小雁塔導(dǎo)游詞3篇
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，時(shí)常要開展導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫的講解詞。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？以下是小編為大家收集的小雁塔導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
小雁塔導(dǎo)游詞1
女士們、先生們：
大家好！歡迎來到小雁塔。我是你們的導(dǎo)游，希望大家能記住小雁塔這個(gè)景點(diǎn)。
小雁塔位于陜西省西安市南郊的薦福寺里。它建于公元707年，已經(jīng)有1300年的歷史了。這座塔是唐中宗李顯和韋皇后為義凈法師建的，為了存放義凈法師從印度帶回來的經(jīng)書。
現(xiàn)在我們看到的是小雁塔的外部結(jié)構(gòu)。小雁塔的外部全是磚建的，是一座密檐式結(jié)構(gòu)的塔。如果你在空中俯瞰小雁塔，會(huì)覺得它像一枚倒放著的螺絲釘。小雁塔經(jīng)歷過三次大地震，結(jié)果被震掉了最上面的兩層。在沒有破損的時(shí)候，小雁塔的高度是46米，地震后，它就變成43米了。
現(xiàn)在我們?nèi)ダ锩婵纯窗�！里面有石制的臺(tái)階和木制的扶手，別看它現(xiàn)在完整，其實(shí)它受過很多損傷。1965年時(shí)，梁思成提出了“以舊修舊”的方法，他找來了與青磚相同的磚來修補(bǔ)小雁塔，最后小雁塔終于和以前一樣了。
小雁塔歷史悠久，經(jīng)過了70次地震，它依然屹立不倒。更神奇的是，在公元1487年的地震中，小雁塔被震出了一條大裂縫，可到了1521年，經(jīng)過又一次地震，小雁塔的裂縫又合攏了。這是為什么呢？因?yàn)楣糯墓そ吃诮ㄔ煨⊙闼䲡r(shí)，把它的地基做成了碗狀，這樣，不管經(jīng)歷多大的地震都不會(huì)被擠壓變形。古代的工匠真是太聰明了！
祝大家玩得開心。再見！
小雁塔導(dǎo)游詞2
距離西安城大南門外不到1.5公里處的友誼西路上，車馬喧囂聲中有一清雅絕倫之地，便是關(guān)中八景之一“雁塔晨鐘”所敲響的地方小雁塔所在地，這里在唐代時(shí)曾是薦福寺的浮屠院�，F(xiàn)在小雁塔以北門為正門，20世紀(jì)90年代新修的歇山式仿唐山門氣魄宏偉，橫額上“小雁塔”三個(gè)字由已故著名書法家傅嘉義先生親筆書寫，清秀中透著剛健，像一排排回歸的大雁。
薦福寺
進(jìn)門的青磚甬道將帶您走進(jìn)一個(gè)神秘的地方――一所著名的唐代皇家寺院，它就是薦福寺。中國歷史上曾經(jīng)有兩位帝王把這里作為他們在藩時(shí)的坊院，這就是隋煬帝楊廣和唐中宗李顯。唐時(shí)這座寺院曾經(jīng)占地300多畝，公元684年，唐高宗死后百日，武則天為給丈夫祈福在這兒建立寺院并起名為“獻(xiàn)福寺”；公元690年，武則天做了皇帝以后又親自以飛白體題寫了“敕賜薦福寺”的匾額，并一直沿用至今，木匾朽壞后都由歷代的皇帝重新題寫，今天小雁塔院內(nèi)還保留有一塊明英宗朱祁鎮(zhèn)手書的楷體匾額。
長安佛教這時(shí)正處于上升時(shí)期，活躍京城的一些最主要的高僧，差不多都在薦福寺居住過，其中尤以義凈三藏和法藏和尚最為著名。義凈取經(jīng)歸國時(shí)，武則天親自帶著儀仗隊(duì)到洛陽東門外去迎接他，后又在薦福寺為義凈設(shè)置了翻經(jīng)院，供他譯經(jīng)用。而曾為薦福寺寺主的`法藏和尚，在武周時(shí)號(hào)稱“康藏國師”，公元697年，契丹叛亂，法藏建立了11面道場作法，相傳天兵天將都來助戰(zhàn)，唐軍大捷，此舉顯然是用來頌揚(yáng)武周之天命所歸。法藏在寺院中講武則天新譯的《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，據(jù)說奇跡又發(fā)生了，講堂及寺中皆震動(dòng)，有人報(bào)告了這一奇跡，武則天認(rèn)為這是國家的祥瑞，命史官記于史冊，這樣看來，法藏已經(jīng)成了武則天的御用僧人，武則天有什么樣的政治活動(dòng)，他就以相關(guān)的法事來配合，而這又從另一面證明了薦福寺作為皇家寺院的意義所在。
