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白馬寺導(dǎo)游詞

時間:2021-03-19 13:08:12 導(dǎo)游詞 我要投稿

白馬寺導(dǎo)游詞范文

  作為一位出色的導(dǎo)游人員,可能需要進行導(dǎo)游詞編寫工作,導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?以下是小編收集整理的白馬寺導(dǎo)游詞范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

白馬寺導(dǎo)游詞范文

  各們朋友們,我們今天參觀的下一站是享有“中國第一古剎”之稱的白馬寺。白馬寺位于洛陽城東約12千米處,距今已有1900多年的歷史了。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年,即公元68年,是佛教傳入中國后,由官府創(chuàng)辦的第一座寺院,是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地上賴以生存和發(fā)展的第一座提道聲,被佛教界尊稱是“祖庭”和“釋源”!白嫱ァ奔醋鎺熤ピ海搬屧础奔捶鸾痰陌l(fā)源地。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展,對促進中外思想文分化交流都起到了積極的作用。

  一提到白馬寺呢,我想大家的腦海里會更清晰的浮現(xiàn)出唐僧取經(jīng)的那匹白馬吧,那告訴大家的是,它可比唐僧取經(jīng)早560多年呢!

  說到“白馬寺”三個字,大家會問,既然不是白龍馬的馬,又為什么叫“白馬寺”呢。首先給大家介紹一下“寺”字。那“寺”字是源于我國封建社會交外機構(gòu)鴻臚寺的“寺”,后來成為我國的寺院的通稱。白馬寺呢,民間一直流傳著一個白馬馱經(jīng)的故事。在東漢永平七年的一個晚上,劉秀之子漢明帝劉莊夜宿南宮,夢見一個身高丈六,頭頂放光的金人自西而來,在殿庭飛繞。第二天早上,漢明帝召集大臣,把這個夢告訴大臣們,博學(xué)的傅毅啟奏道:臣聽說,西方有佛,就像您夢到的那樣。明帝聽罷,信以為真,于是派蔡音,秦景等十余人出使西域求佛經(jīng)。蔡秦余人于公元65年離開洛陽,踏上了“西天取經(jīng)”之路。大月氏中(今阿富漢)遇到印度高僧攝摩滕和竺法蘭,見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼的像,誠懇請二位高僧東赴中國弘揚佛法。公元67年,二位高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,用白馬馱載佛像,佛經(jīng)返回國都洛陽。漢明帝見之非常高興,對二位高僧極為禮重,并安排他們在當時負責外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年,明帝下令在洛陽建寺院,為紀念白馬馱經(jīng)之功,取名“白馬寺”。

  1961年,國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位,1983年,國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院,2001年6月,白馬寺被國家旅游局定為國家4A級景區(qū)。

  話說到這里,白馬寺到了,請大家關(guān)好車窗,帶好貴重物品,記清我們停車的位置和車牌號碼及集合的時間,地點。隨我下車去參觀中國第一古剎——白馬寺吧!

  游客朋友們,我們現(xiàn)在便來到了白馬寺的山門前了。寺前的這兩匹白馬,是宋江代附馬都尉魏咸信墓前之物,是兩件優(yōu)秀的宋江代石刻。1935年前后,主持僧德浩法師重修白馬寺時,將他們置于山門前。我們看到的這座山門呢,始建于明代,1981年翻修頂部,“白馬寺”三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙赴初先生題寫的。山門這三個洞稱“三解脫門”即無作門,無相門和空門,F(xiàn)在清各位隨我進入白馬寺。在我的左手側(cè)有鼓樓,右手側(cè)有鐘樓。在鐘樓以東鼓樓以西,分別是印度高僧攝摩騰和竺法蘭的墓。他們共同譯出了第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。由于時間關(guān)系我們就不去參觀了。請大家隨我直接進入第一重殿——天王殿。

  迎面坐的大肚佛是彌勒佛,他笑容滿面,左手握布帶,右手持念珠,形象生動有趣為明代造像品。要告訴大家的是啊,在中國漢族的佛寺中,第一座大殿通常供奉彌勒佛,人們進入佛寺后,首先看到這一樂呵呵的形象,使人們對佛門產(chǎn)生一種親切之感。四周貢奉的是四大天王,東方持國一,西方廣目,南方增長一龍,北方多聞一年。四大天王喻意風調(diào)調(diào)雨順。四大天王為清代泥塑。在天王殿東西兩側(cè),有許多石榴樹,人們說“五月石榴紅似水“,而白馬寺的石榴是白色的。

  這尊面北泥像佛為韋馱天將,被稱做“護法神“,著武將裝,立彌勒佛后,正對大佛殿的釋迦牟尼佛,執(zhí)行著維護講經(jīng)道場,不許邪摩侵擾的任務(wù),為清代泥塑。第年農(nóng)歷四月份,樹上開滿了晶瑩潔白的石榴,真是“五月榴花白如雪啊”!

