紅原導(dǎo)游詞參考
篇一：紅原大草原
若爾蓋大草原地處四川、甘肅、青海三省結(jié)合部的中國川西北大草原，為中國五大草原之一，面積35600多平方公里，系以牧業(yè)為主的藏族聚居地。面積近3萬平方公里，由草甸草原和沼澤組成。草原地勢平坦，一望無際，人煙稀少。紅軍二萬五千里長征曾多次通過這里，留下了許多可歌可泣的動人故事和革命遺址，使草地聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。若爾蓋草原動植物種類繁多，物產(chǎn)豐富�；ê植加袊覞竦乇Ｗo(hù)區(qū)、黑頸鶴保護(hù)區(qū)、梅花鹿保護(hù)區(qū)。棲息著黑頸鶴、白天鵝、藏鴛鴦、白鸛、梅花鹿、小熊貓等大量候鳥和野生動物。唐克馬被詩圣杜甫贊為“竹披雙耳俊，風(fēng)如四蹄輕”。盛產(chǎn)麝香、蟲草、貝母、鹿茸、雪蓮等名貴藥材。藏醫(yī)藏藥療效神奇，“珍珠七十丸”飲譽(yù)天下�！熬G風(fēng)”牌牦牛食品，色香味美。獨(dú)特旖旎的自然風(fēng)光，古樸多彩的民族風(fēng)情交相輝映。黃河九曲第一彎婉蜒逶迤，風(fēng)姿綽約；納摩大峽谷怪石嶙峋，峰巒疊翠；若爾蓋大草原一碧萬頃，夢幻花湖煙波浩渺；降扎溫泉氤氳繚繞；原始森林莽莽蒼蒼；巴西會址光芒四射；古潘州遺址綿亙至今；宗教文化神奇瑰麗；民族風(fēng)情古老質(zhì)樸……
漫步若爾蓋，枕黃河濤聲，觀日落牧歸，共水天一色；臥花湖棧道，看鷗翔鶴舞，任云卷云舒�？珧E馬飛身天際，入峽谷探白龍江源，品奶酷餅、喝酥油茶、吃烤全羊、煮黃河魚、舞迷人鍋莊，如品詩賞畫，其樂融融，妙趣無窮。
行程介紹
第一天：成都-48KM都江堰-90KM汶川-268KM紅原
交通方式： 早餐：不含 午餐：含 晚餐：含 住宿：紅原 早上成都接團(tuán)乘車沿岷江來蘇河風(fēng)光，沿途車覽都江堰、紫坪埔水利工程，走都映高速（15分鐘）到達(dá)5.12震中“映秀”（在回來的那天游覽地震遺址），車覽神奇的東方古堡——桃坪羌寨（在5.12災(zāi)難中依然屹立，為一大奇跡），經(jīng)米亞羅峽谷風(fēng)光，穿越雄偉的鷓鴣山隧道（4420米）， 經(jīng)紅軍會師地—刷馬路口，翻越海拔4345米的黃河支流與長江的分水領(lǐng)——查真梁子景觀，領(lǐng)略“才飲長江水，又食黃河魚”的美妙情懷（游覽時間20分鐘），經(jīng)花的海洋龍日壩草原到達(dá)紅原大草原，車覽第一景——月亮灣（可下車拍照約20分鐘）。晚上可自費(fèi)舉辦篝火烤羊晚會（篝火含一只全羊約1800/場）。 小提示：由于5.12給312國道造成巨大的破會，容易發(fā)生堵車情況。草原路況很好，整個行程不堵車的情況下約6-8小時。坐車時間較長，請客人做好心理準(zhǔn)備，多帶點(diǎn)水果、水、零食。帶點(diǎn)抗氧的藥、如“紅景天膠囊”。紅原的賓館地震后沒有完全恢復(fù)營業(yè)，賓館內(nèi)的服務(wù)員極少，服務(wù)很不到位，望客人有心理準(zhǔn)備，多多諒解。
第二天：紅原—88KM九曲—98KM花湖
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：含 住宿：川主寺 早餐后經(jīng)神秘的瓦切佛塔林（紅原-瓦切30公里、可自費(fèi)參觀圣神的白塔林20元/人）；前往由周恩來總理親筆題字“紅軍走過的大草
