碧霞祠導(dǎo)游詞范本
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山極頂南側(cè)，初建于1009年(宋真宗大中祥符二年)原名昭真祠，金代稱昭真觀，1488--1505年(明弘治年間)改名碧霞靈應(yīng)宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年(清乾隆三十五年)重修后改稱碧霞祠 沿用至今。下面是碧霞祠導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒！
碧霞祠導(dǎo)游詞
碧霞祠是泰山上最壯麗的景區(qū)之一。對(duì)于碧霞元君，一種說(shuō)法是，它是泰山神的女兒，另一種說(shuō)法是，她是黃帝(遠(yuǎn)古的一個(gè)帝王)派來(lái)的七個(gè)女兒之一。她的名字叫玉女，通過(guò)自身修煉，最后得道成仙。在900多年前的宋朝，她被封為碧霞元君。
碧霞祠是泰山頂上最大、最宏偉的古代建筑群。主殿的屋頂是用銅瓦覆蓋，配殿和山門(mén)都用鐵瓦。用金屬材料覆頂是為了抗御山頂強(qiáng)風(fēng)暴雨的襲擊。
在1000多米高的山頂上建一個(gè)這樣雄偉的建筑群，其成本可想而知。據(jù)史料記載，600年明朝的一次翻修就耗費(fèi)黃金4950兩(1公斤等于32兩)。
從碧霞祠的西神門(mén)，我們能看到東面有大觀峰，北邊有玉皇頂，東南有日觀峰，南邊是陡崖，西邊是天街。以藍(lán)天為背景，在白云籠罩中，高踞懸崖之上，碧霞祠更加呈現(xiàn)出一種神秘感和巨大的吸引力。
山門(mén)五間，把碧霞祠分成前院和后院。在山門(mén)內(nèi)外鑄有四尊銅像。他們是東方神青龍，西方神白虎，南方神朱雀和北方神玄武。道教認(rèn)為，他們專司守護(hù)寺廟安全。
山門(mén)往南是南神門(mén)，上面有屋三間，是表演歌舞的戲樓。似乎碧霞元君也喜歡聽(tīng)?wèi)颍蕾p歌舞，其實(shí)是專為皇帝娛樂(lè)所建。正對(duì)南神門(mén)的遠(yuǎn)處是一堵影壁墻，墻上刻有4個(gè)漢字：“萬(wàn)代瞻仰”，意為世世代代受到景仰。影壁墻和南神門(mén)之間是焚火池。
后院是寺廟主要的祭祀?yún)^(qū)。東西兩側(cè)各立銅爐一座。左邊的一座叫做“千斤鼎”，這樣叫是因?yàn)橛?000斤重(斤是中國(guó)重量單位，1斤等于500克)。這是在泰山上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的祭祀器具;右邊的一座叫做“萬(wàn)歲樓”，之所以這樣叫是因?yàn)樯厦婵逃?ldquo;皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的銘文。兩鼎都是明代所鑄。銅爐北邊有兩通巨大的銅碑，5米高，分別鑄于1615和1625年。
香亭建于清代乾隆年間。頂覆黃色琉璃瓦，看上去華麗、精美、宏偉。亭內(nèi)供奉的是碧霞元君小銅像。
主殿五間，重檐八角，高14米，長(zhǎng)25米，寬14米。殿內(nèi)有碧霞元君的坐像。請(qǐng)往上看，這兩塊木匾分別由清朝的康熙和乾隆皇帝題寫(xiě)。屋頂?shù)耐吆脱b飾用的動(dòng)物小雕像都由銅或鐵精制而成，價(jià)值極高。特別是屋頂?shù)?60壟瓦象征一年的360天。瓦壟的盡頭飾有飛龍，稱為飛龍檐。在山頂天氣多變的條件下建造這樣宏偉的建筑反映出中國(guó)古代人民高超的建筑技巧，表現(xiàn)出中國(guó)人民的勇敢和智慧。
我們?cè)卺窂R祭拜過(guò)莊嚴(yán)、威武的泰山神。你們認(rèn)為眼前的碧霞元君怎么樣?她給我們一種慈祥、易親近、和藹可親的感覺(jué)。她看上去像一位和善的長(zhǎng)者保佑和保護(hù)她的子孫。關(guān)于元君的背景故事不少，從漢代大善人石守道的女兒到黃帝七女之一玉女，從泰山神的伺女到泰山神的女兒。然而，大多數(shù)的人都相信她生長(zhǎng)在泰安普通的農(nóng)家。她從小就心好、誠(chéng)實(shí)、勤勞、聰明。借助神仙的幫助和指點(diǎn)，她經(jīng)過(guò)自身修煉而位列仙班。
碧霞元君在道教中的名位并不高，她為什么得到這么多人的尊敬?根據(jù)道家的說(shuō)法，碧霞元君是由玉皇大帝指派來(lái)監(jiān)管世間善惡的神。婦女們相信她最同情她們的苦難，祈求能多生育，特別是多生男孩。這些香客們相信碧霞元君非常靈驗(yàn)。在明朝萬(wàn)歷年間，孝定皇太后親自到泰山修煉并極力鼓吹碧霞元君的靈驗(yàn)。據(jù)說(shuō)那些得到子嗣的香客還應(yīng)當(dāng)?shù)教┥较虮滔荚�愿。
東邊這座偏殿叫做眼光殿，里面供奉的是一位眼疾治療專家――眼光奶奶。東邊的偏殿叫做送生殿，里面供奉的是送生娘娘。據(jù)說(shuō)這兩位女神非常受老年婦女的尊敬。她們堅(jiān)持來(lái)爬泰山就是要來(lái)拜祭她們。看來(lái)神仙們的聲望也取決于是否能迎合人們的愿望。
在過(guò)去，供桌上放著泥娃娃供人們帶回家。那些求子的人來(lái)到碧霞祠燒香磕頭，然后用紅線拴一個(gè)泥娃娃帶回家，這就是所謂的“偷子”。同時(shí)，他們向道士施舍一些錢(qián)，叫做“喜錢(qián)”。生育以后，他們會(huì)給泥娃娃披紅掛彩，并送回原處，這就叫“還子”。近年來(lái)，又有了新的求子習(xí)俗，叫“壓枝”和“拴枝”。“壓枝”是在兩個(gè)枝椏間壓放一塊石頭，漢語(yǔ)發(fā)音和“壓子”相似。而“拴枝”是在樹(shù)上拴一紅布條，漢語(yǔ)發(fā)音和“拴子”相似。也許在陡峭的山道兩邊，你們已經(jīng)看到這些景象。
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