瀘沽湖的導(dǎo)游詞
瀘沽湖導(dǎo)游詞篇一：瀘沽湖景點(diǎn)導(dǎo)游詞
游客朋友們：
大家好！歡迎大家來(lái)到“東方女兒國(guó)”—瀘沽湖。我是你們今天的導(dǎo)游趙嬋娟，大家可以叫我嬋娟�，F(xiàn)在置身于我們眼前的便是被譽(yù)為“高原明珠”的四川第一大天然淡水湖—瀘沽湖。在游覽之前，我先給大家交代一下注意事項(xiàng)：希望朋友們?cè)谟斡[過(guò)程中保管好自己的財(cái)務(wù)，緊隨團(tuán)隊(duì)，以免走散。我們今天的游覽項(xiàng)目是乘豬槽船游覽瀘沽湖，然后游覽里務(wù)比島，土司墓、喇嘛廟，晚上入住摩梭民居，他們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了摩梭篝火晚會(huì)。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客朋友隨我一同坐上這頗有趣味的豬槽船，開(kāi)始我們的仙境泛舟之行。 大家一上船應(yīng)該就對(duì)這豬槽船產(chǎn)生了濃厚的興趣吧，其實(shí)這豬槽船源自一個(gè)傳說(shuō)。這是一次突如其來(lái)的災(zāi)難：大水頃刻間淹沒(méi)了所有的村寨，整個(gè)盆地成了一片汪洋，形成了今天的瀘沽湖，這時(shí)有一個(gè)正在喂豬的母親，見(jiàn)大水滾滾而來(lái)，她急中生智，把一對(duì)兒女放進(jìn)豬槽，使這對(duì)兒女逃脫了災(zāi)難，得以幸存，為了紀(jì)念這位勇敢而智慧的母親，人們把瀘沽湖稱(chēng)為母親湖，并一直沿用這種豬槽狀的獨(dú)木舟至今。"豬槽船"不僅用于捕魚(yú)，渡湖，還是沿湖阿肖走婚的重要工具。至于這其中的故事，敬請(qǐng)期待稍后的講解吧。
我們?cè)賮?lái)了解一下腳下的瀘沽湖，它位于川滇交界外的四川省鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)，距西昌市258公里，宛如一顆潔白無(wú)瑕的巨大珍珠鑲嵌在祖國(guó)的西南部。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣；湖中散布5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看像一只只綠色的帆船，停泊在如畫(huà)的風(fēng)景里。湖的西北面，雄偉壯麗的格姆山巍然矗立，這即是摩梭人人為之崇拜而人格化的格姆女神。湖的東南面，與草海連接，這里牧草豐盛，牛羊肥美，淺海處茂密的蘆葦隨風(fēng)蕩漾，蔟蔟的花草迎風(fēng)招展，每到冬季，天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥(niǎo)數(shù)以萬(wàn)計(jì)棲息于此，平添一份生機(jī)。湖畔，阡陌縱橫，田園萬(wàn)頃，日出而作，日落而息，木摞房舍，炊煙裊裊，牧歌陳陳，漁火點(diǎn)點(diǎn)，阿哥阿妹，結(jié)伴相隨，好一派景象萬(wàn)千的農(nóng)家風(fēng)光，此時(shí)游客朋友有沒(méi)有聯(lián)想到陶淵明的一篇名作呢？對(duì)了！就是《桃花源記》，所以昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮修建于此，美國(guó)學(xué)者洛克也一留戀于這世外桃源不肯離去�。�
瀘沽湖畔居住的納西x摩梭人，在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足；在文化生活上，他們除了信仰本民族的原始宗教達(dá)巴教之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛x的接受就是一個(gè)明顯的例子。摩梭族的民俗風(fēng)情可以用10句話來(lái)概括：
1. 男不婚女不嫁； 2. 小伙子深夜竄門(mén)狗不咬； 3. 花樓門(mén)前土匪多；(舊社會(huì))
4. 琵琶當(dāng)肉吃； 5. 二十七八的小伙離不開(kāi)媽?zhuān)? 6. 豬槽用來(lái)當(dāng)客船； 7. 摩梭門(mén)不上鎖；
8. 越放久的豬肉越可口； 9. 酒肉穿腸過(guò)，女神坐心中； 10.天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。
相信在這些民俗中更讓朋友們注意的是他們的婚姻習(xí)俗----阿夏走婚制吧？那我們就來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的`民俗。阿夏走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是男女雙方婚后仍各自居住在母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，他們所生的子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻！這種"阿肖"關(guān)系的建立較為自由，但是呢是以感情為主要基礎(chǔ)的。在日常生活和相互幫助的交往中，對(duì)對(duì)方勤勞誠(chéng)實(shí)的品格產(chǎn)生了愛(ài)慕，或?qū)?duì)方俏麗的容貌、活潑的性格感染…便可向?qū)Ψ奖硎咀约涸敢饨Y(jié)交 "阿肖"的心愿。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，其實(shí)，在愛(ài)情上我們何不像他們一樣勇敢？！
講到這里大家是不是開(kāi)始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢？雖然如此，咱們還是要先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢！讓我們一同前往下一個(gè)景點(diǎn)吧！
瀘沽湖導(dǎo)游詞篇二：瀘沽湖導(dǎo)游詞
評(píng)委老師，你們好！今天我抽到的題簽是川南旅游片區(qū)，我選擇的景點(diǎn)是瀘沽湖景區(qū)。瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上，這里距離西昌300公里，距離成都830公里。因?yàn)榫皡^(qū)分布較散，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請(qǐng)緊隨我的腳步，千萬(wàn)不要掉隊(duì)，并同時(shí)記下車(chē)牌號(hào)和我的手機(jī)號(hào)，以便掉隊(duì)后及時(shí)和我聯(lián)系。
今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開(kāi)始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。
瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱(chēng)之為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。
現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個(gè)被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱(chēng)為“研究中國(guó)母系社會(huì)的活化石”。
講到這里，大家是否對(duì)摩梭人獨(dú)特的走婚習(xí)俗很好奇呢？那么，接下來(lái)就由我為大家揭開(kāi)“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過(guò)夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說(shuō)親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)和各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。
關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡�流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開(kāi)后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個(gè)洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來(lái)，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。
當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，外來(lái)文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會(huì)把他們同化呢？那么現(xiàn)在就請(qǐng)大家跟著我的腳步，進(jìn)入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧！
謝謝各位評(píng)委老師，我的景點(diǎn)講解完畢。
【瀘沽湖的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
關(guān)于瀘沽湖的旅游攻略10-25
瀘沽湖的自駕游攻略11-23
瀘沽湖必去的旅游地點(diǎn)11-01
瀘沽湖畢業(yè)游線路推薦10-03
瀘沽湖自駕游值得去的景點(diǎn)03-09
瀘沽湖環(huán)湖自駕游攻略03-09
瀘沽湖自駕游怎么玩03-09
西昌瀘沽湖自駕游攻略11-23
云南瀘沽湖自駕游攻略11-12