景點(diǎn)導(dǎo)游詞格式范文
在中國如此廣闊的土地上，不僅孕育著一群自強(qiáng)不息的黃種人，也孕育著一個(gè)個(gè)讓人引以為傲的景點(diǎn)。每個(gè)景點(diǎn)都有其特色，那么導(dǎo)游該如何讓把他們的特色淋漓盡致的展現(xiàn)給游客呢?下面是YJBYS小編給大家?guī)淼木包c(diǎn)導(dǎo)游詞格式范文，歡迎大家閱讀。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞格式范文一：
大家好!首先，我代表***旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。
人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。
位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。
在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—600年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。
魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
我們可以肯定，這些表情身姿所傳達(dá)的思想內(nèi)涵決不會(huì)是建筑主人的意圖，而恰恰是雕塑藝人們的深刻構(gòu)思。我們看到的其實(shí)已經(jīng)和宗教無關(guān)，并且和紀(jì)念“邑姜”這位“圣母”也沒有多大干系，這些創(chuàng)作純屬雕刻家有感于衷的“借題發(fā)揮”。當(dāng)然，我們也沒有必要為這些宋代的匠師們加上什么階級(jí)立場的帽子，但我們不得不承認(rèn)這組雕塑是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的偉大成就。從中，我們看到了北宋社會(huì)的有血有肉、有喜怒衰樂的真實(shí)人物，體會(huì)到這些人之間的社會(huì)關(guān)系和由此產(chǎn)生的復(fù)雜心態(tài)和深刻個(gè)性，不管作者是有意或無意。我們同時(shí)也不能不表示嘆賞雕塑家們的高超技藝，這種深入的個(gè)性刻劃，這種微妙的造型能力在北宋以前是遠(yuǎn)未達(dá)到的。即使我們放眼世界，如果僅從深刻揭示了人物的個(gè)性，提示一定社會(huì)關(guān)系中的具體個(gè)性這個(gè)角度來看，那么，歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代并未達(dá)到這種水平。我并不想以此來貶低文藝復(fù)興的藝術(shù)價(jià)值，他們是以高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了人類在那時(shí)產(chǎn)生的崇敬理想，是高度概括性的，是象征性的，因而也是類型化的刻劃。作為社會(huì)的、具體個(gè)性的描繪，作為“典型環(huán)境中的典型性格”的出現(xiàn)，則幾乎到17世紀(jì)上半葉了。當(dāng)然作為個(gè)性的肖像也早已在羅馬出現(xiàn)，但到底只限于王公貴族的肖像，還并不是豐富多樣社會(huì)關(guān)系所形成不同心態(tài)的提示。其實(shí)，就以現(xiàn)在還見到的宋代人物繪畫來說，也并沒見到如此深刻的描繪，就是描寫社會(huì)人情的文學(xué)著作中，如宋代“話本”，也并未出現(xiàn)如此入木三分的刻劃。
我們一天的游覽就要結(jié)束了，服務(wù)中的不足之處，希望大家多多包涵，多提意見。俗話說：“兩山不能相遇，兩人總能重逢”。希望能有機(jī)會(huì)再次為大家服務(wù)。謝謝! w
景點(diǎn)導(dǎo)游詞格式范文二：
花巖溪導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!歡迎到國家森林公園花巖溪作客。
