導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的400字導(dǎo)游詞（通用7篇）
作為一位出色的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的400字導(dǎo)游詞（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1
西安，是一座旅游城市，更是一座蘊(yùn)藏著古老文化的美麗都城。那就先讓我們參觀一下世界八大奇跡之一的秦兵馬俑吧!
秦兵馬俑擁有兩千多年的歷史，兵馬俑是個(gè)個(gè)英俊魁梧，像一棵棵筆直的松樹站立在那里，他們的神態(tài)各異，有的緊握雙拳向遠(yuǎn)方遙望，似乎在思考如何打敗敵;有的神情緊張，似乎又怕我方不注意被敵人攻擊進(jìn)來;有的嘴角微微上翹，似乎打仗勝利的心情愉悅;還有那一匹匹膘肥體壯的馬兒，比正常的馬都要高出半個(gè)頭，不愧是秦始皇的皇陵，連殉葬品都那么威武，秦始皇的皇陵中的兵馬俑差不多有六千多個(gè)，并且已經(jīng)發(fā)掘了三個(gè)俑坑，而幾個(gè)俑坑當(dāng)中，一號坑最大，它東西長230米，南北寬62米，總面積有14260平方米，真是氣魄雄偉，人間罕見，西安的名勝古跡不僅有神秘的秦兵馬俑，還有歷史悠久的大雁塔。
大雁塔又名叫慈恩寺塔，在唐朝永輝三年，也就是公元650年，唐朝的高僧唐玄奘為了取回經(jīng)卷和佛像從絲綢之路到天竺，而是在西行的路上進(jìn)入沙漠腹地的時(shí)候饑渴難耐，可是自己又打翻了水壺，在這一危急關(guān)頭，唐玄奘看到了一群大雁，從頭頂飛過，他便順著大雁的指引，回到了大唐，他安全回到唐國后，便請求李世民建下了大雁塔，為了報(bào)答大雁，這就是大雁塔的來歷。而大雁塔原先是有五層高的，但在歷朝的修建之后，現(xiàn)在有七成之高。大雁塔整體高度為，64,5米，而底層邊長為25.5米，這就是美麗的大雁塔。
美麗的西安由一個(gè)個(gè)魁梧強(qiáng)壯的兵馬俑守護(hù)著，又有大雁的神靈祈禱著，西安這座城市將越來越美好，這就是我們今天的行程，希望下一次能夠再次帶大家領(lǐng)略優(yōu)美的祖國風(fēng)光。
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞2
現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)進(jìn)入了查干湖。
查干湖在蒙語中叫“查干淖爾”，意為白色的湖。查干湖南北長37公里，東西長17公里。水域總面積大約420平方公里，在全國十大淡水湖中排列第七位，她的蓄水量約7億立方米，是省最大的內(nèi)陸湖泊和省級自然保護(hù)區(qū)，也是省著名的漁業(yè)生產(chǎn)基地、葦業(yè)生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖自然資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種，其中“查干湖胖頭魚”經(jīng)國家綠色食品認(rèn)證中心認(rèn)證為AA級綠色食品，遠(yuǎn)銷省內(nèi)外。近幾年，查干湖的蝦類、珍珠類等水產(chǎn)資源也得到有效的開發(fā)，肥美的湖蝦早已擺上了游客的餐桌。查干湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動(dòng)物提供了不可多得的生存環(huán)境，使查干湖又成為野生動(dòng)物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島有狐、兔、獾等野生動(dòng)物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。其野生動(dòng)物種類之多，密度之大，是省內(nèi)外許多旅游景區(qū)都無法比擬的。得天獨(dú)厚的地理位置和風(fēng)光獨(dú)特的自然資源，使查干湖自古以來就是人們神牽夢縈的風(fēng)水寶地。遼代自圣宗起，直至天祚帝，每年都要帶領(lǐng)群臣嬪妃，千里迢迢從京城來到查干湖巡幸、春獵，在湖面鑿冰捕魚，用遼帝親自釣上來的“頭魚”在岸邊大擺“頭魚宴”，因?yàn)槌醮旱暮~最鮮、最肥、最香。當(dāng)春天吹綠郭爾羅斯草原的時(shí)候。查干湖大雁鳴、天鵝叫、百鳥咽啾，此時(shí)的帝王們又開始放鷹搭箭捕捉天鵝、大雁，并用遼帝親自放飛的“海東青”捕來的頭鵝，舉行頭鵝宴，在湖畔歌舞狂歡，飲酒作樂，直至春盡方還。由此可以想象當(dāng)年查干湖那種恢弘壯觀的場面。
大家往湖的東北方看，湖邊的那座山，叫青山頭，是查干湖四周湖畔的制高點(diǎn)。關(guān)于查干湖和青山頭曾流傳著一個(gè)古老而凄美的故事：
很早很早以前，在郭爾羅斯這個(gè)地方并沒有查干湖，而是一望無際的茫茫草原，坐在草原的深處有一個(gè)雖從小就失去父母但卻是英俊威武的小伙子，名叫查干少布。他射的一手好箭，天上飛的，地上跑的，都百發(fā)百中。
查干少布天性善良，打來的獵物大都送給周圍生活貧苦的牧民，因而深受百里草原牧民的喜愛。一個(gè)百草披綠的初春，查干少布又帶著弓箭出去打獵，突然，他看見一只梅花鹿驚慌失措的向他跑來兩只惡狼在后面拼命的追趕，筋疲力盡的小鹿眼看就要成為兩只惡狼的美餐。說時(shí)遲那時(shí)快，查干少布搭弓“嗖嗖”兩箭，射死了惡狼，救了小鹿，小鹿感激的目光看著查干少布，依依不舍的轉(zhuǎn)身跑向草原深處。
當(dāng)天晚上，似睡非睡的查干少布突然夢到了他救下的那只梅花鹿，小鹿對他說：“我是來報(bào)答你的救命之恩的，我本是天上的仙鹿，因偷吃御花園里的靈芝仙草而被玉帝發(fā)現(xiàn)發(fā)落人間，罰期明天就要滿了，在返回天宮前來看看恩人�？茨愎聠螁蔚囊粋�(gè)人太清貧寂寞了，我要為你找?guī)讉�(gè)伴來陪你，你明天早上朝北走，翻過七七四十九座山就會看到一座仙女峰，半山腰有個(gè)仙女洞，洞里有一個(gè)石匣子，石匣子里面有一支金簪子，你把金簪子放在懷里帶回來，就會有一個(gè)仙女來陪你過日子、千萬記住！”說完金光一閃小鹿不見了。
