- 山西懸空寺導(dǎo)游詞 推薦度：
- 山西云岡石窟導(dǎo)游詞 推薦度：
- 相關(guān)推薦
山西的導(dǎo)游詞15篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們該怎么去寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的山西的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
山西的導(dǎo)游詞1
勝溪湖森林公園是我市唯一一座集休閑、娛樂、游覽、健身為一體的大型綜合性公園。
公園從2007年4月份開工，分兩期建設(shè)，一期于2008年7月1日建成開放，二期于2011年7月1日建成并正式開放。全園總面積160余公頃，其中水面約占四分之一，概算投資約3.6億元。公園空間布局一、二期工程緊密銜接，成為一個(gè)完整的景觀體系，形成我市區(qū)橫貫東西的中心綠軸，將孝河兩岸將打造成宜居、宜業(yè)、宜游的花園式走廊，成為我市生態(tài)文明建設(shè)的一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景。
勝溪湖森林公園設(shè)計(jì)繼承了我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)，借鑒了杭州、蘇州的造園經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)代城市公園功能需要，更加突出植物景觀的多樣性和濱水景觀的自然親和。依托場地內(nèi)自然河流和主要城市道路，將公園劃分為中心景觀區(qū)、濱河休閑區(qū)、孝河景觀區(qū)、觀光休閑區(qū)、休閑健身區(qū)。
公園總體布局強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)，園內(nèi)景觀以湖為主，湖岸結(jié)合，一個(gè)個(gè)構(gòu)思新穎、寓意深刻、建造精巧的景觀星羅棋布，掩映在綠樹花叢之中，形成了北方城市難得一見的蘇州風(fēng)格的觀光勝地。
孝河景觀區(qū)橫貫公園東西，由橡膠壩攔河蓄水，是一條長3200米、寬100余米的'親水性極強(qiáng)的游玩景觀河。
中心景觀區(qū)位于公園西北側(cè)，該區(qū)設(shè)置了碧荷園、暢秋園、春華園、石花園、萬綠園、兒童游樂園，其中兒童游樂園內(nèi)有
極速風(fēng)車、森林狩獵、跳樓機(jī)、觀覽車、豪華單層木馬等大型游樂設(shè)施，營造出活潑歡快的景觀氛圍。
濱河休閑區(qū)位于公園西南側(cè)，該區(qū)設(shè)置了體現(xiàn)孝義特色民風(fēng)廣場、孝德園草坪廣場和鴛鴦湖。健身廊道和道家文化的太極廣場，以及林蔭健身場地。
觀光休閑區(qū)位于公園東北側(cè)，該區(qū)以山堤云水、曲溪、巨木澤、蘆花湖、春花島、四面荷風(fēng)亭等形成湖島星布、水道縱橫、蘆花搖曳、清荷飄香的山石水景脈絡(luò);以林蔭花徑、蘆葦橋形成景觀細(xì)膩、尺度宜人的特色景點(diǎn)空間;以詩雅軒、水岸新歌廣場、楹聯(lián)廣場與地方傳統(tǒng)詩歌文化相結(jié)合，為市民休閑娛樂和文化教育活動(dòng)提供了理想的去處，形成文化內(nèi)涵和地域特色突出的濱水景觀。
休閑健身區(qū)位于公園東南側(cè)，該區(qū)設(shè)置了反映孝義人民尊孝崇義的傳統(tǒng)美德—文化長廊;體現(xiàn)孝義特色民風(fēng)的秧歌廣場和展示道家文化的太極廣場;還為市民提供了林蔭健身場、運(yùn)動(dòng)場等休閑健身場地。
勝溪湖森林公園不僅是我市乃至周邊縣市廣大市民休閑、游覽、健身的最佳場所，也是面向社會(huì)普及植物科學(xué)知識(shí)、現(xiàn)代園林理念和文化信息的重要窗口，更是我市建設(shè)民生幸福型區(qū)域中心城市，生態(tài)和諧城市的民生工程。
山西的導(dǎo)游詞2
列位旅客，各人好!接待列位來長白山西坡旅游。
列位選擇由長白山西坡登臨長白山，其實(shí)是一個(gè)明智的選擇，更是一個(gè)榮幸的選擇。
這是由于，長白山西坡完備地保存了長白山的原始風(fēng)采;長白山西坡有著別處未曾有的全國異景。
從西坡登上巍巍的長白山，您就能更好地明確長白山的天工、博大和神奇;您就能更好地瀏覽大天然這個(gè)無所不能的造物主送給我們?nèi)祟惖捏@天地駭鬼神的精品;您就能更好地受到長白山博大博識(shí)的文化對(duì)您的陶冶。使您在休閑嬉戲之中，受到大天然的洗禮——觀山奇山險(xiǎn)，看水美水秀，望云卷云舒，榮損皆忘，崇辱不驚，賞心悅目，滿身心地投入到大天然的造化之中，使您的心靈在大天然精品的震撼中得以升華。
長白山位于我們吉林省的東南部，為歐亞大陸東端的最高山系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱長白山為“不咸山”;北朝時(shí)稱“徙太山”;隋唐時(shí)稱“白山”、“太白山”;遼金時(shí)，用漢語命名為“長白山”，延用至今。長白山作為中國名山，被歷代王朝封為圣山，金朝大定十二年，即1172年，封爵長白山為“興國應(yīng)靈王”。明昌四年，即1193年又復(fù)冊為“開天宏圣帝”。清朝奉長白山為發(fā)祥地，即龍興之地。康熙十六年，即1677年封長白山為“長白山之神”，君臣年年設(shè)臺(tái)拜祭長白山。
清代未年，踏查長白山并為長白山浩瀚勝景定名的中國第一人，昔時(shí)的奉天選用知縣劉建封，曾經(jīng)這樣形容長白山的宏偉和博大，他寫道：
“長白山為王氣所鐘，襟三江，領(lǐng)三崗，奇峰十六，勝景百二。崔巍磅礴，蜿蜒于亞西亞東北海隅，為一絕臺(tái)甫山，于乎盛矣!”
此刻，長白山以其獨(dú)占的`原始狀態(tài)、科學(xué)品位和汗青代價(jià)挺立于天下名山之林。其焦點(diǎn)部門的長白山天然掩護(hù)區(qū)已于1980年1月10日，被連系國教科文組織列入“人與生物圈掩護(hù)網(wǎng)”，被確定為天下天然保存地。
