項王故里的導游詞
不知不覺中我們來到了項王故居的中心景區(qū)，首先看到的是秦漢之際我們這一帶貴族家庭才有的典型建筑，古稱過道屋，過道屋上“項王故居”四個字是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰書寫的。以下內容是小編為您精心整理的項王故里的導游詞，歡迎參考！
項王故里的導游詞
各位游客：
你們好，歡迎你們來到宿遷旅游，我是你們的導游**。
現(xiàn)在大家參觀的就是西楚霸王項羽的出生地—項王故居。當你來到這里的時候，已經到了我們景區(qū)的主體部分。我想大家可能沒有注意到，在你離開停車場，穿過石牌坊，拾級而下的途中，數(shù)一數(shù)那里的臺階正好是31個，象征著項羽走過的風風雨雨的31個春秋。
項羽，出生于公元前232年，卒于公元前202年，大約10歲的時候就隨其叔父項梁離開了江淮平原上這座古老的城市—宿遷，當時叫下相縣。而后輾轉于河南、安徽等地，最后“避仇于吳中”，也就是現(xiàn)在的蘇州市。
公元前209年，陳勝、吳廣在安徽大澤鄉(xiāng)起義后，避仇于吳中的項氏叔侄認為推翻暴秦的時機已經成熟，于是就殺了會稽郡的郡守，收其精兵八千，這就是中國歷史上千古流傳的“江東八千子弟”的說法。而后渡江此上，三年時間便將秦王朝推翻，后在楚漢相爭中敗于劉邦。
關于項羽叱咤風云的歷史業(yè)績暫且不予細說，留待下面的講解當中穿插介紹。
下面將這里的建筑簡單地介紹一下，這里的建筑，設計者運用的是先收后放的設計理念，當你進入石闕大門時，東西兩堵圍墻人為地將空間縮小。其用意是，利用空間控制理論收攏游客的思維空間，使游客靜下心來參觀，以達到不虛此行的目的。如果你有這樣感受的話，設計者會感到欣慰的。
不知不覺中我們來到了項王故居的中心景區(qū)，首先看到的是秦漢之際我們這一帶貴族家庭才有的典型建筑，古稱過道屋，過道屋上“項王故居”四個字是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰書寫的。
各位游客，請隨我拾級而上，進入中心景區(qū)，當你來到這里后就應該有豁然開朗、心曠神怡的感覺。如果說前面是收，那么這里就是放了。
這里的建筑是由兩個部分構成的，即百米長廊和雄偉壯觀的英風閣。長廊依英風閣而建，中軸線將碑廊一分為二，東廊鐫刻司馬遷《史記 項羽本紀》的全文，西廊鐫刻歷代名家歌頌項羽的詩文，中軸線的正中間豎一三足大鼎，重約八噸，沉穩(wěn)厚重，古樸壯觀。
請隨我先來參觀東面的碑廊，東面的碑廊是由著名書法家戚慶隆先生耗費近一年時間書寫的鐫刻在32塊石碑上的《項羽本紀》的全文。司馬遷在《項羽本紀》的開頭寫道：“項籍者，下相人也”。這里的下相就是歷史上的宿遷。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后在全國實行郡縣制，我們這里設下相縣�？h城就在我們這里向西約3華里的古城居委會。2005年市文化局邀請南京博物院的專家對下相城進行了考古勘探�？碧浇Y果，下相城的城墻為土筑，面積約21萬平方米，且出土了大量的建筑構件，進一步印證了史料記載的真實性。下相縣的名稱到了東晉的時候改為宿豫縣，到了唐代，為避唐代宗李豫的諱，改為宿遷縣。
那么為什么要改為宿遷縣？這里有許多傳說。請隨我邊走邊講：我們這里廣泛流傳著一句歇后語，叫做“半夜搬家”—宿遷，“宿” 意為“夜”，“遷”代表“搬遷”。意思是一夜之間宿遷縣城搬走了。考古證實這種說法應該是后來的事，即明代萬歷年間黃河決口宿遷城被大水沖倒，連夜搬到現(xiàn)在的宿城所在地。另外一個傳說應該是當時改為宿遷的主要原因。
唐代宗李豫登基后，為避諱其“豫”，在準備改名的時候，當時的縣令為慎重起見，就請了一個高僧，這個高僧騎著一頭小毛驢，繞城轉了三周，回來后對縣令說就叫“宿遷”吧，縣令不解的問，為什么叫宿遷呢？高僧說：你這個縣城地勢低洼，在這里是不能長久的，必須搬遷。縣令就采納了這位高僧的建議將“宿豫”改為“宿遷”，前一個傳說正好驗證了這位高僧的預言。