第二天，查干少布帶著干糧弓箭按照小鹿在夢中所指的方向出發(fā)了。走啊走，一路上歷盡艱難，憑著好箭法射殺了無數(shù)狼蟲虎豹，闖過了七七四十九道鬼門關(guān)，終于來到的仙女峰半山腰的仙女洞，見祥云繚繞的洞里面果然有一石匣子，打開石匣子一看里面真的有一只光華耀眼的金簪子，他喜出望外，揣起金簪子急忙往回趕，似乎不一會就到家了。
到家之后，他顧不上疲憊，從懷里掏出金簪子仔細(xì)端詳，突然，金光一閃，一個(gè)水靈靈的花容少女羞答答的站在查干少布面前說：“我叫其木格，是西天王母的女兒，我敬佩你的善良英武，喜歡你的勤勞堅(jiān)毅，如果你愿意，我就嫁給你，與你攜手百年�！辈楦缮俨几吲d萬分，把其木格緊緊的攬?jiān)趹牙�。轉(zhuǎn)眼三年過去了，其木格為查干少布生下了一個(gè)胖兒子，取名。一天查干少布打獵歸來，見其木格愁眉不展，便問她怎么了？其木格淚流腮邊說：“明天是我母親的生日，命我回去祝壽，我往反需三天，可是天上三天，人間就是三年，我真不忍心讓你一個(gè)人孤單的渡過三年的時(shí)光�！辈楦缮俨紕裎科淠靖裾f：“三年的時(shí)間一晃就過去了，等你回來我們就再也不分開了�！痹捠沁@么說，可當(dāng)其木格抖動(dòng)著羽翼，駕五彩祥云飄然離去的時(shí)候，查干少布還是流下了惜別的淚水。其木格走后，查干少布日夜思念，寢食難安，不久就身染重病危在旦夕。彌留之際，查干少布仰天長嘆：“其木格，不能讓我在看你一眼，我死不瞑目哇�！边@時(shí)，遠(yuǎn)在天宮的其木格似乎聽見了查干少布這撕心裂肺的呼喚，便不顧一切的偷偷返回人間，見查干少布奄奄一息，便又返回天庭，不顧天規(guī)，偷來仙丹妙藥為查干少布服下，便查干少布轉(zhuǎn)危為安。
誰知就在此時(shí)，王母娘娘發(fā)現(xiàn)仙丹妙藥被盜，立刻派天神尋找，得知被其木格偷到人間救了查干少布之后，大發(fā)雷霆，命天神移一座青山將其木格壓在下面，這就是大家現(xiàn)在看見的青山頭。又頒布一道命令，三年之內(nèi)不準(zhǔn)在查干少布居住的草原降雨，要把查干少布和這里的草木牛羊統(tǒng)統(tǒng)渴死。
旨意一下，這一帶果真三年沒下一滴雨，天熱的像下火，地干的直冒煙，牧草干枯了，牛羊渴死了許多。見此情形查干少布焦急萬分。一天，查干少布又夢到其木格，其木格哭著說：“我因偷仙丹就你違反了天規(guī)，被壓在你旁邊的大青山下，靠我的法力救不了你和鄉(xiāng)親們，如果你想舍身挽救牧草原生靈就到仙女洞去把我煉成的一顆仙丹吃下，你就會在我身邊變成一個(gè)大湖。”
查干少布醒來后安頓好，按其木格的話，來到了仙女洞找到了那顆發(fā)光的仙丹，回到草原處的大青山下，他毫不猶豫的將仙丹吞了下去，仙丹一下肚，查干少布立刻變成了一片白亮亮的湖泊，那湖里的水潔白透明，像一塊玉鏡映照著大青山。有了甘甜湖水的澆灌，這里的草原更綠了，花更艷了，牛羊又繁殖起來了，牧民們過上了幸福的日子，為了紀(jì)念和緬懷這對為拯救草原獻(xiàn)身的戀人，每年春暖花開時(shí)節(jié)，人們都來到湖畔，拉起悠揚(yáng)的馬頭琴、跳起歡樂的安代舞，并把大湖起名為查干淖爾，把湖畔那座青山叫青山頭。
朋友們，查干湖與青山頭的傳說就為你講到這里，下次你再來我們查干湖觀光旅游時(shí)，我在為大家講解美麗傳說的下集——查干少布與其木格的兒子引湖救父、劈山救母的故事。 介紹的導(dǎo)游詞5
歡迎大家來到北山公園，我是大家的導(dǎo)游，很榮幸陪伴大家一同游覽，線面簡單介紹一下北山公園的概況。
北山公園總面積11。3萬公頃，森林覆蓋率達(dá)60%以上，森林公園內(nèi)植被茂密，資源豐富。
山上曾建土樓山神祠，在神祠的舊址又修建寺廟，舊稱北禪寺，也叫永興寺。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中曾記載：“湟水又東，經(jīng)土樓南，樓北依山原，峰高三百尺，有若削成，樓下有神祠，雕墻故壁存焉�！庇纱丝梢�，北山迄今已有20_多年的歷史了。土樓山的古跡主要有佛寺、道觀、磚塔、洞窟、壁畫和露天大佛。經(jīng)歷代的擴(kuò)建增修，在峭壁斷崖間鑿成洞窟，自西向東依次分布著“九窟十八洞”。洞與洞之間“天梯石棧相勾連”，數(shù)里丹崖，曲經(jīng)通幽。據(jù)專家實(shí)地考察，有直洞39個(gè)，偏洞18個(gè)。在洞窟前依山而建的斗母殿是土樓山上最雄偉的建筑。斗母殿正殿和附廊共17間，殿中斗母神像，四頭八臂，十分奇?zhèn)�。斗母殿左前方是山門，題額“土樓觀”，山門上有門樓，叫魁星樓。
土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神秘的宗教色彩，是古代宗教活動(dòng)的場所，尤為奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見，藏族、漢族的神話傳說都有遺存。這里既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀世音，又有道教敬拜的斗母、太上老君，還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關(guān)帝廟” 北山森林公園旅游區(qū)公園由元甫達(dá)坂、浪士當(dāng)、卡索峽，扎隆溝和下河峽五個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)嶺谷相間林木繁茂，峻嶺聳立，峽谷幽深，景色嫵媚而靈秀，有“小黃山”之稱。旅游區(qū)內(nèi)有古剎天堂寺和甘禪寺。天堂寺有千余年的歷史，其學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，文物收藏頗豐，為西北地區(qū)名寺之一。旅游區(qū)內(nèi)旅游服務(wù)設(shè)施齊全，是消夏度假、休憩療養(yǎng)的理想之地。
好了，大家下面自由活動(dòng)一下，兩小時(shí)后在這里集合。
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們的導(dǎo)游某某。
