避暑山莊導(dǎo)游詞參考

　　女士們、先生們：

　　你們好！我很榮幸今天能接待大家來(lái)承德避暑山莊游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古典皇室園林。

　　避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí)，博采眾家之長(zhǎng)，融合中國(guó)南邊和北邊園林風(fēng)格為一體，使避暑山莊成為中國(guó)古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國(guó)園林專家們說(shuō)，全般避暑山莊就是祖國(guó)錦繡河山的縮略影像。專家們?yōu)槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢？這個(gè)問(wèn)題我想還是請(qǐng)女士們、先生們游覽了避暑山莊之后再往返答。不過(guò)，我這里先給大家提個(gè)醒，這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。（導(dǎo)游員采用懸念法，以激發(fā)游客游覽的樂(lè)趣）

　　各位，避暑山莊到了，請(qǐng)大家下車，現(xiàn)在我就帶領(lǐng)大家一睹她的風(fēng)采。

　　女士們，先生們，我們面前這座古色古香的門，就是避暑山莊的正門，叫麗正門，是清代天子進(jìn)出的門。宮門面寬三間，上下兩層。下層辟有三個(gè)方形的門洞，上層有城臺(tái)和闕樓。你們看，中間門洞的上方有一塊石匾，上面是乾隆天子用滿、藏、漢、維、蒙五種文字題寫的"麗正門"，它象征著我們祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。門的雙方有兩尊石獅，以顯示天子的威嚴(yán)。門前有御道廣場(chǎng)，青石鋪路，廣場(chǎng)東西各立一塊石碑，上面用滿、蒙、藏、漢四種文字刻著"官員人等至此下馬"，所以我們又叫它下馬碑。廣場(chǎng)南邊有一道紅色照壁，使這座皇室園林與外界隔開。關(guān)于紅照壁，傳說(shuō)里邊藏有從雞冠山飛來(lái)的金雞，在夜深人靜時(shí)，輕叩照壁，金雞就會(huì)發(fā)出嘰嘰的叫聲。如果哪位想考證一下的話，就請(qǐng)夜間到這里來(lái)聽一聽。好了！今天我請(qǐng)大家當(dāng)一回"天子"，進(jìn)去感受一下天子的生活。

　　請(qǐng)各位向右看，遠(yuǎn)方的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插云端。它上粗下細(xì)，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙天子賜名"磬錘峰"。修建避暑山莊時(shí)，巧借此景，使山莊內(nèi)外渾然一體，擴(kuò)大了空間感，創(chuàng)造了新的意境美，這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用"借景"這一造園藝術(shù)的成功范例。一般來(lái)承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因?yàn)槌械路枪俜降膫鞑ミ@樣一句話："摸到棒槌山，能活一百三。"如果大家有樂(lè)趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

　　前面這片宮殿就是清代天子在承德"辦公居住"的處所，現(xiàn)在承德人把這里為避暑山莊博物館。

　　首先映入我們眼簾的這張圖就是避暑山莊全圖，是清代山莊鼎盛時(shí)期的全貌圖。避暑山莊，又叫"熱河行宮"、"承德離宮"。它從康熙四十二年（1703年）開始動(dòng)工興建，至乾隆五十七年（1792年）最后落成，歷時(shí)89年。清代前中期的幾位天子險(xiǎn)些每一年都來(lái)這里消夏避暑，處置懲罰政務(wù)，通常是每一年農(nóng)歷四、五月份來(lái)，九、十月份返回北京。避暑山莊實(shí)際上已成為清朝的第二政治中心。全般山莊占地564萬(wàn)平方米，它的面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，宮殿區(qū)由正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四組建筑構(gòu)成。苑景區(qū)又分為山區(qū)、湖區(qū)、平原區(qū)三部分。以山區(qū)面積最廣，約占山莊總面積的70%多。山莊集全國(guó)園林精華于一園，具有南秀北雄的特點(diǎn)。清代山莊內(nèi)共有亭子90座，堤橋29座，碑刻摩崖25處，假山疊石70余組，殿宇、樓堂、寺廟、亭臺(tái)、塔閣等各種建筑120余組，總建筑面積達(dá)10萬(wàn)多平方米�？滴跆熳右运膫�(gè)字定名的36景和乾隆天子以三個(gè)字定名的36景最為著名，合稱"避暑山莊72景"�？滴跆熳营�(jiǎng)飾這里是"自有山川開北極，天然風(fēng)景勝西湖。"山莊宮墻長(zhǎng)約10公里，因?yàn)樗�形似長(zhǎng)城，我們承德人親切地稱它為"小長(zhǎng)城"。宮墻外是仿全國(guó)各族著名廟宇而修建的皇室寺廟群，這些寺廟呈半圓形環(huán)抱在山莊外圍，形成眾星拱月之勢(shì)，象征著其時(shí)全國(guó)各民族緊緊圍繞在清王朝統(tǒng)治中心的周圍。隨著歲月的流逝，朝代的變更，避暑山莊也歷盡了滄桑。新中國(guó)成立后，山莊才得到了新生，現(xiàn)在是全國(guó)生存得最好、規(guī)模最大的皇室園林，是世界文化遺產(chǎn)、是中外馳名的旅游景點(diǎn)。