司馬遷的《項羽本紀》共9000字，因時間關系我就不一一講解了，這里我要提醒各位，《項羽本紀》的內容可以不看，回去后翻翻資料就可以了，但這里的書法藝術應該細細品味，因為戚慶隆的書法在第四屆全國青年書法比賽中獲得金獎。毫不夸張地說，戚慶隆就是當代的書法名師，他的作品被許多書法愛好者作為范本。
各位游客，請隨我慢慢走下臺階，看看這尊大鼎。剛剛的講解簡略地敘說了宿遷城的演變史，并且穿插了一些民間傳說，多少帶有一點隨意性，但到了這里，我們看到的是莊重肅目的霸王鼎，講解的感情色彩也有必要進行調整。
說道“鼎”在中國歷史上最初是作為煮飯的炊具，大家庭用大鼎，小家庭用小鼎。江南才子王勃在《滕王閣序》中用“鐘鳴鼎食之家”來形容家大業(yè)大的大家豪門，后來又有“—鼎煮天下”之說。到了殷周之時，“鼎”就作為王朝政權的象征。周禮規(guī)定君臣依等級擁有不同數(shù)量的鼎，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。后來鼎又進一步演變?yōu)槌橄蟮母拍�，直接代表著政權。比如“定鼎”指的是建立新的王朝，“問鼎”大約是指圖謀王位，而“鼎革”就大至相當于今天的改革了。總之，鼎由煮飯的炊具發(fā)展到可以直接代表政權，說明民以食為天的重要意義，它溶涵著中國原始的人文精神。
這里之所以放一大鼎，包括兩個方面的含義，一是體現(xiàn)了項羽的英雄霸氣，二是體現(xiàn)了項羽在中國政治歷史舞臺上的地位，因為在秦末漢初這段歷史時期，中國的政局是掌握在項羽的手中，正如司馬遷在《項羽本紀》中所寫的“政由羽出，號為霸王”。司馬遷在《史記》中把項羽列入專門記述帝王的本紀中予以撰寫，說明項羽就是建帝業(yè)而未立帝號的帝王。在此立一大鼎代表著項羽有著至高無尚權位。這個鼎的南立面是霸王鼎三個字，北立面是四字一行，十六行共64字銘文，簡要地敘述了項羽的一生。
請各位游客隨我繼續(xù)參觀下一個景點。
這就是英風閣了。匾額上的四個字是原中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生書寫的。進了英風閣我們首先看到的就是這只石香爐。這只香爐看上去雖不起眼，但它是有一定文化內涵的。它是日本國河野慕雄先生贈送的。他的名字原來不叫河野慕雄，而叫河野太郎，因為他十分仰慕項羽、崇拜項羽，就把名字改為河野慕雄了。意為仰慕英雄的意思。有一次隨日本代表團訪問中國專程來為項羽敬香，但沒有香爐，他就捐了1000元人民幣做了這只香爐。
香爐的后面就是項羽的石雕像。這尊石雕像曾獲淮陰市石雕創(chuàng)作三等獎。他的成功之處在那里呢？有的游客可能已經看出來了。成功之處就在他的右手上，作者大膽地運用了極度夸張的手法，左手握劍，右手將山石抓碎，較為直觀地體現(xiàn)了項羽恨天無柱、恨地無環(huán)、頂天立地、拔山蓋世的英雄氣概。所以，林散之先生在為其題寫匾額時，寫的不是“英雄蓋世”，而是“蓋世英雄”。說明項羽是凌駕于英雄之上的英雄。東西兩副對聯(lián)的內容也是與其相匹配的，如上聯(lián)說:“當年初破秦軍諸侯將膝行而前莫敢仰視重瞳子”.這句話的意思是說,巨鹿大戰(zhàn)項羽以六萬人馬打敗章邯二十萬大軍后,前來救趙的其他諸侯軍將領被項羽召見時,都雙膝跪地而行,不敢仰視重瞳子，這里的重瞳子指的就是項羽。這一組內容的安排是相互照應的，集中地體現(xiàn)了項羽的英雄霸氣。
這里的東西兩邊分別陳列8尊雕塑和6幅壁畫。西面3幅壁畫反映的是項羽三年反秦的重大事件，東面3幅壁畫反映的是楚漢相爭的重大事件。這些事件當中有的游客都很熟悉，如巨鹿之戰(zhàn)、鴻門謝宴和烏江自刎等，在此就不一一介紹了。這里重點介紹三幅，先隨我參觀第一幅霸王舉鼎.
