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新昌大佛寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名樂于助人的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的新昌大佛寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
新昌大佛寺景點(diǎn)導(dǎo)游詞
新昌大佛寺位于新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。寺內(nèi)有大彌勒佛石像，寺外有隱鶴洞、鋸開巖、濯纓亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等勝景。寺始建于東晉永和年間（345-350），已有1600多年的歷史，為全國重點(diǎn)寺院之一。寺院依山而建，正面外觀5層，寺內(nèi)高大雄偉，巨大的彌勒佛石像正面趺坐于大殿正中。這座巨大的石像，雕鑿于懸崖絕壁之中，歷時(shí)約30年才全部雕成，為江南早期石窟造像代表作。佛像高大巍峨、氣勢(shì)磅礴，經(jīng)測(cè)定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，闊15.9米，兩膝相距10.6米，耳長(zhǎng)2.7米，兩手心向上交置膝間，掌心可容10余人。大佛寺西北約300米處還有一小剎名“千佛院”，院內(nèi)有佛千尊，每尊長(zhǎng)約7寸，寬近5寸，排列整齊，個(gè)個(gè)神采飛逸，充分反映了中國古代工匠的無窮智慧與高度的藝術(shù)水平。
新昌大佛寺
大佛寺歷史
大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我國佛學(xué)研究和傳播中心之一。
新昌大佛寺創(chuàng)建于東晉永和初年，至今已有一千六百多年的歷史。據(jù)《高僧傳》記載，公元345年，高僧曇光為領(lǐng)略浙東的奇山異水，尤其受當(dāng)時(shí)杰出的高僧竺道潛和支遁歸隱浙東的影響，慕名來到石城山。曇光棲于石室，草建“隱岳寺”，這就有了新昌大佛寺的開始。
佛國洞天
大佛寺作為石窟藝術(shù)造像在外很有名氣，但大佛寺在佛學(xué)研究與傳播方面的歷史貢獻(xiàn)長(zhǎng)期沒有受到人們的重視。如今，人們?cè)谥匦抡J(rèn)識(shí)新昌與新昌大佛寺在宗教界地位時(shí)，我們不能不再次提到高僧竺道潛與支遁。竺、支二人在當(dāng)時(shí)的佛教界已經(jīng)很有名氣，由于他們?cè)谡銝|新昌一帶定居后，又有東晉十八高僧中的于法蘭、于法開、于道邃等相繼到來，因此又吸引了當(dāng)時(shí)的大批名流來此共同探討佛教，于法蘭還在大佛寺的山門外建造“千佛院”的前身“元化寺”。據(jù)史料記載和學(xué)者們探討的結(jié)果表明，曇光到新昌石城時(shí)，佛教傳入中國不過150年，由于多位高僧在此研究與傳播佛法，使當(dāng)時(shí)的新昌大佛寺儼然成了全國的佛教研究基地，并由此在浙東一帶出現(xiàn)了中國佛教史上的“六家七宗”。眾多高僧與名士在新昌的活動(dòng)將中國的佛教學(xué)研究推向了高潮，并在取得研究成果的基礎(chǔ)上逐步向長(zhǎng)江流域和黃河流域傳播與滲透，這也理所當(dāng)然地成了佛教界將新昌大佛寺作為佛教圣地的最主要理由。
大佛寺的輝煌歷史與在佛學(xué)發(fā)展中的地位，旅游者可以通過專門書籍與導(dǎo)游人員的口述中獲知，而大佛寺的造像藝術(shù)，建筑與環(huán)境的和諧是任何文字與語言難以完全表述的，只有當(dāng)你身臨其境時(shí)，才能體會(huì)其中之奧妙。
看點(diǎn)推薦
1、逍遙樓
