2017關(guān)于中山導(dǎo)游詞
導(dǎo)語：我們很多的時(shí)候都會寫中山導(dǎo)游詞，但中山導(dǎo)游詞怎么寫呢?以下是小編整理的資料，歡迎閱讀參考。
各位游客：
大家好!我們面前的這美麗的地方就是中山陵了，我們今天將一起瀏覽它的雄壯和以往事跡。
人們常說:不到故宮、長城就等于沒去過北京;不到外灘船游浦江、登東方明珠或金茂大廈就等于沒去過上海;不長到西湖、宋城就不知杭州的千年風(fēng)情;那么不到中山陵你就等于白來了一趟南京。大家都是大老遠(yuǎn)出來旅游的，有的以前也許來過，有的以后可能再來，還有的可能旅游完這一趟以后就不會再來了，所以希望大家能多看一看其中的經(jīng)典精華少留一些遺憾。
說起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人——偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，逸仙。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒訒r(shí)曾用過“中山樵”的化名，所以他在國內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。后來他棄醫(yī)從政，并于19XX年在日本組織中國同盟會，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及三民主義學(xué)說。19XX年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”“護(hù)法運(yùn)動”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國第一次全國代表大會上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。你們也許會問;孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長眠之地呢?據(jù)說，早在19XX年孫先生就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當(dāng)年3月31日，中山先生為求南北和平統(tǒng)一，毅然辭去總統(tǒng)之職。4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來到現(xiàn)陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說，我將來死后，想向國民求得這塊土地以安葬。當(dāng)然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”因此，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說，是為了紀(jì)念辛亥革命，激勵革命同仁。
中山陵是由年輕建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的鐘形圖案。于1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬銀元，中山陵終于在1929年春竣工。令人惋惜的是，建筑師呂彥直在主持建陵過程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運(yùn)到南京。從此60余年，孫先生一直長眠在這里。中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路——西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。
大家現(xiàn)在所在的即是中山陵前的半月形廣場。請朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931~1933，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩。這兩個(gè)是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說“博愛”二正是對他一生的高度概括和最好寫照。
由博愛坊向前走，是一段長480米，寬數(shù)十米的墓道。中山陵的整體設(shè)計(jì)，突出中國的傳統(tǒng)風(fēng)格，莊嚴(yán)肅穆，獨(dú)具特色。為了體現(xiàn)孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區(qū)的建筑植被講求中軸對稱，更給人以法度莊嚴(yán)之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀賞樹種大一，現(xiàn)已成為南京市的市樹。
墓道盡頭是平臺。根據(jù)呂彥直的設(shè)計(jì)，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說的大鈴擋。在古代它是用來宣布政教法令和戰(zhàn)爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，有“使天下皆達(dá)道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計(jì)的”自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門，是陵區(qū)的正式開端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門橫額上是孫中山手書“天下為公”，出自《禮記.禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說國家政權(quán)不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導(dǎo)的三民主義的極好注解。
過了陵門便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有元老譚延闿手書的“中國葬總理孫先生于此中華民國十八年六月一日”24個(gè)餾金顏體大。當(dāng)初討論立碑時(shí)，計(jì)劃由汪精衛(wèi)、胡漢民等人分別撰寫銘文、墓志銘等。可花了兩年時(shí)間也沒寫出來。大家都認(rèn)為先生的思想功績是文所無法概括的、于是索性不寫銘文，改用現(xiàn)在的形式。出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數(shù)不清。所以來這兒游覽的客人常常要問：中山陵究竟有多少級臺階呢?各位朋友，大家不妨也來數(shù)數(shù)看吧。
來到臨近頂端的平臺，可以看見一對大銅鼎，上刻“奉安大典”樣，是當(dāng)時(shí)上海市政府捐贈的。大家仔細(xì)看，會發(fā)現(xiàn)在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會這樣呢?原來這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當(dāng)時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國恥。距此不遠(yuǎn)的前方還有一對仿古青銅鼎，那是由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。
大家登上頂臺，由此既可鳥瞰，更宜遠(yuǎn)眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽陣陣松濤，更覺偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數(shù)起則有290級臺階。建筑師為避單調(diào)，將這392級臺階分作10段，每段1個(gè)平臺，總計(jì)有大小10個(gè)平臺。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見平臺;而各位現(xiàn)在朝下看時(shí)，卻反而不見臺階，只見平臺了。這392級的數(shù)并非巧合，而是暗喻了當(dāng)時(shí)全中國三億九千二百萬同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。
現(xiàn)在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當(dāng)年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，長30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的`華表拱衛(wèi)。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍(lán)色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門額上有“民族”“民生”“民權(quán)”陽文篆，這是孫先生從事革命活動最基本最概括的指導(dǎo)思想。居中的“民生”門相上端，又有孫中山手書的“天地正氣”四直額。
請各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內(nèi)部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內(nèi)有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見東西兩壁上所刻的孫中山手書《建國大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍(lán)色為基調(diào)，均為中國傳統(tǒng)孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內(nèi)窗，在陽光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著長袍馬褂的石刻全身坐像。像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當(dāng)時(shí)世界著名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運(yùn)至中山陵的，全部造價(jià)150萬法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動的6個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”“出國宣傳”“商討革命”“國會授印”“振聾發(fā)聵”和“討袁護(hù)國”。
經(jīng)過祭堂來到墓室。墓門分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險(xiǎn)門，門上的門釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國傳統(tǒng)特色。門楣上刻“浩氣長存”橫額，取孫中山為黃花崗烈士墓所書手跡。第二道門為獨(dú)扇銅門，上刻張靜江所寫“孫中山先生之墓”七個(gè)篆。
墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成黨徽圖案。室內(nèi)圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周圍是1米高的白色大理石欄桿。壙內(nèi)墓穴上安放著孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內(nèi)的坐像身著長袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來當(dāng)年內(nèi)左右兩派矛盾尖銳，以為首的右派主張塑像穿長袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見不合，結(jié)果各搞各的，就出現(xiàn)了上述情況。各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來這里的游客最關(guān)心的問題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1925年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護(hù)，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1929年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運(yùn)抵浦口，6月1日運(yùn)達(dá)中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著的水晶透明板。當(dāng)年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，政府曾準(zhǔn)備將遺體運(yùn)往重慶;解放戰(zhàn)爭后期，又曾想將遺體遷往臺灣，但由于爆破墓穴勢必會損壞遺體，因而受到工程界愛國人士和左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。
沿祭堂外廣場兩側(cè)后壁有一道門，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設(shè)有“中山陵建設(shè)史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現(xiàn)了中山陵的建設(shè)和中山先生的遺體奉安全過程。
除了陵墓主體建筑外，中山陵周圍還有一些紀(jì)念性建筑設(shè)施。包括藏經(jīng)樓、音樂臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂?shù)牟⿶坶w，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。
孫中山先生的一生都在為革命事業(yè)奉獻(xiàn)著。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵每年接待著來自世界各地的無數(shù)炎黃子孫與國際友人。人們懷著對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來到這里憑吊拜謁。在兩岸統(tǒng)一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現(xiàn)狀，海內(nèi)外炎黃子孫都衷心期盼著祖國統(tǒng)一、繁榮昌盛的那一天早日到來。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會含笑長眠的。
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