山西省陽城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落�；食�，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實(shí)典型，錯(cuò)落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時(shí)期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾隆（公元1501年——1760年）間的260年中，共出現(xiàn)了41位貢生，19位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門九進(jìn)士，恩榮三世六詞林"之美譽(yù)。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個(gè)中國為官，足跡遍及14個(gè)省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時(shí)民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達(dá)16人之多，出現(xiàn)了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。 在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時(shí)無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產(chǎn)生了著名的政治家、文化家、理學(xué)家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建筑群，當(dāng)?shù)厝朔Q之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當(dāng)數(shù)清代康熙年間官居文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當(dāng)朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進(jìn)土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機(jī)40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發(fā)展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時(shí)還是著名的文學(xué)家、史學(xué)家、理學(xué)家。他長期擔(dān)任康熙皇帝的經(jīng)筵講官，同時(shí)主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統(tǒng)志》等重要的 文化典籍，這位杰出的思想家、文學(xué)家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學(xué)術(shù)成就，拓寬了清史研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，為中華文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。
陳氏家族是當(dāng)?shù)赝�，家境殷�?shí)，教育得當(dāng)，因而人才輩出。皇城村陳氏家族中，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進(jìn)土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達(dá)33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻(xiàn)，而實(shí)際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責(zé)實(shí)際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學(xué)士張玉書共同負(fù)責(zé)主持編纂《康熙字典》。當(dāng)時(shí)的陳廷敬已經(jīng)72歲高齡，既是內(nèi)閣宰相，又是當(dāng)朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準(zhǔn)，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時(shí)，文華殿大學(xué)士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字?jǐn)?shù)達(dá)47035個(gè)，比明代《字匯》多13000多字，是中國當(dāng)時(shí)的字書之最。 《康熙字典》是一部宏篇巨著，它對中國古代漢文字的研究與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內(nèi)涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經(jīng)典 傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規(guī)模時(shí)，陳廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時(shí)康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻(xiàn)卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發(fā)老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動(dòng)，當(dāng)即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”的楹聯(lián)，對陳廷敬的一生給予了高度評價(jià)�？滴踹�動(dòng)情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經(jīng)過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價(jià)，同時(shí)以自己的年號為這部工具書命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