新昌大佛寺多奇景奇物，文亦堪稱一奇。大雄寶殿五層高閣，最高一層匾額系顏真卿所題，為“逍遙樓”。依次第四層為僧蓮根書的“彌勒洞天”。越第三層，二層為經(jīng)學(xué)大師俞樾寫的“大雄寶殿”。對(duì)這幾塊匾額上的文字，不少游客往往稱奇道怪。這“逍遙樓”，似乎是道家養(yǎng)性談玄的所在，令人想起莊子的逍遙游�！皬浝斩刺臁备善�，彌勒為佛家，怎么居道家之“洞天”呢？?jī)烧呔瓜嗵岵⒄�，和平共處了。而“大雄寶殿”，供奉的該是佛祖釋迦。按佛法來說，彌勒得等五十六億七千萬年后才能轉(zhuǎn)世成佛。因此如果是彌勒，能直書為“大雄”么。然而彌勒實(shí)是彌勒，這在劉勰的碑記為證。這究竟是怎么一回事呢？是不倫不類嗎？
對(duì)此，歷史上文人名士也一度爭(zhēng)論不休，眾說紛紜。而大殿內(nèi)呢，可能是受了這種影響，后人特加塑了原來沒有的十八羅漢、文殊普賢，于是又有人爭(zhēng)起了到底該塑不該塑的問題。
其實(shí)，只要了解一下佛教在中國的發(fā)展情況，就會(huì)知道這里面該有一段歷史緣由。佛教傳入中國以后，已慢慢的中國化了。中國的儒佛道互相取舍，三教匯合，產(chǎn)生了多少偉大的、獨(dú)特的思想文化藝術(shù)。書法家們的題字正好表明了各自側(cè)重不同的宗教觀點(diǎn)。因此，大佛寺匾額上的文字，甚至大佛的造型藝術(shù)，實(shí)屬“佛玄同流”的產(chǎn)物，反映了發(fā)展的歷史。
有人曾請(qǐng)教大佛寺一位老法師。法師釋疑破天機(jī)：彌勒千百億，也稱自在佛，既自在，當(dāng)逍遙。下生佛也好，現(xiàn)世佛也罷，洞天也坐得，大雄寶殿也坐得。妙論。
2、江南第一大佛--石彌勒像
彌勒寶殿可以說是新昌大佛寺全寺最為精華的部分，也是最有特色的古建筑。中國一般的寺院里大殿往往只有一兩層，而它卻有五層，其第一層到第三層中空，里面供奉著一尊高達(dá)16米的石彌勒像，被美譽(yù)為江南第一大佛。大佛全身高16米，兩膝間距10.6米，一只耳朵就高達(dá)2.8米，在它的掌腹部分能擺下一張八仙桌子，如果四個(gè)人圍坐是綽綽有余的，足見其大。近幾年無錫靈山大佛的出現(xiàn)也沒有奪走這尊石像“江南第一大佛”的稱號(hào)，因?yàn)檫@尊大佛已經(jīng)經(jīng)歷了1500多年的戰(zhàn)亂和風(fēng)霜了，歲月的洗禮使它充滿了靈奇。它不僅是一尊佛像，更是一座文物，它比四川樂山大佛還早200多年。就像新昌大佛寺，不單純是一個(gè)著名的景區(qū)，也是全國重點(diǎn)開放寺院。
江南第一大佛--石彌勒像
另外，這尊大佛還有意將頭部給放大了，頭高占全身的三分之一還多，這個(gè)比例在藝術(shù)上很好解決了仰視中的視覺差問題，使得在1500多年后的今天，咱們站在這里瞻仰大佛，整體比例和諧，身段勻稱。充分體現(xiàn)出石窟造像藝術(shù)的高超和古代勞動(dòng)人民的智慧。所以“文心雕龍”的作者，南朝大文學(xué)家劉勰寫了2280字的碑記來贊美它是“曠代鴻作、鴻姿巨相”，“不世之寶、無等之業(yè)”。歷代對(duì)大佛都曾經(jīng)有過裝飾，唐朝時(shí)曾在佛表面施以七珍八寶，現(xiàn)在我們看到的金碧輝煌的表面是91年重新裱金再開光的，這里還有個(gè)“托夢(mèng)塑金身”的真實(shí)故事。共花了兩公斤多的黃金，打成48萬張金箔，一一裝裱上去的。在開光那天，本來一直陰雨連綿，烏云低沉，但佛一開光，立刻云霽日出，在天邊還現(xiàn)出了彩虹，令人嘖嘖稱奇。根據(jù)本地一位保險(xiǎn)公司老總的講法，自佛開光以后，保險(xiǎn)公司再也沒有為本地的天災(zāi)賠過錢。大佛靈驗(yàn)的名聲早已聞名遐邇，香客絡(luò)繹不絕。
3、射雕村
新昌是中央電視臺(tái)影視拍攝基地，在拍攝《射雕英雄傳》的基礎(chǔ)上，旅游部門把大佛寺景區(qū)內(nèi)一個(gè)山灣擴(kuò)展成為供游客參觀游覽、娛樂休閑的射雕村，這里也成了拍攝古裝劇現(xiàn)成的場(chǎng)景。