關于霸王舉鼎因司馬遷在《項羽本紀》中僅用“力能扛鼎”四個字一筆帶過，所以后來就流傳著不同的說法，安徽和縣有一舉兩得的說法，浙江有舉鼎招親的說法，我們認為下面的說法是較為客觀的。
項氏叔侄二人在蘇州率八千子弟起義后，認為力量太小，必須擴充兵力。當大兵行至安徽時聽說桓楚和子英有兩萬人駐扎在現(xiàn)在蚌埠市西郊的涂山，于是就親自前往說服。桓楚和子英看到項羽儼然一副白面書生的樣子，懷疑說：“秦雖無道，但勢力強大，沒有蓋世的勇氣，難以與其抗敵”。又說：“這里的禹王廟前有一大鼎，重約千斤（根據現(xiàn)在的度量衡推算約四、五百斤）。君如能連推三次把它移動，我們就隨往抗秦�！表椨鹱叩蕉η埃叭撇粸橹亍��；赋妥佑⒓润@訝又佩服。項羽笑笑說：“如此試力不足為奇”。又上前用雙手輕輕將鼎舉起，并繞著禹王殿轉了三周，十分從容地放回原處。二將及眾軍目瞪口呆�；赋妥佑σ曇幌抡f，愿意聽從使命。起義軍的隊伍一下增加了兩萬人。這就是司馬遷在《項羽本紀》中所說的“力能扛鼎”的出處了。
請隨我參觀東面的壁畫。這里的壁畫也是三幅。第一幅是彭城大戰(zhàn)，這一仗是戲水分封后，劉邦和項羽交鋒的第一仗，也是劉項爭霸天下的開端，這一仗劉邦所率56萬大軍多半葬送在睢水之中，因此有“睢水為之不流”之說。彭城大戰(zhàn)，司馬遷在《項羽本紀》中記載的非常詳細，這里就不細講了。下面講講劉邦敗逃后丟兒棄女的事。
就在劉邦被項羽大軍重重包圍在睢水的關鍵時刻，頓時，狂風突起，飛砂走石聚下，劉邦趁天昏地暗之機沖出了項羽的包圍圈逃跑了。夏侯嬰趕車載著劉邦在逃跑的路上遇到劉邦的兒子和閨女時將其撿起同乘一車，但當項羽追兵逼近時，劉邦看到車載過重，車速過慢。這時大家可能都不會想到劉邦是怎樣做的？立即決定將自己的親生骨肉推下車去，夏侯嬰將其撿起，劉邦又推，“如是者三”，即連推三次。劉邦為什么要這樣做？客觀地講，一方面是劉邦非常清楚，這次如果被項羽抓到，絕不會有鴻門宴的好戲，必死無疑，急于逃命。另一方面劉邦堅定即使自己的兒子閨女被追兵抓到，項羽也不會對其怎么樣的。說明劉邦知己知彼。
劉邦逃到滎陽后，占據易守難攻的成皋城，和項羽在滎陽鴻溝一帶展開了長達三年之久的拉鋸戰(zhàn)。在此期間劉邦采取了攻心術，先是離間項羽和其亞父范增的關系，范增被逼離開了項羽，而后又派兵騷擾項羽的后方。項羽在無可奈何的情況下，經議和答應了劉邦提出的鴻溝為界、平分天下的要求。這就是中國象棋棋盤上“楚河漢界”的由來。