原”——日干喬沼澤地觀光（游覽時間大約40分鐘）；后前往被譽(yù)為“宇宙中莊嚴(yán)幻影”的黃河九曲第一灣，清澈的河流、藍(lán)天白云、帳篷炊煙、牛羊駿馬、雄鷹、 感受“黃河之水天上來”的壯觀（游覽時間約2個小時）；午餐后（露餐）進(jìn)入熱爾壩大草原（九曲—花湖 100公里，大約用時1個半小時），領(lǐng)悟“天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見牛羊”的草原風(fēng)光到達(dá)國家重點(diǎn)保護(hù)濕地、也是世界上保護(hù)最好的高原濕地、黑頸鶴棲息地—花湖觀光（湖畔五彩繽紛，魚兒游弋，而湖中在7-8月則開滿了水妖一樣的絢麗花朵，游覽時間約3個小時），經(jīng)若爾蓋大草原、尕里臺到達(dá)川主寺。
小提示：大草原為游牧部落安多藏族的天堂，太多的風(fēng)俗和漢族不一樣，草原上盡量聽從導(dǎo)游安排，盡量避免和當(dāng)?shù)厝税l(fā)生口角，注意尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，不要和當(dāng)?shù)厝苏務(wù)蔚让舾袉栴}。如購買東西還了價(jià)就必須買，不買就不要還價(jià)，切記！賓館服務(wù)員極少，服務(wù)不到位，請客人做好心理準(zhǔn)備，多多諒解。
第三天：川主寺—56KM黃龍—145KM九寨溝溝口
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：含 住宿：九寨溝口
早餐后前往黃龍景區(qū)（約56公里，車程1.5小時左右），游覽人間瑤池――黃龍風(fēng)景區(qū)，暢游爭艷池，迎賓彩池，飛瀑流輝，金沙鋪地，洗身洞盤景池，黃龍寺，五彩池等奇觀(游覽約3-4小時)。出景
區(qū)后乘車至九寨溝口（約145公里，車程約3小時左右。）
小提示：川主寺—黃龍（約56公里。車程1.5小時左右）—九寨溝口（約145公里，車程約3小時左右；川主寺海拔為3100米左右，不要做劇烈運(yùn)動，以免高原反應(yīng)；黃龍景區(qū)海拔3600米左右，根據(jù)自身身體狀況，可選擇乘座纜車（自費(fèi)上行80、下行40元）上行，步行從上往下游覽景區(qū)各景點(diǎn)；高原地區(qū)早晚溫差大，且天氣變化異常；請備好保暖衣物、雨傘、防曬霜，太陽鏡等物品；可自備感冒藥、治腹瀉和創(chuàng)口貼等藥品。因去黃龍要翻越海拔4100米的雪寶鼎山梁丫口。如因天氣原因去不了黃龍則改游牟尼溝，我社退門票差價(jià)。
第四天：童話世界九寨溝一日游
交通方式： 早餐：含 午餐：不含 晚餐：含 住宿：溝口或川主寺
早餐后乘車前往“童話世界九寨溝”游覽人間仙境、童話世界―九寨溝風(fēng)景區(qū)，進(jìn)入景區(qū)后換乘景區(qū)觀光車。游覽諾日朗瀑布、樹正群海、長海、五彩池、珍珠灘、五花海、箭竹海、熊貓海等景點(diǎn)。九寨溝是由翠海、疊瀑、彩林、煙云、雪峰以及奇異多彩的藏族風(fēng)情組成格調(diào)自然且風(fēng)韻獨(dú)具的仙境。九寨溝的景觀主要分布在樹正溝、日則溝、則查洼溝三條主溝內(nèi)，這三條溝略似"丫"字形。景區(qū)內(nèi)有九寨溝最寬、最高、最雄偉壯觀的三大瀑布；珍珠灘瀑布、諾日朗瀑布、熊貓海瀑布，景區(qū)內(nèi)共有一百多個高山湖泊及數(shù)十處高低不一的流泉飛瀑等景
