大足石刻導(dǎo)游詞15篇
作為一名旅游從業(yè)人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實用性，涉及的知識十分廣泛。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的大足石刻導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大足石刻導(dǎo)游詞1
各位游客：
大家好，我是你們此次的導(dǎo)游員。在這次行程中，我會盡自己最大的努力為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快�，F(xiàn)在我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā)，估計兩個小時以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進(jìn)行一個簡要的介紹。
大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。
大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長達(dá)31米的臥佛著稱。
1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。
寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。
大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本，雕刻了宏大的大佛灣。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15O00多軀，設(shè)計精巧，無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴(yán)，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經(jīng)變、毗盧道場、父母恩重經(jīng)變像、大方便佛報恩經(jīng)變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。
大足石刻導(dǎo)游詞2
各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。
各位旅客朋友們，大家好。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，大家都能高興而來，滿意而歸。
游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請允許我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊，銘文10萬余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱，世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至名、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。石刻造像優(yōu)美，內(nèi)容豐富。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：但是我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的。
觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能，而眾生的苦難和煩惱多樣，眾生的需求和愿望也不盡相同，因此，能救眾生一切苦難的全能菩薩——觀音菩薩便應(yīng)運(yùn)而生。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。 其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面。
千手觀音手中所持的各種法器，從一個側(cè)面反映了南宋人民的生活用具，勞動用具，以及戰(zhàn)爭武器，在歷史文物考古上有著重要作用。
大家可要仔細(xì)的觀察了，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想，為什么她會有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來歷，其實是這樣的，相傳在民間流傳著這樣一個故事，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而，她的千手象征她法力無邊，能拯救眾生，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。
大足石刻導(dǎo)游詞3
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號，20xx年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。
以大足區(qū)、潼南區(qū)、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū)，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構(gòu)成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑。
它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。
大足石刻導(dǎo)游詞4
游客朋友們：
大家好!我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅。我很榮幸能有機(jī)會為大家服務(wù)，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹。
大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國化、世俗化、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟、龍門石窟和莫高窟齊名，1999年12月1日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。07年被評為國家5A級景區(qū)。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處石窟最具特色。
關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，為大足大豐之地，故得名。還有就是與佛教傳說有關(guān)，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>
北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建，至南宋紹興年結(jié)束，歷時250年。以其雕刻細(xì)膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化，尤以觀音造像最為突出，被譽(yù)為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造，歷時70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊，題材以佛教密宗故事人物為主，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著名景點(diǎn)。
各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢，不過不用著急，因為我們即將要到達(dá)目的地——大足石刻了。
游客朋友們，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群。大家請看，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念。
首先我們來看這個抱著輪子的藍(lán)面巨人，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無常鬼”�！盁o�！笔欠鸾讨械囊粋�名詞，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的，這里把無常人格化就成了“無常鬼”，由他來掌握生死輪回，表示世間萬物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。
六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，
表示修行的眾生，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所說的，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。
第二圈則為生死輪回的六道。大家請看，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”。上三道的.正中為天道，右邊為阿修羅道，左邊為人道。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道，左邊為畜x道。
輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程及因果關(guān)系，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個過程中循環(huán)，佛教認(rèn)為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄。喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄生命在形成之時，就已開始受苦了
第四圈共有18個小龕，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊，皮囊裹著一個生命，請大家仔細(xì)看，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖，頭部是魚，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇，下輩子成了魚，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈魂是永恒不變的。
輪盤左下方有一官一卒，這兩個表示貪。右下方有一只猴子，一邊撫摸下身，一邊望著身后的少女，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休。
游客朋友們，由于時間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快
大足石刻導(dǎo)游詞5
北山摩崖造像位于距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里處的北山之巔。北山古名龍崗山，以其峰起嶺連似游龍，巖石參差如龍鱗而得名。北山摩崖造像主要集中于佛灣，四周還有佛耳巖、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。
北山佛灣開鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖面長約300米，高7-10米，龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編290號，造像近萬尊。北山造像以雕刻細(xì)膩、精美典雅、時代特征顯著、保存完好而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中葉(晚唐至宋)中國民間宗教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化。
公元九世紀(jì)末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚、衣紋細(xì)密，薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富、人物眾多、層次分明，空間感極強(qiáng)，充分顯示了唐代雕刻的高超技藝。而五代造像小巧玲瓏，體態(tài)多變，神情瀟灑，紋飾漸趨繁麗，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。
公元十世紀(jì)后期至十二世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種，最為突出的是觀音造像，被譽(yù)為"中國觀音造像陳列館"。這一時期的作品更加貼近生活，具有人物個性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點(diǎn)，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。建于公元1142-1146年(南宋紹興年間)的第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是北山石窟中規(guī)模最大、雕刻最精美的代表性龕窟�？呤抑醒胍倭⒁荤U空的八角形轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏，正壁和左右兩壁的二十余軀造像采用對稱布局，井然有序，各組造像既可獨(dú)立成龕，又渾然一體。
此窟十分注重人物性格的塑造，文殊的開朗自信，普賢的溫柔典雅，玉印觀音的莊重剛直，日月觀音的安詳自在，白衣觀音的含蓄穩(wěn)重，數(shù)珠手觀音的文靜秀美，以及獅奴的怒目、象奴的豎眉、嬉戲頑童的天真爛漫，尊尊皆具有豐富的"人性"，又不失"仙風(fēng)道骨"的神性。全窟雕造工藝精美絕倫，巧奪天工。刀法準(zhǔn)確利落，以線造型，線面并重，富有中國民族特色;造像瓔珞蔽體，飄帶滿身，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味極濃;且多保存完好，宛如新刻，被公認(rèn)為是"中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其他如第125號數(shù)珠手觀音、第113號和133號水月觀音、第155號孔雀明王、第177號泗洲大圣、第180號十三觀音變相等都是這一時期的珍品。
大足石刻導(dǎo)游詞6
歡迎大家來到大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經(jīng)五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年—1252年），歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)教眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅槃像全長31米，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地沖洗釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。
嘿，說到這，相信大家一定會問為什么千手觀音不是整一千只手，而是多出了7只手？其實是這樣的，一千在佛家的世界觀里，是一個單位整數(shù)，整數(shù)代表完整、圓滿。既然世界已經(jīng)完全為善，自然也就分不出善惡，世界上沒有了缺陷和苦難，那么千手觀音救苦救難又當(dāng)從何談起呢？那么再來說說這個7，佛經(jīng)上講，佛祖釋迦牟尼從兜率天乘白象，降神母胎。父名白凈，母曰摩耶，處胎滿十月而生，生未至地，帝矽奉接，地神化花以承其足，四方各行滿足七步。他向東南西北各走七步不正是人與天的劃分，缺憾與圓滿的距離嗎？千手觀音大慈大悲，普度眾生，正式為了引領(lǐng)世人脫離娑婆世界的苦海，超越這“七步之遙”，達(dá)到覺行圓滿的彼岸世界。這1007只手正是大足石刻的工匠們對佛經(jīng)的深刻理解。
大足石刻導(dǎo)游詞7
各位旅客朋友們，大家好。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，大家都能高興而來，滿意而歸。
游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請允許我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊，銘文10萬余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹，相信大家已經(jīng)迫不及待的想去一睹大足石刻的風(fēng)采了，現(xiàn)在就跟隨著我走進(jìn)大足石刻之一的寶頂山石刻吧！
朋友們，現(xiàn)在我們來到寶頂山石刻的入口了，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚(yáng)佛法，教化眾生為宗旨，盡畢生之力，慘淡經(jīng)營七十余年營建而成的。在進(jìn)行參觀之前，溫馨提醒大家一下，景區(qū)人多，請大家緊跟著我，可千萬不要掉隊！現(xiàn)在就開始咱們的旅程，走進(jìn)寶頂山石刻。
大家還記得在春節(jié)晚會上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎？它當(dāng)即成為了最感人的節(jié)目。當(dāng)大家看到眼
前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀音時，相信它的視覺震撼不亞于前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈，中國許多的地方都有千手觀音，有的有10只手，有的有32只手，還有的是48只手，但現(xiàn)在映入大家眼簾的這尊千手觀音造像，她有1007只手，是名副其實的千手觀音造像，堪稱“天下奇觀”。
它充分利用了巖石空間，強(qiáng)調(diào)氣勢與真實，這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，造像面積達(dá)88平方米，流光溢彩，美不勝收，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，是否有一種讓你看著看著，突覺手怎么會越來越多的錯覺��？
大家可要仔細(xì)的觀察了，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想，為什么她會有那么多只手吧？你們一定不知道千手觀音的來歷，其實是這樣的，相傳在民間流傳著這樣一個故事，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而，她的千手象征她法力無邊，能拯救眾生，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”。
游客們，接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖，現(xiàn)在大家在此自由休息十分鐘，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。
大足石刻導(dǎo)游詞8
各位旅客朋友們：
大家好!
