云南的元陽梯田導游詞

時間：2021-08-26 16:27:27 導游詞我要投稿

云南的元陽梯田導游詞

　　作為一位無私奉獻的導游，通常會被要求編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編精心整理的云南的元陽梯田導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

云南的元陽梯田導游詞

云南的元陽梯田導游詞1

　　大家好，歡迎來到紅河哈尼梯田�，F(xiàn)在由我來介紹一下紅河哈尼梯田，它是以為主的各族人民利用當?shù)亍耙簧椒炙募�，十里不同天”的地理氣候條件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀，據(jù)載已有1300多年的歷史。這里的梯田規(guī)模宏大，綿延整個紅河南岸的元陽、綠春、金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有19萬畝。這里水源豐富，空氣濕潤，霧氣變化多端，將山谷和梯田裝扮得含蓄生動。上世紀80年代經(jīng)一些攝影家的介紹，紅河哈尼梯田開始名揚世界，世界各地的人們都被它壯美的自然景觀所吸引。

　　下面我們進入元陽梯田，元陽梯田的知名度自二十世紀八十年代以來就在不斷提高，從封閉的哀牢山走向了全國和世界。國內(nèi)外專家學者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際文化研討會期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個國家的100多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對腳下萬畝梯田，歐也納博士激動不已，久久不肯離去。他“的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而就是真正的大地藝術(shù)家!”只要登上元陽隨便哪一座山頂，就會看到充滿在大地之間的、那如山如海洶涌而來的都是梯田。

　　這里共居一山的七個民族大致說來是按海拔高低分層而居的，海拔144米到600米的河壩區(qū)，多為傣族居住;600米到1000米的峽谷區(qū)，多為壯族居住;1000米到1400米的下半山區(qū)，多為彝族居住;1400米到20xx米的上半山，多為居住;20xx米以上的高山區(qū)，多為苗、瑤族居住;漢族多居住在城鎮(zhèn)和公路沿線。居住的上半山，氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫在15度左右，全年日照1670小時，非常適宜水稻生長。

　　故先民自隋唐之際進入此地區(qū)就已開墾梯田種植水稻，在此1200多年間，傾注了數(shù)十代人的心力，發(fā)揮了驚人的智慧和勇毅墾殖梯田。同時，等民族還發(fā)揮了巨大的天才各創(chuàng)造力，在大山上挖筑了成百上千條水溝干渠，已建成骨干溝渠4653條，其中，灌溉面積達50畝以上的有662條。條條溝渠如銀色的腰帶，將座座大山緊緊纏繞，大大小小溝箐中流下的山水被悉數(shù)截入溝內(nèi)，這樣就解決了梯田稻作的命脈——水利問題。墾殖梯田的想象力令人驚絕，其隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙之中，無不奮力開田。因而梯田大者有數(shù)畝、小者僅有簸箕大。

　　元陽梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然是人民物質(zhì)和精神生活的根本。166689畝梯田在養(yǎng)育著336971個農(nóng)業(yè)人口，高山上的63958.4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農(nóng)田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽梯田奇觀的突出特點。它是人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物

云南的元陽梯田導游詞2

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到紅河旅游，我是你們的導游xx 。

　　元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。xxx年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國，僅次于意大利。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在13xxx年前的唐朝,哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區(qū)定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經(jīng)過53代人的辛勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。

　　元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量和數(shù)量。四是海拔高, 山區(qū)地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎。云南連續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸發(fā)，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們來到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。

云南的元陽梯田導游詞3

　　各位游客朋友，現(xiàn)在的元陽哈尼梯田主要有新街景區(qū)、壩達景區(qū)、勐品景區(qū)、多依樹等景區(qū)。這些景區(qū)目前準備申報世界遺產(chǎn)的核心保護區(qū)。那么接下里就請大家隨我走進景區(qū)進行參觀游覽吧!