唐代的薦福寺院早已無存，今天我們看到的薦福寺興建于明清，在其中軸線上仍保留有各種碑刻、殿閣等明清建筑群，它們與小雁塔交相輝映，已成為世界著名的游覽勝地。出了停車場往南走前面就是白衣閣，這是一個(gè)二層重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉觀音菩薩的道場，這座建筑是明代時(shí)兩位山西商人建立的，清代時(shí)另兩位山西人又重修了白衣閣，山西人在明、清兩個(gè)朝代兩次出資修建白衣閣，很有意義，他們的功德被記于碑上。在距白衣閣東北大約20米處近年出土了數(shù)尊石刻佛造像及菩薩造像，它填補(bǔ)了小雁塔沒有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分證明了薦福寺的宗教地位及歷史文化內(nèi)涵。走過白衣閣，聳立在我們眼前的高大建筑便是我們今天參觀的中心――小雁塔，也是這座寺廟中保存至今的唯一一座唐代建筑。
小雁塔
小雁塔坐落于一座3米高的磚砌高臺(tái)基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式磚塔。所謂的密檐式是指從外觀看起來檐數(shù)很多、檐層密集，而更多的密檐式塔檐數(shù)比層數(shù)要多很多，且每一層高度呈遞減的趨勢，明顯不同于樓閣式的大雁塔。小雁塔建于唐中宗景龍年間，當(dāng)初叫薦福寺塔，塔起15層，上有塔剎，下有地宮，通體用青磚砌筑，磨磚對(duì)縫。塔各層南北開有半圓形券窗，底層南北鑲以石門，石門楣及門柱上線刻有蔓草及供養(yǎng)天人圖像，線條簡潔、遒勁有力，自6層以上急劇收剎，使整體呈現(xiàn)出圓合秀麗的外輪廓曲線。注目端詳，給人以苗條、俊俏、舒展的美感，恰似一位亭亭玉立的窈窕淑女。據(jù)史料記載，這座塔的修建前后不到3年，全部由皇宮里的人出錢集資所建。小雁塔的修筑質(zhì)量很高，被譽(yù)為中國早期密檐式塔的典范，比它晚100多年的云南大理崇圣寺的千尋塔就是仿照它來修建的。
在小雁塔北門的石門楣上有一塊地震碑，記載了明嘉靖年間的朝廷命官王鶴在薦福寺居住的時(shí)候，聽到僧人講述小雁塔震合的故事深感驚奇，就寫了一篇短文記刻在這塊門楣上。碑文記載：1487年地震，小雁塔從上到下震開了一條一尺多寬的裂縫，就像開了一個(gè)大窗戶，34年后即1521年，關(guān)中又一次大地震，一夜之間小雁塔被震開的裂縫竟然又神奇地合在一起，當(dāng)時(shí)人稱之為神合，皇帝把它看作是國家的祥瑞之兆。我們知道西安在歷史上是一個(gè)多地震的地區(qū)，平均不到50年就發(fā)生一次。小雁塔被震裂、塔頂震落見于明清的史籍及碑刻記載，但它又如何被震合呢？為了搞清“神合之謎”，考古工作者對(duì)小雁塔周圍進(jìn)行了考古鉆探，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小雁塔地基是一個(gè)半球狀的，有地應(yīng)力分散的作用，類似于不倒翁的原理，對(duì)高大建筑確實(shí)有一定防震作用，但我們還是無法解釋一個(gè)磚混結(jié)構(gòu)的建筑如何能左右搖擺而不會(huì)碎落呢？再有，掉下來的磚又如何能夠再上去呢？通過科學(xué)分析和查閱考古資料，我們得出結(jié)論，小雁塔在地震后發(fā)生的裂縫并沒有一尺多寬，且主體沒有偏離中軸線，當(dāng)時(shí)的夸張說法只是為了宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的思想。如今，小雁塔成為古城西安不可或缺的一景。
沿著小雁塔內(nèi)的單旋樓梯可攀援至頂，由于塔剎被震落，頂上極開闊，從這里俯瞅西安全景，真有登臨出世界的感覺。