旅客伴侶們，我們此刻已經(jīng)進(jìn)入長白山天然掩護(hù)區(qū)了。長白山的天然景觀與動(dòng)植物區(qū)系，是歐亞大陸北半部的天然綜合體，是座自然的基因?qū)殠�，為天下所有�?shù)。長白山天然掩護(hù)區(qū)南北長795公里，對(duì)象寬47公里，總面積為19萬公頃公頃。長白山天然掩護(hù)區(qū)是1960年4月經(jīng)國務(wù)院核準(zhǔn)而設(shè)立的，是掩護(hù)以天池為中心的整個(gè)天然情形和叢林生態(tài)體系的綜合性的掩護(hù)區(qū)。按照《長白山天然掩護(hù)區(qū)打點(diǎn)條例》的有關(guān)劃定，掩護(hù)區(qū)內(nèi)的一草一木都是不許動(dòng)的，誠請旅客伴侶愛惜和掩護(hù)好這里的一草一木。我在這里代表掩護(hù)區(qū)和旅游部分的事戀職員向您的相助暗示謝意。長白山也會(huì)在我們各人的愛心庇護(hù)下越來越年青，越來越有朝氣和活力。這樣，她就會(huì)以更博大的胸懷來哺育我們?nèi)祟悺?/p>
長白山是中國最大的層狀巨型復(fù)式修眠火山，6000年來有過4次大噴發(fā)，個(gè)中1199-1200年的最后一次噴發(fā)，是地球上有史以來較大火山噴發(fā)之一�；鹕藉F體頂部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中國以致天下最大、最深、最高的火山口湖。連同中國一側(cè)浩瀚的小火山錐體，長白山區(qū)是中國火山口湖漫衍最齊集、最多的地域。
長白山火山、冰蝕地貌和垂直的生態(tài)帶譜為其組成了峰奇、水秀、樹美、石怪、谷深、洞異的奇奧自然景觀。似碧玉坐落在長白山頂，水面海拔2189.1米的長白山天池，以天下海拔最高的火山口湖列入吉尼斯天下記錄大全。天池水流經(jīng)乘槎河，形成了落差68米的長白瀑布，似銀河倒懸，以天著落差最大的火山瀑布列入吉尼斯天下記錄大全。在西坡，有局限越發(fā)弘大，總落差70米的二級(jí)瀑布——錦江瀑布，和無處不在的瀑布群，向您展示了攝人靈魂的天河景觀。一年四序只見出水不見入水的的天池;只見入水不見出水的銀環(huán)湖;不見入水亦不見出水的王池;冷水河里噴涌熱水的錦江溫泉河;大地裂隙深數(shù)十米，只聽水聲轟鳴不見水的梯子河;星羅棋布的礦泉、溫泉、冷泉、寄生小火山口湖。這統(tǒng)統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng)，組成了天下其余名山所不具有的奇水名勝。
長白山是天下上叢林景觀生涯最完備、發(fā)展最精采的原始溫帶叢林生態(tài)體系。從山麓到山頂，在幾十公里的程度間隔內(nèi)，跟著海拔的增高，條理理解地泛起出從北溫帶到北極圈幾千公里的天然景致，“一山有四序，十里差異天”，是地球北半球名山中極為有數(shù)的征象。由長白山這類布局群構(gòu)成的火山錐體、山麓傾斜高原和熔巖臺(tái)地三大地貌種類，及闊葉林帶、針闊混交林帶、針葉林帶、岳樺林帶、高山苔原帶5個(gè)植物垂直漫衍帶構(gòu)成的天然面孔，為天下其余名山所不能更換。而在長白山西坡，這5個(gè)植物垂直漫衍帶則示意得最為明明，您只須走上幾步之遙，便可明確從溫帶到極地中間每個(gè)條理的變革。
您一踏上白山市的土地，就到了的廣義的長白山西坡，便進(jìn)入了5個(gè)植物垂直漫衍帶的第一、二個(gè)路線——闊葉林帶和針闊混交林帶。數(shù)千栽培物、罕有植物和瀕危植物就展此刻了您的面前。過了松江河旅游經(jīng)濟(jì)開拓區(qū)，您就到了長白山主峰腳下的西坡。也就到了針闊混交林帶和針葉林帶。萬頃原始叢林里草木森森，鹿鳴鳥囀，瑞氣氤氳，是一個(gè)自然的大氧吧。到了火山錐體中、上部，您就走進(jìn)了高山岳樺林帶。您會(huì)被一種非凡的樹攝住魂靈，那樹皮暴枝虬，看似齒豁頭童，實(shí)則剛勁有力，扭曲昂揚(yáng)。那枝那干，寧當(dāng)玉碎服于暴風(fēng)暴雪，匍匐于地，又強(qiáng)硬地?fù)P起不屈的頭顱和手腳。這面臨猙獰又猙獰而立的神樹，就是在長白山的非凡情形發(fā)展的，被人們稱為雪山硬漢的岳樺。再往上走，您就到了高山苔原帶。哪里的植物，植株低矮，匍匐墊狀，花序大型，光華艷麗。它們以矮小和彎轉(zhuǎn)的身軀與風(fēng)雪拼搏，以聲張生命的固執(zhí)與不朽，以綻放出爛漫的花朵。
山西的導(dǎo)游詞3
常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點(diǎn)、一窗一景致�？胺Q華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。
常家莊園原貌被毀的三個(gè)過程：A.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場B.破四舊C.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建筑，原有八道堡門。由于時(shí)代變遷，戰(zhàn)爭損毀、人為拆除等，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門，是常家莊園的東北堡門，堡門高24米、寬15米，顯示出常氏的`大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。
(建筑特征：歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個(gè)垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)
1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn)，常用為地名。
匾：敦艮吉
堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額， “敦”——代表厚道、敦厚、誠懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“”，它表明了堡門的朝向和方位(源于《易經(jīng)艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是：堡門的方位朝向東北，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠懇待人，并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖
大門南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長13米。南側(cè)為《豐樂亭記》，北側(cè)為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕，書法一絕，故稱二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時(shí)，在中國歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽修，北宋人物，嗜古博學(xué)、文冠天下，以散文自稱一家，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，以表達(dá)自已對(duì)這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩、文、書、畫俱稱大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱帖林珍品。
山西的導(dǎo)游詞4
各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時(shí)的場景進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國古代建筑中軸式對(duì)稱的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對(duì)稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門，又稱山門，是進(jìn)入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個(gè)大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對(duì)面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門而人，面前是專供帝王進(jìn)出的雉門。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對(duì)應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士。
跨進(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺(tái)基上的門庭，臺(tái)階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場？“先生，你猜對(duì)了，這是一座可搭可拆的活動(dòng)戲臺(tái)�！泵糠陱R會(huì)演戲時(shí)，便將大門關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺(tái)。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門，雖然稱“門”，實(shí)為過道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的`松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長聯(lián)是民國時(shí)解縣縣長郭象蒙所書，上聯(lián)是“國賊數(shù)操，誰曰不然，顧權(quán)無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說是聯(lián)中神品。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮�，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年（公元1762年）為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸群”。
山西的導(dǎo)游詞5
壺口瀑布，國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，國家地質(zhì)公園。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，為兩省共有旅游景區(qū)。北距山西太原387千米;南距陜西西安449千米。
壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。在水量大的夏季，壺口瀑布?xì)鈩莼趾?而到了冬季，整個(gè)水面全部冰凍，結(jié)出罕見的巨大冰瀑。
20xx年12月6日前后，由于受持續(xù)降溫天氣影響，黃河壺口瀑布出現(xiàn)流凌、冰掛景觀。
20xx年7月30日，受壺口瀑布上游陜西境內(nèi)云巖河流域強(qiáng)降雨影響，黃河壺口瀑布出現(xiàn)西邊濁浪翻滾東邊白浪滔滔的奇特景觀。
朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的`安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!
