天水伏羲廟的導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的天水伏羲廟的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門戶，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點，國家級歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。
九曲湖距城區(qū)54公里，面積30多平方公里，以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個大型人工湖泊及配套水利設(shè)施為主體景點，兼有山顛湖泊群、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址、古樸民居等自然人文景觀。
那么來到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個中國人一直把自己稱作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷，不能不追溯到三皇五帝時代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”�！妒酚洝と时炯o(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德�！蹦敲催@句話的意思是說，關(guān)于伏羲的出生有一個非常神奇的傳說，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個叫做雷澤的地方踩到了一個巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話，說明在中國母系氏族“只知其母，不知其父”的社會現(xiàn)象。
進(jìn)了山門，大家看到殿堂兩邊，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮，俗稱人宗廟，整個廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙；中層以別傳寺為主體；下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
在“銀河”右岸有兩個5米高的巨大石筍拔地而起，恰似兩位鶴發(fā)童顏的老人佇立在河邊，我們稱其為“福壽雙星”。他們長久屹立在，向過往的行人賜福賜壽。繼續(xù)前行，便是“廣寒宮”。廣寒宮即月宮，是嫦娥仙子的宮闕。右前方是“女媧補(bǔ)天”。在女媧上方有塊巖石，為“鵝管”，那是鐘乳石形成的最初狀態(tài)，這說明本溪水洞的鐘乳石仍在不斷地成長發(fā)育。
那么大家現(xiàn)在站的這個地方便是伏羲廟的前院，走過儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對，整個建筑群采用均衡對稱的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。
我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹，這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
現(xiàn)在，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個盤狀物，那這個盤狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽相互結(jié)合的.八種符號：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”，其圖稱為“先天圖”，其卦稱為“先天卦”。
大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟，長著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古書記載和民間傳說，伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。
在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)。“伏波勝境”豐富了園容，并起點景的作用。
那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺山下的渭河，這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實，形似太極。相傳有一天，伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫了八卦。
遙參亭是一組獨立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃重。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑作風(fēng)，不僅在五岳中獨樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
里約基督山是里約熱內(nèi)盧和巴西的象征，38米高，重達(dá)1145噸的的基督像 （Cristo Redentor）張開雙臂矗立在710米高的基督山頂，仿佛一個巨大的白色十字架。
看完了龍馬塑，我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個相互疊合的石盤，這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠(yuǎn)古時期，洪水泛濫，一場突如其來的洪水滅絕了人類，只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女媧必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個辦法，兩個人約好分別面對面站在天水南北兩山上，將兩個石盤滾下山，如果石盤剛好重合在一起，那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起，人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤，夫妻便會永遠(yuǎn)和睦。
這一片就是國內(nèi)外首屈一指的中國當(dāng)代書法碑廊，里面盛列著我國當(dāng)代著名的書法家的書法石刻80余塊。這些石刻不僅是書法中的經(jīng)典之作，同時也對王羲之的書法、成就推崇備至，表達(dá)了后人對書圣的敬仰之情。大家看這幅楹聯(lián)寫得好：繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風(fēng)范衍祺裘勿忘先賢，續(xù)淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后眾。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會舉辦節(jié)慶活動“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖，觀光旅游。
西安碑林博物館（Forest of Stone Steles Museum）是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國獨樹一幟的藝術(shù)博物館�，F(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國寶級文物19個號134件，一級文物535件。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。
好，我的講解就到這里，請大家自由參觀。謝謝。
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