　　這里展出的大部分是圖片，這張木蘭秋圖是最引人注目的。木蘭，是滿語(yǔ)哨鹿的意思。哨鹿的要領(lǐng)是黎明前，士兵們潛入山林，身披鹿皮，頭戴鹿角，口吹木哨，模仿公鹿的叫聲。秋天正是鹿錄求配偶分群的季節(jié)，用這種要領(lǐng)將母鹿引出來(lái)以便射殺。""是指秋天打獵。這張圖是清代興隆阿所畫，描繪的是200多年前天子打獵的場(chǎng)面。你們也許會(huì)感到稀罕，清朝天子為什么要率領(lǐng)大隊(duì)人馬千里迢迢來(lái)這里打獵呢？因?yàn)榍宓廴腙P(guān)以后，歷史上英勇善戰(zhàn)的八旗軍隊(duì)作戰(zhàn)力開始下降，他們有的臨陣脫逃，有的自創(chuàng)傷痕，有時(shí)一人受傷，多人護(hù)送，為的是不上前線�？滴跆熳诱J(rèn)識(shí)到，提高士兵素質(zhì)，鞏固北部邊疆已成為當(dāng)務(wù)之急。在這種形勢(shì)下，康熙天子親自率領(lǐng)八旗將士，出喜峰口，北上巡視，配備布置了以習(xí)武綏遠(yuǎn)為目的的木蘭圍場(chǎng)。木蘭圍場(chǎng)的成立，是清朝與蒙、藏民族友善關(guān)系的產(chǎn)品，它密切了蒙、藏地域與中原地域的關(guān)系，加強(qiáng)了滿、蒙、藏、漢各族人民之間的交流，鞏固了北部邊防，有利于抵御沙俄俄國(guó)的侵略和擴(kuò)張。一年一度的圍獵每一次要進(jìn)行20天左右，天子親率當(dāng)局各部官員及滿、蒙八旗軍隊(duì)到場(chǎng)。

　　為滿足多量人馬食宿休息、儲(chǔ)蓄物品及天子處置懲罰政務(wù)的需要，從北京至圍場(chǎng)要修建十余座行宮。熱河處于這條北巡路線的中間地帶，從北京到這里，奏章朝發(fā)夕至，而且這里氣候宜人，風(fēng)光秀麗，水草豐厚，所以康熙決定在這里修建一座大的行宮，這就是熱河行宮。對(duì)于此，乾隆有一句話講得十分清楚："我皇祖建此山莊于塞外，非為一己之豫游，蓋貽萬(wàn)世之締構(gòu)也"。歷史表明，秋大典和避暑山莊的成立，達(dá)到了康熙天子"合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)"的政治目的。現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看這張圖，它可分為兩部分，一是御營(yíng)，二是獵場(chǎng)。御營(yíng)是天子居住和處置懲罰朝政的處所;獵場(chǎng)是實(shí)際打獵的處所。打獵時(shí)都有嚴(yán)明的社團(tuán)和紀(jì)律，偽裝成鹿的士兵把鹿引出來(lái)后，軍士們慢慢縮小包圍圈，達(dá)到人并肩、馬并耳的程度，但不能隨便射殺。這時(shí)天子首先出來(lái)射第一箭，然后才是王公權(quán)臣、將士們依次射殺。圖上畫的是獵殺鹿的情景。請(qǐng)大家跟我進(jìn)取走。