“射雕村”三字，這是金庸先生的手筆。走過一段石板路，就是“牛家村”。走在牛家村的街道上，有曲三酒店，有街面店鋪，走過小石橋是一個(gè)大水車，這就是江南曾經(jīng)常見、現(xiàn)已消失的水碓、磨房，年糕就是在這里加工而成。轉(zhuǎn)過牛家村，到了歸云莊八卦書屋。這里也是被選為《天龍八部》的場(chǎng)景，拍攝少林和尚的生活戲。繞過歸云莊八卦書屋，就進(jìn)入了東邪黃藥師的領(lǐng)地。眼前八角飛檐的重檐亭叫東邪八卦廳，為黃藥師的客廳，取易經(jīng)八卦的造型元素而筑，八面透風(fēng)臨空，似亭非亭，似廳非廳，體現(xiàn)出黃藥師的“邪”。這八卦亭及右邊的塔林在《天龍八部》中作為少林寺的一部分，發(fā)生過驚天動(dòng)地的打斗場(chǎng)面。整個(gè)山岙有峰巒翠谷、花木竹石、瓦房茅篷、小橋流水，別有一番風(fēng)味。
4、千佛院
千佛院的前身是元化寺，為高僧于法蘭、于法開師徒所建立，是與江南第一大佛同時(shí)代修筑的又一處石窟。于法蘭是東晉有名的佛學(xué)義解大師，他所住的元化寺有7人入《高僧傳》。他“道振山河，名流四遠(yuǎn)”，在石城元化寺期間，從事般若學(xué)研究，二個(gè)徒弟，于法開創(chuàng)識(shí)含宗，于道邃創(chuàng)緣會(huì)宗，使石城成為當(dāng)時(shí)般若學(xué)中心。元化寺到齊永明三年（公元485年）開始開石窟，造千佛。比僧護(hù)到石城還早一年。石窟成后改寺為千佛院，會(huì)昌年間毀。后晉開運(yùn)三年（公元946年）重建。宋大中祥符改七寶院，明洪武十五年（公元1382年）復(fù)名千佛院。
千佛院處于半山茂林修竹之中，南向臨崖，內(nèi)有相通的大小兩窟。大窟石壁東四西六分為10區(qū)，每區(qū)10×11格，每格一佛，高18公分，中間九格合為一大格，雕一較大佛像。每區(qū)104尊佛像，10區(qū)共1040尊。兩旁有護(hù)衛(wèi)菩薩兩尊，立于覆蓮座上，雖曾作外敷改形，但今已剝落，原形重現(xiàn)。寶繒垂肩，披帛交于胸復(fù)之際，也有褒衣博帶的，仍存南朝造像風(fēng)格，南朝石窟造像在南方較為罕見，千佛院的文物價(jià)值就非常高了，可與云岡、龍門石窟造像媲美。小窟有石像35尊，識(shí)者以為“當(dāng)年釋迦說法（由35佛）化成為53佛，三劫之中相繼而升，又名千佛，“貝葉載其文，茲院造其像”，說明兩洞佛像包含了過去、現(xiàn)在、未來三世，上下左右十方，象征了一切諸佛都在其中。千佛院佛像已載入《中國百科全書》和中日兩國聯(lián)合出版的《世界美術(shù)大全。南北朝卷》。
5、佛心廣場(chǎng)
近年來建立的佛心廣場(chǎng)，占地3000多平方米，使大佛寺景更幽、意更遠(yuǎn)。南明山峭壁上鐫鑿出放大弘一大師手跡“佛”字與壁下平地上的“心”字組成，“佛”字高20米，頂天立地，蔚為壯觀。廣場(chǎng)照壁前的蓮花池直徑有10米，瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，直徑4米，在蓮蓬里噴涌的泉水流轉(zhuǎn)不息，寓意新昌的佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
6、木化石林
木化石林，坐落在大佛寺景區(qū)內(nèi)的象鼻山下，這里采集了新昌奇異獨(dú)特的木化石七大品種30多棵，最高一棵達(dá)14米，這些形姿各異的木化石，或粗獷雄垃，或亭亭玉立，它們和這里的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，錯(cuò)落有致地結(jié)合在一起，形成天然大盆景。木化石，產(chǎn)于新昌穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，它是地層中的矽化木之一，此怪石色澤黑褐，紋理清晰，似木非木，似石非石，卻重似常石，堅(jiān)不可摧。論其年齡均在1億年以上至1億5千萬年前，他們?cè)怯山疱X松、落葉松、水杉、云杉、紅杉、銀杏、樺樹組成的古木參天的原始森林。與恐龍同晨代。隨著地殼運(yùn)動(dòng)，環(huán)境巨變，它們被深埋地下。隨著時(shí)光推移，受二氧化硅水溶液的作用，植物組分被沉淀的二氧化硅充填和取代，形成具有原始樹木結(jié)構(gòu)的硅質(zhì)巖石，后來，又受到構(gòu)造作用的影響，地層被抬升，深埋。這些史前化石，栩栩如生，再現(xiàn)當(dāng)年的身軀和紋理，是研究地殼變遷和古生物史的重要資料，彌足珍貴。