皇城相府總面積達(dá)6萬多平方米，這組規(guī)模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內(nèi)，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個(gè)大字，同時(shí)還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個(gè)大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習(xí)慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點(diǎn)翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規(guī)模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風(fēng)格別致，空間布局合理，充分體現(xiàn)官居特色，同時(shí)又與地 方建筑風(fēng)韻相吻合，體現(xiàn)著傳統(tǒng)的封建禮制文化，又體現(xiàn)著清代官居建筑文化，同時(shí)還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進(jìn)入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個(gè)大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔(dān)任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側(cè)刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個(gè)大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往里進(jìn)，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀的標(biāo)志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”的重要標(biāo)志物。一進(jìn)門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個(gè)謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內(nèi)的家族世系圖譜，更準(zhǔn)確無誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的宅第，名為“大學(xué)士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進(jìn)四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學(xué)士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點(diǎn)翰堂”匾額。整個(gè)房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內(nèi)，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎(chǔ)等裝飾構(gòu)件工藝精湛，雕工極佳，整個(gè)院落氣勢不凡，富麗堂皇，風(fēng)格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統(tǒng)工藝完善結(jié)合的典范。
內(nèi)城，是陳氏家族明代修筑的'城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標(biāo)志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵?jǐn)_而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵?jǐn)_，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內(nèi)最高的建筑物，也是明清時(shí)期國內(nèi)罕見的一種建筑形式。樓分為七層，樓內(nèi)有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設(shè)施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內(nèi)，在一個(gè)月內(nèi)抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護(hù)。河山樓全部用石砌成，歷時(shí)400多年，依然屹立于相府內(nèi)，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內(nèi)的內(nèi)墻城墻，建于明代末年戰(zhàn)亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內(nèi)遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設(shè)有文昌、關(guān)帝二閣，整體構(gòu)造堅(jiān)固、雄偉。據(jù)測算，內(nèi)城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工15萬多個(gè)，工程規(guī)模相當(dāng)大，七個(gè)月時(shí)間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內(nèi)城外城建筑歷歷在目�；食窍喔菈Φ慕ㄖ�(guī)模、檔次，在民宅建筑中是罕見的，其觀賞價(jià)值不言而喻。
相府內(nèi)城，也稱為“斗筑居”，城內(nèi)外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府” 、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內(nèi)城的龐大規(guī)模。也成為今人游覽的主要目標(biāo)。
