。溝內(nèi)外溫差7—8度，是盛夏避暑的勝地。
第二部分：三岔口景區(qū)，包括菊麗瑪神像，青龍劍、龍泉。提到菊麗瑪女神還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)，傳說(shuō)在很久以前，大青溝是一片美麗的沃土，由菊麗瑪女神統(tǒng)治著，惡磨尼古勒要來(lái)侵犯霸占這片土地，菊麗瑪女神和尼古勒搏斗了七七四十九天，尼古勒用偷裂的手段刺傷了菊麗瑪，菊麗瑪則用青龍劍刺殺了惡魔尼古勒，最后菊麗瑪自己也倒下去了，她的身軀變成了小清溝，飛出的青龍劍則劈開(kāi)了“三岔口”惡魔尼古勒則變成了烏鴉，從此遠(yuǎn)離大青溝，這就是大青溝看不到烏鴉的原因。來(lái)到三岔口，大家不能不參加一個(gè)驚險(xiǎn)、刺激的探險(xiǎn)活動(dòng)“漂流”橡皮艇2000余米的幽深的行程。工需40分鐘左右。
第三部分：小清湖景區(qū)：風(fēng)景秀麗的小清湖象一條玉帶靜臥，萬(wàn)綠從中，蜿蜓兩千余米，寬闊的小清湖浴場(chǎng)水表沙白，使你仿佛置身于海濱，這里還有游艇供大家游玩。需要說(shuō)明的是大家在游泳時(shí)一定要注意安全。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞2
朋友們，盛夏時(shí)節(jié)，湛藍(lán)高空下無(wú)邊的草原上，茸茸芳草被風(fēng)染得蔥蘢青黝，脆嫩的草尖閃耀著粼粼的金色光芒。艷而不俗、美而不媚的金蓮花遍地盈野，熱烈地噴吐著芬芳，似乎在顯示著這片土地的高貴與神秘。這就是馳名中外、享譽(yù)古今的金蓮川草原。據(jù)史料記載，金蓮花，“至秋花干而不落，”以她那頑強(qiáng)的生命力，盛開(kāi)在塞北的草原，為正藍(lán)旗富饒的土地平添幾多秀色。多少文人墨客有著對(duì)金蓮花的詠贊。
這首詩(shī)把金蓮花比做天宮瑤池邊的芙蓉，可謂十分貼切。金蓮川地處正藍(lán)旗閃電河沿岸，遼代為桓州轄地，是遼朝皇帝和契丹達(dá)官貴族們的游獵避暑之地。在金代為桓州威遠(yuǎn)軍節(jié)度使、撫州鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使所轄。據(jù)史書記載：金蓮川，原名為曷里滸東川。金大定八年，也就是公元1168年，金世宗完顏雍為選擇“捺缽”（“捺缽”是契丹語(yǔ)，意為“皇帝的營(yíng)帳”）之地，來(lái)到此處，看到川中長(zhǎng)滿金蓮花，“花色金黃，七瓣環(huán)繞其心，一莖數(shù)朵，若蓮而小，六月盛開(kāi)，一望遍地，金色燦然”，遂以其“金枝玉葉相連之意”，將曷里滸東川更名為金蓮川。此后，金朝歷代皇帝就把這里作為夏“捺缽”的避暑勝地，在這里建涼陘離宮�！熬懊鲗m”、“揚(yáng)武殿”等就修建在這里。成吉思汗親征漠南時(shí)，也曾在金蓮川涼陘駐扎避暑，修整軍隊(duì)。
1251年，蒙哥即蒙古大汗位之后，委任其弟忽必烈執(zhí)掌“漠南漢地軍國(guó)庶事”，也就是執(zhí)掌軍事及行政大權(quán)。第二年，忽必烈奉命南下，駐在桓州、撫州兩地之間的灤水上游，“開(kāi)邸金蓮川”，從而金蓮川又成為蒙古王室成員避暑狩獵行宮。忽必烈還以此為創(chuàng)業(yè)根據(jù)地，招募天下名士，組成了文武兼?zhèn)涞恼渭瘓F(tuán)，此即歷史上著名的“金蓮川幕府”。正是在金蓮川幕府的鼎力輔佐下，才有了后來(lái)大元朝的繁榮與輝煌。
金蓮川草原，孕育出了多少真性情、多才藝的的察哈爾人；而真性情多才藝的察哈爾人，又創(chuàng)造出了多少醇厚質(zhì)樸的草原風(fēng)土人情，這其中最具特色的就要數(shù)他們的婚俗了。在金蓮川草原上，察哈爾蒙古人的婚禮莊重而樸實(shí)�；榍�，要請(qǐng)人說(shuō)媒，到女方家給女方家長(zhǎng)敬獻(xiàn)哈達(dá)，商議婚禮事宜。舉行婚禮的前一天，男方要舉行由迎親隊(duì)伍和親朋好友參加的祝福新房?jī)x式。女方同時(shí)也要舉行由同鄉(xiāng)姑娘參加的“姑娘宴”。在迎親前男方還要舉行新郎起行宴。男女雙方要互贈(zèng)禮品，主要是給雙方父母和兄長(zhǎng)敬獻(xiàn)禮物。迎親和送親是察哈爾婚禮中最為莊重?zé)崃业膱?chǎng)面。這里的婚禮簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)歌舞盛會(huì)：青年人盡情歡歌，老年人頻頻為新婚夫婦祝福，一派喜悅之情溢滿庭院。宴席上的主要食品當(dāng)然是鮮美可口的肉食和圣潔的奶食品了。有大塊的手把（扒）肉，大碗的馬奶酒等�；檠缟先藗冚d歌載舞，敬酒歌、祝宴歌一輪又一輪，把婚禮推向一個(gè)又一個(gè)高潮。大家歡聚一堂。盡情分享吉慶的時(shí)光！一對(duì)新人象金蓮花一樣燦爛奪目，令人陶然沉醉。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞3
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！
今天我們的旅游目的地是維納河礦泉旅游區(qū)。
下邊我把這一旅游區(qū)的情況給大家作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。
維納河礦泉旅游區(qū)位于鄂溫克族自治旗東南部的維納河林場(chǎng)境內(nèi)，坐落在大興安嶺中段維納罕山脈北側(cè)群山中的一處草地上，距海拉爾158公里。
這里有8處泉眼分布在三面環(huán)山、向北開(kāi)口，長(zhǎng)20米、寬10米、面積近200平方米的V形山谷內(nèi)。泉眼之間有的相距二三米，遠(yuǎn)的相距六七米。雖然距離很近，但泉水的顏色大不相同，有的清潔透明，有的為乳白色，有的卻呈暗黃色。礦泉水溫約10℃以下，其水質(zhì)超過(guò)舉世聞名的法國(guó)維希礦泉，系優(yōu)質(zhì)碳酸礦泉，被居住在呼倫貝爾草原上的蒙古、鄂溫克、鄂倫春族群眾稱為“神水”，被譽(yù)為“中國(guó)泉”。
經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門技術(shù)鑒定，礦泉水中含有大量的二氧化碳?xì)怏w，還有較大比例的亞鐵、鐵等金屬離子和20多種礦物質(zhì)，對(duì)慢性胃炎、消化不良、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、心臟病、偏頭痛、神經(jīng)性頭痛、中耳炎、鼻炎和風(fēng)濕病、皮膚病、皮炎及皮癬等幾十種慢性病都具有明顯療效�，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)利用的藥用泉有泉、胃泉、胃酸泉、心臟泉、頭泉、耳鼻泉、洗浴泉，其中泉、胃泉、胃酸泉和心臟泉為飲用泉，其他是浴用泉（沐浴需加溫）。礦泉每晝夜流量達(dá)40多噸，足可以供四五千人同日飲浴使用。春秋兩季是泉水質(zhì)量季節(jié)。