現(xiàn)在我們來到花巖溪景區(qū)的人口處即四大景區(qū)之一的五溪湖。首先映入我們眼簾的是巍巍矗立的花巖溪牌樓。寬廣而平靜的五溪湖，無際無邊的茂密森林，像寧靜的農(nóng)家少女，羞澀而熱情地歡迎各位。來到這里，讓人如同融人一個(gè)山水一色、與世隔絕、渾然天成的綠色王國。
五溪湖水域面積300多公頃，水深40米左右，因納五條小溪而得名。五溪湖支汊縱橫，清流如帶，綠洲如茵，湖水如鏡。在春雨迷濛的清晨或傍晚，湖面上漂著一層輕紗般的白霧，像一幅秀美的山水畫卷。大家的左邊是神公寨，這里不僅流傳著神奇的傳說，面且漫山遍野的竹海里，生長著千奇百怪的竹子，如方竹、拐竹、羅漢竹、龜紋竹等，簡直就是一個(gè)竹類博物館。
前面那掩映在綠樹叢中的典雅建筑，便是本區(qū)第二個(gè)景點(diǎn)銀盤茶莊，因三面環(huán)水，一面靠山，猶如青螺立于銀盤之中而得名。它冬暖夏涼，幽靜而不偏僻，遠(yuǎn)離喧囂而交通方便，是休閑、度假、品茗、垂釣的理想場所。茶莊東側(cè)的這座山叫青松嶺，山上林濤如浪，如在冬天圍爐品茗，聽松濤陣陣，也是十分愜意的事情。山頂上有瞭望樓，如果舍船登岸，攀上高褸，將有“覽群山小，惟有壯志云”的豪情。清代莫偉賢回花巖溪，曾寫了首題為《銀盤山拜鎬公墓》詩：“發(fā)祥自古號(hào)銀盤，累世宗靈此地安。玉帶水流清幾曲，龍孫竹矗翠千竿。倘能云路身先到，也覺隴崗表不難，今日閑臨舒眼界，花香鳥語盡堪歡�！笨梢娺@是一塊吉祥發(fā)達(dá)之地。穿過“十里桂花路”，轉(zhuǎn)過四個(gè)景區(qū)——中心區(qū)。
花巖溪國家森林公園地處常德市區(qū)南50千米的雪峰山余脈九龍山北麓，與桃花源風(fēng)景名勝區(qū)同山共水，與張家界遙相呼應(yīng)，距常德火車站、桃花源機(jī)場50千米，總面積45平方千米，年平均氣溫16.8攝氏度，空氣負(fù)離子濃度3500～3800個(gè)/cm3，在原始次森林、溪畔、瀑布邊則高達(dá)9500～11300個(gè)/cm3，是天然的大氧吧。
花巖溪國家森林公園以渾然天成的山水獨(dú)具特色，這里的森林植被自古便得到保護(hù)，明末便立有“鄉(xiāng)規(guī)民約”。目前，森林覆蓋率已達(dá)到95%以上，在廣闊的森林中以杉、檫、松、櫟為主的植物326種，其中17種為珍稀植物。有以楠竹為主的竹類20余種，其中羅漢竹、實(shí)竹、龜紋竹、拐竹等為珍奇觀賞竹。還有金錢豹、紅腹錦雞等十多種珍稀動(dòng)物生活在這里。特別是每年3～10月份，數(shù)十萬只白鷺在花巖溪生息繁衍，構(gòu)成了一大奇觀，花巖溪也因此被譽(yù)為“白鷺王國”。
花巖溪的風(fēng)光因季節(jié)的不同而多彩多姿。春天鳥語花香，夏日涼風(fēng)送爽，秋天紅葉飛舞，冬日鋃妝素裹，是一處休閑度假、生態(tài)觀光、怡情養(yǎng)性、回歸自然的最佳旅游區(qū)。在專家的眼里，花巖溪是“一方凈土，一塊未經(jīng)雕琢的璞玉”;是一幅完美的自然山水畫。它雖沒有張家界的險(xiǎn)、奇，卻以清、幽、靜、秀美見長，是桃花源的延伸和補(bǔ)充，是人與自然的最佳結(jié)合處。
各位嘉賓，前面就是“觀鷺臺(tái)”，在這里，不僅可俯瞰花巖溪之美景，還可一睹白鷺云集之奇觀。白鷺屬國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，體態(tài)似鶴，比鶴小，羽毛雪白，潔凈高雅。白鷺是一種候鳥，秋去春來。每年3月份，數(shù)萬只白鷺從遙遠(yuǎn)的南方飛回，在這里締結(jié)良緣，生兒育女，10月份又從花巖溪飛往南方越冬。這些美麗的天使就棲息在五溪湖畔的黃沖、木山嶺一帶。孵化育雛期，成千上萬只白鷺在密林鳥巢內(nèi)喧鬧、翻飛，其壯觀場面令人稱絕。白鷺對(duì)其生存環(huán)境質(zhì)量要求極高。一是要有大面積的森林作為群居的條件;二是周邊要有廣闊的水域、澤地、農(nóng)田，為其提供充足的食源，因?yàn)辁樦魇臭~、蝦、蛙、甲殼類及水生昆蟲;三是周邊5000米范圍內(nèi)無人為的侵?jǐn)_和環(huán)境污染。
