通榆墨寶園導(dǎo)游詞
吉林通榆墨寶園，2011年夏建成 ，是一座集國(guó)內(nèi)外當(dāng)代書法名家書法作品碑刻藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)為一體，集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)于一身的書法主題園林，下面小編整理了通榆墨寶園導(dǎo)游詞，歡迎大家參考！
通榆墨寶園導(dǎo)游詞
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓大家好！ 下面由我來做你們的導(dǎo)游，不盡之處，請(qǐng)你們提出寶貴意見，謝謝合作！下面就開始我們今天的游程。 大家往前看！這里就是素有“大地印章”美譽(yù)之稱的“墨寶園”書法主題文化園林。它占地6萬平方米，園內(nèi)建筑布局由“中國(guó)向�！彼膫�(gè)篆字組成，每一字為相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)字結(jié)構(gòu)的園區(qū)，從空中俯瞰猶如一枚碩大的方形印章鑲嵌在美麗的鶴鄉(xiāng)大地上。它是中國(guó)目前鈐在大地上的最大的“中國(guó)印”。 印章，也稱“圖章”，古代稱為“璽”。中國(guó)印章起源于商代，融合發(fā)展于宋元時(shí)期。是中國(guó)人獨(dú)有的印章文化。 墨寶園的這方大地印章涵蓋了五個(gè)文化主題，創(chuàng)造了五個(gè)中國(guó)第一，即中國(guó)第一個(gè)北京大學(xué)的文化書法碑林；中國(guó)第一次集合世界各國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席碑林；中國(guó)第一次集合一個(gè)時(shí)代頂級(jí)書法家集體創(chuàng)作的《唐詩三百首》、《宋詞三百首》碑林；中國(guó)第一個(gè)狀元碑林；中國(guó)第一個(gè)大地印章園林景區(qū)。因此說墨寶園集書法碑刻藝術(shù)和園林建筑藝術(shù)為一體，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)于一身，是通榆向海自然、科學(xué)、人文、旅游建設(shè)的重要組成部分，它既是一個(gè)文化旅游景點(diǎn)、當(dāng)代書法博物館、國(guó)際書法交流平臺(tái)、國(guó)學(xué)教育大講堂，也是一個(gè)通榆市民的休閑公園，更是中華民族的一項(xiàng)精品文化工程，在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上具有里程碑意義。墨寶園于2010年7月15日開工奠基， 2011年9月3日竣工并交付使用。由通榆縣人民政府和深圳陸王實(shí)業(yè)公司合作建設(shè)完成。
——墨寶園廣場(chǎng)我們現(xiàn)在所處的位置是墨寶園廣場(chǎng)。因?yàn)橹袊?guó)的園林建筑是講究風(fēng)水的。即前有照后有靠，左青龍右白虎。這是照壁，它把通榆地域文化和中國(guó)文化大氣象融為一體，是墨寶園的重要標(biāo)識(shí)符號(hào)，也表示我們對(duì)書法文化的訴求。您可以看到圓形照壁的上面以鶴、云、海為主元素，因?yàn)橥ㄓ軗碛忻利惖南蚝６赜喧Q鄉(xiāng)之稱，并且鶴自古就有長(zhǎng)壽吉祥的寓意，所以，把我們吉祥的祝福濃縮在了上面，取名為“鶴舞吉祥”，另外，從園林學(xué)角度上講，園子的大門很大，設(shè)計(jì)者不希望讓客人從主方向上直接看到園林內(nèi)的景致，留幾分“猶抱琵琶半遮面”、欲看還羞的感覺會(huì)更好，這也是園林建設(shè)的一個(gè)成規(guī)。和照壁相對(duì)的園林最北端是靠壁，是中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席段成桂老先生題寫的“唐風(fēng)宋韻”，一會(huì)兒我們就會(huì)看的到。 這個(gè)廣場(chǎng)面積1.5萬平方米，可以為各類大型的文體演出和活動(dòng)提供場(chǎng)所，因此廣場(chǎng)的各種配套設(shè)施也是很齊全的。廣場(chǎng)前地面，全部用吉林蛟河天罡的石材鋪就，體現(xiàn)了吉林省的地域特色。大家看，這里用的石材都是新材質(zhì)的火山石，非常珍貴，是國(guó)家建設(shè)部推廣的八項(xiàng)科技成果。