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蘇州盤門景點導(dǎo)游詞

時間:2020-11-28 16:04:44 導(dǎo)游詞 我要投稿

蘇州盤門景點導(dǎo)游詞

  蘇州盤門風(fēng)景區(qū)位于蘇州古城墻的西南角,東大街2號。有著名的“盤門三景”瑞光塔、吳門橋和盤門城樓。古運(yùn)河水上游是觀其勝景的較好方式。下面是小編整理的蘇州盤門景點導(dǎo)游詞,希望對你有所幫助!

蘇州盤門景點導(dǎo)游詞

  各位游客:

  你們好,歡迎你們來到盤門景區(qū)旅游,我是你們的導(dǎo)游**。

  盤門景區(qū)位于蘇州古城西南隅,在唐宋年間曾是南北交通要沖,而且當(dāng)時的瑞光禪院香火旺盛,因此而形成了商貿(mào)云集的繁華地區(qū)。到了咸豐十年(1860年)太平軍攻打蘇州,清軍潰退縱火,使昔日繁華付之一炬,盤門逐步成為冷水盤門,但仍保存眾多古跡涵豐富,景觀獨特。  盤門景區(qū)占地24。86公頃,早在1983年蘇州市政府就立項改造盤門景區(qū),1986年重建城樓,修復(fù)城墻及駁岸各300米;1988年起逐步修復(fù)了伍相祠;1990年整修加固了瑞光塔;為了加快盤門景區(qū)的建設(shè)速度,1997年,市政府把這項任務(wù)交給了蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司,并列入蘇州市跨世紀(jì)重點實事工程之一。盤門景區(qū)建設(shè)總投資歷約3。2億元人民幣(除吳宮大酒店)。

  整個景區(qū)由三個部分組成:南面為聞名中外的水陸古城門,是由春秋時期吳國的伍子胥設(shè)計和督造,是現(xiàn)今全國僅存的一座水陸城門,著名學(xué)者陳從周先生曾稱道:北看長城雄偉,南看盤門秀麗。北面是由中新合資建造的五星級賓館,耗資近十億人民幣的吳宮喜來登大酒店,目前是蘇州檔次最高,經(jīng)營較好的酒店之一。1997年市委、市政府決定由蘇州市國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展控股集團(tuán)有限公司負(fù)責(zé)實施改造,通過近二年的建設(shè),搬遷居民七百戶,單位近十家,投資近二億人民幣。目前已建成東部商市區(qū),占地2。1公頃,仿明清古建群1。2萬㎡。中部也就是我們所處的位置,中央庭園占地113畝,投資近1。2億元,自98年10月開工,至99年9月竣工,恢復(fù)、修繕景點二十幾處。西部為高檔別墅區(qū),依園傍水,F(xiàn)已投資四千余萬元,用于拆遷和基礎(chǔ)設(shè)施改造,建成后高檔別墅為70套,高檔公寓1。2萬㎡。

  1999年建成開發(fā)的中央庭園,位于景區(qū)中部,傳承“一池三山”的造園思想,園中挖地成湖堆山,水面與內(nèi)城河連成一脈,水路貫穿景區(qū)各個景點,重建的塔園、麗景樓、四瑞堂、濤隱翠野及鐘鼓樓、瑞光勝跡牌坊、白牛助役、白龜聽禪、放生池、水上蓬萊、綠坪廣場、雙亭廊橋、碧波夕照、春水宮影、聽楓拜月、千年夾石、蟠龍迎貴等二十多處重要景點,山池亭榭、湖光山影、綠地草坪、古樹名花,和歷史文物盤門水陸城門、瑞光塔、吳門橋等構(gòu)成一個極富江南特色的盤門景區(qū)。