這里要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內(nèi)，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設(shè)施最多的公用花園，南書院是其中的一個(gè)組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個(gè)書院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學(xué)習(xí)深造的園地，這里成為了培養(yǎng)陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴(yán)格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進(jìn)而走向仕途進(jìn)入清廷官宦行列的。這里，當(dāng)然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養(yǎng)官僚的學(xué)習(xí)基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學(xué)巨族發(fā)祥地。
相府院內(nèi)，內(nèi)城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內(nèi)，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術(shù)品，工藝精湛，雕鏤細(xì)致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風(fēng)景線。名門旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內(nèi)涵。
外城完工于康熙四十二年（1703年），建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現(xiàn)的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建筑結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到居大學(xué)士之位應(yīng)享有的榮耀。"中道莊"內(nèi)石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點(diǎn)翰堂、東書院、內(nèi)府、內(nèi)宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉(zhuǎn)轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（1697年），大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側(cè)建如意門通東書院，南面為一側(cè)座，北為二門，門兩側(cè)施八字形影壁，雕刻精細(xì)，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風(fēng)格。明間內(nèi)柱間設(shè)木質(zhì)屏風(fēng)，此為主人及貴賓的通道，平時(shí)封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點(diǎn)翰堂"。相傳康熙南下巡視時(shí)，曾兩次駕臨皇城，并御筆點(diǎn)定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點(diǎn)翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風(fēng)韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目。花園往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內(nèi)現(xiàn)有康熙御匾"午亭山村"及楹聯(lián)"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香"。御書樓的建造，表現(xiàn)了陳氏的人生面、價(jià)值觀和道德取向已經(jīng)完全適應(yīng)了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態(tài)更是對傳統(tǒng)禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質(zhì)粗務(wù)實(shí)的風(fēng)格，大量運(yùn)用了制作精細(xì)的構(gòu)件。其柱礎(chǔ)及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動(dòng)有趣，動(dòng)感極強(qiáng)。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內(nèi)裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設(shè)欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財(cái)富的增加有著直接關(guān)系。 整個(gè)皇城（午亭山村），包括內(nèi)城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意…… 縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設(shè)9道城門，四通八達(dá)，有關(guān)卡可守，形成了外城包內(nèi)城，內(nèi)城套外城，內(nèi)外連環(huán)套，穩(wěn)固保安全的堅(jiān)固堡壘。