該旅游區(qū)三面環(huán)山，一面臨水，蒼勁的原始樟子松和蔥郁的白樺林交相映襯，綠草如茵，鮮花簇簇，風(fēng)景異常秀麗；珍禽異獸出沒(méi)林間，野果野菜和名貴藥材遍地生長(zhǎng)，水獺和多種魚(yú)類繁衍生息在維納河中，各得其所。難怪乎這里已然成為北國(guó)著名的療養(yǎng)旅游勝地。朋友們，“耳聞不如眼見(jiàn)，眼見(jiàn)不如身經(jīng)”，現(xiàn)在就請(qǐng)大家投身維納河礦泉旅游區(qū)的懷抱，盡情地享受“中國(guó)泉”神水的飲浴之福吧，保您體健身輕，元?dú)獗对�，流連忘返，不辭常作泉畔人。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞4
各位游客：
大家好!我叫錢心妤，今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨(dú)特風(fēng)光和民風(fēng)民俗。一會(huì)我們到了景區(qū)呢，大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食。請(qǐng)大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾，大家跟我來(lái)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說(shuō)，下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實(shí)用又美觀。草原遼闊，風(fēng)雪大，圓形蒙古包阻風(fēng)力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經(jīng)常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時(shí)省力。
跟我來(lái)，我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對(duì)蒙古人的服飾感興趣，我來(lái)介紹一下。服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子四個(gè)部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍，穿長(zhǎng)袍時(shí)腰帶是必備的，靴子尖稍向上翹起。
現(xiàn)在，我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意，來(lái)品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達(dá)餅、肉干、馬奶酒等等。來(lái)說(shuō)說(shuō)手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點(diǎn)是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞5
輝騰錫勒，蒙語(yǔ)意為"寒冷的高原"。位于烏蘭察布盟察右中旗中南部輝騰錫勒草原上，距集寧市80公里，距呼和浩特135公里。這里土地肥沃、降水充沛，每到五月至九月間，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游點(diǎn)現(xiàn)有蒙古包幾十座，可供游客就餐，休息和娛樂(lè)。主要有騎馬、射箭、摔跤等活動(dòng)項(xiàng)目，還可舉辦歌舞和篝火晚會(huì)。位于陰山山脈東段，海拔1800多米，頂部平坦，面積180多平方公里。輝騰錫勒草原冬季寒冷，夏季涼爽，平均最高溫度為18攝氏度。
這里青山秀水，瑰麗多姿。每年5月至9月，鮮花遍地，成為花的海洋。旅游景區(qū)主要分神蔥溝和黃花灘兩大去處，共有15大景觀。美麗圖溝有座天然洞府，山洞離地面垂直高度100多米，洞內(nèi)可容納近百人。怪石嶙峋的黑山，有大小巖洞99個(gè)，最大可容納200—300人。這里的旅游景點(diǎn)還有黑山奇觀，其上怪石嶙峋，有大小溶洞99個(gè)，唐代以后，很多隱士、和尚、道士隱遁于此。清康熙帝也曾到此游覽。
有90多個(gè)天然湖泊，點(diǎn)綴在碧綠的草原上，既有牧區(qū)草原蒼茫雄渾的格調(diào)，又有江南水鄉(xiāng)明媚清秀的色彩。整個(gè)旅游區(qū)規(guī)模龐大，設(shè)施完善，蒙古包、木屋、四合院、歐式豪華別墅、日式板房等等可供游客住宿。這里開(kāi)展的旅游活動(dòng)項(xiàng)目有：騎馬、乘駝、射箭、摔跤、登敖包山、篝火歌舞晚會(huì)、到牧民家作客，品嘗民族風(fēng)味的奶食和奶茶、吃手把肉、喝馬奶酒等。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞6
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”在此，我代表內(nèi)蒙古XX旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象！
我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔。現(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青冢”。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。
很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一。歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)落雁閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢？噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，“沉魚(yú)”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢？說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢！傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱。
比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢？關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢！
相傳漢宮畫師毛延壽給后宮美女畫像，元帝通過(guò)畫像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫漂亮些。毛畫師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫師便在昭君畫像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在2000多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。
公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢？
