名勝古跡導(dǎo)游詞13篇
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編整理的名勝古跡導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
名勝古跡導(dǎo)游詞1
慶陽(yáng)北石窟寺是甘肅四大石窟之一，位于西峰市東南的茹何和浦河交匯處，距市區(qū)25公里，創(chuàng)建于北魏永平二年（公元520xx年），和位于涇川縣東十五華里的南石窟同為北魏涇州刺史奚康生創(chuàng)建。是涇川南石窟寺的姊妹窟，絲路北道上的重要石窟。 北石窟寺背靠青山，面對(duì)碧流，在長(zhǎng)12米，高20米的赭紅色石崖之上，開鑿著自北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、清各代窟龕295個(gè)，有大小雕像2125尊，窟龕密集，形如峰房，高二十米，長(zhǎng)一百二十米，是隴東地區(qū)內(nèi)容最為豐富的石窟。
石窟分上中下三層，其中以奚康生創(chuàng)建的一百六十五號(hào)窟為最大，它是以七佛為內(nèi)容的大型窟。七佛造像宏偉精湛，莊嚴(yán)肅穆，不失北魏造像的光彩和魅力。伴之七佛而雕造的彌勒菩薩、騎像菩薩、手持日月的阿修羅都是富有藝術(shù)感染力的成功作品。除此而外，還有240號(hào)窟的北周造像，顯示了敦樸厚重的風(fēng)度。北石窟寺以唐代窟最多，最有代表性的是建于武則天如意元年（公元692年）的32號(hào)窟。
窟內(nèi)的大小雕像面容豐腴，秀目含情，飄然欲動(dòng)，姿態(tài)動(dòng)人，堪稱盛唐藝術(shù)精品，唐代造像在藝術(shù)上達(dá)到了新的成就�？邇�(nèi)還保存著隋、唐、宋、金、西夏、元等各代的題記150多則，是研究歷史、書法的珍品。題記確切記載了石窟的開鑿年代，為研究歷代社會(huì)生活和發(fā)展變化，提供了很有價(jià)值的文字資料。這些綿亙千余年的雕刻藝術(shù)，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的智慧，是古代藝術(shù)匠師們辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。為我們留下了豐富的精神財(cái)富。
名勝古跡導(dǎo)游詞2
靈山寺，位于浙江省麗水城郊，甌江支流好溪下游的靈山風(fēng)景區(qū)，8路公交車直達(dá)，交通便利。靈山寺建在半山處，背靠靈山，面向甌江，空氣清新，風(fēng)景優(yōu)美。
靈山寺具有悠久的歷史，曾多次修繕或改名。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載：靈山寺，為五代時(shí)建，舊名靈鷲。清道光版《麗水縣志》稱：靈鷲寺，始建之年無(wú)考，有元至元二十六年（1289）重刊宋淳熙四年（1177）碑�，F(xiàn)據(jù)相關(guān)史料考證，它始建于東晉大興三年（320，即漢光初三年），北周建德三年（574）因大火焚毀，唐朝貞觀六年（633）重建靈鷲寺，定名為靈鷲禪寺。宋太祖趙匡胤建隆二年（961），僧人，剡州丹城人祝生修繕了寺宇并新建觀音堂，將靈鷲禪寺改為祝生寺。祝生，剡州丹城人，事得我國(guó)南朝的名僧僧佑，勤業(yè)兵法，精于儒學(xué)。南唐升元中得舉人，官婺州節(jié)度使，不從委壓之旨，逃隱處州靈鷲禪寺，曾遭到御林軍不斷的追捕，十分危及之時(shí)，—剃染出家，才得生安寧。后逐漸趨持平靜，就勤學(xué)三論，從中悟出佛理，頓生禪心，并樂(lè)意將傳經(jīng)送佛作為自己的事業(yè)。建隆二年（961），被眾僧賀舉為寺主，淳化三年（992）圓寂，年壽七十三。
靈山，亦名馬頭山，原名靈鷲山，位于市區(qū)東北部，距市區(qū)約十公里。山不高，海拔約191米，青山環(huán)抱，層巒疊翠，山色幽致，好溪之水環(huán)其前。清道光《麗水縣志》記載“靈鷲山，在縣東二十里，與鵓鴣山相對(duì)，好溪環(huán)其前，層崿峙云，重陰被水，霜旦晴初，尤極幽致。中有靈鷲禪院。宋紹圣中，郡守劉涇建溪雨亭其上，山南有元祝梅所墓碑”。這里交通便利，330國(guó)道二線從靈山南北山麓夾繞，城區(qū)8路公交車可直達(dá)。
靈山南側(cè)山麓的現(xiàn)為蓮都區(qū)巖泉街道辦事處所轄的堰頭村，有我市著名的始建于唐代的好溪堰，村因處于好溪堰的源頭而得名。唐宣宗大中年間（847—860年），括州刺史山東臨淄人段成式主持創(chuàng)建了好溪堰。好溪原名為惡溪，人們?yōu)榧o(jì)念造福于民的段成式，將惡溪改稱為好溪，并一直流傳至今。現(xiàn)在靈山東南隅建有一段公亭，就是為紀(jì)念唐宣宗大中年間處州刺史段成式而建。
明萬(wàn)歷間，詩(shī)人曾友顏（祖籍生平不詳）用詩(shī)《靈鷲山八景》贊美了靈鷲山的優(yōu)美景色，八景分別是溪雨亭、留云塢、落泉渠、半月池、突星崗、九曲嶺、五方坪、紅鞋巖。溪雨亭，是北宋處州太守劉涇在靈鷲山所建，留有詩(shī)詞一首。劉涇，字巨濟(jì)，號(hào)前溪，簡(jiǎn)州安陽(yáng)（屬四川）人，北宋熙寧六年（1073）進(jìn)士，紹圣三年（1096）任處州太守。
名勝古跡導(dǎo)游詞3