重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。
大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬多個。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口。大足區(qū)歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。
大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代�，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表。
石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。
大足石刻導(dǎo)游詞9
尊敬的各位旅客朋友們：
你們好！我是你們此次的導(dǎo)游，我叫xxx，非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。根據(jù)行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術(shù)價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞、經(jīng)文，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn)，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已達(dá)到“千”的含義。而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”�！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強(qiáng)調(diào)，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng)，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一，智慧與神通隨時雙運(yùn)，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今天的游覽到此結(jié)束了，謝謝大家。
大足石刻導(dǎo)游詞10
各位游客：
大家好，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?
古時妙莊王有三個漂亮的女兒，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神，于是妙莊王長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細(xì)膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。
此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》，你們看后一定受益匪淺!
我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!
大足石刻導(dǎo)游詞11
大家好!歡迎來到大足石刻，我是你們的導(dǎo)游—蔣沁，我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻位于重慶市大足縣，大足石刻一共有70多處，總計100000多驅(qū)。其中，北山石刻，南山石刻，寶頂山石刻，石篆山石刻，石門山石刻最為著名。大足石刻最早建于宋朝。
然而，我們最為關(guān)注的千手觀音在寶頂山石刻。千手觀音形體勻稱。千手觀音，它有“千手”一共是1007只手，如孔雀開屏般的美麗，對了，千手觀音身上有金光閃閃的金薄。千手觀音的上，下，左，右都伸出纖美的手，手里拿的有斧頭，寶劍繩索等法器。千姿百態(tài)，無一雷同。關(guān)于“千手觀音”有一個美麗的傳說。有一年妙莊王生病了，到處求醫(yī)治病，找了很多醫(yī)生都說無藥可治，之后，有一個醫(yī)生說:“只有親骨肉才能把病治好�！泵肭f王有三個女兒，大女兒叫妙金，二女兒叫妙銀，三女兒叫妙善。妙莊王求了兩位女兒，都不愿意。三女兒知道后答應(yīng)了。佛祖被感動了就給了她一千只手。有一天七個仙女下人間，經(jīng)過了大足石刻，被這里的千手觀音吸引住了，就給了它7只手。千手觀音就多了7只手。所以，我們現(xiàn)在看到的“千手觀音”有1007只手。
大家好，我叫魏金滿，從現(xiàn)在起大家可以叫我魏導(dǎo)，今天我們來到大足石刻。大足石刻是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。
大足石刻在重慶大足縣內(nèi)，距重慶市區(qū)約160公里。是足石刻之鄉(xiāng)�？h內(nèi)有唐、宋以來的石刻作品70余處。造像達(dá)5萬多個。其中，以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻興起于唐代南宋時期達(dá)到鼎盛，以摩崖造像為主，是中國僅有的儒、道釋三教造像并陳的石刻群。是大足石刻雕纖細(xì)、清透、瀟灑、柔和、以其豐富的內(nèi)容，寵大的規(guī)模和精湛的藝術(shù)，在宗教藝術(shù)、文化史上占有重要地位，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫。
現(xiàn)在我們來到最有名的寶頂山石刻。石刻內(nèi)容豐富，多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”、千手觀音”……
其中最令人注目的是千手千眼觀音像，這里有一個關(guān)于千手千眼觀音美麗的傳說。大家有興趣聽嗎?請聽好啰!