7、露天大佛
在盤虎巖對(duì)面華嚴(yán)庵右側(cè)，有一座20米高的小山，山體宛如大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹，自然形態(tài)畢肖。設(shè)計(jì)者巧妙地人工加裝一高10米彌勒頭像，使一尊頭頂藍(lán)天、笑口常開，高30米的露天彌勒呈現(xiàn)在盤虎巖峽谷中，憨態(tài)可掬。露天彌勒下，還置有6尊小石雕彌勒，惟妙惟肖，相映成趣，相得益彰。不禁使我們想起了趙樸初先生的一句話：“彌勒無不在，處處未來佛”。
新昌大佛寺旅游出行資訊
1、交通
大佛寺位于紹興新昌縣，新昌與杭州汽車東站之間，每天7：00-18：00，每隔1小時(shí)左右就有一班快客對(duì)開，日發(fā)14班，車程不到2個(gè)小時(shí)。新昌南到溫州也只需4小時(shí)。從新昌到溪口、天臺(tái)山這兩個(gè)國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)僅60公里，1小時(shí)可達(dá)。到寧波、紹興的距離都在100公里以內(nèi)，乘中巴2小時(shí)可達(dá)，班次極多，非常方便。
新昌旅游客運(yùn)中心乘8路公交車直達(dá)大佛寺風(fēng)景區(qū)。
縣城--大佛寺0.5公里，公交車--大佛城；城內(nèi)“出租車”費(fèi)5元。
2、氣候
新昌四季都適合游玩，這里四季分明。春天山花爛漫，春意盎然，是賞花，踏青的好季節(jié)。夏天，古木遍山，氣候涼爽，穿巖十九峰是避暑的理想之地。秋天，滿山黃葉，溫度適宜，是游山玩水的佳季。冬天，偶爾會(huì)下一兩場(chǎng)雪白雪皚皚，銀裝素裹。
3、門票及注意事項(xiàng)
大佛寺景區(qū)門票：80元/人。
哈爾濱景點(diǎn)導(dǎo)游詞
也許你曾游歷過江南，那煙雨迷蒙中的青瓦粉墻、小巧流水，透出溫婉與柔媚的氣息;也許你曾游覽過千年古都，那朗朗晴空下的雕梁畫棟、黃瓦飛檐，顯示出堂皇與威嚴(yán)。而哈爾濱展現(xiàn)在你面前的卻是另一種風(fēng)格和魅力。
哈爾濱早已因一曲《太陽島上》而蜚聲中外，澄凈如練的松花江與明珠般閃耀的太陽島已成為哈爾濱優(yōu)美自然風(fēng)光的象征。但朋友們可曾知道，哈爾濱獨(dú)具魅力的建筑藝術(shù)同樣迷人。
談到建筑藝術(shù)，不能不提及城市的建設(shè)史。盡管遠(yuǎn)離中原地帶，與之缺乏必要的文化交流，但哈爾濱地區(qū)同樣有肅慎人居住;10世界30年代，女真人曾在這里建立阿勒錦村;12世界初，肅慎后裔金人在今阿城縣白城子建立都城上京會(huì)寧府。此后哈爾濱地區(qū)逐漸發(fā)展，但到19世界末葉，哈爾濱仍是一個(gè)默默無聞的小漁村，直至中東鐵路的修建才成為城市發(fā)展的契機(jī)。
遙想在100年前的松花江邊，勤勞的人們?cè)谶@里漁獵牧耕，過著悠然的生活，一切都是那么寧靜與安逸。忽然有一天，一艘來自俄國的考察船溯江而上，發(fā)現(xiàn)了這片世外桃源，于是一切都改變勒。隆隆的汽笛聲把這一名不見經(jīng)傳的小城推上了新的發(fā)展道路，當(dāng)然，發(fā)展中也夾雜著屈辱和無奈。
也許哈爾濱注定是這樣一個(gè)富有傳奇色彩的城市，而其建筑藝術(shù)更是從一開始就帶有強(qiáng)烈的舶來文化豈知。因?yàn)檫h(yuǎn)離中原濃厚的文化氛圍，在思想及觀念上較少束縛，因而易于接受新鮮事物�？梢哉f哈爾濱在被動(dòng)開放的狀態(tài)下，廣泛吸收了西歐、俄羅斯、日本的建筑文化，才逐步行程了今天色彩紛呈、豐富的建筑風(fēng)格。而且正因?yàn)橛辛诉@樣一段歷史，哈爾濱的建筑才會(huì)帶有如此濃郁的異國情調(diào)。