來(lái)自遠(yuǎn)方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)參觀游覽，我是景區(qū)講解員，大家可以叫我XX。接下來(lái)就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀具有“福壽故里”之稱的長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)游覽講解時(shí)間是一個(gè)小時(shí)左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過(guò)愉快的一天，預(yù)祝大家玩的開心。
現(xiàn)在大家隨我一起跨過(guò)這座象征福壽綿長(zhǎng)的吉祥大門，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的幕幕浮影便呈現(xiàn)在我們眼前，我們彷佛已穿越時(shí)空的界限，如同走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)而厚重的歷史畫卷。今天，我將帶領(lǐng)大家盡情品味中國(guó)幾千年的巴渝人文文化和中國(guó)福壽文化。
概況：
長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)是以巴渝文化為背景，以中國(guó)西部（云、貴、川、渝）古建筑文化為平臺(tái)，展示中國(guó)幾千年來(lái)的巴渝人文文化和福壽文化。總占地面積800畝，總投資43億元。景區(qū)于2010年10月開工，于2012年5月正式對(duì)外開放，預(yù)計(jì)在2015年12月完工。古鎮(zhèn)是以一軸兩系為旅游規(guī)劃，是集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的宜居養(yǎng)生勝地和休閑度假樂(lè)園。長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)位于重慶市長(zhǎng)壽區(qū)城區(qū)，地處重慶主城東部，屬于1小時(shí)黃金旅游區(qū)。距長(zhǎng)江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬(wàn)城際鐵路，東接長(zhǎng)壽區(qū)桃花新城，南接老城區(qū)，西、北緊接菩提山旅游區(qū)，古鎮(zhèn)交通便利，距長(zhǎng)壽晏家火車站30分鐘車程，長(zhǎng)壽區(qū)北站5分鐘車程，騎鞍長(zhǎng)途汽車站10分鐘車程。景區(qū)內(nèi)還設(shè)有旅游公共車站，交通覆蓋整個(gè)長(zhǎng)壽區(qū)。
大牌坊：
據(jù)《詩(shī)經(jīng)》里記載，我國(guó)最早的牌坊在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來(lái)，是門和樓的結(jié)合體，它既有門的功能，也有樓的壯麗。隨著社會(huì)的發(fā)展，牌坊的社會(huì)地位也日益提高，到了漢高祖時(shí)代�；始曳ㄖ凭陀幸�(guī)定，祭天要先祭靈星，由此可見，在封建社會(huì)牌坊是最高榮譽(yù)的象征。就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮�！迸品�。
名勝古跡導(dǎo)游詞4
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內(nèi)的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內(nèi)，是內(nèi)蒙古地區(qū)紅教喇嘛的唯一寺廟。蒙古語(yǔ)意為有山洞的廟。占地1500畝。清朝定名為“宗乘寺”。為典型藏式建筑，順山勢(shì)建成大雄寶殿及陪殿，共981間。阿貴廟奉其創(chuàng)始人印度僧蓮花生為祖師。
阿貴廟建于清德宗光緒三年（1877年），藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國(guó)元年（1920年）懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
殿內(nèi)供奉釋跡牟尼像。陪殿內(nèi)供有紅教派本尊達(dá)不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉；寺前清流緣漪，碧波蕩漾；周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風(fēng)水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說(shuō)和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無(wú)數(shù)宗教僧侶、游人和考古學(xué)者。