花巖溪的鷺不僅數(shù)量多，且種類豐富，除白鷺外，還有牛背鷺、池鷺、蒼鷺，其顏色分別為灰白色、灰色、黃褐色。有趣的是鷺對(duì)愛情十分忠貞，從一而終，失偶后不再婚配，有的甚至?xí)翊笱阋粯硬怀圆缓葹橹城�。�?jù)觀察，這里的鳥似乎還有明顯的等級(jí)和種族之分，純種的白鷺占據(jù)著山勢(shì)最好的樹林，別有一番王者風(fēng)范;其他雜色鷺只能環(huán)居四周或山腳“俯首稱臣”，故它們也極易受到傷害�？磥怼皟�(yōu)勝劣汰，物競天擇，適者生存”的自然法則也適用于鷺類。
杜甫有詩曰：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”白鷺春來秋去的時(shí)候，您將目睹數(shù)行白鷺上青天的壯麗景觀。它們?yōu)榱讼嗷フ諔?yīng)，總是分批編隊(duì)，像一支訓(xùn)練有素的遠(yuǎn)征軍。
欣賞了白鷺的壯觀場面后，放眼森林深處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)掩映的'一些青瓦大屋，它們或依山而造，或臨水而建，或群居于田野，或隱藏于林間……您會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的民居至今仍沿襲著明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，桑竹掩映處，錯(cuò)落有致的農(nóng)家一律桐油板壁、青瓦白脊、花格木窗。居室窗明幾凈，一塵不染�；锓恳挥缡腔鹛恋蹂仯Ｄ贽箍旧嚼锏囊拔逗团D肉�；◣r溪民風(fēng)淳樸，習(xí)俗古老，女人個(gè)個(gè)都有一手絕活。自釀的米酒、自制的擂茶、自做的泡菜，還有“花溪豆腐”、“花溪小魚”、“花溪齋菜”、“花溪窄筍”、“花溪鍋巴粥”等，叫人垂涎欲滴……如果在農(nóng)家小住，那份怡然自得的快樂，那種返璞歸真的感受，將隨著清新透亮的山林氣息蕩人心脾，妙不可言。
花巖溪人以莫、唐、李三大姓為主，他們的祖先歷史上曾在朝廷做官，后因種種變故，或受貶，或避難，相繼舍官棄位，背井離鄉(xiāng)來到了這在當(dāng)時(shí)極為閉塞偏僻的花巖溪。他們將書香門第的優(yōu)良傳統(tǒng)帶入花巖溪并沿襲至今。如今，這里的山民仍保留著好學(xué)上進(jìn)、熱情好客、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣。
現(xiàn)在來到了中心景區(qū)，即花巖溪國家森林公園管理處所在地，這里有匯集了花巖溪300多種樹種的“百木園”、“棲鳳苑”民俗文化娛樂中心和“山里竹飯菜”系列。游客在賞竹、畫竹、玩竹、詠竹之余，還可以在這里品嘗花巖溪的竹筒飯、竹米酒、竹筒蒸鯽魚和花樣繁多的竹筍宴。民俗文化娛樂中心則是農(nóng)家旅館的完善與補(bǔ)充，也是本地旅游文化傳播的場所。在這里，不僅可以觀賞到花巖溪地方民俗歌舞，盲人特技表演，還可參觀人們生產(chǎn)及生活的各類用具，還有大量參與性的項(xiàng)目，如做竹器、打草鞋、紡紗、織布、推磨、碾米、刺繡、針織等。
參觀完民俗娛樂中心，前往龍鳳湖景區(qū)，那里開放的景點(diǎn)有民俗文化村、龍鳳湖、觀竹峰、原始次森林、古風(fēng)民宅等。
龍鳳湖因一個(gè)美麗傳說而得名。相傳很久以前，有一個(gè)姓謝的外地人挑著副貨郎擔(dān)來到花巖溪，人稱謝貨郎。他走鄉(xiāng)串戶，翻山越嶺，有一天，他在一個(gè)山坡上休息，無意中發(fā)現(xiàn)一只美麗的鳥站在梧桐樹上，癡癡地望著地上一條說不出名的小花蛇鳴叫。謝貨郎弄不明白，后風(fēng)水先生點(diǎn)撥他，鳥是鳳、蛇是龍，此乃龍鳳寶地。謝貨郎喜不自禁，便在這塊寶地上建房安家，生意也紅火起來，后又生了一個(gè)女兒，亭亭玉立，天姿國色，結(jié)果被皇帝選進(jìn)宮中，立為皇妃，謝家也因此出了不少大官，人們便把謝家住的那條沖叫官?zèng)_，官?zèng)_旁的湖就叫龍鳳湖，這里至今還有明妃墓呢!