哈爾濱的建筑大體經(jīng)歷了近代和現(xiàn)代兩個(gè)發(fā)展時(shí)期，而其近代建筑的發(fā)展則包括初期、發(fā)展期及晚期幾個(gè)階段。我們所熟知的異國風(fēng)情”即指其多樣的建代建筑。
從1898年至1917年，是哈爾濱近代建筑發(fā)展的初期，也是其建筑風(fēng)格奠定的時(shí)期。這一時(shí)期隨著中東鐵路的修建以及俄國勢(shì)力的擴(kuò)張，興建立阿東正教堂、鐵路職工住宅和高級(jí)官員住宅以及當(dāng)時(shí)西方正盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格的官方建筑，如提路系統(tǒng)所屬的鐵路管理局大樓、火車站、鐵路局旅館、商場(chǎng)、鐵路技術(shù)學(xué)校、鐵路商務(wù)學(xué)堂等。這些建筑構(gòu)成了早期哈爾濱建筑的基本風(fēng)貌。
從1917年至1931年，是哈爾濱近代建筑的發(fā)展時(shí)期。大家都知道1917年俄國爆發(fā)了十月革命，1920年，中國政府收回了中東鐵路的主權(quán)，自此哈爾濱逐漸發(fā)展成為擁有10余個(gè)國家領(lǐng)事館和400余家外國資本投資企業(yè)的大城市。這一時(shí)期各國文化的交融甚為明顯，建筑仍以教堂為主，僅動(dòng)正教堂就改建、擴(kuò)建、新建了18座。與建筑發(fā)展初期的俄羅斯式及新藝術(shù)”風(fēng)格占主導(dǎo)地位不同，這一時(shí)期盡管仍沿襲了上述風(fēng)格，但更多的式折衷主義風(fēng)格融入建筑之中，并逐步上升為主流。
從1931年至1949年，可以認(rèn)為式近代建筑發(fā)展晚期。眾所周知的九一八事變之后，哈爾濱建筑風(fēng)貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建筑在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義、浪漫主義及古典復(fù)興傾向的建筑仍受青睞。1946年哈爾濱解放，但城市尚處于調(diào)整時(shí)期，直至1949年新中國成立，哈爾濱開始進(jìn)入全新的現(xiàn)代建筑時(shí)期，同時(shí)也為近代建筑畫上了句號(hào)。
(東方莫斯科)
哈爾濱素有眾多雅號(hào)，東方莫斯科”既是其一。漫步在哈爾濱街頭，你會(huì)為不是躍入眼簾的精巧的建筑所吸引。極具俄羅斯風(fēng)韻的建筑，主要又木結(jié)構(gòu)及磚構(gòu)的教堂、住宅及小餐廳。
即使沒到過哈爾濱的人想必也聽說過喇嘛臺(tái)”，它是建于1899年的圣˙尼古拉教堂，坐落在今天的博物館廣場(chǎng)。這座木構(gòu)井干式帳篷頂叫嚷堪稱東方莫斯科”的象征。可惜的是十年”中已被拆除，成為永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的憾事。今天朋友們只能從圖片及模型(現(xiàn)存哈爾濱建筑藝術(shù)館)領(lǐng)路其風(fēng)采。
該建筑平面呈八角形，東翼為圣壇，其他三翼設(shè)入口。以整齊的圓木水平疊砌成墻體，透出豪放粗獷的氣質(zhì)。主入口上層為聳立的鐘樓，下懸一口大鐘，兩側(cè)各懸掛幾口小鐘。每當(dāng)夕陽中雄渾的晚鐘響起，余暉中正脊上方三個(gè)似小洋蔥頭的屋頂便會(huì)顯得那般輕靈飄逸。建筑正中聳立著向內(nèi)收縮的八面體鼓座。鼓座之上是高高的帳篷頂，其頂部以一個(gè)小洋蔥頭造型結(jié)束，使屋頂形態(tài)更加豐滿。當(dāng)年這座優(yōu)雅精致的建筑不知曾給多少虔誠的教徒帶來心靈上的慰藉。
另一座體現(xiàn)濃郁俄羅斯風(fēng)格的建筑是圣˙索非亞大教堂。教堂平面呈十字形，墻體為清水紅磚。整個(gè)建筑最引人注目的要數(shù)中央聳立的巨大而飽滿的洋蔥頭造型的穹頂，它坐落與16面體的鼓座之上，成為四翼校長(zhǎng)彭尖頂?shù)慕y(tǒng)率。這座教堂精致的磚砌技藝與嚴(yán)謹(jǐn)而完美的拜占庭風(fēng)貌，成為東方莫斯科”的又一標(biāo)志。