阿貴廟位于準(zhǔn)旗境西南，保護(hù)區(qū)內(nèi)有天然次生林20余畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區(qū)。阿貴廟自然保護(hù)區(qū)由一條溝兩面坡組成，溝內(nèi)高低起伏，落差較大，一溝清水不時(shí)垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓于綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時(shí)，但見銀鏈掛壁而落，極為清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競(jìng)秀，整個(gè)地勢(shì)看上去猶如一只綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間�？磻T了準(zhǔn)格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神為之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過(guò)一橫臥于深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級(jí)而上，山上酷似各種動(dòng)植物形狀的巨大山石懸于半空，仿佛隨時(shí)都會(huì)滾落下來(lái)，使人望而生畏。小徑峰回路轉(zhuǎn)、起伏沉落于花草之中，時(shí)而被綠草遮斷，時(shí)而又被山石隔開，時(shí)而又為綠樹環(huán)抱。
拾級(jí)越過(guò)幾處巨石，便到了山頂。這里廟宇排列，為阿貴廟最高處，也是廟群的坐落處。由東向北，依次排列著五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢(shì)在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態(tài)各異。羅漢廟與觀音洞懸于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺(tái)階，方才能進(jìn)廟，顯示了圣靈的莊嚴(yán)與威儀。阿貴廟既因此而得名。
阿貴廟的廟群建筑年代難以考證，考古發(fā)現(xiàn)，阿貴廟的建筑年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內(nèi)蒙古地區(qū)最古老的廟宇群。集中體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)神靈的敬畏，對(duì)研究?jī)?nèi)蒙古地區(qū)的宗教活動(dòng)有著重要的意義。
阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭(zhēng)芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風(fēng)景畫。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬(wàn)千，身臨其境，心曠神怡。
每年農(nóng)歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動(dòng)，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日舉辦廟節(jié)，也叫廟會(huì)。廟會(huì)時(shí)佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬踴躍而來(lái)，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期。
名勝古跡導(dǎo)游詞5
杜甫是我國(guó)歷史上最著名的詩(shī)人之一，被人們稱為“詩(shī)圣”。杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔，占地面積24公頃。 杜甫（712—770），安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營(yíng)建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩(shī)篇�！洞阂瓜灿辍贰ⅰ睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等就是在這里寫的。
為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，北宋以來(lái)，就有人在詩(shī)人故居處建園立祠，供人瞻仰。當(dāng)年杜甫居住的草堂早已不存在了�，F(xiàn)在的杜甫草堂，實(shí)際上是后人為紀(jì)念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 杜甫草堂總面積為300畝，其間檐廊結(jié)構(gòu)布局緊湊，位于詩(shī)史堂中的銅色杜甫像，恢宏古樸，工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，讓人頓生敬慕之情。
草堂內(nèi)，小橋、流水、梅園、竹林交錯(cuò)庭中，另有春之梅，夏之荷，秋之菊，冬之蘭可賞，置身其中，讓人可發(fā)思古之幽思，又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩(shī)史堂、柴門、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。