  請大家看那座高大的牌坊,這是進(jìn)入景區(qū)的標(biāo)志性建筑。牌坊除用作紀(jì)念先賢、旌表功德之外,現(xiàn)已引申用來表示儀注,引導(dǎo)游客進(jìn)入游覽勝跡的象徵。牌坊高8。8米,寬12。8米,8、8、1、2、8諧音是發(fā)、發(fā)、要、你、發(fā),象征欣欣向榮,不斷發(fā)展。牌坊采用吳地之傳統(tǒng)風(fēng)貌重檐四柱三間三樓石木結(jié)構(gòu),坊頂兩精飾開口哺龍脊,合角處、戧脊上分別塑飾12只雄師和12條飛龍,象征中華騰飛。正間坊前額為譚以文書《瑞光勝跡》,后為酈方書《赤烏遺蹤》,告訴人們:盤門景區(qū)瑞光勝跡源自三國時期赤烏年間,額書雄渾紋飾,牌坊檐角高挑,群昂飛動與古塔相得益彰。  穿過牌坊,來到莊重肅穆的將軍門樓,大門兩側(cè)為高低錯落的仿古建筑組成的明清商市區(qū),位于塔園的東、南、北三個方位的三座將軍門樓由1。5米高的仿宋式塔園圍墻相連接。

  入東將軍門即是塔園,聞名中外的瑞光塔是國家級保護(hù)文物,由于塔基比外面路基低近一米,因此塔院呈下沉式,有石階拾級而下。  瑞光塔高53。57米,其中塔剎9。14米,塔作為一種佛教藝術(shù),是名勝古跡的重要標(biāo)志之一。蘇州建塔的歷史悠久,造塔初衷是為了存放佛祖和高僧的舍利子。佛教界認(rèn)為:舍利是佛的象征,具有無比圣潔和崇高,供奉舍利就是供奉菩薩,所以要先造廟后建塔,(塔與廟的關(guān)系)塔必須造在廟的旁邊。塔從印度傳入我國后,受我國建筑藝術(shù)的影響,塔的形式大都以樓閣式佛塔為主,而塔的層次與平面圖形受到了中國陰陽五行思想的影響。大家數(shù)數(shù)看,瑞光塔有幾層?對,應(yīng)該是七層。為什么是七層,而不是六層或八層呢?因為按照五行陰陽學(xué)說:偶數(shù)是陰,奇數(shù)為陽,陰為地,陽為天。塔的平面圖形在地,應(yīng)為偶數(shù);塔的層數(shù)是往上朝天,則應(yīng)為奇數(shù)。一般塔的層數(shù)以七層為多,所謂“七級浮屠”就是塔的同義詞,瑞光塔為七級八面樓閣式佛塔。瑞光塔起源舍利塔,據(jù)史志記載:赤烏四年(241年),西域康居國(地處中亞西亞)高僧性康,千里迢迢來到三國時期東吳郡講經(jīng)說法,吳大帝孫權(quán)為迎接他,特在盤門內(nèi)建一座普濟(jì)院。六年后即赤烏十年(247年),建十三級舍利塔于寺中,以報母恩,這是瑞光塔前身,也是蘇州歷史上最早建的塔。  現(xiàn)存的瑞光塔建于北宋真宗景德元年(1004年),于仁宗天圣八年(1030年)竣工,歷經(jīng)二十年余年。宋宣和年間((1119—1125年)朱緬貲重修,賜額瑞光禪寺。靖康兵毀,宋淳熙十三年(1186年),法林禪師重葺,復(fù)塔七級。明洪武二十四年(1391年)曇芳再修,永樂元年(1403年)、十五年(1417年)兩修,清康熙十四年(1675年)、乾隆四年(1739年),道光年間三次修建。咸豐十年(1860年)又遭兵毀,禪寺全毀,僅剩孤塔。古塔從此形影相吊,年久失修,塔體發(fā)生傾斜。從1979年開始,蘇州市政府組織國內(nèi)專家、學(xué)者對古塔進(jìn)行了測繪、考試,制訂出科學(xué)的維修方案。1987年由市修塔辦公室組織施工,1990年竣工。  修復(fù)后的瑞光塔,內(nèi)有樓梯和回廊可直上頂層。外立面恢復(fù)宋塔風(fēng)貌,每層均有平座,勾欄和伸展深遠(yuǎn)的飛檐角,檐角下懸銅鈴,風(fēng)吹便會發(fā)生清脆的鈴聲。瑞光塔作為一座七級八面磚木混合結(jié)構(gòu)的樓閣式佛塔,無論是營造技藝,裝飾藝術(shù),還是塔藏的稀世珍品,都是古代匠師們的智慧結(jié)晶。