山西的導(dǎo)游詞6
山西省忻州市雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)，又名雁門塞、西隆關(guān)，位于代縣城北30華里的溝注山。當(dāng)您乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì)見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著無數(shù)個(gè)漢朝守衛(wèi)雁門關(guān)將士之忠骨，行人路過此地，無不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱雁門古險(xiǎn)道，兩側(cè)峰巒疊蟑，怪石凌空險(xiǎn)惡，翻過一道陡峭山梁，雁門關(guān)即躍人眼簾。
雁門關(guān)東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對(duì)峙，形如鬧門，每年大雁往飛其間，故稱雁門。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙武靈王在此置有雁門郡，唐朝置關(guān)，名曰西烴關(guān)，也名雁門關(guān)。;日址在雁門關(guān)西側(cè)的雁門山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處，重新筑關(guān)。 西門之上筑有楊六郎廟，門額嵌鑲一方石匾，書曰“地利”。北門未建樓頂，門額嵌鑲一方石匾，書曰“雁門關(guān)”三個(gè)大字，左右嵌鑲磚刻對(duì)聯(lián)一副：“三關(guān)沖要無雙地，九寨尊崇第一關(guān)�！标P(guān)城之北筑有營房、東側(cè)建置靖邊寺，內(nèi)有一對(duì)石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國名將李牧率兵屢勝匈奴的'豐功偉績。東南：方向設(shè)有練兵校場。
雁門關(guān)與寧武關(guān)、偏頭關(guān)為內(nèi)長城之“外三關(guān)”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關(guān)墻雉諜密集，烽猴遙相呼應(yīng)，東西兩面將老營口坷申池口、陽方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚(yáng)帝楊廣曾經(jīng)率兵在此與突厥作戰(zhàn);唐將薛仁貴曾經(jīng)在此追趕突厥兵馬捷報(bào)頻傳;北宋楊業(yè)也曾幾出雁門大破遼兵，使其聞風(fēng)喪膽，博得“楊無敵”稱號(hào)。英雄業(yè)績，不勝枚舉;生動(dòng)故事，廣為人知。
山西的導(dǎo)游詞7
諸位游客，大家好。
我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平遙古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。
平遙古城，歷史悠久。據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時(shí)起，至今已有2800年左右歷史了。
現(xiàn)在這座平遙城始建于何時(shí)，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝拓跋陶時(shí)，為避名諱，將原來的平陶縣改為平遙縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。在漫長的歷史歲月中。這里曾有過她的繁華，也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的，明清以來雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變。
平遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。就是街道民居。也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭，還會(huì)看到各種古色古香的院門、院埔、精雕細(xì)刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的'接馬石樁、下馬石等，一派古城風(fēng)貌。
平遙不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學(xué)研究會(huì)會(huì)長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郭蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
山西的導(dǎo)游詞8