城墻總長1700余米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關(guān)照，垛口星羅其布，組成了一道堅(jiān)固的防御線。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊(yùn)厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續(xù)劇的鴻篇巨 制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風(fēng)貌、城墻氣勢、文化風(fēng)韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進(jìn)了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴(yán)己，才華出眾，嚴(yán)行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的�！犊滴跬醭酚耙暺械年愅⒕�，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進(jìn)入角色，皇城相府所在皇城村的領(lǐng)導(dǎo)人：山西省農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范張家勝，對皇城相府發(fā)展高瞻遠(yuǎn)矚，有著經(jīng)營者的戰(zhàn)略眼光，他和村內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝�！犊滴跬醭返牟コ�，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至?xí)x東南的旅游熱點(diǎn)�；食窍喔男麄饕庾R，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點(diǎn)，同時(shí)，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點(diǎn)的大舞臺�！犊滴跬醭窡�，點(diǎn)燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現(xiàn)象越來越引起了人們的廣泛關(guān)注。影視作品與旅游景點(diǎn)合理結(jié)合，使雙方受益，成為當(dāng)前的一種旅游文化與影視文化的結(jié)合點(diǎn)。
當(dāng)然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導(dǎo)致，是多種因素形成結(jié)合力而引起社會關(guān)注的必然結(jié)果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內(nèi)，陸續(xù)在這里拍攝了大型電視連續(xù)劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計(jì)。
《契丹英后》，是介紹北宋時(shí)期北方少數(shù)民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續(xù)劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時(shí)，是北宋的強(qiáng)敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應(yīng)縣人，也堪稱一代英杰。這一歷史題材電視連續(xù)劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個(gè)舞臺，一個(gè)大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內(nèi)涵，而高品位建筑文化進(jìn)入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關(guān)注。
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞4
各位游客：
大家好!下渚湖國家濕地公園歡迎您!我是景區(qū)導(dǎo)游小葉。
下渚湖地區(qū)歷史悠久，人文薈萃，是有著五千年文明史的良渚文化的發(fā)祥地之一。下渚湖國家濕地公園是“中國最美濕地”，遍布湖蕩的島嶼、沙渚、土墩形態(tài)各異，約600多個(gè)，湖中有墩，墩中有湖，港中有汊，汊中有港，水網(wǎng)交錯(cuò)，因此有“地裂防風(fēng)國，天開下渚湖”之稱。今天，咱們就登上小船來慢慢游賞。
你們看，這里蘆葦成片，野鳥群息，仍保持著原始野逸的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。我們先來參觀第一座島——蘆葦島。各位下船小心!這個(gè)季節(jié)，是下渚湖最美的時(shí)節(jié)。沿著這彎彎曲曲的小木橋，穿梭在這片神秘的“蘆葦迷宮”里，秋風(fēng)一吹，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的蘆花漫天飛舞，恍若置身在白色仙境。前面的是觀景塔，大家可以站在觀景塔上，極目遠(yuǎn)眺。北面是防風(fēng)山，山上有一座已有1700年歷史的防風(fēng)祠。相傳大禹為表彰防風(fēng)氏治水有功，特賜方圓百里，立為防風(fēng)國。大家順著我手指的方向看，那是禺山，又名“計(jì)籌山”，山上至今仍保留著元代大書法家趙孟頫所書的“子昂碑”。
游玩了蘆葦島，我們現(xiàn)在來到的是朱鹮島。朱鹮是國家一類保護(hù)鳥類，珍稀物種，曾一度瀕臨滅絕。2009年，咱們沿河村的丁書記在縣林業(yè)局的指導(dǎo)下，到陜西花120萬買回來六對朱鹮。經(jīng)過多年的繁殖，現(xiàn)已培育出一百多只，完成野化訓(xùn)練被放生的有36只。這個(gè)島還是野生大豆保護(hù)基地，據(jù)說此大豆是植物界的“大熊貓”，非常珍貴。
穿過這座木制小橋，我們來到了桃花島。島上遍布桃樹，但這個(gè)季節(jié)看不到什么，若是四月份來，桃花盛開，柳綠桃紅的景色一定讓大家流連忘返。
游客朋友們，此次下渚湖之行就要結(jié)束了，歡迎大家再次光臨!