　　現(xiàn)在我們來到的就是新街景區(qū)了。新街景區(qū)就位于元陽縣南部，距離省城昆明大約為300多千米，原本是元陽縣政治、經(jīng)濟、文化中心，縣城搬遷后現(xiàn)在屬于新街鎮(zhèn)管轄。在這里眾多的自然景觀里最負盛名的就是日出了。住新街瞭望四方，一片白茫茫云海展現(xiàn)。唯見波濤滾滾，不聞浪有聲，海中點綴著大小幾個青翠山頭，欲沉似浮，紅日東升，五彩繽紛，壯觀難書，美景難言。我們知道，登泰山觀日出^一一無海，海上觀日出又少了山的壯美無限。這里山、海、梯田、山寨、鳳尾竹俱全，與陽光共輝。新街的確售賞、拍攝日出日落云海、梯田、山城的好地方。

　　現(xiàn)在我們來到的就是壩達景區(qū)了。壩達梯田位于元陽縣的新街鎮(zhèn)南部，也售賞日落、云海風光著名的景點之一。埂達梯田是元陽最大的一處梯田區(qū)，包括全福裝、麻栗寨、主魯?shù)冗B片上萬畝的梯田，這里的梯田面積大、壯觀、線條美、立體感強，從海拔1100米麻栗寨河起連綿不斷，直伸延至xxx多米的高山之巍。隨著時間和光線的不同，上萬畝的梯田還會泛著不同顏色的光輝，震撼至極。

　　各位游客朋友，我們現(xiàn)在來到的就是元陽梯田最險峻的的老虎嘴景區(qū)了，大家可以站在老虎嘴向下觀賞，整個地形是不是就呈現(xiàn)出兩山夾一川的面貌呢?除此之外，梯田的顏色的層次感也是非常的強烈，五彩斑斕，就像是人畫上去的，所以這里也是攝影者的摯愛。那么接下來請大家在這里稍作休息，拍出美麗的照片作為一生留戀吧!

云南的元陽梯田導游詞4

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到紅河旅游，我是你們的導游**.

　　山有多高、水有多高、田有多高，這如詩如畫、巧奪天工的大地藝術(shù)，就是紅河哈尼梯田。

　　水繞著田，田依著寨，人居與農(nóng)耕和諧交融，這千層疊翠的美好家園，正是北回歸線上的綠色生態(tài)明珠。

　　紅河哈尼梯田已有1300多年的歷史，據(jù)史料記載，在唐代，梯田開墾已達相當規(guī)模，明代大農(nóng)學家徐光啟，在其著作《農(nóng)政全書》中將紅河哈尼梯田列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。

　　紅河哈尼梯田，是以哈尼族為主的各族人民，利用當?shù)亍耙簧椒炙募�，十里不同天”獨特的地理氣候條件，創(chuàng)造的農(nóng)耕文明。

　　紅河哈尼梯田主要分布于紅河哀牢山南段的元陽、綠春、紅河、金平等縣，規(guī)模近7萬公傾，僅世界遺產(chǎn)申報地元陽縣境內(nèi)就有19萬畝，集中連片的達700公頃，其中以多依樹梯田、牛角寨梯田、麻栗寨梯田，勐品梯田最具代表性，氣勢宏偉，蔚為壯觀。

　　在依山而建的哈尼村寨的上方，茂密的森林是哈尼人民的水源地，村寨的下方是梯田，為人的生存奉獻糧食，中間是人們生活的村寨居所。在這三者之間，經(jīng)過精心保護的森林中滲出水流，通過自成一體的灌溉網(wǎng)絡通向村莊，再流入梯田，田灌滿以后再以田為渠流向河谷。梯田中的水和河谷中的水蒸發(fā)而上，在山腰受來自南面海洋性季風和海拔高低懸殊的氣候影響而形成云海水分被森林充分吸納，化為云霧陰雨貯于高山叢林，在林中匯成無數(shù)的水潭和溪流、被哈尼人民在半山腰截流而成特殊的灌溉水系。如此循環(huán)反復，生生不息。在申報地元陽縣境內(nèi)的哈尼梯田，沒有一座水庫，卻擁有充分的水源，這科學的水系和良性生態(tài)令人驚嘆。