  1978年4月在塔的第三層塔心窖穴曾發(fā)現(xiàn)一批極為珍貴的五代、北宋文物,其中以真珠舍利寶幢(俗稱珍珠塔、我們在蘇州博物館看到的,是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一,正品在南京博物院)最為珍貴,已定為國家級文物。真珠舍利寶幢僅珍珠就用了四萬多顆,技藝之精,用材之貴,造型之美,是國內(nèi)在古塔中發(fā)現(xiàn)的最精美的工藝品,堪稱無價之寶,現(xiàn)珍藏在蘇州博物館。瑞光塔和真珠舍利寶幢象一座東方女神,瑞光照耀四方,迎接來自中外的游客。

  請各位看塔東南旁的御制瑞光塔贊碑,是明太祖高皇帝的御贊:大智力人,性定心方,穩(wěn)首陵穹,脊骨純鋼,瞑目而逝,馀灰塔藏,信有之乎,靈明長存午夜放光。寓哲理和神奇的傳說結(jié)合起來,如詩如畫地展現(xiàn)在大家眼前。贊文是明代大學(xué)士蘇州人文震孟敬書(文徵明曾孫),碑通高457厘米,寬190厘米,是蘇州名勝古跡中最大的一塊御贊碑。碑帽與碑身兩側(cè)精雕九條龍,九是陽之極數(shù),表示至高無上,只有御碑才可以這種裝飾。

  塔的東北方是“助役白!笔,這是盤門景區(qū)三大件石雕之一!鞍着!北日媾4笠槐,用整塊重逾30余噸的金山花崗石,由四位金山巧匠化了三個月雕鑿而成。看,白牛低沉著頭,四腿發(fā)力,身體前傾,讓人感受到白牛力拔山河之感,鞠躬盡瘁之意。傳說宋淳熙十三年(1186年)高僧法林禪師重建瑞光塔,有頭白色的神牛前來加入修塔隊伍,幫助修塔工匠運(yùn)馱貨物,不辭勞累,日夜干到塔修好,白牛終因勞累過度而死于塔旁。為敬仰“白!钡木,蘇州市稅務(wù)局助資,由金山石英鐘雕塑藝術(shù)公司制作了這頭“白!。看到這神形皆備,靈氣活現(xiàn)的白牛,我們能不為能工巧匠的技藝而驚嘆嗎?  現(xiàn)在,請大家隨我前往四瑞堂。四瑞堂的堂名源于北宋元豐二年(1079年),高僧宗本在瑞光禪院開法講經(jīng),聽經(jīng)徒眾五百人之盛,講的經(jīng)文出神入化,出現(xiàn)塔放瑞光,法鼓自鳴,白龜聽禪,枯竹爆青之“四瑞”。也就是法堂上的法鼓自動發(fā)出雷鳴般的聲音,前池中的一只千年長壽的白龜也爬到假山上來聽經(jīng),堂前枯萎的竹子既卒又青,生生地爆出合歡苗,塔體瑞光四射,從天空中像雨雪一樣飄下潔白的花片。聽經(jīng)的徒眾看到四瑞盛況,歡聲雷動,都說:“今日古塔出現(xiàn)四件吉祥之事,真是祥瑞之事”。神奇的傳說被神宗帝知道了,于是下詔將宗本調(diào)到京城為相國寺第一祖,并詔賜《圓照禪師》。