鑲嵌在群山之中的龍鳳湖和寬廣的五溪湖比較，更顯得清秀淡雅，古樸柔美，單是那水里的倒影就別有一番情趣，水里的山比岸上的山更為清晰，更為深邃，山的姿態(tài)也隨著船的移動(dòng)不斷改變，給人以柳暗花明的驚喜。
“山無林則不秀、不生、不幽”，龍鳳湖的美麗與神奇還因兩岸數(shù)百年茂密不滅的原始次生林而增彩，若舍船登岸，龍鳳湖美麗的湖光山色盡收眼底。原始次生林內(nèi)更是林木蔥蘢，奇花飄香，異草遍布，珍禽異獸出沒。進(jìn)入森林深處，感受那原始的氣息，將是別樣的一種感受。
經(jīng)過水上30分鐘的漫游，現(xiàn)在已到龍鳳湖大壩，在這里可以看到一片古風(fēng)民宅群落。只見民舍儼然，阡陌縱橫，男耕女織怡然自得，好一幅“世外桃源景，秦時(shí)明月圖”。
村民們過著與世無爭、平靜真實(shí)的生活�；◣r溪清貢生莫大乾曾賦《田家樂》：圃有蔬，倉有谷，蕎麥飯香春韭熟。翁負(fù)暄，兒鼓腹，書聲績聲滿茅屋。長安多少人不知，農(nóng)夫享盡太平福。
花巖溪還有氣勢(shì)磅礴的九龍山，雄獅盤踞的獅子巖，似猛虎下山的虎形山，泉水丁冬的核桃溝、麻家溪、燕子洞;有青山流霞、芳草鮮美、滿目煙雨的棲鳳山及鳳凰坡、浪嶺坡景點(diǎn)等可觀光攬勝。我以一首《迷人的花巖溪》和著清山秀水的靈氣贈(zèng)送給大家，祝大家旅途愉快、身體健康。
范文三：
各位游客：
大家好!非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀游覽，我是景點(diǎn)導(dǎo)游×××。
池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢(mèng)想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個(gè)重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個(gè)字是我國現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的。
大門兩邊有一幅對(duì)聯(lián)：“旭日照池州出墻紅杏引春風(fēng)四時(shí)飄綠雨，曉鐘驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風(fēng)和池州優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境引來無數(shù)外商來池州投資興業(yè)，也才有了杏花村復(fù)建的開始，我們今天看到的這個(gè)古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。
我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒有注意到，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進(jìn)行排列的，其實(shí)古時(shí)候人寫字很多都是這樣的。傳說古時(shí)候有個(gè)書法家用此詩為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家，何處?有牧童，遙指杏花村。”這樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的。有關(guān)《清明》詩的有趣話題很多，相傳清代大文人紀(jì)曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐，覺得該詩不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有?遙指杏花村�！焙髞硪灿胁簧偃烁倪^此詩，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩。
接下來我們看山的另一側(cè)，是公園的園記和杜牧的生平簡介。下面我就把杜牧的生平作一下簡單介紹：
杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當(dāng)時(shí)叫刺史，足跡遍布池州美麗的山水。留下詩歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦稅、抓社會(huì)治安、造計(jì)時(shí)器、修建一些頗有影響的建筑等等。但真正和旅游有關(guān)的還是保護(hù)九華山的寺廟，當(dāng)時(shí)在845年的時(shí)候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動(dòng)，杜牧對(duì)九華山剛興起的寺廟進(jìn)行了有效的保護(hù)，為后來九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠(yuǎn)地記著他，現(xiàn)在池州市的很多地名也和他有關(guān)，如杜湖、杜塢大橋等。我們?cè)谝?guī)劃中準(zhǔn)備在公園的東側(cè)建一座杜公祠(杏花村過去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰寫《建杜公祠記》，現(xiàn)在遺址早廢。)