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5
親愛的游客朋友們：
歡迎大家來到“清涼世界”——莫干山!我是導(dǎo)游小張，接下來的行程，將由我為大家服務(wù)。
莫干山是我國著名的國家級風(fēng)景名勝區(qū)，與江西省的廬山、河北省的北戴河、河南省的雞公山并稱為中國的四大避暑勝地。它海拔740米，不算高，但我們常說“山不在高，有仙則靈”。你們看，這里以滿山遍野的竹海、清澈不絕的山泉、風(fēng)格各異的別墅、引領(lǐng)時(shí)尚的“洋家樂”享譽(yù)海內(nèi)外，享有“江南第一山”的美譽(yù)，更在2012年，被美國的《紐約時(shí)報(bào)》評為世界上最值得去的47個(gè)地方之一。游客朋友們，你們來這里，真是明智之舉啊!
不知不覺，我們已來到了莫干山的核心景區(qū)——?jiǎng)Τ亍Ｕ宫F(xiàn)在我們眼前的這兩座雕像是一對夫妻。左邊這位須發(fā)飄飄，右手掄錘，左手持劍的男子，名叫干將。站在他身側(cè)，雙目深情注視著他的女子是他的妻子，叫莫邪。這里還流傳著一個(gè)動(dòng)人的傳說：相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳越爭霸，吳王命令當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的鑄劍工匠，就是莫邪、干將來這里鍛造寶劍，吳王命他們必須在規(guī)定日期內(nèi)鑄造出最鋒利的雌雄寶劍。離吳王約定交劍的日子越來越近，可是，寶劍仍然沒有鑄成。他們知道，如果完不成這個(gè)任務(wù)，兩人都會沒命。為了保全丈夫，一天，莫邪突然縱身一躍，跳進(jìn)了煉劍爐里，以身祭劍，最后寶劍終于得以煉成。這一悲壯的故事在民間流傳，“莫干山”也由此得名。
各位小心腳下臺階，欄桿外就是十幾米深的劍池潭水了!此處景點(diǎn)頗多，四疊飛瀑、磨劍石、試劍石、觀瀑亭、摩崖石刻等，大家自由活動(dòng)半小時(shí)，下面水池平臺處是最佳拍照點(diǎn)，請注意安全哦!
參觀完劍池，請各位游客跟隨我前往旭光臺和其它景區(qū)繼續(xù)參觀游覽吧!
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞6
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到車城——十堰!我們今天將要游覽的是道教圣地——武當(dāng)山。武當(dāng)山又名太和山，相傳為上古玄武得道飛升之地，有“非真武不足當(dāng)之”之謂，故名，是著名的道教圣地，也是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。武當(dāng)山位于湖北十堰市丹江口市，它最早的寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進(jìn)武當(dāng)山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當(dāng)山，自古以來就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦嶺，南接巴山，連綿起伏，縱橫400多公里，有72峰，主峰天柱峰海拔1612米，其余各峰均傾向天柱，蔚為奇觀。宋代書法家米芾曾為武當(dāng)山寫下了剛勁有力的“第一山”三個(gè)大字。作為旅游勝地，武當(dāng)山主要有三方面的特色。
武當(dāng)山上有宏偉的古建筑。據(jù)說，在建筑的規(guī)模上，超過了五岳。早在1320_年前的唐代貞觀年間，武當(dāng)山即興建五龍祠，宣揚(yáng)道教。以后道教逐漸增多，武當(dāng)山便成了道教名山。歷代以來，許多著名道家如周之尹喜、漢之陰長生、晉之謝允、唐之呂純陽、五代陳摶、宋之寂然子、元之張守清、明之張三豐等均在武當(dāng)山修煉過。其中，張三豐把道家的太極陰陽與武功相結(jié)合，以靜制動(dòng)，以柔克剛，創(chuàng)立武當(dāng)拳派，一時(shí)名振天下。
元朝末年，武當(dāng)山上的古建筑大部分毀于兵亂。目前山上的宮觀多為明代所建。明永樂十一年(公元1420_年)，成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多萬軍民工匠，在武當(dāng)山大興士木，用了將近十年時(shí)間，建成了凈樂宮、迎恩宮、玉虛宮、紫霄宮、南巖宮、玉龍宮、遇真宮、太和宮、復(fù)真觀、元和觀等33處大建筑群。此外，還建了39座橋染，12座臺，鋪砌了全山的石磴道，整個(gè)武當(dāng)山成為一座“真武道場”。在設(shè)計(jì)上充分利用了地形特點(diǎn)，布局巧妙，座宮觀都建筑在峰、巒、坡、巖、澗之間，建筑精美，各具特點(diǎn)又互相聯(lián)系，整個(gè)建筑群體疏密相宜，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。現(xiàn)存的主要建筑有金殿、紫霄宮、遇真宮、復(fù)真宮、玉虛宮等。
武當(dāng)山北通秦嶺，南接巴山，號稱“八百里武當(dāng)”。整個(gè)武當(dāng)山包括七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、九井、九泉、十池、三潭等自然景點(diǎn)，“七十二峰朝至尊”，即七十二峰都朝向海拔一千六百一十二米的天柱峰，形成武當(dāng)山獨(dú)特的奇麗山色。