名勝古跡導(dǎo)游詞6
南明山位于麗水市城南2公里處，1985年被浙江省人民政府公布為首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)以人文景觀著稱，以摩崖石刻和山林寺廟為特色，以觀光、休閑為主，是兼具城市公園功能的山水文化分區(qū)。采用“四片一軸”的布局結(jié)構(gòu)，“四片”即南明山分區(qū)中的四大景區(qū)，由東至西分別是：仁壽寺景區(qū)、錦繡谷景區(qū)、觀音巖景區(qū)、官巖景區(qū)；“一軸”即以大梁渠為骨架，串聯(lián)以上各景區(qū)的流域軸線。
南明山開發(fā)年代始于東晉，至唐代出現(xiàn)寺宇，園林建筑，宋元以后成為游覽勝地，游人紛至沓來(lái)，其鼎盛之勢(shì)延綿不絕，傳為晉代葛洪修道之處。今山頂云閣崖刻有“靈崇”兩大字，傳為葛洪所書。山上寺閣掩映于叢林，古跡隱現(xiàn)于丹崖，素有“括蒼之勝美譽(yù)”。山與城之間有碧波漣漪的'甌江穿流而過(guò)。隔江相望，名流題詠，丘壑生輝。對(duì)于這樣一個(gè)淡雅清新之所，古人有詩(shī)寫照：“荷香僧院靜，泉響石梁幽；古洞夸仙跡，虛亭豁遠(yuǎn)眸”。
南明山摩崖石刻群于1963年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是麗水人民寶貴的歷史文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。山中有寺廟、樓臺(tái)亭閣、摩崖石刻、石碑、石梁、山林、洞穴、瀑布、水流、池塘等自然景觀。山上的云崖閣，高陽(yáng)洞和石梁的梁壁上還留有東晉，宋，元，明，清歷朝名人、學(xué)者和書畫家的珍貴題刻71處。題刻尤以摩崖石刻聞名，共7處，其中以葛洪、沈括和米芾的手跡最為珍貴。石梁長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)丈，凌空橫懸，喻為“半云”、“懸虹”。
根據(jù)麗水市城市總體規(guī)劃，南明山從原來(lái)的城郊之山成為城中之山，城市的綠心。因此，它既是一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)，也是一個(gè)城市公園，成為麗水城市的一個(gè)重要組成部分。
名勝古跡導(dǎo)游詞7
游客朋友們，今天我們要去游覽的是位于喀喇沁旗王爺府鎮(zhèn)的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)——喀喇沁蒙古親王府�？呙晒庞H王府始建于清康熙十八年（1679年），是當(dāng)時(shí)塞外規(guī)模較大的建筑群，距今已有320年的歷史。清代中晚期，這里又是卓索圖盟的政治中心。
喀喇沁親王的遠(yuǎn)祖是成吉思汗的功臣者勒篾，屬兀良哈部，他在成吉思汗統(tǒng)一蒙古時(shí)立下過(guò)汗馬功勞，曾三次救過(guò)成吉思汗的命。成吉思汗賜他九次犯罪而不罰，并封為第九位千戶那顏。由于他們父輩即是摯友，成吉思汗又把者勒篾當(dāng)兄弟看待，并把女兒嫁給者勒篾之子吉伯格，享有“塔布囊”——即駙馬的稱號(hào)。
元朝建立后，駙馬吉伯格的后代受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號(hào)，部名曰“喀喇沁”�！翱摺保晒耪Z(yǔ)為“守衛(wèi)者”的意思。
其后，傳至者勒篾的第十四代孫蘇布地，他統(tǒng)領(lǐng)喀喇沁部在天聰二年歸附了皇太極。在蘇布地的幫助下，皇太極征服了漠南蒙古，昭烏達(dá)盟、卓索圖盟地區(qū)蒙古各部先后歸附清朝。天聰九年（1635年），蘇布地之子固魯思奇布受封札薩克，為喀喇沁右翼旗第一代王爺（先封貝子，后封多羅都棱郡王）。第一代王爺和第二代王爺圖巴色棱都居住在今遼寧喀左、建平，到第三代王爺班達(dá)爾沙才遷到喀喇沁旗龍山，康熙九年（1670年）又從龍山遷到今王爺府鎮(zhèn)。后又經(jīng)歷十二代，傳至貢桑諾爾布。其中第八代、第十一代曾由郡王加授親王品級(jí)。之所以在這里建王府，一是當(dāng)時(shí)的錫伯河川草深林密，氣候宜人，景色秀麗，環(huán)境優(yōu)雅；二是這里有十八羅漢山，以王府為中心上有九座山，下有九座山，后面又有印臺(tái)山，所謂風(fēng)水好，符合當(dāng)時(shí)王公貴族的心理。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對(duì)稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動(dòng)、宗教祭祀場(chǎng)所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場(chǎng)。東側(cè)為生活區(qū)，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉(cāng)庫(kù)、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式。花園內(nèi)有十一座院落，137間房舍，有老爺祠、馬王殿、土地祠，還建有戲樓、花窖和養(yǎng)鹿場(chǎng)。