觀。最美最奇特的是九寨溝的水，清冽透底，變幻無窮（景點(diǎn)游覽時間約7小時左右）。晚餐后可以參加有濃郁藏家風(fēng)情的藏家烤羊晚會（70分鐘左右）（走進(jìn)藏家180/人，藏羌歌舞表演220-320 元不等)。 小提示：戶外游覽時間較長，日照充足，紫外線較強(qiáng)，請備好太陽鏡，太陽傘、防曬霜等物品；因中餐自理，可自帶干糧或在景區(qū)唯一的餐廳用餐，餐廳可提供不同價(jià)位的自助餐（餐標(biāo)最低50元起自理）；請遵守景區(qū)管理制度，禁止抽煙、亂丟垃圾，違者最低罰款500元起，只有餐廳的一角有唯一的抽煙區(qū)；九寨溝景區(qū)海拔2500-3100米，游覽時請選擇從海拔高的景點(diǎn)往下步行，不要做劇烈運(yùn)動，以免高原反應(yīng)；景區(qū)內(nèi)，每個景點(diǎn)都有一個觀光車上下的車站，請?jiān)谲囌咀�，每輛觀光車都有講解導(dǎo)游，景區(qū)內(nèi)可跟團(tuán)游覽或自行游覽需與導(dǎo)游落實(shí)出景區(qū)的碰面時間或出景區(qū)后自行打車回酒店。
第五天：九寨—430KM成都
交通方式： 早餐：含 午餐：含 晚餐：不含
早餐后從九寨溝口出發(fā)前往川主寺,途中參觀九寨溝中藥材基地（參觀時間45分鐘左右），土特產(chǎn)店（參觀時間45分鐘左右），水晶地礦（參觀時間45分鐘左右），工藝品店（參觀時間45分鐘左右）。四個購物點(diǎn)由旅行社選擇三個參觀游覽，經(jīng)松潘、茂縣、汶川返成都。
小提示：九寨溝—川主寺（約88公里，車程約2小時），返程購
篇二：馬爾康導(dǎo)游詞
馬爾康 1956年4月21日，四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣正式成立，距離四川省成都市335km；面積6632.72k㎡，人口5.8萬人。馬爾康，藏語意為“酥油燈點(diǎn)亮的地方”，引申為“興旺發(fā)達(dá)之地”，因駐地有“馬爾康寺”而得名。是以原嘉絨18土司中卓克基、松崗、黨壩、梭磨四個土司屬地為雛形建立起來的，亦稱“四土地區(qū)”�？h城馬爾康鎮(zhèn)系阿壩藏族羌族自治州州府駐地，是全州政治、文化、金融、信息中心。[1]
位于青藏高原南緣、四川盆地西北部，北靠阿壩、紅原大草原，南與臥龍大熊貓自然保護(hù)區(qū)、小金四姑娘山緊鄰，全縣屬高原峽谷區(qū)，地勢由東北向西南逐漸降低。地面海拔在2180米至5301米之間，屬高原季風(fēng)氣候，具有“冬干夏濕、雨熱同季、日照充足、晝夜溫差大”的特點(diǎn)。年均日照2000小時以上，絕對無霜期120天�？諝赓|(zhì)量達(dá)到全國Ⅰ級標(biāo)準(zhǔn)。
嘉絨民居建筑特色
馬爾康地區(qū)的民居大多由片石壘砌而成，稱為碉房或寨房。房屋四方墻體由片石層層疊壓，并用黃泥勾縫，內(nèi)直外收呈梯形，房屋有二至七層不等，四角上翹，墻棱十分銳利。除有吊廁的墻面外，各墻面都開有窗戶，房屋整體方正高聳。墻面上用石灰繪有天地、日月、星辰和圖騰等圖案。房屋底層為畜圈，第二層以上為人居用房，設(shè)有廚房、客廳、寢室等，最頂層向陽面為經(jīng)堂，各層用獨(dú)木梯連接。這樣的樓層居住形式，體現(xiàn)了嘉絨藏族“神”、“人”、“畜”三界的思想。其建筑多在背風(fēng)向陽、土質(zhì)堅(jiān)實(shí)的高地上，依山勢擇險(xiǎn)而居，以幾家或幾十家為村落，俗稱“寨子”。嘉絨民居的獨(dú)特風(fēng)格，與周邊秀美壯麗的自然景觀渾然一體，給人以古樸、神奇、粗獷之美感。在嘉絨民居建筑中， 沙爾宗民居