除了這兩座優(yōu)雅的教堂之外，尚有東大直街尚的圣母守護(hù)教堂、哈爾濱游樂園內(nèi)的圣母升天教堂、士課街的圣˙阿列克謝耶夫教堂，這些建筑都是俄羅斯式東正教堂的杰作。
徜徉在魅力的斯大林公園內(nèi)，你會(huì)看到一座掩映在綠樹叢中的小巧建筑，它就是建于30年代的具有濃郁的俄羅斯民間風(fēng)格的江畔公園飯店。這座小餐廳更像一件精雅的藝術(shù)小品。最具特色的是其木柱外廊的柱頭裝飾，那是如孔雀開屏的雀尾裝飾，鏤空成羽毛裝，飾以金色、藍(lán)色等絢麗的色彩，彷佛時(shí)間都會(huì)隨風(fēng)飄去。在恬靜的自然風(fēng)光中，其錯(cuò)落的屋頂、精致的裝飾、典雅的色調(diào)頗具夢(mèng)幻色彩，置身其中，恍若仙境。
說到這里，也許朋友們會(huì)恍然大悟：怪不得哈爾濱會(huì)被稱為‘東方莫斯科’�！钡拇_，雅致堂皇的東正教堂，古拙精巧的住宅及小餐廳，它們又的點(diǎn)綴在城市廣場(chǎng)，又的分布于居住街坊，成為譜寫壯麗的俄羅斯建筑風(fēng)格主旋律的美妙音符。
(東方小巴黎”)
也許大家曾聽說過哈爾濱的另一個(gè)雅號(hào)——東方小巴黎”，也許你會(huì)猜想：莫非哈爾濱也有法國式建筑?”的確如此，哈爾濱不僅有各種法國古典復(fù)興、折衷主義建筑，而且20世紀(jì)初流行全世界的新藝術(shù)”風(fēng)格，在哈爾濱建筑中更有成熟的體現(xiàn)，其高超的建筑藝術(shù)絲毫不遜于同時(shí)期的法國建筑，正因?yàn)槿绱�，哈爾濱才會(huì)有如此美譽(yù)。
在南崗區(qū)西大直街尚坐落著一座優(yōu)雅迷人的大型建筑——哈爾濱鐵路局大樓，又成大石頭房子”。它有著長(zhǎng)達(dá)182。24米的正立面，試想如此之長(zhǎng)的立面，如果建筑臨街而建，則觀者無法一覽無余，因而建筑后退64米，在建筑與街道之間形成一個(gè)小型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上遍植著松柏、花卉，濃濃的綠意與建筑本身的暗綠色調(diào)十分協(xié)調(diào)。另外，該建筑引人注意的還有窗洞的貼臉，采用圓潤(rùn)的曲線，陽臺(tái)鑄鐵欄桿也彎曲纏繞，如花葉，如絲蔓，極具動(dòng)感，這些都是新藝術(shù)”建筑的典型特征。整個(gè)建筑采用斑駁的暗綠色青石飾面，華美而精致。據(jù)說，當(dāng)年施工時(shí)先將石板在地面上鋪裝完畢，依次編號(hào)再逐一鑲嵌到墻面上。正因?yàn)槿绱司_的施工，建筑材具有優(yōu)雅的外觀，成為哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格的典范。
老哈爾濱人也許至今都難忘老火車站，那是一座令人激動(dòng)的建筑，始建于1899年，后來再原址上建立了新火車站。曲面形的外觀、橢圓形門窗，充滿動(dòng)感的曲線鑄鐵線條裝飾，使整個(gè)建筑極其舒展大方，似浪花歡騰跳躍，猶如各種自由曲線的海洋。以如此新潮的建筑作為城市的門戶實(shí)在很合適。
位于博物館廣場(chǎng)的黑龍江省博物館也是優(yōu)美的新藝術(shù)”建筑。它原為莫斯科商場(chǎng)，多少蘊(yùn)含一些法國觀點(diǎn)建筑風(fēng)格的因素。舒展的建筑猶如一條紅黃相間的飄帶，精心修飾著廣場(chǎng)的裙裾。每當(dāng)陽光照耀著建筑的背面，廣場(chǎng)上便投下生動(dòng)的陰影：尖尖的暗紅色方底穹隆、錯(cuò)落有致底輪廓線，猶如夢(mèng)幻中承包底倒影，為廣場(chǎng)增添了浪漫底色彩。
哈爾濱新藝術(shù)”風(fēng)格還體現(xiàn)在中小型的忒路官員私邸之中。這些花園住宅有其共同特征——自由曲線底、模仿自然界動(dòng)植物形態(tài)的各種裝飾;圓潤(rùn)的半圓形、扁遠(yuǎn)行窗，甚至還有精巧的窄長(zhǎng)梯形窗，極其活潑生動(dòng)，宛若世外仙境。朋友一定會(huì)羨慕當(dāng)年居住在這里的人們吧!