鴻溝議和后，項羽引兵東歸，但劉邦背信棄義，聯(lián)合韓信、彭越等諸侯軍追擊項羽。由于后勤供應不足，項羽腹背受敵，楚軍在戰(zhàn)場上的優(yōu)勢不復存在。公元前202年12月，項羽10萬人馬被困垓下，漢軍刻，頓時，狂風突起，飛砂走石聚下，劉邦趁天昏地暗之機沖出了項羽的包圍圈逃跑了。夏侯嬰趕車載著劉邦在逃跑的路上遇到劉邦的兒子和閨女時將其撿起同乘一車，但當項羽追兵逼近時，劉邦看到車載過重，車速過慢。這時大家可能都不會想到劉邦是怎樣做的？立即決定將自己的親生骨肉推下車去，夏侯嬰將其撿起，劉邦又推，“如是者三”，即連推三次。劉邦為什么要這樣做？客觀地講，一方面是劉邦非常清楚，這次如果被項羽抓到，絕不會有鴻門宴的好戲，必死無疑，急于逃命。另一方面劉邦堅定即使自己的兒子閨女被追兵抓到，項羽也不會對其怎么樣的。說明劉邦知己知彼。
劉邦逃到滎陽后，占據易守難攻的成皋城，和項羽在滎陽鴻溝一帶展開了長達三年之久的拉鋸戰(zhàn)。在此期間劉邦采取了攻心術，先是離間項羽和其亞父范增的關系，范增被逼離開了項羽，而后又派兵騷擾項羽的后方。項羽在無可奈何的情況下，經議和答應了劉邦提出的鴻溝為界、平分天下的要求。這就是中國象棋棋盤上“楚河漢界”的由來。
鴻溝議和后，項羽引兵東歸，但劉邦背信棄義，聯(lián)合韓信、彭越等諸侯軍追擊項羽。由于后勤供應不足，項羽腹背受敵，楚軍在戰(zhàn)場上的優(yōu)勢不復存在。公元前202年12月，項羽10萬人馬被困垓下，漢軍安于現(xiàn)狀呢？于是就準備帶著項羽離開宿遷，在臨行之前就叫其侄項羽種下一棵樹，就是這棵槐樹。后人把它稱做“項王手植槐”。許多游客問，為什么看不出這棵樹有二千多年的歷史？專家考證說是第三代再生，并且其主干部分被埋在了地層的下面。因為我們這里在歷史上是黃泛區(qū)，明代萬歷年間，黃河決口大量的泥砂把樹的主干埋在了地下，現(xiàn)在所能見到的只是其枝干部分。
各位游客請隨我繼續(xù)參觀，項羽雖然生性剛強，但卻愛憎分明，他對待部下如同手足，對待隨其征戰(zhàn)南北的虞姬和烏騅馬倍加珍愛。這里就是系馬亭了，亭中就是日行千里的烏騅馬。藝術家筆下的戰(zhàn)馬，要么就是昂首嘶鳴狀，要么就是奮蹄奔跑狀，而這匹馬塑造的是失去主人后低頭沉思狀。當項羽到了烏江后只剩單槍匹馬，烏江亭的亭長備船在此等候，欲接項羽過江，但項羽自愧無顏面對江東父老，于是就把烏騅馬交給了烏江亭的亭長，自己沖殺一陣后自刎身亡。當烏騅馬看到主人離己而去時，于是就跳進江里溺水而死，但馬鞍卻隨江水漂到了江的對面，一夜凸起一座山，后人就把這座山命名為馬鞍山。
各位游客請隨我繼續(xù)參觀，前面我們講過項羽出生在當時的下相縣，當時的下相縣方圓幾百里，游客可能要問具體地點就在這里嗎？前面的這塊碑記載的.較為詳細。這塊碑的正面是“梧桐巷”三個字，背面的記載是：“《史記 項羽本紀》、《漢書》、《江南通志》均記載項羽出生于下相梧桐巷，考即此處�！边@里早在秦漢之際因廣植梧桐，故名梧桐巷。有史為證，那里的一棵梧桐樹就是保存下來的唯一的一棵發(fā)根梧桐，專家考證這棵梧桐是第四代再生樹。據傳說項羽的衣包就埋在這棵樹的下面，所以這棵樹的生命力十分頑強。每當老的樹干即將枯萎時，從其根部又發(fā)新枝，眼前大家看到的北面的一棵就是從其根部新生的一棵，屬第五代再生了。如此生生不息的樹，不能不讓我們產生聯(lián)想，樹下埋著項羽的根，根根相連，似乎是象征著項羽的生命在不斷地延續(xù)。