這種火山石大多是出口的，它看上去像磚，遇到雨水會(huì)變成黑色，像鋪上一塊黑色的地毯一樣非常有氣勢(shì)，同時(shí)，它上面的滲水孔有極強(qiáng)的排水功能，在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)使地面變得干爽如初。在最初的設(shè)計(jì)規(guī)劃里，本想用小青石來鋪的。更換火山石后，建筑成本一下子提高了6倍，但建筑商卻沒有給工程加一分價(jià)。用他的話說；“能做這個(gè)工程是給我自己塑了一座豐碑”。由此可見，墨寶園的魅力所在。 廣場(chǎng)的其他地面是紅色的地磚，這種色彩上的變化給人以視覺的美感。廣場(chǎng)兩側(cè)設(shè)有大型射燈，同時(shí)中間有樹池，可供市民休憩之用。 ——墨寶園大門我們?cè)賮砜茨珜殘@大門的建筑，很像古代皇帝的帽子，它是融秦、漢、唐代風(fēng)格的現(xiàn)代中式建筑，其中灰、紅、黃色彩的運(yùn)用更加濃重了傳統(tǒng)文化的氣息，同時(shí)墨綠色元素的點(diǎn)綴又從整體上增強(qiáng)了建筑的時(shí)尚感，也是時(shí)代的象征。 ——大紅袍茶館大家看，這里是墨寶園的大紅袍茶館，是由大紅袍之父陳德華大師的兒子與墨寶園合作經(jīng)營(yíng)。 大紅袍之父陳德華是福建人，是武夷山市茶葉研究所所長(zhǎng)，武夷山愛德華實(shí)驗(yàn)茶廠廠長(zhǎng)。2006年被授予國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大紅袍傳統(tǒng)工藝技能代表性傳承人。從業(yè)界到民間他都被尊稱為“大紅袍之父”。他對(duì)大紅袍的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了歷史上任何一位制茶人。由他焙制的特級(jí)大紅袍多次以10萬元以上的價(jià)格拍出，其親制的一款60克重的“大紅袍”更拍出56萬元高價(jià)。他開啟了大紅袍一個(gè)全新的時(shí)代，成為現(xiàn)代大紅袍價(jià)值紀(jì)錄的開創(chuàng)者與引領(lǐng)者。 在休閑之余亦或和您的朋友游園小憩之時(shí)，在這里將品味到一番古老的茶文化，感受 到“廉、美、和、靜”的中國(guó)茶道精神，探討一下茶道之外的書法藝術(shù)，體驗(yàn)著樂在其中所獲得的愉悅快感。 ——行政樓我們看大門的右邊，那是墨寶園的行政辦公樓和售票處。在茶館和行政樓的東西兩側(cè)，西邊是畫廊，東邊是旅游商品功能中心，里面設(shè)有文房四寶商店，如果感興趣的話，您可以隨時(shí)光顧。 ——主園現(xiàn)在，我們到了主園。這里是碑的世界，字的海洋。整個(gè)園區(qū)共有石碑近千塊， 每一座碑石，都蘊(yùn)藏著極為豐富的文化內(nèi)涵，在內(nèi)容上包羅歷史、宗教、文化、地域等各個(gè)方面，而在書法藝術(shù)上，更是真、草、隸、篆、行、楷等多種書體兼?zhèn)�。為了能把更豐富的內(nèi)容展開看，所以墨寶園的旅游動(dòng)靜設(shè)計(jì)是多條線路，我們面臨著多條路線的選擇。 ——九碑墻現(xiàn)在排列在我們面前的是九碑墻。 我們來看第一座碑墻——它的正面是《五帝賜�！贰� 它的上面分別刻有五方大印，即皇家玉璽�？滴酢⒂赫�、乾隆、嘉慶、道光等五位皇帝書寫的“�！弊终孥E，在清代的時(shí)候，每逢新年，皇帝都要寫“�！弊纸o天下的人賜福。因?yàn)樵谒麄冄壑校煜碌氖聝壕褪撬麄兗业氖聝�，祝福天下人也是祝福他們自己。這“五福”代表五個(gè)吉祥的祝福：“長(zhǎng)壽”、 “富貴” 、“康寧”、 “好德”和“善終”。傳統(tǒng)習(xí)俗中，五福合起來就是構(gòu)成幸福美滿的人生！ 再來看碑的背面，這是顏真卿的書法帖本《祭侄文稿》。 安史之亂時(shí)，顏真卿全家參與平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，他的堂侄顏季明不幸以身殉國(guó)。公元 758 年，顏真卿滿懷義憤，揮筆寫下這篇祭文。祭文為行書，共234字，表達(dá)了他對(duì)兄侄為國(guó)家壯烈犧牲和顏氏家族“巢傾卵覆”的悲憤之情。因此祭文用筆之間情如潮涌，不計(jì)工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，傾見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間�？梢哉f，《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一，至為寶貴。