鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞范文

　　作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的鼓山涌泉寺的導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)大家有所幫助。

各位游客：

　　前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。現(xiàn)在我們?nèi)〉篮�山別院去寒山寺。

　　鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認(rèn)為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩(shī)人詠寒山寺的詩(shī)數(shù)十首。

　　各位團(tuán)友，早上好！首先歡迎大家來(lái)到“榕城”福州，我是XX旅行社的導(dǎo)游員XX，我們的司機(jī)師傅姓楊，他可是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)呀，他可以做到，馬達(dá)一響，美景分享；車輪一動(dòng)，平安接送。今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺�，F(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了鼓山的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家隨我下車，代好自己的貴重物品，也請(qǐng)記住我們的車號(hào)為閩D12345。我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間約為2個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家11：00上車。

　　寒山寺出名有兩個(gè)原因，一個(gè)是因?yàn)閺埨^寫了一首千古傳頌的詩(shī)，另一個(gè)是有兩位得道的高僧來(lái)到了該寺講經(jīng)說(shuō)法。接著，我們來(lái)到一座楓橋，張繼就是在這里寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來(lái)到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩(shī)碑。

　　各位團(tuán)友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名。這在1600多年前的《遷城記》一書中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說(shuō)法。鼓山海拔高度1004米。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1200年的歷史，是福州五大叢林之一。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢？在游覽的過(guò)程中我將向大家一一介紹。好，各位團(tuán)友，我們沿著這條小路，來(lái)到了鼓山的山門，請(qǐng)看石柱上的這一幅對(duì)聯(lián)：“凈地何須掃，空門不用關(guān)”，這是一副名聯(lián)，語(yǔ)意雙關(guān)，大家請(qǐng)看，這山門建在山坡口，山風(fēng)直沖而來(lái)，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無(wú)須人工清掃；到了夏秋季節(jié)，臺(tái)風(fēng)頻頻，山門常被刮倒，干脆就不再設(shè)門，留下現(xiàn)在這個(gè)空門，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地，纖塵不染，自然無(wú)須清掃；空指佛門四大皆空，信仰來(lái)去自由，自然不用關(guān)。這副對(duì)聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字，是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。好，各位團(tuán)友，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時(shí)，一住持和尚，夢(mèng)到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼，第二天，和尚們?cè)诖颂幫诰�，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈(zèng)泉，把此泉叫著羅漢泉，涌泉寺因此而得名。

　　聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。

　　好，各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)�，F(xiàn)在在我們的正前方，看到“涌泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書，字跡古樸，蒼勁有力。各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀，因?yàn)�，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔，現(xiàn)在請(qǐng)大家猜猜我們眼前這一對(duì)小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢？而塔在寺廟里面起到什么作用呢？��！您說(shuō)是用木頭做的，您說(shuō)石頭做的，您說(shuō)是鐵做的，大家好像都沒(méi)有猜對(duì)呀，這一對(duì)塔呀是用陶土燒制而成的，他們距今可有900多年的歷史了。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”，代表著過(guò)去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色，采用陶土分層燒制，砌疊而成，塔身施釉。塔高約7米，八角九層，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的。大家看它的塔鈴有72個(gè)，也是用陶土精心燒制而成，每當(dāng)清風(fēng)掠過(guò)，它都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，似乎是給我們送來(lái)平安的祝福。塔座上塑蓮瓣、舞獅、侏儒，并刻有銘文，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi)，1972年遷至涌泉寺。現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證。塔在寺廟里起到什么作用呢？其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源。塔，梵文卒堵坡，原為墳冢、圓丘的意思。在古印度，人們稱寺廟為塔廟（塔院）。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物，后來(lái)衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國(guó)后，中華民族善于融化外來(lái)的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化。作為佛法象征的塔，在佛教漢化的過(guò)程中，塔的形式就有了多樣性，有高的、矮的、胖的、瘦的、圓的'、方的、鐵的、木的，塔的用途，由以前只貯藏舍利、象征佛法，擴(kuò)大為功德、寄托、紀(jì)念，甚至做為海上航行的標(biāo)識(shí)，以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑。今天我們所看到的陶塔也是一個(gè)值得大家多多回昧的塔，這對(duì)宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一，在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶！謝謝！

　　由于政府重視和海外僑胞的資助，靈光寺現(xiàn)在已經(jīng)修整一新，除大雄寶殿外，還有金剛殿、羅漢殿、觀音閣等，近來(lái)還修建了“三柏軒”、“觀音閣”，等像，又重建了山門、歇石亭、陶茶亭、古銀橋，使古跡又添了新風(fēng)采，靈光寺在梅州人的心中是非常被看重的，當(dāng)年許多梅州人飄洋過(guò)海外出經(jīng)商，出門前都要到這里來(lái)燒炷香，特別是到那棵生樹(shù)腳下放一大串鞭炮，希望遠(yuǎn)遷的家族像這棵千年古樹(shù)一樣生機(jī)盎然。如今這樣的活動(dòng)都常有進(jìn)行，那鞭炮長(zhǎng)得足有十幾米。下面給大家細(xì)細(xì)瀏覽。

　　杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說(shuō)：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”五臺(tái)山南山寺，有著同樣的氣勢(shì)和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對(duì)聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺(jué)。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見(jiàn)的。

　　20xx年南京旅游界要說(shuō)有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”，各大媒體更是抓住這一熱點(diǎn)進(jìn)行大量報(bào)道，學(xué)術(shù)界也展開(kāi)了激烈的討論，使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外，很多人慕名而來(lái)�！�

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