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂�？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。
歷經(jīng)300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的'陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書法名家倍出，而且對(duì)古代名士、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。
匾：日新其德——清杜大統(tǒng)書寫。
此句源自《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明德、在親民，在止于至善”，含義是：作為一個(gè)人，每日都要使自身的品德有新的提高。
匾：敦睦仁里
堡門內(nèi)西向匾“敦睦仁里”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外，還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門時(shí)，特懸掛此匾，以提醒后人，要與鄉(xiāng)里和睦相處，時(shí)刻以仁義對(duì)待他人。
堡門內(nèi)西向匾“長發(fā)其祥”——清杜大統(tǒng)書寫。
山西的導(dǎo)游詞9
天聚永是那時(shí)磧口最大的油店，是平易近國年間平遙人開設(shè)的。院子寬敞，儲(chǔ)存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是那時(shí)貯存糧食所需。巨匠可以細(xì)心看看大門上、窗臺(tái)上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，這就是昔時(shí)搬運(yùn)工人搬運(yùn)完油簍后，總要隨手在門上、柱上擦一舶？麼不美觀，此刻已成為見證磧口繁榮的“油化石”。油是那時(shí)磧口的.大宗生意，天天要卸幾萬斤。有平易近謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不貳油，汾陽店面上就點(diǎn)不著燈”。
四十眼窯院其實(shí)叫裕后泉，只是因?yàn)樗昂蠊灿?0孔窯洞，所以當(dāng)?shù)厝私小八氖鄹G院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產(chǎn)，平易近國五年，陳晉之兄弟三人在此開辦“裕后泉”，專營糧食。并釀造“裕后泉”白酒。古語云：千里不運(yùn)糧，百里不運(yùn)菜。然而，陳家就憑著這條黃金水道，將西北特產(chǎn)的小米、黃米、豆類等雜糧源源不竭運(yùn)來磧口，又將“裕后泉”白酒運(yùn)往西北。
山西的導(dǎo)游詞10
親愛的來賓，大家都很好！我是平遙古城的導(dǎo)游——李敬成，你可以叫我小李。下一次我將向大家介紹平遙古城。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)平遙古城，平遙古城是我國4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，建于公元前827—782年，公元1370年擴(kuò)建，已有2700多年的歷史，是我國“保存最完好”的四大古城之一。你可以看到高大雄偉的城墻長6163米，高12米，1370年重修，溝壑高約2米，頂寬約3至5米。請跟我到古城里面看看！
平遙古城交通由四條主要街道、八條小街和七十二條曲折的小道組成。這四條街道在平遙古城南大街交通縱橫交錯(cuò)的中軸線上，由于東西在街上連接到大南門的盡頭，到古石樓南北貫穿，街道上，各種各樣的配件和美味的食品在商店柜臺(tái)上，是平遙最繁華的商業(yè)街。o古城在中國被稱為“華爾街”。西街從西門下到東街和南街交叉口，東街穿過主街。西街是中國著名的首張車票——日升場出生街，因此西街被譽(yù)為“清朝金融第一街”。八條小街和七十二條小道的名字有它們的起源。有些是以附近的建筑物或顯著的.標(biāo)志命名的，有些來自寺廟和寺廟，有些則失去了他們的名字。
平遙古城有一個(gè)有趣的傳說，鳥瞰古城，它的形狀像一只烏龜，六口之門，兩口井外像一只烏龜，北門的烏龜尾，是整個(gè)城市的最低處，共有四個(gè)巴比肯人，兩者相對(duì)而言，西門、西門，東門上是南開，只有東門是夏門。NGDONGKAI，據(jù)說人們?yōu)榱瞬蛔尀觚斉赖剿淖笸戎敝�，綁在離城二十里的腳上，所以古城平遙，也叫烏龜城。
今天，我將在這里向大家說明，您可以游覽古城，游覽過程中，請不要亂扔垃圾，不要亂寫亂畫，文明游覽。非常感謝你。
山西的導(dǎo)游詞11