如蘇東坡所說“書法無意乃佳”，被人稱為“天下第二行書”，與王羲之《蘭亭序》媲美。 我們來看第二座碑墻——它的正面是《百祿圖》。 碑上匯集了的100個(gè)“祿”字�！暗摗北疽馐歉�、福運(yùn)。“百祿”就是多福，是福祿無邊的美好象征，同時(shí)，在欣賞漢字歷經(jīng)歲月打磨演化中，更讓我們?yōu)樽嫦鹊膫ゴ笾腔鄱袊@自豪。 再來看碑的背面，這是唐代王勃的`駢文名篇《滕王閣序》 王勃是唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。其詩歌以五律見長(zhǎng)，在文學(xué)史上起到了承前啟后、繼往開來的作用。 滕王閣在江西省南昌市贛江濱。由唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)修建�！峨蹰w序》是王勃省父過此，餞別即席而作，詩歌對(duì)宴會(huì)之盛僅略敘，數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景生情，不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑，抒發(fā)了作者“無路請(qǐng)纓”之感慨。其局部思路的布局謀篇，取舍立意，頗見為文之功底。 我們來看第三座碑墻——它的正面是《百壽圖》。 “壽”本意是活得長(zhǎng)久�！鞍賶邸本褪墙】甸L(zhǎng)壽�！栋賶蹐D》除具有《百祿圖》的特點(diǎn)外，各位看看：還有一個(gè)特別的地方是什么？那就是在中心的“壽”字周圍設(shè)計(jì)者精心選出了四個(gè)放大的“壽”字，寓意是四世同堂。 再來看碑的背面，這是王羲之草書的代表作之一《十七帖》。 王羲之出身于名門望族，是中國(guó)東晉時(shí)代著名的書法家。書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)說：“飄若游浮云，矯如驚龍”，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。人們將他尊為“書圣”和中國(guó)書法文化的代表。 《十七帖》因卷首由“十七”二字而得名。書寫時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書法發(fā)展的重要資料。此帖為一組書信，是寫給他朋友益州刺史周撫的。《十七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜，這些可以說是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門。 我們來看第四座碑墻——它的正面是《百喜圖》。 《百喜圖》在給人留下吉祥喜慶之感的同時(shí)，設(shè)計(jì)者還充分考慮到墨寶園本身服務(wù)大眾的休閑公園功能，開園后一定會(huì)有許多準(zhǔn)新人到這里用鏡頭記錄下他們永恒的幸福瞬間，故此也就有了《百喜圖》的創(chuàng)意。 再來看碑的背面，這是黃庭堅(jiān)晚年的作品《松風(fēng)閣詩帖》 黃庭堅(jiān)，北宋詩人，書法家。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。 黃庭堅(jiān)一生創(chuàng)作了數(shù)以千百的行書精品，其中最負(fù)盛名者當(dāng)推《松風(fēng)閣詩帖》。這件書跡長(zhǎng)波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船夫搖槳用力的樣子。不論收筆、轉(zhuǎn)筆，都是楷書的筆法，下筆平和沉穩(wěn)，變化非常含蓄，輕頓慢提，婀娜穩(wěn)厚，意韻十足。在后段提到前一年已去世的蘇軾時(shí)，心中不免激動(dòng)，筆力特別凝重，結(jié)字也更加傾側(cè)，是尚意書風(fēng)的典型，其風(fēng)神灑蕩，意韻十足，堪稱行書之精品。 還有五塊石碑，我們一會(huì)再欣賞。
【通榆墨寶園導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
傣族園導(dǎo)游詞01-19
“藝芳園”導(dǎo)游詞02-11
清暉園導(dǎo)游詞02-03
個(gè)園導(dǎo)游詞(15篇)02-19
渤海風(fēng)情園導(dǎo)游詞02-12
廣東清暉園導(dǎo)游詞02-03
揚(yáng)州個(gè)園經(jīng)典導(dǎo)游詞10-29
百萬葵園導(dǎo)游詞7篇02-27