就在這山色如畫之地，明成祖朱棣于公元1420_年，派工部侍郎郭琎率軍民三十余萬人，大肆營造宮、觀，歷時(shí)十四年之久，終于在綿延幾十里的山旁、巖邊和天柱峰山頂建造了一座座宮、觀、堂共三十余處。其中天柱峰山頂?shù)啮探疸~殿，金光閃爍，聳立在三面都是陡峭的懸崖之上。金殿建于1620_年，高五點(diǎn)五米，寬五點(diǎn)八米，深四點(diǎn)二米。除殿基是花崗巖鋪墊外，其余殿體包括門、窗、瓦、椽、梁、柱等都是銅鑄的，殿內(nèi)供有五尊銅像，最大一尊是真武披發(fā)跣足像。
此外，展旗峰下的紫宵宮，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。殿內(nèi)有玉帝塑像，殿前有座巨型龜碑。石龜高三米，長四米，寬二米，龜背上的石碑六米多高。坐落在懸?guī)r峭壁之上的南巖，其建筑物全嵌在陡峭的絕壁之上。太子坡、老君堂、元和觀、朝天宮、磨針井等，都是有名的去處。
武當(dāng)山風(fēng)景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽(yù)為“天下第一山”，雖有夸張之嫌，卻也可見得這里是一個(gè)值得一游的地方。
好了，說著說著我們就到了，在進(jìn)入武當(dāng)山前，我首先要提醒各位幾點(diǎn)：1.進(jìn)入道觀后不要以手指點(diǎn)神像，無論其造型多么令人驚嘆;也不要背對著神像;進(jìn)殿時(shí)不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩;2.俗話說：“僧不言名，道不言壽”，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世;3.進(jìn)山朝貢步入武當(dāng)神道后，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當(dāng)主神真武大帝所忌諱的;4.武當(dāng)山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的準(zhǔn)備，請勿貿(mào)然進(jìn)入。最好請個(gè)當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
武當(dāng)山地區(qū)有“朝武當(dāng)”的習(xí)俗，含有上山祭拜山神的意思，其實(shí)這是人們享受生活的又一種方式，就像掃墓總是與踏青郊游連在一起的，“朝武當(dāng)”也成為一種爬山的樂趣。每年農(nóng)歷三月份春光明媚和八月份秋高氣爽的時(shí)節(jié)，武當(dāng)山里總是游人如織，熱鬧非凡。
好了，現(xiàn)在請大家隨我一起到景區(qū)內(nèi)參觀!
導(dǎo)游介紹景點(diǎn)的導(dǎo)游詞7
一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創(chuàng)建于明代，現(xiàn)在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。
五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創(chuàng)建于清代，民國年間重修時(shí)，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。
五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。
五爺廟是不是楊五郎的廟呢?請聽下面這個(gè)故事。很古以前，五臺山地區(qū)并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇�，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區(qū)造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。
五龍王居于殿內(nèi)正中，左側(cè)為大龍王、二龍王、龍母，右側(cè)為雨司、三龍王、四龍王。據(jù)說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因?yàn)榉鸾虃餮裕f王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發(fā)脾氣動(dòng)恐。臉由黑色變?yōu)榻鹕�，就使五爺�(shù)钠庾儨睾土�。�?jù)民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當(dāng)?shù)佚垈髡f五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據(jù)說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲。
所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機(jī)會到五臺山，一定要親自看看!
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