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河北秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)的導(dǎo)游詞

時(shí)間:2021-01-03 12:58:04 導(dǎo)游詞 我要投稿

河北秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)的導(dǎo)游詞

各位尊敬的游客:

河北秦皇島長(zhǎng)壽山景區(qū)的導(dǎo)游詞

  您好,歡迎您到長(zhǎng)壽山觀(guān)光旅游,在這翠色迷人的季節(jié)里,您離開(kāi)了喧囂的市區(qū),來(lái)到美麗的大自然中暢游一番,相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。

  萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族的象征,長(zhǎng)城文化,歷史悠久,博大精深,伴隨著長(zhǎng)城文化的繼承挖掘和發(fā)展,長(zhǎng)壽山景區(qū)悄然崛起。

  長(zhǎng)壽山景區(qū)是1987念在原懸陽(yáng)洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和建設(shè)起來(lái)的,十易春秋,光陰荏苒,而今長(zhǎng)壽山以它古樸又壯觀(guān),悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。

  它位于山海關(guān)城東8。5公里處,東起黃牛山,沿長(zhǎng)壽河向西展開(kāi),東西長(zhǎng)6。5公里,區(qū)域頂峰175公頃,整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長(zhǎng)壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ),集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身,以長(zhǎng)壽延年為宗旨,弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書(shū)法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式,獨(dú)步世界旅游之林,是一個(gè)立意新穎,獨(dú)具民族特色,又具時(shí)代精神的旅游勝地。

  長(zhǎng)壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀(guān)18處,當(dāng)代人文景觀(guān)20處,自然景觀(guān)30處,著名景觀(guān)有懸陽(yáng)洞,神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長(zhǎng)城倒掛、壽字碑林、石門(mén)勝跡等,景區(qū)山峻石奇,洞古窟新,水秀天清,林碧草芳,雕塑石刻,巧奪天工,淙淙溪水,蜿蜒川流。

  現(xiàn)景區(qū)由懸陽(yáng)洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門(mén)勝景五大景點(diǎn)組成。

  “長(zhǎng)壽山”摩崖石刻三個(gè)字,全高17。17米,其中“壽”字高6。2米,筆力蒼勁,氣勢(shì)奪人,神態(tài)如生,仙意似動(dòng),又飽墨濃意,力透石碑。系當(dāng)代最老書(shū)法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。

  長(zhǎng)壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城,長(zhǎng)城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間,三道關(guān)長(zhǎng)城被稱(chēng)作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天,長(zhǎng)城倒掛于絕壁,懸崖峭壁,峰高谷深,驚險(xiǎn)非常。人無(wú)羊腸道,鳥(niǎo)飛無(wú)覓處,如何砌壘長(zhǎng)城?已成千古之迷。

  長(zhǎng)壽山石洞之最要數(shù)懸陽(yáng)洞了,跨過(guò)一座石橋,我們即來(lái)到了古樹(shù)掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽(yáng)洞,它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞,我國(guó)許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞,像如此高大的花崗巖洞在我國(guó)北方實(shí)屬罕見(jiàn)。洞呈紡錘形,前后寬闊,中間狹細(xì),全洞長(zhǎng)117米,其中前洞為懸陽(yáng)洞的主體洞穴,進(jìn)深37米,寬14米,高13米。懸陽(yáng)洞最早的墾辟和建設(shè)在明代,明初洪武年間,四川峨眉僧人到此建廟塑像,并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國(guó)公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi),這里邊臣游子聚會(huì),僧人、道士云集,百姓香客絡(luò)繹,文人墨客詠誦,酸了清末甚至有來(lái)華洋人涉足,民國(guó)年間,三道關(guān)有位主持道人叫董有靈,在前洞建有萬(wàn)仙樓,后洞建有孔廟和地藏王菩薩,更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家,他們和平共處,修真養(yǎng)道,我國(guó)許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居,或以某一宗教為主,而懸陽(yáng)洞則是三教并立,融融相生,成為懸陽(yáng)洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。

  本世紀(jì)三十年代后,懸陽(yáng)洞走向了頹敗。到了六十年代,這里的'佛像、廟宇已是毀壞一盡,只留下洞壁上的“懸陽(yáng)洞”“清虛凌空”“萬(wàn)善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬(wàn)古流芳”等十幅刻石,及萬(wàn)歷三十年的《懸陽(yáng)洞詩(shī)碑》、明崇禎八年的《觀(guān)音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。

  沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上,洞由明變暗,又由暗變明,石階由寬而窄,又由窄而寬,涼風(fēng)習(xí)習(xí),別有情趣,約行數(shù)十步,仰面而視,洞頂有雙孔,為自然形成,有日光懸于其中,懸陽(yáng)洞由此而得名,并成懸陽(yáng)洞窺天一景,而懸陽(yáng)洞之奇恰恰就在洞中有洞,洞上有孔,孔能通天。

  紫陽(yáng)宮外西側(cè),雙松拔地而起,對(duì)峙而立,直刺青天,獨(dú)峻于林,三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感,伴風(fēng)送濤,凜然正氣其形酷同,其狀亦如兩巨人,威不可淫,故得名雙松挺峙。

  神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上,有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國(guó)著名雕塑大師劉開(kāi)渠,雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì),“神醫(yī)石窟”為著名書(shū)畫(huà)家吳作人題寫(xiě),此外還有國(guó)際友人的摩崖碑題,此景集中醫(yī)學(xué)、書(shū)法、雕刻藝術(shù)為一體,依山就勢(shì)而造的認(rèn)為景觀(guān),立意新穎,別具一格,讓人領(lǐng)略到祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí),也感受到石窟巍峨挺拔,氣勢(shì)雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。

  壽字碑林是長(zhǎng)壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀(guān)之一,它是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)結(jié)合長(zhǎng)壽山的奇峰異石而建造的人文景觀(guān)。在大小不一,方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代,不同字體,陰陽(yáng)文不同形式的名人“壽”跡,這些因石而制的摩崖雕字,或隱或現(xiàn),或藏或露,字形各異,神彩飛動(dòng),那異曲同工的百家書(shū)風(fēng),構(gòu)成了中國(guó)歷代書(shū)法名家之“壽”字大成,表現(xiàn)了中華民族書(shū)法文庫(kù)的獨(dú)特神韻,成為東方雕刻、書(shū)法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。

  摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關(guān)督師范志完所題,在此放眼四望,險(xiǎn)山峻嶺,層層疊疊,起伏相間,百態(tài)千姿,山形樹(shù)影,近壯遠(yuǎn)秀,一并入目,該題是對(duì)周?chē)h(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。

  在藥王嶺上有一巨石如海豹,昂首怒吼,神態(tài)逼真,似有驚雷滾滾而來(lái),令人膽顫,相傳,遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中,海豹正于酣睡中,海水撤走,海豹一覺(jué)忽醒,見(jiàn)身邊突變,一聲怒吼,直震青天,遂化成石。

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