　　這第二道門叫"閱射門"，是天子不雅看皇子皇孫射箭比賽的處所。門的上方懸有一塊匾，上面寫著"暑山莊"四個(gè)鎦金大字，是康熙天子的御筆，此匾精美絕倫，分外醒目。也許你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這避暑山莊的"避"字多寫了一橫，是康熙天子寫錯(cuò)了，還是另有原因呢？還是這位先生（小姐）說(shuō)對(duì)于了，原來(lái)在清代兩個(gè)"避"字同時(shí)使用，不管用哪一種寫法都是正確的，這是一種異體字現(xiàn)象。在這里康熙天子是為了追求書法美才這樣寫的。

　　門前雙側(cè)這兩個(gè)銅獅，威風(fēng)凜凜。說(shuō)起這兩個(gè)銅獅，還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢！相傳在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮，是無(wú)價(jià)之寶，就想搶走，但是銅獅子太重，他們搬也搬不動(dòng)，于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的白叟看在眼里，痛在心上。他想銅獅子是國(guó)家的財(cái)寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng)，立即從村里找來(lái)豬血，涂在獅子的秋水上，等日本兵找到工具回來(lái)后發(fā)現(xiàn)獅子的秋水紅紅的，都哭出了血，個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆，畏懼搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來(lái)厄運(yùn)，便慌里慌張地逃走了，這對(duì)于國(guó)寶才得以保留至今�，F(xiàn)在這對(duì)于銅獅成了人們心目中的麒麟。如果大家想萬(wàn)事如意的話，千萬(wàn)別忘了摸摸它。

　　這個(gè)面闊七間，進(jìn)深三重的大殿叫"澹泊敬誠(chéng)"殿。"澹泊"二字來(lái)自于《易經(jīng)》："不煩不擾，澹泊不失"，諸葛亮在其《戒子書》中又說(shuō)，"非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)"�？滴跆熳宇}"澹泊敬誠(chéng)"這四個(gè)字，含蓄地抒發(fā)了他"居安思危，崇尚節(jié)儉"的思想。這個(gè)殿是避暑山莊的主殿，是清代天子在山莊居住時(shí)處置懲罰朝政和舉行昌大慶典的處所。全般大殿用珍貴的綠葉喬木建造，因此又叫"綠葉喬木殿"。每一當(dāng)陰雨連綿之時(shí)，綠葉喬木散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。綠葉喬木產(chǎn)自云貴和江浙一帶的深山峽谷之中，在沒有先進(jìn)運(yùn)輸工具的清代，將這些笨重的木料從遙遠(yuǎn)的南方運(yùn)到塞北，大都裝船河運(yùn)或利用河水結(jié)冰和在旱道上潑水結(jié)冰的冬季，將木料放在冰上，依靠人力又拉又推，運(yùn)到承德，其艱巨是不問(wèn)可知的。據(jù)歷史資料記載，為了修建這座綠葉喬木殿，泯滅白銀7。2萬(wàn)兩，用工19萬(wàn)個(gè)。

　　大殿外不雅古樸淡雅，不飾彩繪，殿內(nèi)大理石鋪地，正中地坪上設(shè)有天子的寶座。寶座周圍設(shè)有寶象、端、仙鶴、香亭、如意等，精雕細(xì)刻，造型十分優(yōu)美。寶座的后面有一個(gè)紫檀木屏風(fēng)，上面刻有16三個(gè)人物，形態(tài)逼真，栩栩如生，為"田舍耕織長(zhǎng)樂(lè)圖"，以表示天子臨朝時(shí)刻不忘百姓。在清代這個(gè)殿的東西房山上掛著"皇輿全圖"，就是清代的地圖，是清當(dāng)局派專人測(cè)繪的。殿內(nèi)北墻雙側(cè)墻壁上裝有綠葉喬木書格，貯放著《古今圖書集成》1萬(wàn)卷。你們有可能會(huì)問(wèn)：澹泊敬誠(chéng)殿是舉行昌大慶典的處所，那末當(dāng)年是怎么一番盛況呢？那就要從松鶴齋南面的鐘樓說(shuō)起。當(dāng)宣布慶祝大典或覲見開始，司鐘人立即登上鐘樓敲鐘，鐘響9下之后，山莊內(nèi)各廟宇的鐘聲齊鳴，緊接著外八廟的鐘聲也相繼應(yīng)和。各種鐘皆鳴81聲。大殿前東西相對(duì)于的兩個(gè)樂(lè)亭里宮廷樂(lè)師們開始奏樂(lè)，在八音和諧、簫鼓齊鳴之下，文武百官就位，天子端莊肅穆，面南巍坐，開始處置懲罰朝政了。我想，你們的腦際里也許已經(jīng)呈現(xiàn)出這一壯不雅的場(chǎng)面了吧？