五座造型各異的涼亭，三座低欄平橋，潺潺流淌的泉水，環(huán)繞著疊石聳立的假山，一派江南園林景色。王府門前有九棵古榆，廣場(chǎng)屹立著一字排開的十三座敖包。府內(nèi)堂舍丹青斗彩，樓閣雕梁畫棟，花苑姹紫嫣紅，樺柏巍然參天。整座王府，肅穆古雅，氣勢(shì)恢弘，處處體現(xiàn)著主人的榮貴�？哂H王府歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨，東院已蕩然無(wú)存，西院也僅存不多，后花園早已消失，僅主體建筑保存下來(lái)。1997年以來(lái)，地方政府投入巨資進(jìn)行搶救性保護(hù)性維修，恢復(fù)了中軸區(qū)和東西跨院古建筑的原有風(fēng)貌，復(fù)建照壁、垂花門等�；謴�(fù)后的親王府有府門、轎廳、回事處、議事廳、承慶樓、書畫廳、揖讓廳、書塾、福晉居室等建筑，并舉辦有“喀喇沁親王府復(fù)原陳列”、“清代內(nèi)蒙古王府歷史陳列”等大型展覽，被文博專家譽(yù)為中國(guó)最大的蒙古王府博物館。
喀喇沁親王府為內(nèi)蒙古建成年代最早、建筑規(guī)模最大、規(guī)格等級(jí)最高、現(xiàn)狀保存最好的王府，體現(xiàn)了地區(qū)特色和民族宗教特點(diǎn)，代表了清代官式建筑的基本風(fēng)格，具有重要的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值，20年被國(guó)務(wù)院列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除古建筑外，王府內(nèi)值得稱奇的還有月臺(tái)上的古松——龍鳳松，東邊的為鳳松，西邊的為龍松，自然生長(zhǎng)，惟妙惟肖。這兩棵松樹已被列為“中華奇樹”之中。
門外廣場(chǎng)的塑像就是喀喇沁第十四代王爺貢桑諾爾布。貢王，字樂(lè)亭，生于1871年，1898年（光緒二十四年）27歲時(shí)接任多羅都棱郡王王位，任喀喇沁右旗札薩克和卓索圖盟協(xié)理盟長(zhǎng)、盟長(zhǎng)。1920年，被袁世凱晉封為親王。貢桑諾爾布是最后一代王爺，也是政績(jī)最突出、最開明的王爺。他從小就接受良好的教育，學(xué)識(shí)淵博，才思敏捷，通曉漢滿蒙藏多種文字，還擅長(zhǎng)詩(shī)詞書畫，騎射拳腳。他承襲王位后，對(duì)其父親時(shí)代的弊政進(jìn)行改革，將旗民的無(wú)限徭役改為定額制，大大減輕了人民的負(fù)擔(dān)。在此基礎(chǔ)上，他致力改革，推行新政，興辦教育，興辦實(shí)業(yè)，訓(xùn)練軍隊(duì)，創(chuàng)出了內(nèi)蒙古地區(qū)“五個(gè)第一”。
第一個(gè)辦學(xué)堂——崇正學(xué)堂。辦教育是貢王實(shí)施新政的第一步。光緒二十八年（1920年），他在王府西院首創(chuàng)了崇正學(xué)堂，招收旗內(nèi)30多名適齡兒童免費(fèi)入學(xué)，并親自擔(dān)任校長(zhǎng)。現(xiàn)在的王府蒙古族中學(xué)的前身就是崇正學(xué)堂，至今已有120年的校齡，培養(yǎng)弟子數(shù)萬(wàn)，他們分布在祖國(guó)各地，可謂桃李滿天下。他還在京創(chuàng)辦了被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族人才搖籃的蒙藏學(xué)校。第一個(gè)辦女學(xué)堂——毓正女學(xué)堂。光緒三十年，貢王去日本考察，看到了日本“明治維新”以后強(qiáng)盛起來(lái)的主要原因，是科學(xué)教育水平高�；貒�(guó)后，他又辦起了毓正女學(xué)堂和守正武學(xué)堂，并且聘請(qǐng)日本女老師何原操子任教，講授蒙、漢、日三種語(yǔ)文和各種家務(wù)學(xué)科。在守正武學(xué)堂內(nèi)學(xué)習(xí)軍事、訓(xùn)練軍隊(duì)，以保護(hù)地方安全。第一個(gè)派保送進(jìn)修生和留學(xué)生。為了提高教育水平，培養(yǎng)人才，貢王又第一個(gè)從各學(xué)堂抽出骨干，去國(guó)內(nèi)天津、北京、上海和國(guó)外求學(xué)深造。
第一個(gè)辦報(bào)紙。為了提高旗民的素質(zhì)，了解蒙古內(nèi)外的情況，貢王又第一個(gè)辦起了內(nèi)蒙古最早的石版印刷的報(bào)紙——“嬰報(bào)”，創(chuàng)辦了報(bào)館。
第一個(gè)辦郵電。貢王在蒙古地區(qū)第一個(gè)辦起了郵電，他親自指揮放樹架線，架通了喀喇沁——圍場(chǎng)的電話線路。在農(nóng)業(yè)發(fā)展上，進(jìn)行農(nóng)作物增產(chǎn)試驗(yàn)，講科學(xué)種田，并從浙江用火輪運(yùn)桑苗數(shù)萬(wàn)株到北京，再用駝馬運(yùn)回本地，大面積種植，養(yǎng)蠶織布，現(xiàn)仍存有當(dāng)時(shí)留下的桑樹四棵。
在工業(yè)發(fā)展上，開設(shè)了織布、染色、造絨氈、肥皂、蠟染五座工廠，發(fā)展地方工業(yè)，安置勞力，減少吃閑飯的旗民�？荚嚧缶庉嬚碓谏虡I(yè)發(fā)展上，建起了“三義洋行”，廣招天津北京等地客商來(lái)經(jīng)商，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)繁榮，一片昌盛景象，素有“小北京”之稱。