大多建于明清時期，形似碉樓，層高四至七層不等，一般高達(dá)15米左右。正立面呈“冒”字形，其上部略似“籠子”，《后漢書·南蠻西南夷列傳》曾記載有“壘石為室，高者十余丈，為邛籠”的建筑。沙爾宗民居又以克莎民居最具代表性。該民居位于沙爾宗鄉(xiāng)叢恩村，坐西向東，石木結(jié)構(gòu)，七層平頂，通高22米，底部東西長8.2米，南北長10.75米，第一層為畜圈，第二層為廚房，第三層以上為寢室、保管室、第七層前留一平臺，后部為經(jīng)堂，第五、第六層?xùn)|南墻上挑出木結(jié)構(gòu)附臺，附臺圍欄由藤條編織，作晾曬農(nóng)作物、牧草之用，各層間用獨(dú)木齒形梯連通。該建筑已被列為阿壩州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
代基民居
位于馬爾康縣草登鄉(xiāng)，與著名的草登寺廟相鄰。其民居房頂全是由就地取材、大小相近的青石板鋪設(shè)而成，重重疊疊，蔚為壯觀。每日清晨， 青石板上的層層水霧與裊裊炊煙相融升騰，猶如人間仙境般縹緲。該村另一大特點(diǎn)是，全村老少酷愛衛(wèi)生，婦女采用跪姿抹地，將屋內(nèi)家具、地板以及柜架上的各類器皿收拾得一塵不染。
松崗直波八角碉群
松崗直波八角古碉群位于馬爾康縣城17公里的松崗鄉(xiāng)直波村，藏語意為“峽谷口上的官寨”，建于清乾隆年間，為松崗?fù)了窘ǎ环Q為片石建筑的精華，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)建筑。碉樓為石木結(jié)構(gòu)，整體由下向上漸內(nèi)收呈臺錐形。其中
一座高43米高的八角碉樓，半個多世紀(jì)來，已經(jīng)傾斜2.3米，經(jīng)歷3次大地震而屹立不倒，被稱為中國版的.“比薩斜塔”。
直波碉樓有南北兩座，依山勢而建，南碉在村子里面，而北碉則在村北山脊上。兩碉相距50 米左右。直波碉樓以本地豐富的石塊、片石為材料，用黃色的黏土與石塊錯落有序修建而成。兩座碉棱角分明，墻體平整。其外型均呈八角形，內(nèi)呈圓形，整體由下往上漸內(nèi)收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內(nèi)用木質(zhì)樓梯上下，南碉共7層，北碉共6層。其中一座高31 米，如直刺藍(lán)天的無塵墨劍；另一座高28 米，如從空而落、玉筍刺空，各有一勢。兩碉對峙，可敵萬軍，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢。而雙碉內(nèi)有暗道相通，碉底有井且儲存糧食可保數(shù)月不腐。蜿蜒的河水和公路匍匐在它們腳下，相對開闊的地勢使碉樓顯得特別的壯美。在歷經(jīng)數(shù)次大地震，建筑依然完好無損，相當(dāng)結(jié)實(shí)。
有佛教寺廟61座，分屬寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、苯波、格魯六個教派。是名副其實(shí)的佛教圣地。
藏傳佛教文化