　　乾隆天子還在澹泊敬誠(chéng)殿接見少數(shù)民族的首領(lǐng)。乾隆十九年（1754年）接見過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特部三策凌;乾隆三十六年（1771年）秋，接見過(guò)不遠(yuǎn)萬(wàn)里從伏爾加河流域回歸祖國(guó)的土爾扈特汗渥巴錫一行;乾隆四十五年（1780年）孟秋廿一日，接見了西藏政教首領(lǐng)六世班禪額爾德尼。說(shuō)到班禪話就長(zhǎng)了，據(jù)歷史資料記載，在接見儀式上，班禪先獻(xiàn)吉祥哈達(dá)，跪請(qǐng)圣安。乾隆離開寶座親手扶起，操藏語(yǔ)問(wèn)佛安："遠(yuǎn)程跋涉，必感辛勞。"班禪答："遠(yuǎn)叨圣恩，一路安然。"在過(guò)去，達(dá)x見天子，只跪不拜，這次班禪則要求行跪拜禮，以表示恭敬天子，擁護(hù)王朝，乾隆對(duì)于此頗為滿意。八月十三日，清廷為乾隆天子70歲壽辰舉行昌大慶典時(shí)，乾隆給予班禪最高規(guī)格的待遇，二人聯(lián)袂同登寶座，配合接受蒙古王公、各扈從權(quán)臣及外國(guó)使節(jié)的祝賀，侍從班禪的三大寺堪布及蒙古章嘉國(guó)師唱贊無(wú)量壽經(jīng)…。慶典之后，乾隆為班禪舉行四次大型野宴。宴會(huì)中伴有相撲、雜技、賽馬、煙火、音樂(lè)、舞蹈等文體節(jié)目，豐富多采，驚險(xiǎn)動(dòng)人。六世班禪東行承德，密切了西藏與清中央當(dāng)局的關(guān)系，遏制了英國(guó)東印度公司對(duì)于西藏的滲入分裂勾當(dāng)。回首歷史，在澹泊敬誠(chéng)殿這個(gè)政治舞臺(tái)上，曾表演過(guò)一幕幕對(duì)于清王朝一統(tǒng)江山有重大影響的活劇，譜寫了一曲曲民族團(tuán)結(jié)的頌歌。

　　請(qǐng)各位繞過(guò)回廊，展現(xiàn)在我們面前的就是面闊五楹的四知書屋。楹，堂屋前部的柱子。面闊五楹就是面寬五間的意思。什么是"四知"呢？乾隆天子可不是指漢朝楊震所說(shuō)的：做官要廉潔，不可貪臟枉法，辦事再機(jī)密也瞞不過(guò)去，因?yàn)橛?quot;天知、地知、你知、我知"。乾隆天子所題的"四知"一語(yǔ)出于《易經(jīng)》。因《易經(jīng)》中說(shuō)"君子知微、知彰、知柔、知?jiǎng)�，萬(wàn)夫之望。"乾隆天子對(duì)于此話十分贊賞，因?yàn)榍『檬惆l(fā)了他剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施的統(tǒng)治策略。天子上朝前后，在這里換衣，有時(shí)也在此召見王公權(quán)臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。萬(wàn)歲照房和配房現(xiàn)在展出的是御用官窯瓷器、琺瑯器、帝后車輿和石鼓，請(qǐng)各位仔細(xì)欣賞這些稀世珍品，一定會(huì)讓您大飽眼福的。