　　人的命根子是田，田的命根子是水，水的命根子是森林和樹木，為此，哈尼人民崇拜自然、崇拜樹木，以樹為神，將森林分為水源林和寨神林，這兩種樹林任何時候禁止砍伐，否則，鄉(xiāng)規(guī)民約將給予制裁。這種特殊的鄉(xiāng)規(guī)民約對保護梯田、保護森林、保護生態(tài)環(huán)境起到了重要作用。

　　智慧的哈尼祖先在半山腰水源充足、溫暖向陽的山坡上選擇建寨的最佳位置，形成村落，以梯田田埂和水渠水溝為交通要道連接村寨與村寨。森林、村寨、梯田、江河形成自然和諧的景色。以高山森林為源泉把水引入村中的供人畜飲用，同時，利用水流經(jīng)過村寨，在房前屋后建起了水碾、水磨和水碓，充分利用水能的作用，節(jié)省勞力，為家庭生活服務。哈尼先民還發(fā)明了“自然沖肥”法，通過水溝將自家門口的肥料化在水中，沖到田里，既減少勞動強度，又合理利用水資料。

　　這塊有著1300多年的分水石刻就是哈尼祖先創(chuàng)造的水的法律，看似簡單的分水刻度，將水按澆灌的需要，合理的進行分配，這種哈尼梯田獨特而又科學的用水方法，保證了每塊梯田公平而合理的得到充分的肥料和水量。有了“木刻分水法”的存在，哈尼人民從不為水而鬧糾紛。

　　梯田是哈尼人賴以生存的物質(zhì)基礎。哈尼族的農(nóng)耕技術(shù)、宗教習俗、鄉(xiāng)規(guī)民約、民居建筑、節(jié)日慶典、服飾歌舞、文學，無不以梯田為核心，處處滲透出梯田文化的精神，更包含在哈尼族每年以農(nóng)耕為中心的三大節(jié)日之中。

　　春天來臨的時候，哈尼人民慶祝隆重的祭寨神“昂瑪突”節(jié)日，舉行農(nóng)耕儀式，以村寨為單位祭拜天地、自然神，在街心擺起長街宴，吃團結(jié)飯，喝同心酒，祈求天地賜福百姓，一年一度的農(nóng)耕活動由此拉開序幕。

　　夏季6月的“石乞扎扎節(jié)”，插完秧苗的哈尼人民，敲鑼擊鼓，攆磨秋，蕩秋千，祭祀天地，請神與人同樂，預祝哈尼梯田無災無禍，糧食豐收。

　　金秋時節(jié)的“車朗嘎通十月節(jié)”，哈尼人民慶祝梯田豐收，感激天地，祈禱來年子嗣安康，人畜興旺。

　　千百年來哈尼人民崇拜自然，認識自然，順應自然，改造自然，變自然生態(tài)為農(nóng)業(yè)生態(tài)，將森林、村莊、梯田、水系四個要素和諧統(tǒng)一，科學而又實際，既解決了吃飯生存問題，又使環(huán)境得到了保護。1300多年來，這個生態(tài)系統(tǒng)養(yǎng)育了這方水土的哈尼族、彝族、苗族、瑤族、傣族、壯族、漢族等世居民族，各民族互幫互助，成為紅河哈尼梯田一道美麗的人文風景線。

　　江河——森林——村寨——梯田以及哈尼族以梯田農(nóng)耕活動為核心的人居環(huán)境的選擇、獨特的農(nóng)耕技術(shù)、以及相關的保護生態(tài)的民俗活動，它所蘊涵的人與自然高度和諧發(fā)展、人與人和睦相親的古老文化特征正是21世紀人類回歸自然所追求的一種精神，具有無可替代的保護和科學研究價值。紅河哈尼梯田所創(chuàng)造的大地景觀藝術(shù)，是自然景觀和民族文化的完美結(jié)合，具有令世人震憾的美學意義。