從塔上下來，必須經(jīng)過這個(gè)沒有選擇的“不二法門”，它上面鎊刻的“萬匯沾恩”，告訴你所有經(jīng)過它的人都會(huì)受到佛的蔭福，這座石門是清代光緒年間建的。繼續(xù)往南走經(jīng)過存放佛經(jīng)的藏經(jīng)樓，前面就是大雄寶殿了，這個(gè)由兩個(gè)大殿東西廂房組成的四合院是寺院的主體，西邊就是方丈就寢的方丈殿，薦福寺的大德高僧當(dāng)年就是在這里講經(jīng)說法的，我們仿佛又聽到眾僧朗朗的誦經(jīng)聲。薦福寺在古代多次成為國立譯經(jīng)場，尤以唐代義凈譯場最為有名，義凈法師不畏艱險(xiǎn)遠(yuǎn)渡重洋，歸國后在薦福寺住持譯經(jīng)工作，共譯經(jīng)56部、230卷，成為唐代繼玄奘法師后又一位偉大的佛經(jīng)翻譯家，唐中宗為他寫的序中稱頌他是“法門之龍象，凡宇之棟梁”。在這里居住過的高僧還有貴為國師的法藏、神僧僧枷、詩僧靈澈、空門才子棲白大師、書法大德高閑上人及一些外國的求法僧人，印度僧人金剛智、日本僧人圓仁等。他們不僅參加這里的佛事活動(dòng)，還開譯場教徒弟。他們與這里的許多大師結(jié)下了深厚的友誼，薦福寺成為傳播佛教文化與中外友誼的圣地，也正是因?yàn)橛辛诉@些高僧大德，薦福寺才能夠千古流芳。
走出雁塔，一聲洪亮的鐘聲吸引我們向東面的大鐘圍了過去，這就是被譽(yù)為關(guān)中八景之一的“雁塔晨鐘”。佛寺?lián)翮姷脑�、時(shí)間、方法各代不盡相同，后世多遵照《百丈清規(guī)》的章程行事。那時(shí)候薦福寺里的僧人每日黎明時(shí)分按時(shí)敲鐘禮佛，鐘聲清悠，聲聞數(shù)十里，充滿了詩情畫意，自成一景，關(guān)中八景的創(chuàng)始人朱集義在詩中寫道：“噌瞥跗葡此湓魯儷俾蠡�。枕上一尚脺u眩鍤ぜＷ懿悅！！薄把闥恐印奔從紗碩妹！把闥恐印筆粲凇俺炕柚印保繽砉不鞔108下，佛家認(rèn)為，108擊是為了破108個(gè)煩惱。
“雁塔晨鐘”之鐘本非薦福寺所有，原屬武功崇教禪院，后來因?yàn)槲己訉野l(fā)洪水，河床改道，沖毀了崇教寺，巨鐘被埋在河床泥沙之下，清康熙年間被一位常在河邊洗衣服的村婦發(fā)現(xiàn)，挖掘出來以后被移到薦福寺，懸掛在大殿的右邊，根據(jù)鐘上的銘文得知，這口鐘鑄造于1192年，距今已有近千年的歷史。這口鐘通高3.55米，重8000多公斤，鐘的表面有6個(gè)方塊，共鑄字1000多個(gè)。銘文還記載，該鐘是在陜西富縣一個(gè)叫陽務(wù)村的地方鑄造的，可以說是陜西梵鐘之最。
繼續(xù)往南走，前面有一排林立的碑樓，刻碑記事是為了表功德，薦福寺內(nèi)的諸多碑刻記載了不同時(shí)期發(fā)生的歷史事件、維修工程及對(duì)寺院和佛塔的贊美詩詞，院內(nèi)現(xiàn)存相關(guān)碑刻38處，保存最早的是這方宋政和六年 （1116年）立的《大薦福寺重修塔記》碑，真實(shí)地記載了小雁塔在當(dāng)時(shí)整修時(shí)被用白堊土粉刷成了白色，碑中描寫塔通體潔白，與太陽同輝。
最東面的這通碑俗稱“圣旨碑”，因在碑的陽面正中有用楷書刻的“圣旨”二字而得名。碑文給我們講述了這樣一個(gè)故事，明英宗時(shí)期有一位叫勺思吉的番僧，看到薦福寺破敗不堪，就到處化緣、節(jié)衣縮食，前后用了17年時(shí)間才將薦福寺全院大修完畢。他不僅修蓋了前后殿宇，還有周圍廊廡，這次大修，基本上奠定了明清薦福寺的布局和基礎(chǔ)，工程竣工后，他親自帶著繪制好的“薦福殿堂圖”去京城向當(dāng)時(shí)的皇帝明英宗邀功并請(qǐng)賜寺名，誰知明英宗看后竟勃然大怒，問他屋頂為何用了綠色琉璃瓦？并責(zé)令禮部調(diào)查此事，看是否違背了禮儀君規(guī)，查清楚以后回來稟報(bào)。原來琉璃瓦專為皇家御用，一般人使用就是犯上的大罪，明英宗不甚了解薦福寺的歷史，因而要治罪。禮部查案時(shí)勺思吉辯解說，薦福寺在唐代是一座皇家寺院，修繕時(shí)只是用了院中收集到的唐代舊瓦做的裝飾，并不敢擅自使用。禮部將勺思吉所辯回奏英宗，明英宗知其原委準(zhǔn)了他的奏請(qǐng)，讓他到薦福寺去做住持，沿襲唐制，寺名不改，并親自題寫了“賴賜薦福寺”的匾額。這塊匾額今天還懸掛在小雁塔院內(nèi)的慈氏閣上。
靠近路邊西側(cè)的這一通是清代重修薦福寺石碑，據(jù)碑文記載，清代有兩次大規(guī)模的整修，均發(fā)生在康熙年間。從這張“重修薦福寺殿堂圖”上可以看出，僅中軸線上的正殿就有9座，依次是：金剛殿，天王殿，慈氏閣，大雄寶殿，藏經(jīng)樓、塔，白衣閣，藥王殿，地藏王殿及臥佛殿。各院落之間層層設(shè)門，各殿門敞開可一貫到底，只有皇帝來時(shí)才能打開，普通百姓只有從側(cè)門出入。