　　這里是宮殿區(qū)的后半部分，叫"后寢"，是帝后和嬪妃們居住的處所。北殿為煙波致爽殿�？滴跆熳诱f(shuō)這里"四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣"，所以才題了這個(gè)殿名。明間陳設(shè)考究，都麗堂皇;西暖閣是天子的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設(shè)有火道，冬季將紅羅炭點(diǎn)燃，熱氣上達(dá)，滿屋皆暖。同時(shí)屋里還放有火爐和熏籠，天子腳下設(shè)腳爐�？滴酢⑶�隆、嘉慶、咸豐等天子都曾在這里居住過(guò)。室內(nèi)靠北墻，紫檀落地罩內(nèi)是天子的臥床，咸豐十一年（1861年），咸豐天子就病歿在這張床上。我們現(xiàn)在參不雅的這個(gè)酷似民居的小院，在清代卻發(fā)生過(guò)一系列重大歷史事件。1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，農(nóng)歷八月初八，咸豐天子畏懼洋人，攜太后和慈安、慈禧兩個(gè)皇后逃到熱河來(lái)避難。也就是在這里，咸豐天子簽準(zhǔn)了清當(dāng)局別離與英、法、俄魏蜀吳簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，并承認(rèn)《中俄璦琿條約》有用，使我國(guó)失去了大片領(lǐng)土和主權(quán)。咸豐死后，慈禧在這里籌謀了辛酉政變，開始垂簾聽政，統(tǒng)治清朝長(zhǎng)達(dá)48年之久，把中國(guó)進(jìn)一步推向魔難的很深的水。

　　煙波致爽殿雙側(cè)有兩個(gè)跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時(shí)是慈安皇后的居處，現(xiàn)在展出的是清代宮廷鐘表。西邊的叫西所，咸豐在承德時(shí)是慈禧的居處，現(xiàn)在展出的是慈禧當(dāng)年的一些生活用品和相片。

　　看完了正宮博物館，我們現(xiàn)在來(lái)到了湖區(qū)，"山莊以山名，而勝趣其實(shí)水"區(qū)面積為57公頃，現(xiàn)在有七湖八島。全般湖區(qū)一泓清水，洲島錯(cuò)落，一派江南河流湖泊很多秀色。你們看，右邊湖上的三座亭子叫"水心榭"，屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱，明快輕巧。前面的這條長(zhǎng)堤將左邊的環(huán)碧、中間的如意洲和右邊的月色江聲連接起來(lái)，從高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙天子給它起的名字叫芝徑云堤。環(huán)碧島上建有東、西相鄰的兩個(gè)庭院，各有殿三楹，名字是"澄光室"和"環(huán)碧"。在環(huán)碧殿以北，臨近湖邊的處所，有座草亭，形似笠帽�？滴跄觊g，每一逢孟秋十五正午元節(jié)時(shí)，常在這里舉行盂蘭盆會(huì)。月色江聲島上有康熙題名的門殿"月色江聲"。每一當(dāng)月上東山之時(shí)，深山如黛，近水鳴吟，詩(shī)請(qǐng)畫意，真是美極了！門殿以北有"靜寄山房"、"瑩心堂"等多組建筑，康熙、乾隆天子都曾經(jīng)在這里讀書。

　　請(qǐng)大家跟我沿芝徑云堤北行，右前方隔湖相望的是金山島。石島在湖水環(huán)抱之中，意境與江蘇鎮(zhèn)江的金山很相仿。島上主體建筑"上帝閣"，是清代天子祭祀真武大帝和玉皇的處所。山上平臺(tái)建有兩座殿堂。此外，還有月牙形的"芳洲亭"、"爬山廊"等建筑，當(dāng)年天子乘龍舟就在這里登岸。

　　我們眼前這片開闊的平原，面積有千余畝，是由"萬(wàn)樹園"和"試馬埭"兩部分構(gòu)成的。萬(wàn)樹場(chǎng)地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代天子赴木蘭圍場(chǎng)舉行"秋大典"以前，選拔駿馬的處所。 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

　　各位看到的這座秀麗的古建筑就是清代著名的藏書樓——文津閣。津，是水的渡口。文津，是文化常識(shí)的渡口。如欲求得常識(shí)，便需自此問(wèn)津的意思。它和北京紫禁城內(nèi)的文淵閣、圓明園的文源閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣合稱"內(nèi)廷四閣"。這組建筑坐北朝南，門殿、假山、水池、樓閣相繼排列。主體建筑文津閣處于山環(huán)水抱之中，上下各六間，是仿浙江寧波天一閣而建。從外不雅上看，它是兩層，里邊實(shí)際是三層，中間一層為暗層，陽(yáng)光不能直接射入，以便更好地保護(hù)圖書。閣內(nèi)曾藏有巨著《古今圖書集成》和《四庫(kù)全書》各一部。

　　游客們，由于時(shí)間問(wèn)題，我們今天只能暫時(shí)先游覽到這里了，今晚大家回去好好休息，我們明天再會(huì)！

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