  另一位高僧宏道專門撰寫了瑞光寺四瑞堂舊址,清咸豐址年(1860年)僧圓凈創(chuàng)七佛閣于四瑞堂舊址,清咸豐十年(1860年)閣遭兵毀。  現(xiàn)在大家看到的四瑞堂,是宋式單檐歇山頂四面廳,面寬13。1米,進(jìn)深8。09米,回廊寬2米,建筑面積為206。8平方米。主體結(jié)構(gòu)采用鋼筋混凝土,為繼承宋代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,屋架為全木結(jié)構(gòu),這給施工增加很大難度,常熟古建公司采用先放樣再施工和預(yù)埋鐵構(gòu)件等措施,確保了建筑形式莊重古樸,造型輪廓優(yōu)美。堂中擺放的大型紅木落地屏,寬4。4米,屏高2。8米,屏芯用十塊花梨木板拼雕而成,芯寬344米,芯高1。44米,框座用紅木制作,由蘇州紅木雕刻廠承制。由于使用陰紋雕刻,石綠填色,地屏古雅質(zhì)樸,形制相稱,是一件工藝品,屏正面是沈炳春畫的《盤門勝景圖》,背面是瓦翁書徐崧五言詩:“聞道云居去,良辰此會難。燈光開古塔,幡影動空壇。葉落烏啼若,霜清雁度寒。廬山一片月,還向瑞光看”!八盍柘鼭h,階庭絕點埃。昔年云共臥,今日雨同來。瑞竹生猶翠,靈龜聽莫猜。話深當(dāng)薄暮,分手踏蒼苔”。兩首詩語言洗煉,形象生動,暗喻四瑞,更臻精妙。其意境幽美,富有特色的藝術(shù)境界,反映詩人熱愛大自然的飄逸情趣,讀來余味無究,使人連想到四瑞堂名。

  出四瑞堂為二層高平臺,上層為翠竹講經(jīng)臺,上有當(dāng)年圓照禪師講經(jīng)堂的蓮花飾坐臺,從四瑞堂露臺平眺,北望平崗小坡與雙亭廊橋貼臨水面,山水相襲,山谷澗水,拍岸激浪,微風(fēng)吹拂,夕陽在山,下映于水,波光蕩漾。東望瑞光古塔,南望盤門古城樓,西望隔池相對的麗景樓,四面賞景,移步換景,從而給人一種美的享受,古堂新貌,迎著改革浪潮為古城增添神采。移步到第一層高臺為白龜聽禪,請大家看漢白玉白龜。據(jù)史書記載:盤門城內(nèi)瑞光塔西側(cè)古有白龜池,相傳在宋元豐二年(1079年),圓照法師在瑞光禪院開堂說法,法堂前白龜池中的白龜被法師講經(jīng)的禪理打動,爬出池面到庭院專注會神聽高僧講經(jīng),并能神會其中的玄理,于是白龜成了靈龜。由盤門旅游開發(fā)公司建設(shè)的盤門景區(qū)中,重新開挖了靈龜池,并在池畔建“白龜聽禪臺”,臺上漢白玉巨龜是金山石雕藝術(shù)公司的能工巧匠用整塊重約三噸房山漢白玉精雕而成。白龜伸長著脖子,微側(cè)著頭睜大眼睛認(rèn)真聽經(jīng),神態(tài)逼真。它長2。70米,寬1。3米,高1。10米。白龜背甲由13塊六角狀的龜片組成。據(jù)說靈龜池畔原有巨型石龜,抗戰(zhàn)期間被侵華日軍私運(yùn)出去,至今沒有下落。

  四瑞堂的南北兩側(cè)是鐘樓與鼓樓,晨鐘暮鼓乃是古時一種計時方式。四角單檐歇山頂鐘樓中懸掛著世紀(jì)唐鐘,顯得十分莊重。鐘為唐式銅鐘,在世紀(jì)之交鑄造,故名“世紀(jì)唐鐘”。鐘體表面鑄有著名學(xué)錢仲聯(lián)教授撰,著名書法家譚以文書的“瑞光禪院銅鐘銘”,銘文456字。鐘口直徑2。1米,象征跨入21世紀(jì);鐘重九噸,與蘇州歷史上最大的承天寺巨鐘相同,是蘇州目前(除寒山寺以外的)最大的銅鐘。蘇州市人民銀行專撥白銀4500克鑄入銅鐘,使鐘聲洪亮,撞擊后余音繞梁悠長。大鐘由北京大鐘博物館研究所運(yùn)用高科技設(shè)計、檢測和質(zhì)量監(jiān)控,由我國專門鑄造大鐘的鞠湖造船廠鑄造。為重現(xiàn)法鼓自鳴的歷史景觀,四瑞堂北側(cè)建筑了鼓樓,內(nèi)置鼓體直徑2。1米的大鼓,意喻鼓聲響起之時,共求世紀(jì)平安。大鼓由蘇州民族樂器廠制造。我們看到在水池一角有一靈龜渚,形狀象水中若隱若現(xiàn)的龜,據(jù)說當(dāng)年白龜池中有不少白龜,有時爬出水面歇息,其中有只白龜在聽禪后成為靈龜,所以將白龜休息的小島稱為靈龜渚。在靈龜渚有一口唐井,是在1984年4月13日工程建筑挖土?xí)r發(fā)現(xiàn)的,直徑80厘米,用26。2cmx8。7cmx4。25cm磚塊拼砌成九角形,井口距地表50cm。當(dāng)時文物部門組織考古發(fā)掘時,離井8m處,距地表20cm,還發(fā)現(xiàn)唐罐一件,內(nèi)裝滿300余枚開元通寶。