這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥（xūn yù）即嚴(yán)狁（xiǎn yǚn）的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
“昭君出塞”這一歷史事件在漢匈關(guān)系上起到了積極的作用，它結(jié)束了漢匈兩族159多年的敵對(duì)狀態(tài)，把深受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬折磨的兩族人民從戰(zhàn)爭(zhēng)的火坑里挽救出來(lái)，使兩族轉(zhuǎn)入和平友好的關(guān)系。政治方面，匈奴接受漢朝中央政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統(tǒng)一。而在經(jīng)濟(jì)文化方面，漢匈“關(guān)市”暢通，促進(jìn)交流，匈奴人從漢人那里學(xué)會(huì)了計(jì)算和登記的方法，還學(xué)會(huì)了建筑和打井；漢族文化也同樣受到了匈奴文化的影響，比如漢朝政府和民間養(yǎng)馬業(yè)的空前發(fā)達(dá)，就和匈奴馬匹的大量輸入，養(yǎng)馬技術(shù)的傳授分不開(kāi)。
對(duì)于兩族的人民，和平就是一切，昭君出塞，單于附漢為他們帶來(lái)了和平與富足�！稘h書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬呔之警，黎庶無(wú)干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂(lè)業(yè)，生產(chǎn)發(fā)展的幸福圖景。
所以，用歷史唯特主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，就是它順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系，在兩千年的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。
各位團(tuán)友，現(xiàn)今昭君墓已經(jīng)成為內(nèi)蒙古一處重要文物古跡和人們來(lái)到達(dá)呼和浩特必游的景點(diǎn)，對(duì)于今天的人們，用翦伯贊老先生的話來(lái)說(shuō)是最恰當(dāng)?shù)�，那就是：“王昭君已不再是一個(gè)人物，而是民族友好的象征；昭君墓也不再是一座墳?zāi)�，它是一座民族友好的紀(jì)念塔”。
女士們、先生們，昭君墓馬上就要到了，就讓我們一齊去參觀這座民族友好的紀(jì)念塔吧！
（雕像前）
各位團(tuán)友，我們面前的這座雕像就是王昭君和呼韓邪單于，大家請(qǐng)看，王昭君溫柔秀麗，柔中帶剛；呼韓邪單于威武粗獷，具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)。這尊雕像的下面刻有蒙漢兩種文字的“和親”，再請(qǐng)各位看看，昭君夫婦并騎的馬頭是朝什么方向呢？對(duì)這位團(tuán)好猜對(duì)了，是西方，為什么朝西方呢？大家能想出來(lái)嗎？原來(lái)這和昭君出塞的路線有關(guān)，公元前33年他們是從長(zhǎng)安出發(fā)向西行至甘肅省慶陽(yáng)縣，然后經(jīng)陜西榆林，內(nèi)蒙東勝、杭錦旗、包頭市，向漠北方向去了，所以從西安出發(fā)向西走，馬頭當(dāng)然朝西了。好，大家可以在這里拍拍照。
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各位團(tuán)友，這幅碑文是1963年董必武老先生參觀昭君墓時(shí)寫的，全詩(shī)為“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�(lái)，許多文人墨客著書立說(shuō)發(fā)表自己對(duì)人生的政治的見(jiàn)解，其中也有一些文人對(duì)昭君出塞有消極的看法，面對(duì)眾說(shuō)紛壇，董老毅然站在歷史唯物主義的歷史價(jià)值與意義，肯定了昭君人微言輕和親使者的功勞。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和安定起到了決定性的作用，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客的惜古哀怨的詩(shī)句是徒勞無(wú)功的，因?yàn)闅v史是不可抹殺的，在社會(huì)主義中國(guó)的民族大家庭中，昭君的“千秋”不權(quán)有存在的價(jià)值，而且影響范圍越來(lái)越廣，它符合了人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題，使我們更加珍惜今天和平安定的環(huán)境。
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女士們、先生們，我們面對(duì)的這座大土丘就是昭君墓，最早見(jiàn)于唐代的記載。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣裳襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)�。�?nèi)蒙古的昭君墓有若干個(gè)，而這座是真正的昭君墓，為什么會(huì)有那么多昭君墓呢？因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)和平，人民愛(ài)戴她，很多人都愿意她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”，附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的，傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，于是便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧！愿民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家富強(qiáng)。
大家可能要問(wèn)，王昭君真的葬在這里嗎？事實(shí)上這只是昭君的衣裳冠墓，因?yàn)楣糯狈缴贁?shù)民族貴族死后都采取秘密下葬的方式，墓不立碑，似若不地。其實(shí)，昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為人民的和平作出了貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在大家看，墓中間刻有“青�！倍�，“青�！本褪蔷G色的墳?zāi)�，是昭群墓的別稱，因?yàn)槊磕昵锛荆浇臉?shù)都已枯黃，而昭君墓四周卻依然綠草青青，所以又稱“青冢”。好了，女士們、先生們，昭君墓就為您介紹到這里，如果您還有什么問(wèn)題，我們可以講座一下，如果沒(méi)有問(wèn)題，大家可以自由活動(dòng)，四十分鐘后在車門口集合，謝謝各位。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞7
游客朋友們：
大家好!