馬爾康嘉絨藏語意思是“興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛”之意，地處大渡河上游，位于阿壩州中部，東與理縣連界；南與金川、小金縣接壤；北與紅原、阿壩縣毗鄰；西與壤塘縣相連。距離省會成都334公里，地處東經(jīng)101°17′—102°41′，北緯30°35′—32°34′。東西長134公里，南北寬90公里，面積為6633平方公里。是阿壩州的政治、文化、金融、信息中心。[2]
馬爾康地區(qū)的藏傳佛教，當(dāng)?shù)厮追Q“喇嘛教”或“西藏佛教”。傳至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，藏傳佛教的所有分支分派，像噶當(dāng)派、寧瑪派、薩迦派、噶舉派、覺囊派、格魯派以及苯波教均在境內(nèi)各有僧團(tuán)寺院，只是數(shù)量不同而已。藏傳佛教傳入馬爾康的時間很早，約在赤松德贊時代，在西藏最早出家的“七覺士”之一的毗盧遮那，便來到嘉絨本部地區(qū)的馬爾康、松崗、卓克基等地，譯經(jīng)傳法，招收弟子，并開始興建寺院。如今，他居住、說法的地方和他所建寺廟都以其名命名。境內(nèi)藏傳佛教最早修建寺院的首推寧瑪派，毗盧遮那在松崗直波修建的“羅爾吾朗寺”，便是嘉絨地區(qū)最早的藏傳佛教寺廟。9世紀(jì)，吐蕃朗達(dá)瑪興本滅佛，不少藏傳佛教教徒東遷避難，來到嘉絨地區(qū)，馬爾康的藏傳佛教開始興盛起來。到了清朝中后期，藏傳佛教的所有教派都在馬爾康站穩(wěn)了腳跟，并在境內(nèi)共生共榮、融洽相處。區(qū)區(qū)一個馬爾康縣境內(nèi)就容納了藏傳佛教的所有教派，在全國藏區(qū)都是極其罕見的。因此，馬爾康又被稱為“藏傳佛教的百科全書”、“朝圣的好去處”。
馬爾康寺
坐落于馬爾康鎮(zhèn)藏口山上，屬藏傳佛教格魯派。該寺按照格魯派創(chuàng)始人宗咯巴大師創(chuàng)建的佛學(xué)理論體系，注重修行次第，先顯后密，顯密并重。每年藏歷一月初三開始舉行“莫郎欽莫”（祈愿法會），歷時十五天，轄區(qū)內(nèi)各村僧人都要來參加誦經(jīng)，規(guī)模宏大，熱鬧非凡。
查北拉康寺
位于馬爾康寺右側(cè)，屬苯波教寺廟。寺中的主供神像為辛繞祖師像和殊勝像，有豐富的藏經(jīng)、各種金質(zhì)的小佛塔以及來自衛(wèi)藏地區(qū)的精致三界圣母像和鐃鈸等珍貴法器。
察柯寺
察柯寺位于馬爾康縣東南的卓克基鎮(zhèn)納足村，距馬爾康20余公里。這是一個因?yàn)橐欢紊衿娴膫髡f讓很多人慕名前來的寺廟。寺院并不大，院內(nèi)有一座靈塔，據(jù)說是供奉著高僧阿旺扎巴的遺骨。察柯寺屬于格魯派佛教，距今已經(jīng)有580 多年的歷史了。察柯寺的傳說是與高僧阿旺扎巴有關(guān)。580年前，他傳教歸來，途經(jīng)夢筆山時，騾子突然長臥不起，他覺得此地有吉祥之兆，便在土司南卡乓的支持下，察柯寺就這樣建起來了。阿旺扎巴圓寂后，就葬在寺院靈塔內(nèi)。多年后，有人在整理他的遺骨時發(fā)現(xiàn)，阿旺扎巴的顱骨內(nèi)有一藏文“嗡”字，同時在靈塔上空顯現(xiàn)彩虹，晚上寺內(nèi)有佛光閃爍，出現(xiàn)無量的吉祥之兆，令人稱奇不已。更有人說，2013年寺院南側(cè)50多米處的參天大樹還是當(dāng)年阿旺扎巴使用的柏樹拐杖演化出來的。
昌列寺