  蘇州自興盛水井以來,巷有巷井,戶有戶井,真可謂“天上滿天星,地上滿地井”的自然人文景觀。剛才我們經(jīng)過了唐井、靈龜渚,現(xiàn)在看到的是雙亭廊橋。蘇州園林,構(gòu)筑精工,亭、廊、橋是三種不同功能的建筑形式。亭是供人立足觀景的開敞建筑,為園景的重要點綴又是靈活性的建筑,書圣王羲之在《蘭亭序》中寫道:“仰視宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛”。可見古人在亭中通過對自然界山水意境的感受抒發(fā)情感,顯示亭所獨具的審美功能。廊在園林中是聯(lián)系建筑物的脈絡(luò),又常是風(fēng)景的導(dǎo)游線,可隨形而設(shè)。廊按形式分有直廊、曲廊、波形廊、復(fù)廊等;按位置分有沿墻走廊、空廊、回廊、樓廊、爬山廊、水廊等。將廊與亭聯(lián)結(jié)為雙亭廊橋翼然水上,將被水分隔的兩座土山有機(jī)地聯(lián)系成統(tǒng)一的整體。廊橋是水上游廊,人在廊橋中,下面是橋上蓋頂,既賞雨景,又免受淋濕,外觀內(nèi)賞頗為有趣。微風(fēng)吹拂,水波蕩漾,橋影若飛虹。當(dāng)你漫步于廊橋,東望瑞光古塔,南望盤門古城樓,西望麗景樓,北望五星級吳宮喜來登大酒店八角形大堂。四面有景,給人強(qiáng)烈的感染力。蘇州拙政園的小飛虹也是典型的廊橋之一。過了雙亭廊橋可以盤沿山路上山到聽楓拜月亭,山下一片紅楓,秋風(fēng)颯颯,皓月當(dāng)空,詩情畫意由然生起,從山路往上,迎面是背山臨水“濤隱翠野”,這是蘇州古城街坊改造的保留建筑,建于清末,由文管會移建至此,在內(nèi)小憩片刻,隱隱傳來山旁小溪的波濤聲,滿目綠樹草坪,給人以清新的感覺。在朝南的露臺上駐足觀賞,夏日涼風(fēng)習(xí)習(xí)冬日陽光融融,春秋之季更為宜人,觀靈龜池內(nèi)水中倒影,情趣別具。

  現(xiàn)在到了放生池,放生池與佛教密切相關(guān),佛家在水池中放生魚鱉等物使其自然繁衍,以示保護(hù)生靈,這種水池大家稱為“放生池”。佛家宗旨?xì)⑸蝗绶派苑饛R寺院除殿堂、寢膳、客戶等建筑外,在寺中都要營構(gòu)放生池。  歷史上蘇州寺廟興盛。其中較大的寺庵一般都有放生池。

  至今仍有宋代的圓通寺放生池、元代的大云庵放生池、明代的西園寺放生池、清代的昌善局放生池。尚有遺蹤的靈巖寺下院放生池和盤門內(nèi)放生池。 盤門內(nèi)放生池在瑞光塔西北。1942年金復(fù)因舍田一百四十畝豎孝義碑筑八角亭、月宮、放生池等。七十年代,填池造屋,到八十年代放生池周圍住了一百多名居民。由于地勢低洼,每遇汛期,戶戶進(jìn)水,居民怨聲載道,為了恢復(fù)其原來面目,蘇州盤門旅游開發(fā)投入了千萬余元將放生池低洼區(qū)內(nèi)的一百多名居民全部動遷,1999年重建放生池,作為盤門景區(qū)的一個重要景點。

