蘇州景點(diǎn)拙政園導(dǎo)游詞范例
引導(dǎo)語(yǔ)：拙政園的花園分東園、中園、西園三部分，園林設(shè)計(jì)以水池為中心，亭榭樓閣臨水而立，倒映水中，相互映襯。下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的蘇州拙政園的導(dǎo)游詞，僅供參考。
歡迎大家來(lái)拙政園參觀。
拙政園和我市的留園、北京的頤和園、承德的避暑山莊合稱為我國(guó)的“四大名園”。后兩個(gè)屬北方皇家園林，規(guī)模宏大，裝飾繁復(fù)，金碧輝煌，充滿滿清的審美趣味;而我們蘇州的兩個(gè)花園是典型的南方文人寫(xiě)意園，宅園緊湊小巧，素樸精雅，是文人現(xiàn)實(shí)生活中的桃花源。
拙政園是中國(guó)古代造園藝術(shù)的集大成者。風(fēng)格疏朗，創(chuàng)造的山水親和喜人，蘊(yùn)含著豐富多彩的人生哲學(xué)，是中國(guó)最典型的明代園林作品。同時(shí)，在中部花園山水處理上的偉大成就，“一池三島”的格局成為了后世園林創(chuàng)作的范本。被世人譽(yù)為“中國(guó)園林之母”。
拙政園也是蘇州最大的私家花園，占地5公頃。它的創(chuàng)意構(gòu)思由當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家之一、“明四家”中的文征明先生執(zhí)筆而成。拙政園始建于1509年，從畫(huà)到園，前后歷時(shí)16年。歷史上幾經(jīng)興廢，園主幾經(jīng)變更，其中包括太平天國(guó)忠王李秀成。相傳中國(guó)最著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹先生曾經(jīng)住在這里，所以有關(guān)大觀園的許多描寫(xiě)都與拙政園的園景相吻合。
第一任園主王獻(xiàn)臣是明朝的監(jiān)察使，相當(dāng)于現(xiàn)在的檢察官，監(jiān)督地方官員的吏政情況，職位顯赫;官場(chǎng)失意后還鄉(xiāng)，在蘇州城內(nèi)東北角置地建屋，就是現(xiàn)在的“拙政園”。名字源于晉代潘岳的文章，“灌園鬻蔬”，“此亦拙者之為政也”。自嘲地說(shuō)，自己才學(xué)淺薄不能得到皇帝的賞識(shí)而行治國(guó)平天下的壯志，只配回家作一農(nóng)夫，從此不理朝政，享受隱退林泉的雅興。就象這座“蘭雪堂”的名字，取自詩(shī)句“清風(fēng)灑蘭雪”，表達(dá)主人潔白自持、瀟灑大方的志趣。
在這幅漆雕屏風(fēng)上我們可以清楚地看到拙政園由兩條游廊分成三部分：東部以田園風(fēng)光為主，明代王心一買(mǎi)下后取名為“歸田園居”。曾經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞，保留的建筑很少。如今在這一部分我們可以看到很多高大的珍貴樹(shù)種和典型的古典建筑。中部是全園的精華所在，又稱“復(fù)園”，完好地保留了明代簡(jiǎn)雅而鋪張、敦厚而輕靈的風(fēng)格，在布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕塑、花木園藝上有很高的藝術(shù)造詣。西部是清代主人張履謙重修的，稱“補(bǔ)園”，色彩上有了藍(lán)色的裝點(diǎn)，風(fēng)格上帶有明顯的清代時(shí)尚特征。
同時(shí)，我們從這幅漆雕畫(huà)上可以看到，園中絕大部分的建筑都與水相鄰，面對(duì)水面或者挑起凌空于水面之上，它們的名字也都得靈感于流動(dòng)著連接著園中各處的水，把江南水鄉(xiāng)特有的風(fēng)致描摹得精彩絕倫。特別是水中遍植的荷花，或擁翠堆綠，或紅白點(diǎn)綴，或枯枝待雨，古人賦予它的“出污泥而不染”的高尚情操和園主青睞于它的“香遠(yuǎn)益清”，這些催發(fā)詩(shī)人清愁的物事在這里都因園景需要各有表現(xiàn)。如今，拙政園一年一度的“荷花節(jié)”，不但集及了百余種荷花品種，還精心使千年古蓮子發(fā)芽，并培育出碗蓮等珍貴的觀賞品種，贏得了游客嘖嘖稱贊。
