馬鞍山苗寨導游詞范文

　　歡迎你們來到美麗的湘西，美麗的鳳凰古城，更歡迎您們到山江苗寨去做客。

　　很高興，我能成為你們今天此行的服務導游。我先自我介紹一下,我叫XXX，大家叫我小“X”就可以了，我是苗族，能講苗語，會唱苗歌和山歌。等一會，如果您們大家有興趣的話，我可以教給大家?guī)拙浜唵蔚拿缯Z，是苗族見面時相互問候的，也可以教會你們一到兩首山歌，好不好（或者是：好嗎？）

　　今天，我們的此行是這樣安排的：從鳳凰古城出發(fā)大約半個小時即可到達我們的景區(qū)。沿途將經過生苗和熟苗的分界線—長宜哨、千工坪集鎮(zhèn)，最后到達當時湘西苗疆地區(qū)的軍事、政治中心—山江苗寨。到了景區(qū)之后，我們首先將去闖三關，即卡歌、卡酒、卡鼓。這是苗族禮俗文化中的最高禮節(jié)。因為，苗族是一個熱情好客的民族，是一個有語言沒有文字，有歷史沒有記載的民族。幾千年以來，苗族人民都是以歌聲來表達自己的感性，以鼓聲來傳遞訊息，以苗族自釀的糯米酒來款待大山外來的客人，而我們也將以同樣的方式來尊重苗族人民的習俗，然后，我們去參觀湘西最后一代苗王龍云飛的故居—湘西苗王府；苗族風情園，以及中國苗族博物館，觀看苗族風情表演。最后，我將帶領您們去到乾嘉苗民起義時，苗民義軍對付以乾隆皇帝私生子�？蛋礊槭椎那遘娍偙鵂I——馬鞍山苗寨，并在此就苗家餐。

　　在那里，我將為您解讀“湘西土匪”的神秘內涵，真正了解一下“湘西土匪”的神秘生活；讓您透徹地感受到湘西苗族的風情。

　　在此，希望大家此次旅游能夠收獲好的心情，留下一份美好的回憶！當然，如果有哪位朋友一路上需要我提供幫助，我將盡力而為！

　　苗族是中華民族家庭中歷史悠久、勤勞勇敢的民族，是一個土著江淮、最早開發(fā)中原的民族，是一個只有語言沒有文字的民族。由于戰(zhàn)敗和歷代統(tǒng)治階級的大漢民族主義政策，苗族不斷遷移，歷經五次大遷徙，從黃河中下游退往長江中下游，最后遷移到湖南西部、海南、大西南等地，明清時期，又有一部分苗民遷往海外，如美國、法國等國家。

　　苗族有著悠久的歷史，苗族歷史是一部苦難史和一部血淚史，苗族的每一次遷徙為中國歷史烙下血印，每一個血印都變成中國歷史的化石。在遠古原始社會后期，苗族先民居住在江淮平原，現(xiàn)今的安徽、山東等地。當時苗族被歷史上稱為九黎集團，中華民族三始祖之一蚩尤就是九黎集團的首領。那時侯，他們過著刀耕火種的自足生活。黃河上游以游牧為主的黃帝部落逐漸壯大，不斷地同蚩尤部落發(fā)生戰(zhàn)爭。當時的三大部落還有炎帝部落。炎帝部落與皇帝部落也經常發(fā)生戰(zhàn)爭。后來，炎黃聯(lián)合一起對付蚩尤部落，九戰(zhàn)九敗。因為當時的蚩尤部落掌握了冶煉技術，回制造兵器。后來黃帝請神助，三年干旱。以農耕為主的蚩尤部落由于缺糧而被戰(zhàn)敗。蚩尤被殺。此次戰(zhàn)爭歷史上被稱為“逐鹿之戰(zhàn)”。蚩尤被殺后，黃帝“畫蚩尤像威震天下”。西漢開始，皇帝每一次出征，都先拜蚩尤。蚩尤被稱為中華民族的“戰(zhàn)神”，同時又是“財神”，居六神首位。逐鹿之戰(zhàn)后，一部分的苗民渡長江，開發(fā)長江中下游。有一部分苗民六在江淮，改為漢族。所以，蚩尤不僅是苗族的祖先，同時也是漢族的祖先�，F(xiàn)在的湘西苗民是戰(zhàn)國時期楚國的后裔，一部分居住在武陵山區(qū)，一部分遷往云貴高原——大西南一帶。