  放生池平面呈太極圖形,日月二島由八卦仁壽亭相聯(lián),分別由延壽橋、和月橋和陸地相接,這在眾多的放生池中是較有特色的景點。放生池孝義碑,碑長137公分,碑寬68公分,碑厚16公分。為刻石高手黃慰萱在1942年52歲時所刻,刻工遒勁,技藝精湛,聞名中外的宋代《平江圖》碑也是他在1917年深刻加工的。

  現(xiàn)在我們來到巍峨宏偉的麗景樓。麗景樓位于瑞光塔中軸線的西端,東臨靈龜池,西為市民廣場。蘇州歷史上曾有麗景樓,據(jù)《吳郡志載》“淳熙十二年(1185年)郡學(xué)丘崇建,雄威甲于諸樓”。我們現(xiàn)在看到的麗景樓1999年重建的。為仿明清江南樓閣式建筑,重檐歇山頂,底部筑有高臺,臺高3。15米,東部為階臺和水上舞臺,西部為戲臺和綠坪廣場,二側(cè)為長廊和四角亭,組成了麗景樓景區(qū)。麗景樓底層三間,面闊11米,進(jìn)深7。8米,回廊2。7米,底層建筑面積280㎡,二層建筑面積205㎡,閣樓面積85。8㎡,底層高4。6米,二層高3。7米,總檐高12。5米。麗景樓氣勢雄盛,姿態(tài)優(yōu)美,是游人賞景、品茗休閑、娛樂和市民集聚的極佳景點,登樓觀景,滿園景色盡收眼底。

  從麗景樓東面的階臺可到水上舞臺。蘇州古典園林聞名中外,蘇州園多塔多橋多,而有園有塔有橋還有水池的唯有盤門景區(qū)。景區(qū)中心靈龜池約五千平方米,水池四周是據(jù)史料重建的各組景點。其中“飛虹穿峽”、“水上蓬萊”、“春水宮景”、“碧波夕照”等景將園、塔、橋融合池中。大家請細(xì)細(xì)品味:“飛虹穿峽”在池北以雙亭廊橋障斷水面,池水似無盡頭,顯其水流脈脈,源遠(yuǎn)流長的意境。水池西北的放生池自成小巧的水域,似隔又合,增加了層次,加大了景深,我們現(xiàn)在停留的'八角形水上舞臺伸于水面之中,使人有臨水貼水似乎登上了“水上蓬萊”之感!胞惥皹恰迸c隔池相對的“四瑞堂”互為對景,池水中婷婷塔影、樓景不時映入眼簾。水池西南的碧波橋形如半月,勢若飛虹,夕陽西照時,橋下水面時隱時現(xiàn)的麗景樓和水上蓬萊的倩影,使人有虛無欲飄的蓬萊仙境之感。隔池相對的“吳宮”大酒店倒映水中,“春水宮影”勝似龍宮。夕陽的余輝照映在平靜如鏡的池面上,塔影和宮影交相映輝在碧波夕照之中。

  從麗景樓南行,大家看,這是千年夾石。清代道光十四年(1834年)顧震濤編纂的“吳門表隱”卷三載“盤門的廟橋灣有黃砂夾石,高丈余,古伍相祠前坊礎(chǔ),唐時故物,明季甚靈,凡入城者必敬禮之,禱祀亦不絕”。而附近居民稱之為旗桿石,并一直延用至今。但現(xiàn)在的夾石是青石而不是黃砂夾石;夾石頂端的荷花瓣寬度分別為11公分與12公分與宋初石刻相似,青石材料宋初在蘇地已廣泛采用。所以夾石初考是宋代初期伍相廟構(gòu)筑遺存,而不是《吳門表隱》記載的唐時故物。聽一位長者說:過去大廟前的夾石,做佛事時白天在夾石中間立桿上掛幡旗,晚上則掛起長命燈作照明之用。