　　紅河哈尼梯田，是申報地民族發(fā)展的歷史見證，是活的文化生態(tài)系統(tǒng)，是人類智慧的結(jié)晶。它不僅是屬于中國的，而且是屬于世界的，應該得到世界的珍惜和保護。哈尼梯田期待著全人類的關注和熱愛。

　　紅河哈尼梯田，通向人與自然和諧發(fā)展的天梯。

云南的元陽梯田導游詞5

　　元陽哈尼梯田主要有3大景區(qū)：壩達景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片1.4萬多畝的梯田，老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹景區(qū)包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。

　　元陽梯田分布較廣，除了上述三大景區(qū)以外，還有大坪鄉(xiāng)小坪子梯田，逢春嶺鄉(xiāng)尼枯浦梯田、老曹寨梯田、大魚塘梯田，小新街鄉(xiāng)石碑寨梯田、大拉卡梯田，嘎娘鄉(xiāng)大伍寨梯田、苦魯寨梯田，上新城鄉(xiāng)下新城梯田、瓦灰城梯田，沙拉托鄉(xiāng)坡頭梯田，馬街鄉(xiāng)瑤寨梯田，等等，都是幾千近萬畝的梯田，形狀各異，各具特色，但因路遠、交通不便而很少有旅游者涉足。

　　自20世紀80年代以來，元陽哈尼族梯田的知名度日漸提高，從封閉的哀牢山走向全國，走向世界。國內(nèi)外專家學者和游客紛至沓來。在1993年的第一次國際哈尼族文化研討

　　會期間，中國、荷蘭、日本、美國、英國、泰國等10多個國家的100多名代表參觀過勝村鄉(xiāng)全福莊哈尼梯田，深為其景觀的壯麗與文化的豐富所折服。1995年，法國人類學家歐也納博士也來元陽觀覽老虎嘴梯田，面對腳下萬畝梯田，歐也納博士激動不已，久久不肯離去，他稱贊：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家!”無論登上元陽隨便哪一座山頂，都能看到充滿在大地之間的，那如山如海洶涌而來的都是梯田。

　　一座座的“田山”，仿佛就是一部非文字的巨型史書，直觀地展示了哈尼先民在自然與社會雙重壓力下、頑強抗爭、繁衍生息的漫長歷史。哈尼族古老的《天.地.人的傳說》中說：大魚創(chuàng)造了宇宙天地和第一對人，男人叫直塔，女人叫塔婆;塔婆生下22個娃，其中老三是龍，龍長大以后到海里當了龍王，為感激塔婆的養(yǎng)育之恩，向塔婆敬獻了三竹筒東西，其中一筒里盛有稻谷種。也就是說，哈尼人認為，自開天辟地以來便有了稻子。說明哈尼人是最早馴化野生稻的民族之一，水稻種植是哈尼人古老的生產(chǎn)內(nèi)容。千百年來，哈尼族將哀牢山區(qū)三江流域的野生稻馴化為陸稻，又將陸稻改良為水稻，在得天獨厚的生態(tài)環(huán)境中，使三江流域成為人類早期馴化栽培稻谷的地區(qū)之一。

云南的元陽梯田導游詞6

　　元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在13xxx年前的唐朝,哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區(qū)定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經(jīng)過53代人的辛勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量和數(shù)量。四是海拔高, 山區(qū)地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎。云南連續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸發(fā)，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

　　在這直上云天的梯田里，哈尼族廣種稻谷及各類雜糧瓜果。哈尼長街宴吃的東西全部都是來自梯田中的產(chǎn)品。每年10月10日左右的昂瑪突節(jié)漱尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節(jié)日，婦女們準備近40種風味的菜肴，各家男主人將魚雀、竹筍、木耳、蘑菇等梯田中的特產(chǎn)和高粱燜鍋酒端到指定的街心，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街擺，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，每年慕名而來看梯田美，吃哈尼菜的人絡繹不絕。不論誰，只要您愿意都可以融入這浩浩龍宴之中，體驗哈尼風情。哈尼族祖先把偉大力量和崇高人格鐫刻于大山，哈尼子孫讓幸福的長街宴、和睦親善的民族品格飄香四方。元陽梯田和哈尼長街宴漱尼農(nóng)耕文化和民俗文化的縮影，是當?shù)孛褡遒囈陨娴奈镔|(zhì)基礎，也是人與自然和諧相處的精神家園。聽小伙們沿街吹起了牛角號，姑娘們跳起了歡快的舞蹈，長街宴開始了，咱們看看去!