昌列寺位于距馬爾康縣17公里的昌列圣山上，海拔3400米，屬藏傳佛教寧瑪派，創(chuàng)建于12世紀(jì)，距今已有800多年的歷史，由嘎拖寺祖師噶當(dāng)巴德協(xié)的高足弟子龍須根讓謝拉班另立門戶，創(chuàng)建白玉寺后，回鄉(xiāng)在馬爾康境內(nèi)修建的27座寧瑪派寺院之一�！安小笔遣卣Z，意為“閉關(guān)處”。這里自古以來就是歷代高僧隱修閉關(guān)的地方，出現(xiàn)過很多位在藏傳佛教歷史上有重要地位的高僧大德。 寺院每年有五次較大的廟會或法會，即藏歷四月一日至十日進(jìn)行的“護(hù)法眾尊”（貢布措達(dá)）法會、藏歷六月一日至十日進(jìn)行的“蓮花光耀儀軌”（古松確嘎）、藏歷六月十六日開始根據(jù)《律經(jīng)》所有比丘與沙彌僧人進(jìn)行的歷時45日夏安居、藏歷九月一日開始七天的《金剛薩垛》法會、藏歷十二月十八日開始舉行的紀(jì)念茸青班大師的法會。
2013年的昌列寺建筑之精細(xì)、佛像和壁畫之精美、藏傳佛教佛經(jīng)經(jīng)典圖書之珍貴堪稱藏區(qū)一絕，被稱為藏區(qū)新建的最豪華的寺廟。
大藏寺
大藏寺位于馬爾康縣城正北，經(jīng)大郎足溝至沙爾宗鄉(xiāng)的林場公路54公里處以西一側(cè)。屬于大藏鄉(xiāng)春口村一居民組，海拔3530米，西南與沙爾宗鄉(xiāng)和馬爾康鎮(zhèn)本真接壤，北界紅原縣四寨鄉(xiāng)。在歷史上，大藏寺也相當(dāng)有名氣，堪稱格魯派在川北一帶之總寺。
大藏寺，全名是甘丹大藏恒周林（Gadan Dhe-Tsang Lhundrup Ling），即"兜率信滿任運(yùn)成就洲"之意。"大藏"是藏文中"圓滿的信心"的意思。1381年，阿旺扎巴前往西藏學(xué)經(jīng)，拜宗喀巴大師為師。學(xué)成后，大師派他回家鄉(xiāng)廣興格魯派。離別時贈送他一串有108顆的念珠，阿旺扎巴心領(lǐng)神會，在喀巴大師前立下宏愿，要修建108座格魯派寺院，以完成弘揚(yáng)佛法之偉業(yè)。1410年初，阿旺扎巴從拉薩回到阿壩地區(qū)，陸續(xù)在今阿壩、馬爾康、黑水等地修建了格魯派寺院。至1414年在卓克基土司蘭卡奔等人的大力支持和協(xié)助下，終于在春口村，建成第108座格魯派寺院——大藏寺，圓滿地實(shí)現(xiàn)了至尊上師宗喀巴的夙愿，使寺院成為整個藏區(qū)繼西藏甘丹寺之后的第二座禪院寺。大藏寺建成于公元1414年，至今已有近六百年歷史了。在歷史上，大藏寺甚有名氣，堪稱格魯派在川北一帶之總寺，于宗喀巴大師諸傳記、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉薩布達(dá)拉宮中，有一幅"西藏重要寺院"壁畫，其中亦包括這座大寺。[3]
大藏寺所在地，山形如一頭巨象，寺院建在象的頸部。此外，附近山勢如同環(huán)繞中央，自然形成一座十三尊大威德金剛壇城之排列。在寺院中心可遠(yuǎn)眺東、南、西、北各有一峰，是壇城的四方護(hù)法。大藏寺歷代以來發(fā)展至過百間建筑物，占
地200多畝，如同一座小城，建有大經(jīng)堂、宗喀巴殿、羅漢殿、觀音殿、辯經(jīng)殿等建筑，規(guī)模宏大，裝飾工藝精美。