  天王殿參觀到此結(jié)束,請大家隨我繼續(xù)向前走,參觀白馬寺第二重大殿——大佛殿。朋友們,我們現(xiàn)在便進入大佛殿了。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂,重大的佛事活動均在這里舉行,F(xiàn)存大佛殿是明代重修的。殿內(nèi)正中供奉七尊造像。一佛二弟子二菩薩二供養(yǎng)天人共七尊。主佛釋迦牟尼佛,坐須彌座上,像高2.4米,據(jù)說這是他不語說法時的`樣子。大佛胸口的字符表示大佛“福德無量”。釋迦牟尼左側(cè)為大弟子摩湯珈葉,在這次“不語說法”中,惟有他懂得佛祖的真正用意,從而破顏微笑,后被推為釋迦牟尼的十大弟子之一,中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第一代祖師。在側(cè)為大弟子阿難,他博聞強識,被稱“多聞第一”,中國禪宗推舉他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側(cè)為文殊菩薩,右手持經(jīng)書《般若經(jīng)》以知識淵博,聰明智慧著稱,阿難右側(cè)為普賢菩薩,手持如意鉤,德陽行圓滿,功過天地,以“行愿”著稱。釋迦牟尼與文殊,普賢菩薩合稱“釋迦三圣”。東西待立的兩位供養(yǎng)天人,手持鮮花,體態(tài)嬌娜,也稱“散花天女”,在大佛講經(jīng)時,供養(yǎng)天人在高高的天上,紛紛散花,“天花亂墜”由此而來。還告訴大家的是大佛殿東南角是一口重2500斤的明代大鐘,殿西南角為大法鼓。現(xiàn)在請大家隨我進入下一個殿——大雄殿。

  朋友們,現(xiàn)在我們看到的便是第三重殿——大雄殿。本為元代所建是明清重修的。佛龕內(nèi)的三尊圣佛,皆盤雙膝于蓮花座中,正中為釋迦牟尼佛,尊稱大雄,即像大力士那樣神通廣大,法力無邊。給人以莊嚴圣潔之感。釋迦牟尼左側(cè)為東方“凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)為西方”極樂世界“的教主阿彌陀佛,三尊佛左右相對韋馱,韋力二位護法神,殿內(nèi)兩側(cè)供置”十八羅漢“。值得一提的是:大雄空殿的三主佛,二天將,十八羅漢都是元代造像與天王殿的彌勒佛共24尊,是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的,采用夾干漆造像工藝,為傳世文物瑰寶。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存一套是白馬寺等之寶。殿內(nèi)天相月上,畫有鮮艷的蓮花圖案,殿中央的木雕貼金,雙層佛龕。在上層龕額正中,浮雕著一只大鵬金翅鳥。佛教傳說,大鵬金翅鳥的兩側(cè),還各有三條龍,大鵬鳥喜歡吃龍,龍萬般無奈,只好找如來佛祖告狀,如來從身上所披加沙上抽出一束絲,用一根絲覆蓋一條龍。從此,龍愛如來保護,不再擔心愛大鵬鳥的傷害了。如來又運用神通,讓貢品變化無限多,讓貢品代替龍,滿足了大鵬鳥的要求,實現(xiàn)雙贏,龍鳥皆大歡喜,佛龕上的圖案,大概也就勇于這個故事,F(xiàn)在請各位隨我進入接引殿。

  據(jù)說佛教徒修行到一定程度,有一定功課,可由阿彌陀佛接引到西方極樂世界。正中主佛為阿彌陀佛,右手向前作接引狀,左手指西方“極樂世界“兩側(cè)分別為觀音和大勢至菩薩,他們?nèi)齻合稱”西方三圣“,為清代泥塑。接引殿在日治年間毀于火災(zāi),光緒年間重建,是白馬寺最晚最小的建筑。

  現(xiàn)在請各位隨我一起登上清涼臺,相傳漢明帝劉莊小時候曾在此避暑,后來二位印度高僧在此居住,并譯經(jīng)傳教,《四十二章經(jīng)》就在此譯出,F(xiàn)在我們來到的是白馬寺最后一重殿眥盧閣。整個臺上以眥盧閣為中心,周圍配僧房和廊廡等,構(gòu)成一個封閉式院落,為明代重修,殿內(nèi)佛壇上中間為眥盧遮那佛,意為“大日佛“,象征的是光明普照,佛法廣大無邊,眥盧佛是佛教中一具重要教派密宗所信奉最高的神。兩側(cè)為觀音和大勢至菩薩,他們?nèi)齻合稱“華嚴三圣”,清涼臺兩側(cè)建有藏經(jīng)閣和法空閣,分別供奉泰國送的中華吉佛和印度前拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。朋友,導(dǎo)游講解到此結(jié)束,謝謝大家,F(xiàn)在給大家15分鐘自由活動進間,15分鐘后大門口集合,請大家抓緊時間。好了,自由活動吧!

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