從這些碑中可以看出薦福寺在明清時(shí)再度中興，基本上恢復(fù)了唐時(shí)的規(guī)模，并再次成為皇家寺院。值得一提的是，小雁塔內(nèi)現(xiàn)在還保存有明、清時(shí)的武舉題名碑15塊。我們知道，“雁塔題名”源于唐代，那時(shí)新及第的進(jìn)士曲江流飲之后到大雁塔題名，白居易曾為自己是“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”而自豪。到了明、清兩代，在陜西省城西安府參加文科、武科鄉(xiāng)試考中的舉人，仿效唐人故事，文舉人在慈恩寺大雁塔下題名，武舉人到薦福寺小雁塔下題名，形成了明、清時(shí)的雁塔題名之風(fēng)。
看完了碑繼續(xù)往前走，前面就是院子的最南端山門，“最勝法門”的匾額清楚地表明薦福寺作為皇家寺院的崇高地位，這里是寺院的正門。
值得高興的是，目前小雁塔院內(nèi)西南角的西安市博物館已于2005年9月正式向游人開放，這個(gè)項(xiàng)目整體上被稱為西安市博物院，它以著名的唐代建筑小雁塔為中心，占地面積約16公頃。總體布局上由博物館區(qū)、薦福寺名勝古跡游覽區(qū)、旅游休閑購物、茶藝休憩區(qū)組成。西安市博物院是一座集文物鑒賞、歷史名勝觀光、城市休閑娛樂等諸多功能于一身的新的旅游熱點(diǎn)，內(nèi)容豐富，在目前國內(nèi)的博物館中獨(dú)樹一幟，具有鮮明的時(shí)代特征。
在博物院和小雁塔薦福寺周圍，將配以精心設(shè)計(jì)的園林景觀和仿古建筑形式的亭、臺(tái)、樓、閣等建筑，形成多個(gè)湖水蕩漾、連廊回繞、曲徑通幽的宜人景區(qū)。精心設(shè)計(jì)的旅游購物區(qū)、茶藝休閑區(qū)將為游人提供舒適的休息場所和溫馨的服務(wù)。
西安博物院建成后，將便這座千年古塔和著名寺院得到更好的保護(hù)，旅游環(huán)境將得到極大的改善，再現(xiàn)古寺名剎、晨鐘暮鼓、蒼松翠柏、游人如織的昔日盛況。
小雁塔導(dǎo)游詞3
小雁塔建于唐景龍年間（707—709），是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)福”而建造的。唐代高僧義凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景龍年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年（1487）陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者�！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年（1192年）鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成“關(guān)中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫�！边@就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
義凈法師：如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)11年，又游學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年（695年）回到祖國，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
【小雁塔導(dǎo)游詞3篇】相關(guān)文章：
陜西小雁塔的導(dǎo)游詞12-18
杭州雷峰塔導(dǎo)游詞10-28
西安大雁塔導(dǎo)游詞10-25
西湖雷峰塔英文導(dǎo)游詞10-28
介紹大雁塔的導(dǎo)游詞10-25
大雁塔導(dǎo)游詞(精選15篇)01-06
關(guān)于杭州雷峰塔經(jīng)典導(dǎo)游詞12-30
大雁塔導(dǎo)游詞通用15篇12-19
大雁塔導(dǎo)游詞(集合15篇)12-17