現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什么樹嗎?是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎?是杏花(池州市樹市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會(huì)第八項(xiàng)會(huì)議通過的)。
大家請(qǐng)隨我這邊走，現(xiàn)在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風(fēng)格的建筑就是黃公井院，(指著對(duì)聯(lián))“紅杏花開泉香一井，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢(shì)吧�，F(xiàn)在就讓我們來看看這口井吧，這口井是省級(jí)文物保護(hù)單位，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據(jù)文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽題寫的。(指著雕像)這是黃公的雕像，旁邊一副對(duì)聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩。”傳說當(dāng)年黃公釀得一手好酒，供不應(yīng)求，仙人鐵拐李路過此處，看到黃公夫婦忠誠勤懇，就暗中點(diǎn)化井水幫助他，后來在酒供不應(yīng)求時(shí)井水都可以當(dāng)酒賣，黃廣潤的夫人說：“酒雖好，豬無糟�！�
現(xiàn)在我們從后邊走，去實(shí)地看看酒是怎樣釀出來的，酒糟又是什么樣的。(手指酒壇)這塊空地上的大酒壇，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司注冊(cè)的商標(biāo)，那個(gè)小井樣的標(biāo)志是我們公司的徽標(biāo)。現(xiàn)在我們可以聞到酒香了，(走進(jìn)釀酒坊)這位就是黃公的后代黃師傅，這是發(fā)酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兌20斤糠呢，現(xiàn)在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發(fā)酵材料，再入發(fā)酵池發(fā)酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環(huán)水加熱后出酒。
各位游客，我們現(xiàn)在來到的這個(gè)古建筑呢是村志館，大家請(qǐng)看這有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“村在池陽杜詩物候能為證”，下聯(lián)是“志存館內(nèi)趙客圖文足釋疑”。這里的“村”指的就是我們的“杏花村”，“池陽”就是貴池的別名，“杜詩”指的就是大詩人杜牧的《清明》詩，“物候”指的就是江南清明時(shí)節(jié)雨紛紛的景致�！爸敬骛^內(nèi)”的“志”指的就是“杏花村志”這本書，“趙客”指的就是《杏花村志》的作者郎遂，“圖文”指的就是我們《杏花村志》里的圖文介紹，《杏花村志》是唯一被收入我國古代最大的一部文獻(xiàn)《四庫全書》的村志。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去看看，這里有一塊石碑刻的是古杏花村全景圖，另外我們準(zhǔn)備把杏花村志共12萬多字，全部刻在墻上。雖然杏花村的爭論由來以久，其中以山西的汾陽和安徽貴池為最，多數(shù)人也認(rèn)為“酒是山西的好，村是貴池的真”，但我們還是希望通過史料讓更多的人知道真正的杏花村在我們貴池。
各位游客，這座古色古香的建筑就是煥園，據(jù)記載，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝為官，到杏花村隱居，建數(shù)間房屋，郎氏家族逐漸成為杏花村望族。到了清代，郎遂為紀(jì)念先祖在遺址上復(fù)建了煥園，今天我們又重新修建了這座名宅。大家請(qǐng)看這門上的對(duì)聯(lián)“煥珠還異彩，盛世擴(kuò)名園�！睙▓@又名“郎遂故居”。郎遂是貴池杏花村人，清代文學(xué)家、詩人�？滴鯐r(shí)上過太學(xué)，從20歲開始起稿撰修《杏花村志》前后共十一年。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去參觀一下。(介紹屋內(nèi)陳設(shè)、郎遂的掛像、對(duì)聯(lián)等)
各位游客，杏花村古井文化園的游覽到此就全部結(jié)束了，歡迎下次有機(jī)會(huì)再來杏花村。
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