歡迎來到舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫至云岡石窟。云岡石窟位于號(hào)稱“煤都”的山西省大同市以西約16公里處，它是中國最大規(guī)模的石窟群，20xx年被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界文化遺產(chǎn)。
云岡石窟是我國古代雕刻藝術(shù)的瑰寶，也是世界著名的大型石窟群之一，它開鑿于北魏年間，距今已有1500多年的歷史了，據(jù)說它是那個(gè)時(shí)代的能工巧匠們前后用了近30年的時(shí)間才完成的。
整個(gè)石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000多個(gè)，石窟中雕刻的內(nèi)容基本上是佛像和佛教故事。它們中有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象，如佛、菩薩、弟子和護(hù)法等。有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物。有主題突出，刀法嫻熟的佛傳浮雕。有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣，真是豐富多彩，琳瑯滿目呀！
同學(xué)們，由于云岡石窟的`洞窟比較多，一共有53個(gè)，下面我就給大家介紹一個(gè)最大最有代表性的石窟，你們知道它是哪一窟嗎？讓我告訴你吧，它就是第五窟中最大的佛像三世佛，它中間的坐像高達(dá)17米，大佛的雙腿長達(dá)15.5米，膝上可容納120人，一只腳上可站立12人。怎么樣，夠大的吧！
山西的導(dǎo)游詞12
蒙山大佛位于山西省太原市西南約20公里處，始鑿于北齊高洋帝天保二年(551)，距今已有1400多年，其開鑿時(shí)間比四川樂山大佛早162年，可謂歷史久遠(yuǎn);蒙山大佛鑿刻時(shí)，“夜則以火照作，寒則以湯為泥”，費(fèi)時(shí)25載，佛像高63米，比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚(yáng)大佛高10米，可謂規(guī)模宏偉，堪稱天下第一佛。
東漢明帝永平十一年(68)便開始在此建立寺院。南北朝隋唐時(shí)期，凈土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及凈土宗開宗三祖師之一的道綽等一代高僧，都曾在此弘揚(yáng)佛法。在那很長一段時(shí)期，晉陽地區(qū)高僧云集，是中國北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開化寺，則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外，特別是日本、韓國及東南亞佛教界，都將蒙山大佛稱為“交城蒙山大佛”，因?yàn)槲挥谏轿魇〗怀强h的玄中寺就是佛教凈土宗心目中公認(rèn)的祖庭。其實(shí)，佛教凈土宗的早期道場就在蒙山大佛所在的開化寺，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，才有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛，認(rèn)為其歷史悠久居中國佛像之首。
大佛所在的寺院，原是東魏所建的大莊嚴(yán)寺。北齊天保二年(551年)，北齊文宣帝高洋賜名“開化”，又稱“開化寺”，并依山鑿寺后大巖為大佛和建造上、下二寺。大佛經(jīng)過五個(gè)皇帝，歷時(shí)25年終于鑿成。隋文帝仁壽初年(602)，建起了庇蓋大佛的`大佛閣，改稱“凈明”寺。傳說，隋末李淵做太原留守時(shí)，參拜蒙山大佛的當(dāng)晚夢見“化佛滿空，毫光數(shù)丈”，以為祥瑞，從而堅(jiān)定了起兵反隋的決心。李淵當(dāng)皇帝后的唐武德三年(620)，復(fù)名“開化寺”。顯慶五年(660)，唐高宗李治攜皇后武則天巡幸并州，瞻仰開化寺及大佛，“禮敬瞻睹，嗟嘆希奇，大舍珍寶財(cái)物衣服”，并令并州官長“速莊嚴(yán)備飾圣容”，“開拓龕前地，務(wù)令寬廣”。
武則天和李治回到京城長安后，用了兩年時(shí)間，由皇帝內(nèi)宮特制袈裟兩件，派專使馳快馬飛送并州，給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩，“放五色光，流照崖巖，洞燭山川”，“道俗瞻睹數(shù)千萬眾”，轟動(dòng)天下。唐武宗滅佛時(shí)，大閣雖然失修破敗，但大佛未損。晚唐乾寧二年(895)，晉王李克用竭河?xùn)|之力，五年用工三十萬，重修大佛閣。五代后晉開運(yùn)二年(945)，北平王劉知遠(yuǎn)留守晉陽，再次重修佛閣。這次重修的莊嚴(yán)閣，高五層，每層十三楹，二十六間，共一百三十間，將二百尺高的大佛庇蓋于內(nèi)，可見閣之大。一時(shí)蒙山大佛在皇家眼中形同國廟，在百姓眼中至靈至寶，倍受尊崇。其社會(huì)和歷史地位可見一斑。這令中國蒙山大佛在相當(dāng)長的一段歷史時(shí)期內(nèi)，顯得尤為光鮮靈異!