歡迎大家來(lái)中俄界河旅游區(qū)考察游覽。
額爾古納河是中俄界河。中俄界河旅游區(qū)與俄羅斯赤塔州的五個(gè)市區(qū)相鄰，與俄羅斯隔河相望，區(qū)內(nèi)有兩個(gè)一類口岸，即黑山頭口岸和室韋口岸。黑山頭口岸位于額爾古納市政府所在地拉布達(dá)林鎮(zhèn)西30公里處。額爾古納市境內(nèi)西部、北部，中俄邊境線長(zhǎng)671公里，蜿蜒曲折的額爾古納河勾劃出了中國(guó)雄雞狀版圖上的巨冠輪廓，河的西岸為俄羅斯聯(lián)邦，東岸為內(nèi)蒙古自治區(qū)緯度的縣級(jí)市——額爾古納市。
額爾古納從歷史的深處呼嘯而來(lái)，它是一條河，是一座城市，也是一段歷史。公元一世紀(jì)，拓跋鮮卑的祖先走出嘎仙洞，曾在這里至呼倫湖一帶長(zhǎng)期居留，之后西遷南下，在今呼和浩特南部和晉北創(chuàng)建了北魏王朝。隋唐時(shí)期，蒙兀室韋部落在這里生息繁衍。公元十三世紀(jì)初，一代天驕成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后，在額爾古納河畔秣馬厲兵，遂統(tǒng)一蒙古諸多部落，進(jìn)而征服歐亞。清康熙二十八年(1689年)，《中俄尼布楚條約》簽訂，確定額爾古納河為中俄界河;自雍正五年(1727年)起，清廷沿額爾古納河右岸先后設(shè)置18座卡倫(哨所)，其中14座卡倫在額爾古納市境內(nèi)。
界河風(fēng)景區(qū)遠(yuǎn)離都市喧囂和工業(yè)污染，處于草原和森林的銜接地帶。界河旅游區(qū)內(nèi)，河道蜿蜒曲折，灘島星羅棋布，河灘兩岸溪流縱橫，沼澤處處，灌木叢生，具有典型的濕地特征。游人沿界河中心島(中國(guó)領(lǐng)土)柳叢和水草穿行，會(huì)不時(shí)驚起水鳥(niǎo)振翅飛上天空。中心島是集特色餐飲和娛樂(lè)、住宿于一體的旅游休閑場(chǎng)所。俄方小鎮(zhèn)近在咫尺，房屋街市歷歷在目。黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的俄羅斯人在河邊勞作、垂釣、游泳，戲耍的孩子們向游人揮手致意，偶有中、俄邊防軍巡邏艇與游艇擦舷而過(guò)。
一水分兩國(guó)，縱目覽兩岸，已成為界河景區(qū)的特色。沿界河?xùn)|岸駕車旅游，在界河中流線東側(cè)乘船觀光，可欣賞異域風(fēng)光，體會(huì)純正的俄羅斯民俗風(fēng)情。中俄界河旅游區(qū)為內(nèi)蒙古自治區(qū)十大旅游精選項(xiàng)目之一，現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古東部旅游精品線路上一顆璀璨的明珠。朋友們，讓我們盡情領(lǐng)略界河及其兩岸絢麗的風(fēng)光吧。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞8
各位團(tuán)友，女士們、先生們、小朋友們：大家早上(中午、下午、晚上)好!我是大家在內(nèi)蒙古的導(dǎo)游，我姓王，大家叫我小王就可以了，請(qǐng)?jiān)试S我代表內(nèi)蒙古旅行社全體員工，并以內(nèi)蒙古各族同胞的名義對(duì)大家的光臨表示熱烈的歡迎!身為你們這次旅游的導(dǎo)游，為了歡迎你們的到來(lái)，我昨天特別寫了一些關(guān)于這次內(nèi)蒙古旅游的導(dǎo)游詞介紹，首先請(qǐng)讓我用蒙古語(yǔ)向前來(lái)作內(nèi)蒙古之旅的每一位朋友深情地問(wèn)候一聲“他，賽白呶(náo)”!——這句蒙古族日常禮儀用語(yǔ)的確切含義是“您好”!(邊說(shuō)邊微笑、鞠躬示意)中國(guó)有句古話，記得是孔子說(shuō)的吧——“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”!確實(shí)，對(duì)來(lái)自五湖四海、七洲四洋的中外賓朋，好客的內(nèi)蒙古人真是感到無(wú)比的歡欣。
內(nèi)蒙古自治區(qū)簡(jiǎn)稱“內(nèi)蒙古”，是中國(guó)成立最早的蒙古族聚居的'省級(jí)民族區(qū)域自治地方。她成立于1947年5月1日，比中華人民共和國(guó)的誕生還早兩年零五個(gè)月，是新中國(guó)5個(gè)自治區(qū)中成立最早的一個(gè)，被周恩來(lái)總理譽(yù)為“模范自治區(qū)”。20xx年夏秋之交，適逢內(nèi)蒙古自治區(qū)成立六十周年大慶盛典，大家恰好在此時(shí)踏上這塊物華天寶、地靈人杰的神奇熱土，親眼目睹內(nèi)蒙古萬(wàn)象更新、欣欣向榮之勝景和民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、市場(chǎng)繁榮、異彩紛呈之盛況，真是幸運(yùn)有福之人啊!讓我們?cè)趦?nèi)蒙古草原城鄉(xiāng)縱情游覽，有福同享吧。內(nèi)蒙古地處祖國(guó)北疆，邊臨俄、蒙二國(guó)，毗鄰黑、吉、遼、冀、晉、陜、寧、甘八省區(qū)，靠近京、津兩大都市，土地面積118.3萬(wàn)平方公里，占國(guó)土總面積近1/8，在全國(guó)34個(gè)省、區(qū)、市和特區(qū)中位列第三(僅次于新疆、西藏)，接近于5個(gè)英國(guó)的面積，比兩個(gè)法國(guó)或3個(gè)日本都要大出好幾萬(wàn)平方公里。北部與俄羅斯、蒙古接壤，邊境線長(zhǎng)4221公里，東西橫跨2500公里，南北縱距1700多公里。
在這廣袤而富饒的土地上，遍布著舉世聞名的草原牧場(chǎng)和大漠山川。內(nèi)蒙古宏觀草原面積8666.7萬(wàn)公頃，其中可利用草場(chǎng)6818萬(wàn)公頃，是世界四大草原之一，居全國(guó)五大牧場(chǎng)之首�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”——膾炙人口的北朝民歌《敕勒歌》所描述的以古代敕勒川(今呼和浩特平原)為代表的內(nèi)蒙古草原的壯美景觀，千百年來(lái)不知令多少人心馳而神往、癡迷而陶醉�！皷|林西鐵，遍地礦藏”，更為內(nèi)蒙古現(xiàn)代化建設(shè)提供了充實(shí)的資源保障。
內(nèi)蒙古現(xiàn)有12個(gè)盟市101個(gè)旗縣市區(qū)(含兩個(gè)計(jì)劃單列市)、49個(gè)民族。20xx年底，全自治區(qū)在籍總?cè)丝跀?shù)為萬(wàn)2392.35(常住人口實(shí)為2416.82萬(wàn)人)，其中蒙古族人口423.83萬(wàn)，占全區(qū)總?cè)丝诮?8%，占全國(guó)蒙古族人口的78%以上，占世界蒙古族人口的一半以上。根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)
黨的民族區(qū)域自治政策，內(nèi)蒙古的蒙古族人口盡管少于漢族，是少數(shù)民族，但屬于自治民族，俗稱“主體民族”;聚居在呼倫貝爾市境內(nèi)的達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族在各自的自治旗內(nèi)，也是那里的自治民族，即“主體民族”。