在五十年代前，大藏寺有彌勒殿三座、宗喀巴大師殿、大雄寶殿及護(hù)法殿等六座佛殿，又有祈竹樓及堪康樓各一座作兩位法臺歷代住錫之處。各殿均有圣物及珍貴經(jīng)書無數(shù)，彌勒殿供有幾十米高的未來佛圣像。即使是普通的僧舍，每間樓中俱有《大藏經(jīng)》（在藏傳佛教中分為"甘珠爾"及"丹珠爾"兩部）整套，每間房的墻壁及天花繪滿了壁畫，記載佛陀及歷代祖師之生平史傳。大殿之樓頂為鎏金銅瓦，乃漢地皇帝所賜。寺院后山上有閉關(guān)院一座，供寺僧禪修閉關(guān)之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，內(nèi)有無數(shù)珍貴圣物。由于其悠久寺史及其規(guī)模，大藏寺被尊稱為"札倉第二"，地位僅次於格魯派祖庭甘丹寺。在明、清兩代，寺院倍受歷代帝皇及朝廷尊崇，長期得到歷代帝皇的供養(yǎng)，其中包括法物、印章、黃金、寶物、布料及僧人日用所需。大藏寺現(xiàn)今仍保存著乾隆皇所贈象牙印章一枚、乾隆所供織錦布料少許、御賜天衣及五佛冠（當(dāng)年有五十套之多，價(jià)值連城）散件、歷代圣旨及詔書多函及明代大將軍所供銅鑼一個。這個銅鑼是大藏寺之寶物，其鑼聲異常宏亮及美妙，遠(yuǎn)近知名。除來自明、清兩代歷代帝皇及西藏中部的無數(shù)珍貴供品及尊重外，大藏寺在歷史上亦得當(dāng)?shù)厥送了镜闹С旨肮B(yǎng)，成為川北一帶的佛法權(quán)威與中樞。
大藏鄉(xiāng)不僅有極具特色的大藏寺和風(fēng)景如畫的自然風(fēng)光，鄉(xiāng)內(nèi)還有極具地方特色的“克莎民居”。房屋大多建于明清時期，形似碉樓，為阿壩州重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！翱松窬印北椴疾璞ず影渡焦�，有“千碉之國”的稱譽(yù)。
草登寺
坐落于草登鄉(xiāng)代基村，是縣境內(nèi)最大的格魯派寺院之一。整個寺院順山勢起伏而建，由大經(jīng)堂、小經(jīng)堂、活佛寢宮、醫(yī)方明經(jīng)院、護(hù)法殿、密宗院、殊勝塔等具有濃郁嘉絨藏族特色的大小建筑組成。興建之初規(guī)模不大，后于清咸豐三年（1853）由卡爾古江央頭人重新擴(kuò)建。清十九年（1893）又由卡爾古溫布澤誠嚴(yán)措再次擴(kuò)建。該寺教規(guī)嚴(yán)密，建筑規(guī)模宏大，雕刻壁畫以及制作的酥油花堪稱一絕。屬省級文物保護(hù)單位。
馬爾康縣旅游地圖
婆陵甲薩古城遺址，
意為“保寧都護(hù)府”或“用泥土筑成的官府”。古城堡位于馬爾康鎮(zhèn)高半山坡上的俄爾雅村五組對面，傳說是由哥鄰國國王董臥庭和利啰在唐朝的幫助下所建，距今已有一千多年歷史。
古城堡依山構(gòu)筑，黃土夾筋、層疊夯筑而成�，F(xiàn)存有大、中、小不等的堡壘27座，總體構(gòu)筑略呈梯形，分布較有規(guī)律，占地面積約0.5平方公里�，F(xiàn)存大型土壘高、長、寬各12米，中型者長、寬各11米，高8米不等。古堡之間，有相連的土木建筑。歷經(jīng)千年的風(fēng)霜雪雨，古城堡已不同程度受到風(fēng)化，夾筋木條已基本腐化，能清晰地看見排列有序、大小不等的園洞。這種建筑模式、構(gòu)造理念與本地時代沿襲使用的石砌“邛籠”式建筑，有明顯區(qū)別，具有古代中原建筑文化特征。王城依山傍水、擇址構(gòu)筑，擁有居高扼守，攻防兼?zhèn)涞能娛滦阅堋Ｆ湓O(shè)施配套、生活、生存條件已相當(dāng)完備，曾應(yīng)是一座古代駐有重兵的軍城。因此，它在史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、古建筑學(xué)、古軍事學(xué)等領(lǐng)域，有著不可忽視的重要考證研究價(jià)值。
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