　　明朝嘉靖時期，湘西爆發(fā)苗民起義，起義被鎮(zhèn)壓后，明朝為了鞏固統(tǒng)治，防苗生亂，修建了“土墻”苗疆邊墻。清王朝乾隆晚期，統(tǒng)治王朝實行“改土歸流”，霸占苗民土地，急起苗民義憤，爆發(fā)了以吳八月為首的苗民大起義。歷史上稱為“乾嘉苗民起義”。起義持續(xù)十一年之久。這次起義沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治，康乾盛世從此走向衰落。所以，這次起義是滿清王朝的“中衰之戰(zhàn)”。

　　在長期的遷徙生活中，苗族有著自己獨特的文化，獨特的風俗民情。這些文化集中體現(xiàn)在以下幾個方面：①禮俗文化；②飲食文化；③宗教文化。

　　二、車上互動活動

　　1、教苗語，學唱山歌，回答游客朋友提出的問題等互動項目，注意事項：切不可死搬硬套，給游客以歌聲、笑聲，幽默而不失禮節(jié)。

　　2、提醒游客在旅游途中要注意的事項；

　　3、到了停車場后要說明游客所處的位置—山江苗寨

　　三、景點解說

　　如果說古城是鳳凰這棵大樹的枝葉，那么苗鄉(xiāng)村寨則是這棵大樹的根。古城是苗漢戰(zhàn)爭的產物，苗民的村寨就是戰(zhàn)斗的堡壘。寨堡一體，很多的古堡古寨至今猶存。隨著歲月的流失和居住地域的遷移,苗家居住狀況不斷的進化，除了保持民族的共同性外,同時還體現(xiàn)出適應自然和生活環(huán)境的特點。

　　1、山江苗寨山江苗寨亦稱總兵營，清朝乾嘉年間（乾隆五十九年-嘉慶十年），湘西苗民在苗族首領石三寶、吳八月、石柳鄧、吳天半、石乜妹（苗家五將軍）的率領下，大舉義旗，爆發(fā)了一場震驚全國的苗民大起義。這場戰(zhàn)爭持續(xù)了十一年之久。這場戰(zhàn)爭歷史上被稱為滿清統(tǒng)治的“中衰之戰(zhàn)”，即康乾盛世從此走向衰落。這次苗民起義也是中國歷史最后一次、規(guī)模最大的少數(shù)民族起義。清王朝為了維護在湘西苗疆的統(tǒng)治，用了七省兵力達十八萬之眾，并在山江苗寨構筑了總兵營府，從此重兵駐扎直到清未。后來的人們就把山江苗寨稱為總兵營。它是當時苗疆地區(qū)的軍事、政治中心，是滿清政府鎮(zhèn)壓苗民起義的軍事前沿�？上У氖�，隨著歲月的流逝，經濟的發(fā)展，山江苗寨的原建筑已消失殆盡。這不能不說是一大遺憾！我們只能從一縱即逝中去尋找歷史的痕跡。

　　2、馬鞍山苗寨馬鞍山苗寨，是一個寨堡一體的苗寨，它的特點是建筑呈軍民兩用，街道縱橫交錯，呈十字形，布局緊密而巧妙；全寨有四大門十二道小門，寨門和戶門上有堡樓槍眼，且座向交叉，不熟悉者入內，極易迷失方向�？上У氖牵�現(xiàn)在的寨門僅剩下一道了。那么它為何叫做馬鞍山苗寨呢？在清朝乾嘉年間，湘西地區(qū)爆發(fā)了一場大規(guī)模的苗民起義，并波及到了貴州的東部和南部、四川的一部。為了鎮(zhèn)壓這次苗民大起義，滿清政府在山江苗寨設立了總兵營，并派重兵駐扎，從此，這里就成了苗民義軍抗擊清軍的軍事?lián)�點，并在此村寨和附近的山洞里打造兵器和馬鞍，這里的苗民依托于村寨的街道、房屋、叢林山勢為掩體，與清王朝展開了殊死的搏斗。馬鞍山苗寨，當時的義軍首領是吳王吳天半，吳王是臘耳山人。吳王在馬鞍山與清軍總兵營對持四年時間，清軍不敢輕易進犯。為了實現(xiàn)戰(zhàn)略的轉移，吳王的義軍退出馬鞍山四個月之后，清軍才破寨慶賀�？梢婑R鞍山易守難攻。經過長達十一年的殘酷戰(zhàn)爭，苗民義軍終告失敗。馬鞍山苗寨由此而得名�？梢哉f，山江苗寨、馬鞍山苗寨的每一條街道，每一塊石頭都浸透著苗族人民的鮮血。現(xiàn)在我們看到的馬鞍山苗寨相當一部分已不復存在，當然，我們依然可以從保存下來的原汁原味的破敗的房屋和街道，找尋到那一段歷史。其次，在小青瓦、土石墻、吊腳樓為主的民居內，我們依然可以看到這里的苗民紡紗、織布、打花邊、織花帶、繡花織錦，美化自己，安居樂業(yè)。這里還曾是《湘西剿匪記》、《情歸風雨橋》、《本色衣》、《血鼓》、《鄭培民》等多部影視劇的拍攝基地；音樂家譚盾、詞曲作家夏勁風等藝術大師都到過這里體驗生活，參觀訪問，因此，馬鞍山苗寨即是一座“石頭寨”，更是一首從石頭縫里流出來的歌。