蒙古族是地球人都知道的偉大民族。這個(gè)民族有著悠久而輝煌的歷史、淳樸憨厚的風(fēng)格和熱情好客的傳統(tǒng)。成吉思汗(hán)、忽必烈、阿勒坦汗、孝莊文皇后、明安圖、蒲松齡、李四光、烏蘭夫等，都是這個(gè)民族杰出的代表人物，而斯琴高娃、騰格爾等，則又是當(dāng)今婦孺皆知的蒙古族影視名星或著名歌唱家，說(shuō)到這里我還想向大家介紹一下我們的導(dǎo)游助理小劉就是一個(gè)地地道道的蒙古族，她的嗓子也很不錯(cuò)呢。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞9
達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)位于內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗的西部，距克什克騰旗人民政府所在地經(jīng)棚鎮(zhèn)約90公里，保護(hù)區(qū)地跨達(dá)來(lái)諾日、達(dá)爾罕烏拉和阿其烏拉三個(gè)蘇木，保護(hù)區(qū)的西北部與內(nèi)蒙古錫林郭勒草原自然保護(hù)區(qū)相鄰，南部為小騰格里沙地的東段，西以錫林郭勒盟和赤峰市的邊界為界，東距白音敖包國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)約80公里，保護(hù)區(qū)地理坐標(biāo)為東經(jīng)116°22′—117°00′，北緯43°11′—43°27′，總面積119413。55公頃。
達(dá)里諾爾國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)是中國(guó)北方重要的候鳥(niǎo)遷徙通道，也是候鳥(niǎo)重要的集散地之一。因此，達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)以保護(hù)珍稀鳥(niǎo)類及其賴以生存的湖泊、濕地、沙地、草原及林地等多樣的生態(tài)系統(tǒng)為主的綜合性自然保護(hù)區(qū)。特殊的自然地理?xiàng)l件，孕育了內(nèi)蒙古高原上著名的內(nèi)陸湖泊生態(tài)系統(tǒng)，遍布保護(hù)區(qū)全境的湖泊、河流、沼澤及濕草甸等構(gòu)成了占保護(hù)區(qū)總面積35。8%的重要的濕地生態(tài)系統(tǒng)，它對(duì)該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定起到了主導(dǎo)作用。保護(hù)區(qū)西北部的玄武巖臺(tái)地及湖積平原上是寬闊坦蕩的大草原，這里發(fā)育著內(nèi)蒙古高原最具代表意義的栗鈣土禾草草原。在保護(hù)區(qū)南部的小騰格里沙地上是別具特色的榆樹(shù)疏林草原景觀區(qū)，它是草原地帶較特殊的一種類型。在保護(hù)區(qū)東南部的波狀沙丘中，沙坨地植被與濕地植被鑲嵌分布，這里疏林、灌叢、草甸、植被及沼澤植被環(huán)狀分布，從而構(gòu)成了具有代表意義的沙地草原景觀類型。
達(dá)里諾爾自然保護(hù)區(qū)現(xiàn)已查明有鳥(niǎo)類16目36科160種。在保護(hù)區(qū)內(nèi)分布的國(guó)家重點(diǎn)動(dòng)物中，被列入中國(guó)生物多樣性保護(hù)行動(dòng)計(jì)劃中的鳥(niǎo)類物種多樣性保護(hù)優(yōu)先序列屬A級(jí)—1的有：黑顴、丹頂鶴、白枕鶴、大鴇、玉帶海雕、黃嘴白鷺等6種；屬A級(jí)—2的有：灰鶴、蓑羽鶴、大天鵝等3種；屬中國(guó)特有種B級(jí)的有：赤頸小天鵝、鳶、雀鷹、普通狂、白尾鷂、灰背隼、紅角隼、黃爪隼、長(zhǎng)耳號(hào)鳥(niǎo)等11種。
保護(hù)區(qū)的涉禽、游禽的種類和數(shù)量在珍稀鳥(niǎo)類中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，每當(dāng)春秋兩季，都會(huì)有幾千只大天鵝和幾百只白枕鶴、灰鶴、蓑羽鶴等在此棲息，另外還有幾十只大鴇在該地區(qū)棲息繁衍。
該保護(hù)區(qū)有著多樣的生態(tài)系統(tǒng)及豐富的珍稀物種資源。從景觀生態(tài)系統(tǒng)看，保護(hù)區(qū)由北到南形成了玄武巖臺(tái)地——湖積平原——湖盆低地——風(fēng)成沙地依次排列的景觀生態(tài)格局，與之相應(yīng)的是臺(tái)地平原及湖積平原植被——低濕地植被——沙地疏林草原植被的有序分布。另外，加上以達(dá)里諾爾為中心的湖群景觀、以達(dá)爾罕山和砧子山等組成的山地景觀，為豐富的物種資源提供了多樣的生態(tài)環(huán)境。保護(hù)區(qū)現(xiàn)已查明有鳥(niǎo)類160種，嚙齒類15種，魚(yú)類21種，浮游植物72種，浮游動(dòng)物36種，底棲動(dòng)物20余種，高等植物約434種。此外保護(hù)區(qū)境內(nèi)還有幾種小型獸類。
保護(hù)區(qū)以其獨(dú)特的自然景觀和多樣的物種資源吸引著當(dāng)今中外的眾多專家學(xué)者以及熱愛(ài)大自然的游客前來(lái)考察、參觀和旅游，并給每一位來(lái)訪者都留下了美好的印象。保護(hù)區(qū)既是開(kāi)展科學(xué)研究的重要基地，又是發(fā)展生態(tài)旅游的最佳場(chǎng)所。這里到處是景，到處是畫面，來(lái)到這里，人們可以充分感受到大自然的無(wú)窮魅力。
保護(hù)區(qū)的西部、北部的玄武臺(tái)地和湖積平原上是一望無(wú)際的草原景觀，這里綠草茵茵，百花盛開(kāi)，牛羊在草地上漫步，藍(lán)天與綠草間古樸的蒙古包讓人情不自禁地想起那首“蒙古人”歌中唱到的“蒙古包的縷縷炊煙，輕輕地飄向藍(lán)天……”，使人真正感到藍(lán)天離我們那樣的近。
保護(hù)區(qū)南部的達(dá)爾罕山，綠樹(shù)成蔭，怪石林立，當(dāng)你站在山頂可以一覽保護(hù)區(qū)的全貌。南部是連綿起伏的小騰格里沙地，那里榆樹(shù)疏林、丘間低地、大小不等的水泡鑲嵌分布，構(gòu)成了一幅美麗的沙地草原景觀。在達(dá)爾罕的西麓，是波光瑩瑩的達(dá)里湖，看上去真是海天一色，遠(yuǎn)處的砧子山好像浮在水面，山下湖邊的柳灌叢和沙灘，是游泳、垂釣的最佳場(chǎng)所。
應(yīng)昌路遺址，也稱魯王城，位于保護(hù)區(qū)的西部，西靠蘇布爾，南依耗來(lái)河，依山傍水，環(huán)境幽雅，這里已被列入自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該城是元末惠宗妥歡鐵睦爾從大都逃出避難的地方，凡二年病故與此。宣光帝受，識(shí)里達(dá)拉在應(yīng)昌繼位，史書稱兆元。明初建應(yīng)昌衛(wèi)，成祖朱北征時(shí)，曾四次駐應(yīng)昌，改名為清平鎮(zhèn)，后城毀于火廢去。