  盤門內(nèi)的伍相廟早在明代萬歷四十年(1612年)由伍子胥的裔孫伍袁萃移建于胥門內(nèi)朱家園靈順行祠內(nèi),舊廟逐漸廢棄,至清代僅存這二塊夾石遺跡。在千年之交時,千年夾石將重展在廣大游客面前。

  盤門景區(qū)在擴(kuò)建時新建了三件大型石雕,白牛、白龜大家已看到,第三件就是這對豎立于南入口廣場的青石蟠龍柱,蟠龍柱是一種裝飾性華表,迎接來自海內(nèi)外的尊貴游客。華表一有著悠久的歷史,在不同時代其雕刻形式與用途也是不同的!痘茨献樱餍g(shù)訓(xùn)》:“舜在交通要道上設(shè)立誹謗木,讓人書其善否于誹謗,以表納諫之誠意”。誹謗木是華表的最早表現(xiàn)形式,其功能類似現(xiàn)在的信坊箱。

  到漢代,用途有了改變,把它豎立在通衢大道上以識別方向起路標(biāo)的表識作用。華表一般雕成花立柱。在古漢語中,花與華可以通用,故稱華表。由于木制華表易損毀,到明代就改為石制華表,只起裝飾作用,并在宮殿內(nèi)采用。沈陽清故宮崇政殿6根金龍蟠柱,北京故宮太和殿6根雕龍金柱和天安門前的華表已成為《中華》的標(biāo)志。

  大家請看東南,有一座占地面積約5000平方米,高度超過8米的小山,山前有水池,后山緊臨靈龜池,山中有曲折迂回的湖石通道,山頂二道瀑布飛瀉而下,身臨其境,恍如進(jìn)入水簾洞天,別具情趣。

  現(xiàn)在我們到了省級文物保護(hù)單位,盤門水陸城門。蘇州古城至今已有2500余年歷史,歷史上雖然名稱有變化,但其基本格局至今仍沒有變動,蘇州最早稱闔閭大城;后稱姑蘇,隋代開始稱蘇州,宋代又改稱平江府,明代以后稱蘇州府,一直沿用至今。春秋末,吳王闔閭在公元前514前,召見伍子胥,命胥建城。伍子胥“相土嘗水,象天法地”筑闔閭城,這就是最初的蘇州城。當(dāng)初,城周圍四十七里,共設(shè)八個城門;南面為盤門、蛇門;北面為齊門、平門;東北面為匠門、婁門;西面為閶門、胥門。這八個城門都設(shè)水陸城門。以后,歷代不斷營修,但總的城市規(guī)模和布局,都只是在此基礎(chǔ)上加以改造。伍子胥是蘇州城的奠基者,蘇州人民世受其惠,其功不可沒。盤門是蘇州唯一保存完好的城門,也是全國唯一保留完好的水陸曲尺形并列雙城門,在世界上堪稱獨特。

  伍子胥建成城之初,為防越國北侵,曾刻木制蟠龍置于城門之上,以震懾越國,盤門便由此而得名。另一說法:水陸相串,沿洄屈民,遂稱盤門。

  古盤門地處蘇州城南水陸要沖,大運(yùn)河自北向南環(huán)城而過,交通發(fā)達(dá)、商業(yè)繁華,歷史上是蘇州的南大門和城防要塞。陳從周教授多次登臨盤門而流連忘返,并有“北有長城之雄,南有盤門之秀”的贊語,盤門與長城南北響應(yīng),展現(xiàn)中華錦繡江山的風(fēng)貌。盤門吸引著成千上萬的海內(nèi)外游客、專家、學(xué)者和文化使者,游覽者登臨盤門后,都會留下深刻的印象。

  盤門現(xiàn)存的構(gòu)筑基本上元代遺構(gòu)。是由水陸兩重城門、甕城、城樓和兩側(cè)城垣組成。水陸門傍南,陸城門依北,互相錯列配置平面呈曲尺形。兩道陸門中間為方形的甕城,甕城內(nèi)周的長度約108。4米。