當(dāng)年的俄國設(shè)計(jì)者，一方面為了追趕時(shí)髦將本世紀(jì)初法國盛行的新藝術(shù)”風(fēng)格應(yīng)用于哈爾濱;另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)的法國古典復(fù)興建筑也趨之若騖。位于頤園街1號(hào)的領(lǐng)袖紀(jì)念館即是一例。這座建筑原名格瓦里斯基住宅，始建于1909年。走進(jìn)建筑你會(huì)被其高貴的氣質(zhì)所震懾，你會(huì)覺得恍若置身于法國封建狀元。這座建筑主題高兩層，上帶閣樓層。采用兩層高的巨大科臨斯壁柱，華美而莊重。典型的法國式孟莎雙折層屋頂呈深灰色，更增添了凝重的氣氛。庭院中種植了幾株挺拔的鉆天楊，與整個(gè)建筑融為一體。
在哈爾濱的古典復(fù)興建筑還有許多，如東北烈士紀(jì)念館、黑龍江美術(shù)館、中國銀行哈爾濱分行等。此外折衷主義、巴洛克風(fēng)格也很盛行，松浦洋行(今教育書店)既是巴洛克風(fēng)格十分鮮明的建筑——立面上精美的雕像、飛動(dòng)的山花曲線、優(yōu)美的窗洞裝飾以及深紅色飽滿的穹頂無不體現(xiàn)出淳和的歐洲風(fēng)格。正是這些充滿西方氣息的優(yōu)美建筑構(gòu)成了東方小巴黎”的風(fēng)貌。
(輕柔和風(fēng))
顧名思義，在哈爾濱日本近代建筑的影響也是存在的九一八”事變后，建筑上越來越多地體現(xiàn)出和風(fēng)”，當(dāng)然并不是指日本傳統(tǒng)建筑，而是頗具現(xiàn)在色彩地近代建筑。
受日本建代建筑影響最深地是國際飯店，原名新哈爾濱旅館，是一座外形奇特地手風(fēng)琴造型地建筑。你瞧，它強(qiáng)烈地豎直線條、Z型體量極像一架手風(fēng)琴。這架手風(fēng)琴”彈奏出地是日本近代式地樂章——墻面忒這灰黃色地小塊陶瓷面磚，窗洞形式較簡(jiǎn)潔，上下層窗洞間飾以細(xì)膩地淺浮雕，富有強(qiáng)烈地陰影效果。
其他建筑有黑龍江日?qǐng)?bào)社、電報(bào)電話大樓、道里百貨商店等，盡管不足以成為城市建筑地主旋律，卻是不可缺少地、輕柔多姿地一段樂章。
(傳統(tǒng)余韻)
1926年，成立了哈爾濱特別市，但實(shí)際上分別有奉系軍閥、吉林及黑龍江軍閥控制。這些軍閥仍崇尚孔孟之道，同時(shí)民族資本也日益強(qiáng)大，因而傳統(tǒng)建筑也有所復(fù)興，這一時(shí)期陸續(xù)建造了普育中學(xué)(今哈爾濱第三中學(xué))、極樂寺和文廟等中國式建筑群。
哈爾濱文廟，就是在此背景下于1926年始建地。當(dāng)年張學(xué)良將軍曾撰寫碑文，希望借此弘揚(yáng)民族文化與民族精神。文廟占地6公頃，其規(guī)模之大在東北地區(qū)首屈一指。整個(gè)建筑氛圍三進(jìn)院落，如果有機(jī)會(huì)鳥瞰文廟建筑群，你一定會(huì)感受到由青松檜柏、斗拱飛檐所營造地肅穆祥和之氣，那種心境悠遠(yuǎn)地氣質(zhì)與熱烈地歐洲風(fēng)格決然不同，你會(huì)感受到中國傳統(tǒng)建筑地博大精深。