一來(lái)到花園里，園主給我們觀賞的竟然是一塊巨大的湖石，遮擋了園中秀麗的景色，反而更激起我們游園的興趣。進(jìn)門(mén)見(jiàn)山這種處理方法，在造園手法上，稱作“抑景”。既是屏障，相當(dāng)于園門(mén)入口處屏風(fēng)的功能;又因自身的美感淡化了它本身的實(shí)用功能而成為一景。就好象“猶抱琵琶半遮面”一樣，遮遮擋擋的，卻使欣賞者更想見(jiàn)識(shí)“廬山真面目”了。含蓄而委婉的表達(dá)藝術(shù)是蘊(yùn)藉在我們東方人血液中的，也正是所謂的“東方魅力”吧。在拙政園的任何一點(diǎn)看花園，你都看不到它的全部，以圍墻、游廊、樹(shù)木等把整個(gè)花園分割并連接成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分，園中有園，園外還有園，別有洞天。一個(gè)個(gè)障景，象眼前的“綴云峰”，閉合、展開(kāi)的過(guò)程譜寫(xiě)了游園的節(jié)奏之美。而園中道路曲折起伏，連石橋都是一波三折，使我們觀園的視角時(shí)刻發(fā)生變化，園林景色在光影變化中精彩紛呈，達(dá)到“移步換景”的審美感覺(jué)，如同展開(kāi)一幅描繪主人心跡的山水古畫(huà)。在這點(diǎn)上，拙政園由畫(huà)而園、游園成畫(huà)的特色是中國(guó)畫(huà)和蘇州古典園林相互結(jié)合、相互影響最好的例證了。
中西方文化截然不同，以凡爾賽宮為代表的西方花園是古典主義時(shí)期笛卡兒理論的實(shí)踐。它的.開(kāi)闊與部分功能和我們先秦的宮苑有相似之處。走出宮殿，整個(gè)花園一覽無(wú)遺，可以一直望到盡頭的阿波羅池塘，好象和西方人的直率不謀而合。在中軸線大道兩旁，苗圃以各種幾何形圖案修剪排列著，工整有序，同時(shí)樹(shù)木也修成錐形、柱形或圓形，用笛卡兒幾何原理來(lái)塑造自然，來(lái)迎合當(dāng)時(shí)朝廷講究禮儀、尋求秩序的潮流。它產(chǎn)生的背景是路易十四希望遷都凡爾賽，重造王室的威望，所以成為園中最重要的“阿波羅”。也許因?yàn)槠渲币彩チ撕芏?ldquo;柳暗花明”的樂(lè)趣。
我們的拙政園和法國(guó)的凡爾賽花園都是一種文化的沉淀和時(shí)代的產(chǎn)物。盡管在形式上兩者千差萬(wàn)別，但都是把人類的意志強(qiáng)加于大自然，按主人的趣味、文化加以修飾，只不過(guò)我們的花園更自然化，已經(jīng)超越了第一次的抽象，把抽象再賦予具體的自然形式，進(jìn)入返樸歸真的新境界。同時(shí)我們還在建筑上創(chuàng)造了千變?nèi)f化的建筑形式，優(yōu)美的曲線與自然的曲折相映襯，使人類的活動(dòng)一直在大自然的懷抱中。整飭山水而使野趣天成，這一理念同時(shí)極大地影響了十八世紀(jì)的歐洲造園事業(yè)，在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、都出現(xiàn)了仿蘇州式的花園的出現(xiàn)。
熟悉《紅樓夢(mèng)》的游客注意往左看，兩座湖石站在路口象守護(hù)神一樣，正好和書(shū)中描述的大觀園門(mén)口的情況一致，一象猛獸，一象鬼怪。右面這鬼怪石，藤蘿似散發(fā)，有耳有鼻，形神兼?zhèn)�。曹雪芹先生的祖父在蘇州織造府為官多年，小時(shí)候居住園中，耳濡目染，把拙政園的勝景嫁接到他心目中的大觀園也在情在理，秫香館也成了稻香村，見(jiàn)山樓成了藕香榭等等，為我們的拙政園也添色不少。
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