  古時,守城的將士誘敵至甕城內(nèi)將兩道城門上閘門同時放下,敵方就成了甕中之鱉,束手就擒。二重陸門,外門寬3米,厚7米;內(nèi)門寬4米,厚15米。

  在內(nèi)門上建城樓,供眺望御敵之用,古稱戌樓。現(xiàn)在的城樓是1986年在原址復(fù)建,面闊三間,寬15。48米,高11。3米。在內(nèi)陸門的第一道拱洞上開有“品”字形小井,這是古時的消防設(shè)施。

  水城門傍南,亦為兩重門。內(nèi)水門寬7。6米,深13米,高9。7米;外水門寬5。7米,深5。2米,高10。2米。內(nèi)外水門相距4。6米,構(gòu)成長方形的水甕城。比陸翁城要小得多。二重水門拱券開有閘槽和約八米的絞關(guān)石,水城門門體在城臺上從絞關(guān)口沿閘槽落下和開啟。從水翁城東南隅內(nèi)側(cè)辟有洞穴式石通道,洞高1。8米,寬0。9米。石通道通仄而陡直,僅一人可循石級登上城臺。古時是為守軍上下秘密觀察和啟示閘門之用。水閘用絞關(guān)可隨時開閉,它不但是防御設(shè)施,也可控制城內(nèi)河道水位,便于防洪泄洪。水城門這種周到的備戰(zhàn)與防洪設(shè)計,是古代獨一無二的因地制宜的創(chuàng)舉。

  盤門獨具的的內(nèi)涵在于水,據(jù)史料載:水城門還是中國水兵的發(fā)祥地之一。春秋時期,吳國有龐大的水軍,吳國伐齊的水兵船隊就是從盤門出發(fā),沿著錯縱的水路進(jìn)攻齊國的。為此,1986年郵電部發(fā)行“蘇州建城2500年”郵資明信片,正面印的雄偉秀麗的盤門水城門,使海內(nèi)外進(jìn)一步認(rèn)識了蘇州古盤門。在水城門西和陸城門東頭,各連接了一段高約九米的磚垣,東城墻長300余米,在1986年修復(fù),西城墻遺址長約千米,這是蘇州古城殘存的部分城垣。在已修復(fù)的城門和城垣上,雉堞、女墻環(huán)列;閘口、射孔鑲嵌其間,古代城池作為防御性構(gòu)筑,對于阻擋敵方的進(jìn)攻,曾發(fā)揮過巨大的作用。

  明代嘉靖三十三年(1544年),數(shù)千倭寇進(jìn)犯蘇州,在閶門外至楓橋一帶焚掠殆遍,倭寇攻城,由于城池堅固,未能得逞,蘇州城內(nèi)繁華商市和數(shù)萬鄉(xiāng)民的生命安全得到了保護(hù)。

  現(xiàn)在我們步出盤門到城外,來到了蘇州最高的古橋門橋下。站在橋上北望,不遠(yuǎn)處掛在城樓上的宮燈隨風(fēng)而異似在贊頌姑蘇大地面貌日新月異。俯視橋下,船只穿梭不停,一派繁忙景象。吳門橋古稱新橋,建于何年無法考證,但宋十一年(1872年)壬申夏四月重建。為單孔拱橋。橋身全長66。6米,橋底寬5。8米,中部寬4。8米,拱券長16米,拱頂離正常水位9米多,大于半徑。橋上兩坡各鋪設(shè)整塊花崗石條石50級,石橋欄可供人憑眺。橋北是拉船穿越橋洞的通道。整座橋造型莊重端麗,是東南水鄉(xiāng)特色典型的大型拱橋。吳門西北不遠(yuǎn)處,盤門水城門外,有一座條石板梁橋橫臥于外城河與內(nèi)城河的交匯口。此橋為水關(guān)橋,古名“石家匯”是古代舟師出發(fā)之處。在這里可感受到水城門的古意。吳門橋西南處,隔大運(yùn)河數(shù)百米西南拐角處,是吉水橋亦名“急水橋”。自吳門橋東望,扼大運(yùn)河與大龍江交匯的岔道口上,還有一座拱型古橋,這就是興隆橋。所以,站在吳門橋上,舉目水環(huán)水,橋接橋,河道縱橫。如置身于“船上波上游,人在畫中行”的畫卷之中。博大精深的盤門吳文化積淀倍受海內(nèi)外關(guān)注。

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