中國蒙山大佛自問世以來，倍受皇家關(guān)寵，僧眾喜愛，為弘揚(yáng)和傳播佛教文化發(fā)揮了重要作用。然而，隨著朝代更替、歲月變遷，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的蒙山大佛也在不知不覺間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰(zhàn)火損毀和大自然風(fēng)霜雨雪的剝蝕后，終于在元朝之末閣傾像塌，大佛的頭部早在元代之前就已經(jīng)崩落。從此，大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中，不為后人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒六百余年。史籍中曾記載蒙山大佛便已“蕩然無存”。
上世紀(jì)80年代，在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時(shí)刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰(zhàn)時(shí)期山西佛教會(huì)會(huì)長，是山西佛協(xié)會(huì)創(chuàng)始人。王劍霓從小就從祖父那里聽過很多蒙山大佛的故事。為尋找蒙山大佛，王劍霓踏遍了整個(gè)晉源的西山地區(qū)，甚至差點(diǎn)失足掉落懸崖，終于在蒙山發(fā)現(xiàn)了五代后晉北平王劉知遠(yuǎn)《重修蒙山開化莊嚴(yán)閣記》的殘碑。而他最終認(rèn)定當(dāng)?shù)厮碌状宓摹按蠖茄隆本褪敲缮酱蠓稹?983年，王劍霓在《地名知識(shí)》雜志上發(fā)表文章《“晉陽西山大佛”遺跡找到了》，引起了中國考古界和佛教界的轟動(dòng)。
自從1980年蒙山大佛被發(fā)現(xiàn)以來，社會(huì)各界有識(shí)之士對(duì)蒙山大佛給予了高度關(guān)注，并通過各種渠道呼吁對(duì)大佛進(jìn)行修復(fù)保護(hù)和開發(fā)。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇跡，這樣一尊具有1500多年歷史的摩崖石刻大佛，它所承載的歷史文化是其他大佛所無法比擬的，文化研究價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術(shù)中的精品。湮沒在塵土中的大佛端坐于蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長的雙臂從兩側(cè)石崖中呼之欲出，殘破的半截佛身仍然傳達(dá)著令人震撼的莊嚴(yán)使命。
山西的導(dǎo)游詞13
李家大院景區(qū)位于山西運(yùn)城市區(qū)以北38公里處的萬榮縣閆景村。走進(jìn)李家大院，錯(cuò)落有致、古香古色的漢族傳統(tǒng)民居，青磚高墻、棹楔鴟吻的巷陌老街，磚木石雕、字畫、碑帖等遍布景區(qū)。
景區(qū)布局
李家大院創(chuàng)建于清道光年間，距今二百年，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。景區(qū)占地面積近1000余畝，建筑面積10萬多平方米，由古建區(qū)、仿古區(qū)、新建區(qū)、服務(wù)區(qū)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園五大部分組成。
整體構(gòu)造
主體建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格，融合了中國南北兩大建筑特色。古院落群布列有序，層次分明;體量宏闊，用材肥碩;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通風(fēng)透光。
院落特色
傳統(tǒng)的四合院藏風(fēng)聚氣，精致的大宅門接地通天。李家大院建筑的'磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品有晉南地區(qū)漢族民間多子多福、三星高照、五福臨門、松鶴延年、耕讀傳家等吉祥含義，體現(xiàn)出晉南的漢族民俗、民風(fēng)和文化特點(diǎn)。因西院院主李道行(李子用)曾留學(xué)英國，并娶英國女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，為漢族地方特色民居中的獨(dú)例。
山西的導(dǎo)游詞14
蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣，唐高宗和武則天曾來此禮佛，賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾，大佛淹沒于亂石瓦礫之中，僅見胸頸部分，胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開發(fā)之中。
蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，本是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據(jù)實(shí)際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計(jì)原來的佛頭高約10米，加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛景區(qū)向公眾開放。
蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于北齊天保二年(公元559年)，北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當(dāng)時(shí)太原被稱為晉陽，是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè)，擊敗爾朱榮，后來實(shí)際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎(chǔ)。此后北齊各代帝王常往來于首都鄴城和別都晉陽之間，相當(dāng)重視對(duì)晉陽的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載，《北齊書》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”說的就是蒙山開化寺大佛。因此，蒙山大佛有時(shí)也被稱為“晉陽西山大佛”。
蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的記載，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像”，認(rèn)為蒙山大佛的開鑿始于天保十年(公元559年)。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內(nèi)”的記載，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年)。
蒙山大佛為利用陡直崖壁開鑿而成，位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式，寬29.60米，進(jìn)深17米，平面大約為半橢圓形。佛像頭部已經(jīng)遺失，山與頸部平齊，研究者推測當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石，開鑿時(shí)將它刻成佛頭。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的`斷碣。蒙山大佛為單體佛像，龕內(nèi)外沒有脅侍像的遺跡。