自應(yīng)昌路向西為鯉魚(yú)泡子，這里群山環(huán)抱，環(huán)境幽雅，湖底遍布泉眼。湖南岸的沙地是茂密的榆樹(shù)林，湖北岸是石質(zhì)低山，傳說(shuō)康熙皇帝曾在此釣魚(yú)。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞10
五當(dāng)召，蒙古語(yǔ)"五當(dāng)"意為"柳樹(shù)";原名巴達(dá)嘎?tīng)栒�，藏語(yǔ)"巴達(dá)嘎?tīng)?意為"白蓮花"，"召"為"廟宇"之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺(jué)寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過(guò)康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。
五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整，開(kāi)有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的"廣覺(jué)寺"匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉(cāng)房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞11
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到鄂溫克族自治旗觀光做客。
我先作個(gè)自我介紹。我叫薩仁，是蒙古族。薩仁是什么意思呢？可能大家都熟悉“十五的月亮升上了天空喲”這句歌詞，那么，我告訴大家，薩仁就是月亮的意思。大家可直呼其名，叫我薩仁好了。今天我們的旅游目的地是巴彥呼碩草原旅游區(qū)。巴彥呼碩，蒙古語(yǔ)意為“富饒的山崗”。
因這個(gè)山崗牧草繁茂，牛羊成群，野生動(dòng)物亦出沒(méi)其中，故名。旅游區(qū)就辟建于此，便取名巴彥呼碩草原旅游區(qū)。旅游區(qū)在鄂溫克族自治旗境內(nèi)，距呼倫貝爾市政府所在地海拉爾區(qū)郊外的東山機(jī)場(chǎng)39公里。這里是新中國(guó)部草原題材的影片《草原上的人們》的外景拍攝地。片中主題歌《敖包相會(huì)》以巴彥呼碩敖包為背景，使該景區(qū)同《敖包相會(huì)》這喻戶曉的蒙古族情歌一同蜚聲世界。
巴彥呼碩敖包被稱作“天下敖包”，現(xiàn)有著名蒙古族作家瑪拉沁夫（意為牧人之子）題字石坐地為證。旅游區(qū)現(xiàn)有20座設(shè)施完備的蒙古包，一座多功能廳和一座蒙古包式餐廳，可同時(shí)接待600人用餐，上百人住宿。
旅游區(qū)還推出迎賓敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)、套馬、馴馬、賽馬、摔跤、篝火晚會(huì)、騎馬、騎駱駝、穿民族服裝、觀看鄂溫克族、蒙古族婚禮表演、歌舞表演、競(jìng)技表演等多種獨(dú)具特色的活動(dòng)項(xiàng)目供游客觀賞并參與。巴彥呼碩草原旅游區(qū)始建于年，現(xiàn)為國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，是來(lái)鄂溫克族自治旗旅游的中外嘉賓爭(zhēng)相趨至之旅游勝地。朋友們，讓我們?nèi)グ蛷┖舸T草原旅游區(qū)做一天蒙古人，唱一曲《敖包相會(huì)》吧。我想，您一定會(huì)陶然心醉，深深地戀上這個(gè)富有神秘氛圍和傳奇色彩的地方的。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞12
內(nèi)蒙古自治區(qū)位于北緯37°30′至53°20′，東經(jīng)97°10′至126°02′，全區(qū)面積118。3萬(wàn)平方公里，她東起茫茫的興安嶺，西至阿拉善戈壁，地跨東北、華北、西北，毗鄰八省區(qū)，接壤俄羅斯、蒙古國(guó)。在這片遼闊的土地上，有茂密的森林、豐美的草場(chǎng)、肥沃的農(nóng)田、廣闊的水面、眾多的野生動(dòng)植物和無(wú)窮的地下寶藏，素有"東林西鐵、南糧北牧、遍地礦藏"的美稱。
內(nèi)蒙古自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，目前有49個(gè)民族居住在這塊土地上。到1996年末，全區(qū)共有人口2306.55萬(wàn)人，其中蒙古族377萬(wàn)人，漢族1760多萬(wàn)人，其少數(shù)民族90多萬(wàn)人。
內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)設(shè)有呼和浩特、包頭、烏海、赤峰4個(gè)省轄市和呼倫貝爾、興 安、哲里木、錫林郭 勒、烏蘭察布、伊克昭、巴彥淖爾、阿拉善等8個(gè)盟，下設(shè)101個(gè)旗、縣、市、區(qū)、（4個(gè)旗、17個(gè)縣、14個(gè)市、16個(gè)市轄區(qū)），其中包括鄂倫春、鄂溫克、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾3個(gè)少數(shù)民族自治旗。內(nèi)蒙古地域遼闊，資源豐富，農(nóng)牧林業(yè)是內(nèi)蒙古最大的資源優(yōu)勢(shì)，人均耕地、草場(chǎng)面積、森林面積均居全國(guó)第一。
“蒙古”是蒙古族的自稱。原為蒙古諸部落中的一個(gè)部落的名稱，后來(lái)隨著歷史的發(fā)展和演變逐漸成為這些部落的共同名稱。據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙古族屬于東胡系，是由室韋部落的一支發(fā)展而來(lái)的。大約在公元7世紀(jì)以前蒙古族就居住在額爾古納河一帶，后來(lái)西遷到了鄂嫩河上游不爾罕山（大肯特山）和克魯倫河一 帶。在我國(guó)唐代史籍中稱為“蒙瓦”，《遼史》中稱為“萌古”。公元13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部 后，逐漸融合為一個(gè)新的民族共同體，“蒙古”也就由原來(lái)一個(gè)部落的名稱變成為民族名稱。在漢文史籍中就統(tǒng)稱他們?yōu)椤懊晒拧薄?/p>
說(shuō)起內(nèi)蒙古的美麗，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)它的風(fēng)光的人大概很難想象。且不說(shuō)那雄偉的大青山，巍巍賀蘭山，滔滔黃河水；也不說(shuō)那莽莽蒼蒼的林海，煙波浩淼的湖泊，浩瀚無(wú)垠的沙漠奇觀；只看看那無(wú)邊無(wú)際的草原的景色，就足以讓你感嘆不已，留戀往忘返了。如果你在夏天來(lái)到草原，展現(xiàn)在你面前的將是一瀉千里的綠 野。那平地是綠的，溪水是綠的，線條柔美的小丘也是綠的，到處翠色橫流，直至遙遠(yuǎn)的天邊。在那蒼翠欲滴的綠野上，間或點(diǎn)綴著一些野花，姹紫嫣紅，把千里草原打扮得更加迷人。而那星星點(diǎn)點(diǎn)散布在草原上的雪白的蒙古包升起的縷縷炊煙，彩云般流動(dòng)著的馬群、羊群，牛群，遠(yuǎn)處飄來(lái)的牧羊姑娘的陣陣歌聲，又給這幅美麗的畫面增添了無(wú)限的生機(jī)。放眼遠(yuǎn)眺，天空是那么蔚藍(lán)，那么高遠(yuǎn)，大地是那么碧綠，那么壯闊。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞13
孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬(wàn)歷年間二十二年(1594)主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林觀賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國(guó)四大民間傳說(shuō)之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女廟是長(zhǎng)城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會(huì)感慨于108級(jí)石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強(qiáng)“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬(wàn)古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實(shí)地反映了人們對(duì)孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產(chǎn)生無(wú)限遐想，從中可見(jiàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵。 1992年9月山海關(guān)區(qū)政府在孟姜女廟北側(cè)根據(jù)孟姜女的傳說(shuō)修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內(nèi)以“姜女千里尋夫哭倒長(zhǎng)城”的傳說(shuō)為主線，在觀賞“夜制寒衣”、“萬(wàn)夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長(zhǎng)城”等二十個(gè)場(chǎng)景后，您會(huì)更深刻體會(huì)到這段動(dòng)人的愛(ài)情故事。孟姜女廟傳說(shuō)：傳說(shuō)很久以前江蘇松江府有個(gè)孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長(zhǎng)得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結(jié)了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結(jié)了一個(gè)大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來(lái)準(zhǔn)備分享。忽聽(tīng)葫蘆里傳出一陣陣不孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開(kāi)一看，呀!有個(gè)小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛(ài)。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來(lái)說(shuō)：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢也無(wú)兒無(wú)女，非要不可，兩家爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，一時(shí)間不可開(kāi)交。到后來(lái)，只好請(qǐng)村里的長(zhǎng)者來(lái)斷。長(zhǎng)者說(shuō)：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養(yǎng)吧�！庇谑切」媚锉愠闪私蟽杉业恼粕厦髦椋蛎侠蠞h無(wú)兒無(wú)女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，孟姜女一天天地長(zhǎng)大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來(lái)比織女，唱起歌來(lái)賽黃鶯，孟老漢愛(ài)如珍寶。
這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開(kāi)，池水如碧，忽然一對(duì)大蝴蝶在落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過(guò)去，用扇一撲，不想用力過(guò)猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手云撈，忽聽(tīng)背后有動(dòng)靜，急忙回頭一看，原來(lái)是一個(gè)年輕公子立在樹(shù)下，滿面風(fēng)塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來(lái)父母。
孟老漢對(duì)年輕人私進(jìn)后花園，非常生氣，問(wèn)道：“代是什么人，怎么敢私進(jìn)我的后花園?”年輕人急忙連連請(qǐng)罪，訴說(shuō)了原委。
原來(lái)這個(gè)年輕人名叫萬(wàn)喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，潵腹文章。不想秦始皇修筑長(zhǎng)城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬(wàn)喜良急忙喬裝改扮逃了出來(lái)。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動(dòng)了孟姜女，邊說(shuō)邊連連告罪。
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞14
歡迎大家來(lái)到讓曬，內(nèi)蒙古是一個(gè)山清水秀的好地方.它自古以來(lái)就是以北方民族為主的民族聚居的家園.早在炎黃時(shí)代，中國(guó)古代北方民族就已活躍在歷史舞臺(tái)上.黃帝曾北逐葷粥.夏朝，葷粥與夏為鄰，有著密切的聯(lián)系，商朝，甲骨文大量記載了在今山西、陜西境內(nèi)和內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)的土方、鬼方等北方民族及其與商朝的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系.