在楚漢戰(zhàn)爭中，項羽雖然失敗了，但是后人沒有把項羽作為“成者王，敗者寇”來對待。在人們的心目當中他仍然是英雄。他不畏困難，敢打硬仗的精神一直激勵著一代又一代華夏兒女。作為項羽的出生地，為紀念項羽，早在唐代這里就為其建造許多紀念性建筑，但在清朝初年已經倒塌�？滴跛氖曛h胡三俊在此立碑一方，從此這里就定名為“項王故里”。這塊碑就是知縣胡三俊的手跡。他這個知縣和一般的知縣不一樣，是高職低配的知縣。相當于現(xiàn)在的副省級干部到這里做知縣。其水平和一般的知縣也不一樣，他十分重視地方文化的挖掘和保護，就任不久就在這里立了一塊碑，使宿遷的這處名勝古跡得到傳承。
碑的下面叫赑屭，相傳是龍王的第九子。龍頭、龜身、蛇尾。它是個吉祥物，游客到這里都要摸摸它。因為我們這里流行著一口頭讒：叫摸摸赑屭頭，一輩子不用愁，從頭摸到尾，一輩子不后悔。
各位游客通過參觀這一景點，尤其是摸過赑屭頭的朋友，都帶走了它的靈氣，在今后的工作中就再也不會遇到發(fā)愁的事了，即使遇到發(fā)愁的事，只要想到曾經在宿遷的項王故里摸過赑屭的頭，再大的困難就會不攻自破，迎刃而解。
請各位游客不要在此過多逗留，隨我繼續(xù)參觀，這里就是項羽的住所了。大書法家林散之把其取名為“項羽故居紀念室”，項羽故居紀念室安排了三個方面的內容，東面是項羽的起居室，西面是項羽的書房，中間是項羽的愛妻虞姬的雕像。
虞姬是宿遷沭陽人，她的哥哥叫虞子期，制造兵器遠近聞名，項羽從吳中起兵到了徐州下邳駐扎后，兵力已擴充到6萬多人，需要大量的兵器。于是就經常往返于虞子期家購買兵器。虞子期的妹妹才貌雙全，聽說是大將項羽，就經常與項羽在一起切磋武藝，時間久了。二人就產生了愛慕之情。后經虞子期撮合，就結為夫妻。現(xiàn)在我們宿遷和沭陽人見面仍有互稱老表的習慣，其根源就在于此。
我的講解到此就告一段落了，下面是游客的自由活動時間。我們這里西面有一個項羽習武場，那里有許多習武的器具，可以到那里活動活動，試一試，練一練。另外2005年我們在那里搞建設時發(fā)現(xiàn)一口古井，應該是項家用過的井，我們對其進行發(fā)掘，并恢復了井欄、井架等。游客可以到那里體驗一下古代人是怎樣取水的。井水甘甜爽口，經化驗它比其他井水所含的礦物質要多，飲用它可以強身健體。項家世世出大將，當于飲此井水有關。
各位游客，你如果想深層次了解項羽的話，我們前面小賣部為你準備了許多有關項羽的資料，回去時可以買幾本回去研究研究，也可以買點旅游紀念品，送給你的家人、親戚或者朋友留作紀念。我的講解到這里就全部結束了，謝謝大家。
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