哈爾濱由于由各國僑民地聚居，因此其宗教發(fā)展呈多樣化，宗教建筑同樣色彩紛呈。哈爾濱以東正教堂為主，但清真寺、__堂、韃靼寺也為城市建筑增添了亮麗地一筆。作為佛教圣殿代表地極樂寺，堪稱寺廟建筑地一大杰作。作為與長(zhǎng)春般若寺、沈陽慈恩寺、營口楞嚴(yán)寺齊名地東北四大佛教叢林之一，極樂寺以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣w布局、豐富地經(jīng)藏、寶相莊嚴(yán)地白玉佛像以及秀麗地七級(jí)浮屠磚塔聞名于世。極樂寺地布局依照傳統(tǒng)寺廟建筑地形制，坐北朝南，東西各有鐘樓、鼓樓，主題建筑沿縱軸排列，兩側(cè)排列配殿廂房。
文廟地肅穆莊重，極樂寺地超然寧靜，以及其他中國式建筑地朱柱壁瓦，點(diǎn)染出這座城市地另一抹絢麗。
徐州景點(diǎn)導(dǎo)游詞
戲馬臺(tái)是歷史文化名城徐州現(xiàn)存古跡之一。公元前206年，蓋世英雄羽滅秦后，自立為西楚霸王，定都彭城，于城南里許的南山上，構(gòu)筑崇臺(tái)，以觀戲馬，故名戲馬臺(tái)。中國歷史風(fēng)云變幻，戲馬古臺(tái)歷經(jīng)滄桑。
兩千年來，戲馬臺(tái)作為西楚霸王項(xiàng)羽的遺蹤，吸引無數(shù)的志士文人登臨憑吊。為紀(jì)念推翻中國封建秦皇朝的農(nóng)民英雄項(xiàng)羽，褒揚(yáng)歷史功績(jī)，徐州市政府分別于1986年，1999年，2000年對(duì)戲馬臺(tái)景區(qū)進(jìn)行重修擴(kuò)建。
如今戲馬古臺(tái)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱，錯(cuò)落有致，沉雄莊重。前區(qū)為兩組宏偉的仿古皇家建筑群，以豐富的資料展示西楚霸王悲壯的一生，包括雄風(fēng)殿、巨鹿大戰(zhàn)、霸王別姬、鴻門宴、定都彭城等展室。后區(qū)，依山就勢(shì)，設(shè)計(jì)為百米長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊以古來詠臺(tái)詩詞，當(dāng)今書法大家筆跡勒石鑲壁，既能陶冶游人性情，又使人在游覽中受到教益。
景區(qū)內(nèi)遍植名木異卉，更有霸業(yè)雄風(fēng)鼎、重九臺(tái)、烏雅槽、系馬樁、項(xiàng)王武庫、人杰鬼雄石等諸景點(diǎn)綴其間，使戲馬臺(tái)景區(qū)疏密有致，尉為大觀。開放以來登臺(tái)攬勝的游客絡(luò)繹不絕，它已成為項(xiàng)羽遺蹤旅游網(wǎng)絡(luò)上的一顆熠熠生輝的明珠。
濱湖公園：坐落在云龍湖北岸，東接云龍山，西連韓山，南依云龍湖，北靠濱湖綠地，是一座帶狀生態(tài)園林公園，內(nèi)有萬人游泳場(chǎng)。
濱湖新天地：位于云龍湖北大堤，由市民廣場(chǎng)、步行街和藝術(shù)館組成，是集休閑、娛樂、餐飲、購物等功能于一體的現(xiàn)代都市濱湖生態(tài)休閑文化場(chǎng)所。
南湖水街：原名南湖別院，位于小南湖景區(qū)內(nèi)的半島上，北臨風(fēng)光秀麗的云龍湖，東望蜿蜒起伏的云龍山，古樸典雅的白墻黛瓦與碧水環(huán)繞的自然景觀相依相映，景色雅致。主要建設(shè)內(nèi)容分為兩部分，一部分是商務(wù)會(huì)所，另一部分是企業(yè)會(huì)所，是融文化性、娛樂性、觀賞性于一體的高檔度假、餐飲、休閑娛樂消費(fèi)街區(qū)。
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