　　四、苗族風情風俗

　　一根田坎一首歌，一條河流一首詩。每一個苗寨無論她的子民居住在什么地方，什么區(qū)域，依然保留了民族的原始共性，保留自己民族的風俗民風。這里的苗民雖然有60%以上的人不會說漢語，甚至有的人從小到大都沒有出過苗寨，或者到過縣城，原始而質樸。但是他們對遠方的客人表現(xiàn)出了極大的熱情。每當有客人來時。村民即以一種獨特的方式迎接來自遠方的客人。除了我們所闖的三卡，苗民們便會把苗族文化的精髓通過表演的形式而淋漓盡致的體現(xiàn)出來。

　　苗族是一個能歌善舞的民族。每逢農歷“四月八”“六月六”整個苗塞都停止農事活動，村村寨寨的苗民，會聚一堂來歡度自己的節(jié)日。用歌聲，鼓聲，舞蹈來表達自己的感情，以緬懷自己的祖先，歌頌和贊美自己的新生活。

　　1、攔門酒攔門酒是苗家最莊嚴最隆重的待客禮節(jié)，凡是進入苗寨的客人，苗家都要以攔門的方式，把甘甜香醇的米酒讓客人口嘗。表示熱情好客，誠心誠意�？腿吮仨毩⒓唇舆^盡情的品嘗，表達對主人的感激之情。如果你不喝這杯米酒就說明你對主人不禮貌，或者不愿意接受主人的熱情款待。那么主人就會對你不客氣或者不歡迎你這位客人，那么你就成了苗寨不受歡迎的人，攔門酒是苗家最古老的禮俗，它是苗族禮俗文化內涵最豐富的一種。

　　2、苗族花鼓苗族花鼓是苗族特有的民族民間藝術奇葩，在苗寨普遍的流行，苗族有著七千年的歷史，因戰(zhàn)亂和天災，歷經五次大遷徙，從江淮流域逐步的退往長江中上游和大西南，從背井離鄉(xiāng)到移居大湘西。苗族在世界民族中有“中國猶太民族”之稱。正因為遷徙活動地不斷的延續(xù)，導致了民族的分解弱化，文化的遺失，對于自己的歷史記載被迫中斷。在不斷的遷徙中，苗族人民只得用鼓聲來傳遞訊自，表達自己的感情。因而，苗族人民惜鼓如命，敬鼓如神。

　　苗鼓是苗漢民族兵戰(zhàn)時代的產物，具有鮮明的藝術特色和濃厚的民族風味。每逢節(jié)慶或婚嫁迎娶，迎賓盛典都要舉行花鼓表演。在表演形式上有“單人鼓”“雙人鼓”“四人鼓”“八人鼓”“群鼓”等。根據(jù)時間季節(jié)的更替和節(jié)日內容的要求又可以分為“踩春鼓”“攔門鼓”“迎親鼓”“豐收鼓”等，苗鼓打來熱情奔放、舒展自如。是苗族人民獨有的民間傳統(tǒng)藝術。

　　五、結束語

　　各位朋友們：

　　現(xiàn)在汽車已經進入鳳凰古城區(qū)，這意味著我們今天此行旅游即將結束，謝謝大家對于此行的參與！希望大家回去后把我們這里的山山水水介紹給你們的家人和朋友！歡迎你們能夠帶著你們的親人和朋友再次來到山江苗寨、馬鞍山苗寨來做客。

　　請記住我們這里的山，這里的水，還有這里的人！請把你們的微笑留下，把歡樂帶走！在此，對于你們給予我工作上的支持和配合表示衷心的感謝.

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