貢王推行的這些新政和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在赤峰地區(qū)都是他人未曾創(chuàng)建的事業(yè)，對(duì)喀喇沁旗的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。貢王也因此在喀喇沁旗及至蒙古地區(qū)的聲望越來(lái)越高。貢王有如此先進(jìn)的思想、勇于開拓的意識(shí)，其思想根源在于他在京供職任蒙藏院總裁時(shí)，和進(jìn)步人士吳綬卿、梁?jiǎn)⒊遣T、嚴(yán)復(fù)等進(jìn)步的民主人士密切交往，受他們的影響很大，特別是和孫中山先生的往來(lái)，奠定了他思想進(jìn)步的基礎(chǔ)。
20xx年8月25日在北京湖廣會(huì)館，同盟會(huì)、聯(lián)合統(tǒng)一共和黨、國(guó)民共進(jìn)會(huì)、共和實(shí)進(jìn)會(huì)、國(guó)民公黨組成國(guó)民黨，史稱“五黨共和”，召開選舉國(guó)民黨理事代表大會(huì)。孫中山、黃興、宋教仁、王寵惠、貢桑諾爾布、王人文、王芝祥、吳景濂、張鳳惠九人以不同的票數(shù)當(dāng)選國(guó)民黨理事，后來(lái)孫中山被推選為理事長(zhǎng)。貢桑諾爾布以唯一的蒙藏代表當(dāng)選，成為第一屆國(guó)民黨中央理事會(huì)九理事之一。而后，多次與孫中山出席國(guó)民黨各種重要會(huì)議，及時(shí)向世界闡述中華民國(guó)的民族政策，貢桑諾爾布是史料記載最早的少數(shù)民族國(guó)民黨創(chuàng)始人之一。正當(dāng)建黨伊始，袁世凱竊取政權(quán)，孫中山顧全大局讓位于袁世凱，因貢桑諾爾布親歷了戊戌變法毀于袁世凱的后果，又看到好友梁?jiǎn)⒊�、吳昌碩、嚴(yán)復(fù)被袁世凱排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙漢民族團(tuán)結(jié)自治”的口號(hào)，深受蒙漢民族的歡迎，并在熱河省部分地區(qū)實(shí)踐。后來(lái)，北洋政府懾于貢王在蒙古地區(qū)的威望，于1920年9月9日嚴(yán)令調(diào)貢王進(jìn)京，任蒙藏事務(wù)局總裁之職，開始了他在北洋政府20年的政治生涯。任職期間，貢王曾多次勸阻外蒙古和西藏的獨(dú)立活動(dòng)，為維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一做出過(guò)貢獻(xiàn)。1930年貢王因腦溢血死于京城，時(shí)年59歲，死后葬于遼寧建平王子墳。喀喇沁親王是民國(guó)內(nèi)蒙古地區(qū)24王之首，是品級(jí)最高的加授親王。
朋友們，游覽喀喇沁蒙古親王府給我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少歷史知識(shí)，加深了我們對(duì)近現(xiàn)代史上蒙古族重要?dú)v史人物貢王的認(rèn)識(shí)。歡迎大家再次光臨喀喇沁蒙古親王府！
名勝古跡導(dǎo)游詞8
仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開展科學(xué)文化活動(dòng)為一體的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；亦是一個(gè)山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫廊，山水飄逸，云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)”的美譽(yù)。
由于仙都?xì)v史悠久，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，奇峰異石，千姿百態(tài)，非鬼斧神工難以辦到，歷其景者當(dāng)疑入武陵之源，歷代于此筑舍，隱居讀書，問(wèn)仙求道者不乏其人，文人墨客多為仙都諸景吟詩(shī)作賦或刻于石或載于典，古跡滿目，尤為景物增色不少。
4月—6月是最佳旅游季節(jié)。仙都以峰巖奇絕、山水神秀為特色，景色優(yōu)美，全年美景皆可入畫，加之摩崖石刻眾多，各種書法琳瑯滿目，可以來(lái)此寫生，收集素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，已被授予“中國(guó)攝影創(chuàng)作基地”。夏季這里山青水秀，且是好溪漂流的最好時(shí)節(jié)，可盡享山中樂(lè)趣。
此外，每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，仙都都將舉辦旅游文化節(jié)。公祭軒轅黃帝、登山競(jìng)技、攀巖比賽、飛渡表演、民間文藝表演等熱鬧非凡，打破山林中常有的寧?kù)o，另有一番風(fēng)味。
名勝古跡導(dǎo)游詞9
尊敬游客們：
你們好!歡迎大家乘坐前往秦兵馬俑專車。我是您導(dǎo)游我姓石，你可以叫我小石或石導(dǎo)。下面我為您介紹一下秦兵馬俑：