大佛頭部遺失。頸部直徑5米，高2米余，有三條陰刻項(xiàng)線。頸部至腹部高22米，兩肘間距22.70米。兩肩平而寬，胸胛肥厚,身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖，風(fēng)化、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重，佛像衣紋服飾已無法辨認(rèn)。佛像的胸部存有若干排小方孔，據(jù)推測為重修大佛時(shí)留下的遺跡。佛像小臂長12米、寬2.80米，保存較為完好。佛像施禪定印。右手長3.10米，手掌及小指尚存;左手已殘。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高3米，結(jié)跏趺坐式。腿下為條石臺(tái)基。雙腿和臺(tái)基均為重修大佛時(shí)砌。研究者認(rèn)為，佛像原來的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛。然而，清理之后的佛像施禪定印，結(jié)跏趺坐，并不是倚坐的佛像。后來的研究者認(rèn)為，蒙山大佛可能是釋迦佛。理由之一是《重修蒙山開化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印，結(jié)跏趺坐，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座，總高度大約46米。這與史籍的記載有所不同。唐代的《冥報(bào)記輯書》記載蒙山開化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”。這些媒體由此認(rèn)定，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱，蒙山大佛與樂山大佛、巴米揚(yáng)大佛齊名，并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱為“世界第二大石佛”。
大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡，門墩石和地栿尚在，研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺，碑已失。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用。大佛龕外東側(cè)，崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個(gè)洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上，為長方形，高2.50米，寬1.85米，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng)，無法確知是哪一部經(jīng)。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高、寬都在1米左右，因巖石崩塌，此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟，面闊2.97米，進(jìn)深2.99米，高2.94米，四角攢尖頂。長方形的窟門高1.74米、寬0.97米、深0.52米，門兩側(cè)雕有石柱，石柱上雕出櫨斗，櫨斗之上是雕刻的闌額，闌額的斗栱為一斗三升式，柱間斗栱為人字形叉手。叉手為弧形，向外撇出，尾端微微上翹。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認(rèn)為此窟可能開鑿于北齊�？邇�(nèi)為素壁，并無龕像，屬于禪窟，窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。
另據(jù)《嘉靖太原縣志》載：“法華寺在縣西北十五里，北齊天保二年(551年)建，賜額開化，寺后鑿石通蹊一里，依山刻佛像，隋仁壽初(601年)建佛閣，改額凈明。唐武德三年(620年)李淵自守河?xùn)|來游于禪之后，復(fù)改為開化寺。會(huì)昌甲子歲(844年)佛閣廢毀，乾寧二年(895年)重修。宋淳化元年(990年)修釋迦如來舍利塔二座，塔高二丈。元末(1368年)廢毀，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建�！�
五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱帝前，于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣，名曰“莊嚴(yán)閣”，高五層，每層十三楹，將高200尺石刻大佛，庇蓋于內(nèi)，同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”，修“鹿苑雞園”。大閣凌云，氣勢非凡，豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀，從此大佛便被掩埋于山石、殘磚、碎石、泥沙之中。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原，重修開化寺，實(shí)際是只修了前寺院，即現(xiàn)在的開化寺，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知。
1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢探索“大肚巖”一名的來歷時(shí)，實(shí)地勘測實(shí)為大佛胸部，其高有五丈多，寬約8丈，頭部尚未找到，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周圍發(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合。目前已引起國內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注。
山西的導(dǎo)游詞15
常家莊園特色赫然于世！到常家莊園去觀光，走馬觀花也得有足夠的時(shí)間和精力。用最精練的語言來概括，主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加，也得有百余處開放于游覽者。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。
美麗常家莊園，首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的`牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點(diǎn)睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。
其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。
第三是在每個(gè)院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見砌縫，無論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。
常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花繚亂�？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。
常家大院的靜園，乃是中國最大的北派私家園林，面積達(dá)到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴(yán)謹(jǐn)秩序，道家的“天人合一”，佛家的空靈境界，集北國的大氣厚重之風(fēng)格與江南鐘靈毓秀之精粹，神工鬼斧，渾然天成。進(jìn)入園內(nèi)，閣軒庭齋，雕飾絕倫；泉溪潭湖，宛如澤國；樹木山石，野趣雄渾。千年棗樹，已成化石；明代古藤，尤自蔥蘢。景致深遠(yuǎn)的杏林、風(fēng)格迥異的獅園，曲徑通幽，分布其間。觀稼閣極目遠(yuǎn)望，聽雨軒水低微瀾，小石潭游魚戲萍，昭余湖水平如鏡，遠(yuǎn)眺近察，皆使人放懷于自然，寄情于山水，詠嘆于文脈。留連園中，景隨步移，盡享人生，心曠神怡。超凡脫俗的靜園，無愧為人類理想的精神家園。
【山西的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
山西導(dǎo)游詞08-05
介紹山西常家莊園的導(dǎo)游詞-山西導(dǎo)游詞07-27
山西導(dǎo)游詞范文06-30
山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞07-16
山西雁門關(guān)導(dǎo)游詞08-09
關(guān)于山西的導(dǎo)游詞02-27
山西英語導(dǎo)游詞08-10
關(guān)于山西的導(dǎo)游詞10-30
山西綿山的導(dǎo)游詞06-28
有關(guān)山西的導(dǎo)游詞06-10