　　元陽縣境內(nèi)全是崇山峻嶺，所有的梯田都修筑在山坡上，梯田坡度在15度至75度之間。以一座山坡而論，梯田最高級數(shù)達3000級，這在中外梯田景觀中是罕見的。元陽哈尼梯田主要有3大景區(qū)：壩達景區(qū)包括箐口、全福莊、麻栗寨、主魯?shù)冗B片14000多畝的梯田，老虎嘴景區(qū)包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000畝梯田，多依樹景區(qū)包括多依樹、愛春、大瓦遮等連片上萬畝梯田。如此眾多的梯田，在茫茫森林的掩映中，在漫漫云海的覆蓋下，構(gòu)成了神奇壯麗的景觀。

云南的元陽梯田導游詞7

　　“七彩云南，山水田園!”各位游客朋友，歡迎大家到元陽梯田來游覽觀光。在20世紀80年代后期，有一些西方人在衛(wèi)星云圖上發(fā)現(xiàn)，中國云南的東部有一大片神秘的`白色亮點，隨后就吸引了法國專家特意到云南進行勘察，最后發(fā)現(xiàn)那個地球上的大白亮點就是元陽梯田。元陽梯田位于云南省元陽縣，它規(guī)模宏大，氣勢磅礴，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。xxx年，在第37屆世界遺產(chǎn)大會上，哈尼梯田被成功列人世界文化景觀遺產(chǎn)名錄。

　　各位游客朋友，元陽梯田漱尼族人1000多年來生生不息地“雕刻”的山水田園風光畫。法國的歐也納博士曾經(jīng)來到元陽參觀游覽，他面對著腳下的萬畝梯田，久久不肯離去，發(fā)出了：“哈尼族的梯田是真正的大地藝術(shù)，是真正的大地雕塑，而哈尼族就是真正的大地藝術(shù)家!”的絕美贊嘆。那么這樣一件藝術(shù)精品是怎么來的呢?早在唐朝，哈尼族就來到了元陽，利用這里的垂直氣候明顯、雨量充沛、適合種稻的特點，再結(jié)合山勢地形變化，因地制宜地在坡緩大的地方開墾大田，坡陡小的地方開墾小田。不僅如此，勤勞的哈尼族人還在溝邊坎下的石隙也開田。就這樣經(jīng)過哈尼族人世世代代辛勤勞作，最后就形成了現(xiàn)在的壯觀元陽梯田。

　　各位游客朋友，元陽梯田一共有“五絕”。這第一絕就是形式多：在這里的每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，其中小的有簸箕那樣大，大的高達六七千平方米。這第二絕就是地勢陡：一般坡度大于25度的耕地都要求退耕還林，但在這里，無論是15度的緩坡，還是75度的峭壁，我們都能看見梯田，在這里我們就不得不佩服哈尼族人的智慧了!這第三絕就是級數(shù)多：在這里一面坡上大約就有3000多級階梯，這個極大地提高了耕地質(zhì)量和數(shù)量。這第四絕就是海拔高：山區(qū)地形呈V形分布，海拔已經(jīng)達到了xxx多米，這可是水稻種植的極限了。這第五絕就是品種佳：哈尼梯田生產(chǎn)出來的水稻，是沒有施過化肥的，他們使用的都是牲畜的糞便。哈尼族人利用村寨在上，梯田在下的地理優(yōu)勢，發(fā)明了“沖肥法”。在這里的每個村寨都挖有一個公用積肥塘，主要是用來儲蓄牛馬牲畜的糞便和污水用的。經(jīng)年累月，漚得烏黑發(fā)臭，這就成為天然高效的農(nóng)家肥。每到春耕的時候，他們就會挖開塘口，再從大溝中放水把這些“營養(yǎng)品”沖到田里。

云南的元陽梯田導游詞8

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到紅河旅游，我是你們的導游**.