秦兵馬俑是秦始皇命令工匠們制作用來(lái)為他陪葬，就埋在離秦始皇凌不遠(yuǎn)處地底下。1974年2月，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民楊志發(fā)等人在秦始皇陵?yáng)|側(cè)15公里處打井時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)與真人真馬一樣大小兵馬俑。從此，一個(gè)埋藏了兩千多年地下軍陣被挖掘出來(lái)，并建成博物館。秦兵馬俑有一號(hào)、二號(hào)、三號(hào)坑和兵馬俑坑組成。展出了陶質(zhì)陪葬武士俑和兵馬俑共8000個(gè)�？磥�(lái)秦始皇還想在陰間地統(tǒng)一天下，所以用秦兵馬俑組成一支強(qiáng)大隊(duì)伍呢!
兵馬俑博物館到了，請(qǐng)您準(zhǔn)備下車。等下車后大家請(qǐng)隨我來(lái)。
這三個(gè)坑中不僅規(guī)模宏大、各式各樣!看，我們來(lái)到了一號(hào)坑，他是三個(gè)坑中最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積為1460平方米，現(xiàn)在給大家40分鐘時(shí)間自由觀賞二、三號(hào)坑。40分鐘后道一號(hào)坑集合。
名勝古跡導(dǎo)游詞10
杭州西湖是我國(guó)十大名勝之一，面積5．6平方公里。西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。
“水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。站在西湖岸邊，胸中頓覺(jué)朗然：滿眼一片煙波浩渺的湖水，環(huán)繞著綿延起伏的山巒。在波光粼粼的湖面周圍，繁花似錦，芳草如碧，曲徑風(fēng)荷，樹影斑駁。經(jīng)過(guò)歷代裝點(diǎn)，使江湖、山林、洞壑、溪泉、春華秋實(shí)、夏荷冬雪等自然之勝與左剎、叢林及園林藝術(shù)家的雕鑿融為一體。
早在南宋年間，西湖即有“十景”著名天下，它們是蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、柳浪聞鶯、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、三潭印月。
蘇堤春曉是西湖十景之首，堤上遍種桃柳。每當(dāng)春天的黎明時(shí)刻，月落星稀，晨鐘初響，悠揚(yáng)悅耳。此刻堤上垂柳低拂，曉靄迷茫；放眼曉霧中的湖光山色，耳聞百鳥和鳴的啾啾之聲，使人飄飄欲仙。
斷橋殘雪，是神話《白蛇傳》中許仙與白娘子相會(huì)定情的地方。斷橋是白堤與陸地相接的一座石拱橋，由于神話傳說(shuō)，使它家喻戶曉。斷橋兩旁，桃披紅云，柳籠綠霧，香風(fēng)送爽，波光搖翠。待到冬末積雪末化時(shí)，這里又是觀賞雪景的好地方。
三潭印月是在蘇東坡治理西湖后，作為湖界而在水中立的三座小塔。塔狀如花瓶，浮漾水中。塔面有五個(gè)距離相等的圓洞。月明之夜，塔內(nèi)點(diǎn)起燈火，水面上就會(huì)映出很多月亮。其景撲朔迷離，忽兮晃兮，勝似仙境。
杭州為吳越古都，又是絲綢之府，魚米之鄉(xiāng)，人物輩出，留下許多可歌可泣的史實(shí)和傳誦千古的詩(shī)篇，與西子湖畔大量名勝古跡如在西子湖畔的岳王墓、秋謹(jǐn)墓等，互為印證。另外，還有游客必往的靈隱寺、虎跑泉、六和塔等，構(gòu)成以西湖為主體的30平方公里的杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)。“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。如今的西湖正以其更加?jì)趁牡拿雷�，吸引著五洲四海的賓朋游人
名勝古跡導(dǎo)游詞11
游客們：
大家好!歡迎大家來(lái)到世界遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景名勝區(qū)。很高興成為大家導(dǎo)游!我叫王詩(shī)詩(shī)，大家叫我王導(dǎo)好了。
俗話說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳�！秉S山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點(diǎn)介紹黃山奇松吧。
大家請(qǐng)看，黃山松樹能在巖石縫中生存，生命力極強(qiáng)。它們形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹都因?yàn)樗鼈冃螤疃妹?迎客松是黃山著名景點(diǎn)之一，外形更是特別：它樹干中部伸出長(zhǎng)達(dá)7.6米兩大側(cè)枝展向前方，恰似一位好客主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內(nèi)外賓客來(lái)黃山游覽，成為中華民族熱情好客象征。等會(huì)兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀(jì)念。
黃山奇觀說(shuō)也說(shuō)不完，看也看不夠�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山美景吧!