古時候莊王有三位美麗的公主、長女妙金、二女妙銀，最小的叫妙善。妙金、妙銀都在家里盡心侍候父母，唯有妙善從小虞誠信佛，出家當(dāng)尼姑。妙莊王苦苦勸她回宮，但她始終不肯。妙莊王一怒之下，拆了廟宇，趕走了和尚，可哪曾想到，這下驚動天神。天神怪罪下來，使妙莊王全身長了五百個大膿瘡。妙莊王四處求醫(yī)久治不愈。后來，有一位醫(yī)生說此病必須要親骨肉的一手一眼全藥才能治好。他沒有辦法，只好求助妙金、妙銀，但兩位公主皆不愿獻(xiàn)出。三公主知道后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，為父親全藥治玻果然，妙莊王的病體不久就康復(fù)了。妙善公主大愿大德的孝行，使如來佛釋迦牟尼佛深為感動，為讓妙善公主能時時拯救苦難眾生，釋迦牟尼便賞賜了她千手千眼。從此，妙善公主便成了眾所祈求的千手千眼觀音菩薩了。此外，還有很多美麗的傳說。
今天時間有限，下面請大家自由參見，注意安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，謝謝大家的支持，與合作，希望大家度過這個美好的時光。
大足石刻導(dǎo)游詞12
各位游客大家好!中國有句話說要活到老學(xué)到老，那來到了重慶呢，首先我們也要學(xué)習(xí)一下三個代表：第一、我謹(jǐn)代表重慶人民對各位遠(yuǎn)道而來的客人表示熱烈的歡迎；第二、我謹(jǐn)代表我們朝陽旅行社歡迎大家參加本次快樂之旅，歡迎，歡迎。第三個代表呢是我代表我本人和司機(jī)師傅，做個簡單的介紹，我姓冉，大家可以叫我小冉。我長的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對的燦爛，我對工作絕對的是認(rèn)真負(fù)責(zé)！那接下來呢，我要為大家隆重的介紹一下在我們本次旅游中占有絕對重要位置的人，那就是為我們保駕護(hù)航的司機(jī)劉師傅，我們業(yè)內(nèi)呢，有這樣的說法，司機(jī)到了吉林是急著開，到了蒙古是猛開，到了上海是胡開，那有沒有人能想到來了我們重慶是怎么開�。窟�是我來接開謎底吧，我們重慶的師傅呢，比較特殊，他們是在黑白兩道都能開，為什么這樣說呢，那就要說到我們重慶的氣候了，“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有霧”，所以呢我們的師傅是黑白兩道都混的很熟，所以大家對我們這幾天的行車安全盡可以放心了。我相信這次的大足之旅我們都會游的盡興而歸。
大足以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅游縣的起點(diǎn)，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣，重慶市對外開放的重要窗口。全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬多個。大足石刻是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。
大家都非常期待對不對，我看到那位游客都有些等不及了。不要慌，大家跟著我的腳步。好，跟我出發(fā)，現(xiàn)在我們就去觀賞寶頂山摩崖造像。
寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，大家可以看到都分布在東、南、北三面。大家在仔細(xì)看看巨型雕刻多少幅呢？看了答對有獎哦。對，恭喜這位游客，是360余幅。以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)二圣像、千手觀音像等最為著名。它的刻藝這么精湛，大家一定很想知道是誰構(gòu)思的呢？很不錯，大家觀察都非常仔細(xì)。寶頂石刻是由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。
大家請往這邊看，這是柳本尊佛。柳本尊名居直。傳說是因為當(dāng)年樂山城北有一棵大柳樹，那柳樹長的一個大疫瘤逐年長大，后來那癟癟裂開，生出一個嬰兒。被嘉州地方官收養(yǎng)，出家前名居直；出家后，前往彌牟、廣漢、成都、新津等地設(shè)教壇，弘揚(yáng)密教，專持大輪五部密咒，苦修煉，成正果，為信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成為賢圣祖師。 趙智鳳青少年時代生活環(huán)境、出家情況、人生道路、追隨的地方宗教等，與柳本尊相近，終于成為柳的傳人，于是在寶頂山建造了“柳本尊十煉圖”，還留下柳氏傳碑1通。 大家過來參觀“柳本尊十煉圖”，它高20米，寬24米，分三層，大家過來數(shù)數(shù)，看是不是有14幅畫面呢，不錯，這就是神話當(dāng)年柳祖的修煉歷程。
接下來我們就著重去參觀一下大佛灣。
大家看到那邊的一個形似“Ｕ”字形的山灣就是大佛灣了。崖面長約500米，高約8～25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。依次刻護(hù)法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、世家三尊、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅磐圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經(jīng)變相、毗盧洞、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖、大方便佛報恩經(jīng)變相、觀無量壽佛經(jīng)變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂，無一重復(fù)。
相信大家早已經(jīng)注意到了，那三尊擎天柱般的立像，非常醒目。中為毗盧舍那佛，左右為文殊、普賢二菩薩。三尊像合稱世家三尊。大家估量一下它有多高？它高7米、肩寬2．9米、胸厚1．4米。頭頂崖檐，腳踏蓮臺，袈裟皺褶如刀斧劈出，看起來舒展自如。居中的毗盧舍那佛螺髻金身，頂現(xiàn)毫光，左手結(jié)印，右手平伸。毗盧舍那為梵文音譯。意譯為光明普照，大日。密宗認(rèn)為，毗盧舍那即大日如來（摩河毗盧舍那），身上可以具現(xiàn)上天下地的一切，是理智不二的法身佛，為密宗崇尊的主要偶像。佛教認(rèn)為，佛有法身、應(yīng)身、報身三種身。一般指法身佛為毗盧舍那佛，應(yīng)身佛為釋迦牟尼佛，報身佛為盧舍那佛。法身相對生身而言。釋迦由生到死是生身。死后生身雖不存在，但其功德和法性是永恒的，他悟得的真理，傳播的言教，即法是永存的。由于有法才有佛存在，所以佛以法為身，稱為法身。
毗盧舍那佛左側(cè)的普賢頭戴五佛寶冠，手捧舍利寶塔。右側(cè)的文殊亦頭戴花冠，左手掌中托七重寶塔，右手扶塔身。值得注意的是，此塔雖高1．8米，重約千斤，卻歷千年不墜。這是由于藝術(shù)大師們利用菩薩袈裟，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜著下垂，與膝部相接，使塔的重力經(jīng)袈裟落傳到腳下的基座上，
而不是全憑懸空的手掌承受的緣故。如此巧妙地處理，無疑是古代大師成功地把建筑力學(xué)運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)作中的典范。普賢和文殊都是中國佛教四大菩薩之一。佛教認(rèn)為，普賢有大行，專司理、德，相傳其顯靈說法的道場在四川峨眉山，藝術(shù)形象多騎白象。文殊有大智，專司智慧相傳其顯靈說法的道場在山西五臺山，藝術(shù)形象多騎雄獅。《華嚴(yán)經(jīng)》把普賢和文殊同作為佛的脅侍。