游客們都知道，在中華人民共和國(guó)地圖的上部，有一快狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的區(qū)域.這個(gè)區(qū)域就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古自治區(qū).在這遼闊的土地上，有茂密的森林、豐美的牧場(chǎng)、肥沃的農(nóng)田、廣闊的水面、眾多的野生動(dòng)物和無(wú)盡的地下寶藏，素有"東林西鐵、南糧北牧、遍地礦藏"之美稱.它的土地面積有118.3平方公里.占全國(guó)總面積的12.3%.
這里的草原有呼倫貝爾、科爾沁、錫林郭勒、烏蘭察布、鄂爾多斯、阿拉善.現(xiàn)在我來(lái)到的是XXX草原.這里的天比別處的更明朗.在天底下，一碧千里而并不茫茫的草原像一片綠色的海洋.它正在向我們招手.
前面的蒙古包是游牧民族的住處.我們的蒙古人民是非常好客的，不管是否相識(shí)，他們都會(huì)熱情地接待.
內(nèi)蒙古還有"歌鄉(xiāng)""舞海"之稱.歷史上著名的等著名的文學(xué)作品，現(xiàn)在大家喜歡的，都出自內(nèi)蒙古.
內(nèi)蒙古不但景美，人也美.確確實(shí)實(shí)的是人杰地靈啊!
內(nèi)蒙古旅游導(dǎo)游詞15
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)。
旅游區(qū)位于根河市境內(nèi)，面積40平方公里，分1個(gè)主體區(qū)、6個(gè)分區(qū)，主體區(qū)位于根河市西郊的敖魯古雅部落內(nèi)，由3個(gè)鄂溫克獵民家庭組成。6個(gè)分區(qū)分別由4個(gè)獵民點(diǎn)和位于根河市郊的2戶林區(qū)家庭示范戶組成。敖魯古雅鄂溫克人是我國(guó)后一個(gè)游獵民族的代表者，仍保留著傳統(tǒng)、原始的生產(chǎn)生活方式。當(dāng)?shù)卣畬紧敼叛哦鯗乜双C民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統(tǒng)的“瑟賓節(jié)”和宗教活動(dòng)、婚俗、民族民間傳統(tǒng)工藝等，同現(xiàn)代旅游相結(jié)合，開(kāi)展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。
游人在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產(chǎn)生活，捕魚(yú)、狩獵，飼養(yǎng)馴鹿，在原始自然的生態(tài)中居住“撮羅子”，使用樺樹(shù)皮制作的生活用品，體驗(yàn)真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。馴鹿是非�？蓯�(ài)的森林動(dòng)物，有一首《獵鄉(xiāng)馴鹿贊》的散文詩(shī)描述道——“……馴鹿啊馴鹿，你熱戀那碧野山巒，你酷愛(ài)這雪原林莽，你忠于那牧養(yǎng)你的主人，何曾辭負(fù)重捐軀、血流汗淌！你恪守那集體生活的原則，更具有那舉世推崇的母愛(ài)心腸。
你吃的是地衣（苔蘚）、枝草，而擠出的是奶，是濃縮了的營(yíng)養(yǎng)！你的伴侶們都和你一樣，是那么的忠誠(chéng)重義、淳樸而善良。馬頭、鹿角、驢身、牛蹄——人們說(shuō)你和你的家族成員是“四不像”，這不是對(duì)你們的嘲諷和中傷；詼諧并非挖苦，那正是對(duì)你們親昵的贊揚(yáng)！你們獨(dú)特的容貌，正是世間選美難得的靚帥榜樣。你們何止有足以傾國(guó)的儀表，你們那甘于奉獻(xiàn)、飽含摯愛(ài)親情的心靈，更煥發(fā)著輝映宇宙萬(wàn)物的異彩奇光！”“瑟賓節(jié)”是什么樣的節(jié)日呢？“瑟賓”是鄂溫克語(yǔ)，意為“歡樂(lè)祥和”。
每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要?dú)g度鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日“瑟賓節(jié)”，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各族民眾興高采烈地參加節(jié)日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動(dòng)。該節(jié)日現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)刂饕糜喂?jié)慶活動(dòng)之一。
每逢“瑟賓節(jié)”來(lái)臨，中外游人蜂擁而至，爭(zhēng)相親睹節(jié)慶風(fēng)采。敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)四時(shí)皆為旅游旺季，游人親臨其境，盡情體驗(yàn)鄂溫克人生活樂(lè)趣，無(wú)不稱道此地民風(fēng)淳樸、習(xí)俗奇特。有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時(shí)成員，真是不負(fù)此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區(qū)體驗(yàn)鄂溫克人的游獵生活，別有風(fēng)趣，何樂(lè)而不為？
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