　　元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽哈尼族開墾的梯田隨山勢地形變化，因地制宜，坡緩地大則開墾大田，坡陡地小則開墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。20xx年(癸巳年)6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會上哈尼梯田被成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國第45處世界遺產(chǎn)，使中國超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國，僅次于意大利。各位朋友，現(xiàn)在我們來到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽為“哈尼人的天梯”的元陽梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區(qū)定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經(jīng)過53代人的辛勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量和數(shù)量。四是海拔高,山區(qū)地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎。云南連續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸發(fā)，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

　　元陽縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學家徐光啟列為中國農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在1320xx年前的唐朝,哈尼族就來到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地無三分平”的山區(qū)定居，憑著堅忍不拔的毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點，經(jīng)過53代人的辛勤勞作，在山間開墾出了梯田并沿用至今。元陽梯田有四絕：一是形式多,每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達10多畝，小者僅有簸箕大。二是地勢陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見梯田,可謂巧奪天工。三是級數(shù)多,一面坡上竟能開墾3000多級階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量和數(shù)量。四是海拔高,山區(qū)地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達到水稻種植的最高點。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎。云南連續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來呢?哈尼人民說“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸發(fā)，到了高空受到冷氣團的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學家盛贊為“江河-森林-村寨-梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

　　在這直上云天的梯田里，哈尼族廣種稻谷及各類雜糧瓜果。哈尼長街宴吃的東西全部都是來自梯田中的產(chǎn)品。每年10月10日左右的昂瑪突節(jié)是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節(jié)日，婦女們準備近40種風味的菜肴，各家男主人將魚雀、竹筍、木耳、蘑菇等梯田中的特產(chǎn)和高粱燜鍋酒端到指定的街心，一家擺一至二桌，家家戶戶桌連桌沿街擺，百來張桌子排在一起，恰似一條長龍，每年慕名而來看梯田美，吃哈尼菜的人絡繹不絕。不論誰，只要您愿意都可以融入這浩浩龍宴之中，體驗哈尼風情。哈尼族祖先把偉大力量和崇高人格鐫刻于大山，哈尼子孫讓幸福的長街宴、和睦親善的民族品格飄香四方。元陽梯田和哈尼長街宴是哈尼農(nóng)耕文化和民俗文化的縮影，是當?shù)孛褡遒囈陨娴奈镔|(zhì)基礎，也是人與自然和諧相處的精神家園。聽小伙們沿街吹起了牛角號，姑娘們跳起了歡快的舞蹈，長街宴開始了，咱們看看去!

云南的元陽梯田導游詞9

　　元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。

　　元陽梯田規(guī)模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內(nèi)就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。這一景觀構(gòu)成了千奇百態(tài)變幻莫測的天地藝術(shù)大交響樂，成為舉世矚目的梯田奇觀。

　　元陽梯田多數(shù)都在元陽至綠春公路兩旁。元陽老縣城往綠春方向5公里就是土鍋寨梯田，在公路的左邊，早晨拍最好;由土鍋寨前行11公里到猛品梯田，在公路右側(cè)，下午、黃昏拍效果最好。

　　元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然漱尼族人民物質(zhì)和精神生活的根本。166689畝梯田在養(yǎng)育著336971個農(nóng)業(yè)人口，高山上的63958.4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農(nóng)田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽哈尼族梯田奇觀的突出特點。它不像長城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古跡，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等單純的自然景觀，也不像曲阜孔廟、拉薩布達拉宮、北京頤和園等單純的人文創(chuàng)造，它漱尼族人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

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