在世家三尊像后壁，還有八十一個小圓龕。每個小圓龕直徑0.76米。大家可以看到龕內(nèi)均有一小佛像。加上毗盧舍那佛和舍利塔上的六尊小佛，大家猜一猜共有多少佛呢？很難了，其實共有八十八佛。此外，在三像之間，立有一通《宋宇文配詩碑》。碑高1.74米、寬0.91米。詩四句二十八字，跋后六十字。大家現(xiàn)在就到后面去看看，它里面到底蘊(yùn)藏了一些什么呢？大家可以看到，趙智宗，可能是趙智鳳之俗名，趙智鳳為法名。宋宇文是與趙智鳳同時的昌州刺史，四川雙流人。因此，僅管此碑跋語甚短，確是考定寶頂石窟年代的鐵證，值得珍視。
好了，今天的快樂之旅就到此結(jié)束了。一路走來我們歡聲笑語，相信大家都滿載而歸，認(rèn)識了這么多的朋友，是一次值得的旅行。大足石刻特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，它會煥發(fā)出新的生機(jī)。我們會以更優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)、更優(yōu)美的旅游環(huán)境迎接著大家下一次的到來！
大足石刻導(dǎo)游詞13
大家好！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。
在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅埓蠹蚁岛冒踩珟�，注意安全�?/p>
朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15000多軀，設(shè)計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。
我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。
大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態(tài)動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，非常壯觀�，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。
朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶��！
隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機(jī)會再慢慢欣賞。再見了！
大足石刻導(dǎo)游詞14
今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧！
大足石刻位于重慶市大足縣，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。
北山，即古龍岡山，共有290龕窟。但由于今天的時間關(guān)系，我們就不去游覽了，希望大家以后有機(jī)會去細(xì)細(xì)游覽。
游客朋友們，我們即將游覽寶頂山了，請大家注意腳下臺階，以防摔跤。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”�，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看。這尊觀音形體比例勻稱，肌膚線條柔和，臉龐圓潤，略呈微笑形，神態(tài)動人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感�！扒钟^音”是一個非常壯觀的雕像，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態(tài)，無一雷同，大家覺得棒不棒？哈哈，小朋友都點(diǎn)頭了。
關(guān)于“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎？那好，就聽我慢慢道來：從前，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王，他有三個女兒，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀，三女兒妙善。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無比，有人告訴他，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后，毅然獻(xiàn)出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。從此以后，妙善成了千手觀音。
接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口。山水匯集于此，終年不息。工匠們并不消極的引水而去，而是先將水積于臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子，然后通過暗道，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁觯逶〗鸨P中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題，使佛像靜中寓動，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝。
大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫，更是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見了，BYE—BYE。
大足石刻導(dǎo)游詞15
親愛的游客朋友們：
你們好！非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點(diǎn)----大足石刻的導(dǎo)游員，我姓張，今天我將和各位遠(yuǎn)方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術(shù)總稱，現(xiàn)存有摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態(tài)各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦�！保^上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風(fēng)情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規(guī)模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續(xù)觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護(hù)身邊的文物，度過美好的游覽時光。
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