名勝古跡導(dǎo)游詞12
遠(yuǎn)浦樓坐落在美麗的濱江大道中段，左側(cè)距湘江大橋200余米，右側(cè)為濱江風(fēng)景圓林區(qū)，因?yàn)t湘八景之一遠(yuǎn)浦歸膽而得名。該樓建于20xx年，整體為三層四搌樓閣式。一層周圍設(shè)石欄，游人可憑欄遠(yuǎn)眺。前后頂層中間位置以及門口懸掛有名人踢寫的“遠(yuǎn)浦樓”和“遠(yuǎn)浦歸帆”牌匾；前后底層兩邊的圓柱上清代詩(shī)詞中關(guān)于湘陰的兩句：“五岳惟衡麓，三湘獨(dú)此清”。獨(dú)具匠心的遠(yuǎn)浦樓。在人們面前展現(xiàn)了一幅仿古建筑藝術(shù)的壯麗畫卷。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)浦歸帆的情景就映入人們的眼簾：江河如練，平湖似鏡，柳岸如煙，遠(yuǎn)山若黛，江水共長(zhǎng)天一色，晚霞與孤鷺齊飛。江湖之上，白帆片片，；櫓聲悠悠，北雁嘎嘎南歸，游人歸心私箭。暮帆千疊，依此泊港，岸上的人們佇立江邊，等待著親人安全歸來(lái)。久別重逢之喜悅，捕魚豐收之歡欣，生意有成之欣慰，功名順暢之佳音，構(gòu)成了一幅人間真真切切的親情圖畫。
喧鬧之后，大江上涌出一輪皓月和滿天星星。湘水如銀，恑燈閃爍，漁火、星光、蓬影、城廊，浮動(dòng)在無(wú)際的碧水之間。這就是自然天成的“遠(yuǎn)浦歸帆”圖。
遠(yuǎn)浦樓是湘陰人一種精神和理念的體現(xiàn)，她站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，展示著絢麗迷人的風(fēng)采。
名勝古跡導(dǎo)游詞13
大家好，歡迎來(lái)到七星巖參觀。我是你們導(dǎo)游蔡國(guó)正。
七星巖在肇慶城區(qū)，北面有雄偉山嶺，南面是滔滔東流西江。所為借得西湖水一圈，更移陽(yáng)朔七堆山。堤上添上絲絲柳，畫幅長(zhǎng)地間。怎么樣朋友們美不美啊?朋友們前面就是有杭州之水之稱人工湖啦!請(qǐng)大家跟著我一起游覽吧，記住不要走失了。星湖原來(lái)是江北岸、北嶺山一片沼澤地，湖底有泉水涌出。長(zhǎng)堤把十多公里星湖分成了六大湖。朋友們想一想星湖大不大?好，我們向下一個(gè)景點(diǎn)出發(fā)。這是一個(gè)風(fēng)景美麗地方，有長(zhǎng)條形石山，高有96米。注意了!等一下解散時(shí)候可不要爬上去哦。還有其他景點(diǎn)，蓮花洞、青蓮湖等等，你們可以自己去游覽。今天大家玩開心不開心?
今天晚上好好休息一下。明天還有更加好看、好玩景點(diǎn)。
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