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武侯墓導(dǎo)游詞

時(shí)間:2020-12-15 16:47:48 導(dǎo)游詞 我要投稿

武侯墓導(dǎo)游詞

  下面是武侯墓導(dǎo)游詞,歡迎閱讀!

武侯墓導(dǎo)游詞

  各位游客朋友們大家好:

  歡迎來(lái)到美麗古樸素有西北小江南之美譽(yù)的的漢中參觀游覽,希望漢中的好山好水能給大家?guī)?lái)好心情,希望大家在漢中能玩的開(kāi)心吃的安心住得舒心,并預(yù)祝我們此次的漢中之旅能順利結(jié)束,謝謝大家!

  今天我們的第一站就是在中國(guó)歷史上無(wú)人不知無(wú)人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長(zhǎng)眠之地­——武侯墓。

  諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家、外交家、戰(zhàn)略家、散文家,由于其輔佐劉備從無(wú)到有,終創(chuàng)蜀漢大業(yè),因此他被借地封為武鄉(xiāng)侯,去世后后主劉禪又追封他為忠武侯,于是千百年來(lái)他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

  東漢靈帝光和四年(181年),諸葛亮生于山東瑯琊陽(yáng)都的武鄉(xiāng),少年時(shí)便父母雙亡,于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活,諸葛亮十五歲的時(shí)候,他的叔父不幸因病去世,于是姐弟五人便失去了生活的依靠,于是輾轉(zhuǎn)來(lái)到了湖北襄陽(yáng)的隆中隱居了下來(lái),以耕種維持生計(jì)。諸葛亮十九歲的時(shí)候,他與友人徐庶和龐統(tǒng)師從于水鏡先生司馬徽,常自比于管仲和樂(lè)毅,后來(lái)娶襄陽(yáng)名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

  公元207年,諸葛亮二十七歲的時(shí)候,劉備三顧茅廬會(huì)見(jiàn)諸葛亮問(wèn)以統(tǒng)一天下之大計(jì),諸葛亮精辟的分析了當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì),提出了先奪取荊州益州作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,以等待時(shí)機(jī)兩路出兵北伐從而統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略思想,這就是著名的隆中對(duì)。最后他欣然接受了劉備的邀請(qǐng)并允諾出山相助,他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪,嘔心瀝血建功立業(yè),用行動(dòng)和生命詮釋了自己的.諾言,鞠躬盡瘁死而后已。

  武侯墓的前面是書(shū)案梁,后面是筆峰山,左邊是土地嶺,右邊是武岡山,四面環(huán)山,可謂真正的風(fēng)水寶地。

  現(xiàn)在大家看到的就是山門(mén),一進(jìn)山門(mén),兩幅壁畫(huà)便映入眼簾,左邊的這幅就是三顧茅廬,講的是劉備當(dāng)年思賢若渴禮賢下士,三請(qǐng)諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落,講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場(chǎng)景。兩幅畫(huà)有始有終,從諸葛亮出山時(shí)的二十七歲到去世時(shí)的五十四歲,中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

  站在院中,古柏參天,綠樹(shù)成蔭。柏樹(shù)是常青樹(shù)種,木質(zhì)堅(jiān)硬,有壽與天齊之說(shuō)。古柏栽在院中既可以裝點(diǎn)綠色有可以記載歷史。據(jù)史書(shū)記載,武侯墓原有古柏54株,象征著他在世的五十四個(gè)春秋,由于天災(zāi)現(xiàn)在只剩下了22棵。高30多米,直徑都在一米以上,冠幅可達(dá)19米左右。1978年經(jīng)北京林學(xué)院專家的測(cè)定,這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢?據(jù)有關(guān)資料記載,舊時(shí)來(lái)武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤,伴以草木灰或者沙土,刨開(kāi)樹(shù)根將其埋入以資營(yíng)養(yǎng)。新中國(guó)成立后,國(guó)家也非常重視對(duì)這些古柏的保護(hù),包括在我們國(guó)家非常困難的時(shí)期,政府每年都會(huì)定量給這些古柏?fù)?60公斤供油。22株古柏現(xiàn)已全部編號(hào)入檔,其中4號(hào)古柏最為特殊。樹(shù)身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開(kāi)花,立秋結(jié)束,花期長(zhǎng)達(dá)百日之久;ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如千年古柏開(kāi)紅花,紅綠相映,嬌艷至極。

  大殿門(mén)上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團(tuán)體贈(zèng)送的,因?yàn)檫@個(gè)“才”字的落筆反向內(nèi)讓許多游人產(chǎn)生誤會(huì),其實(shí)筆者這樣寫(xiě)只是為了讓這塊匾的結(jié)構(gòu)緊湊、重心突出罷了,當(dāng)然比著這樣寫(xiě)有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧!

  大殿中間的神臺(tái)上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷,似運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右,其下關(guān)興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭,體態(tài)威嚴(yán),使人肅然起敬。

  武侯坐像后面有屏風(fēng)式壁畫(huà)四張,從走往右依次是劉備取得定軍山之戰(zhàn)的勝利后打算返回四川,留大將魏延鎮(zhèn)守漢中;第二幅是定軍山之戰(zhàn)中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間;第三幅是諸葛亮在北伐中調(diào)兵遣將的場(chǎng)面,最后一幅就是劉備去東吳娶親時(shí)的的情景。

  大殿兩側(cè)是木刻的諸葛亮的作品《隆中對(duì)》和劉備的《誡子書(shū)》,其中一側(cè)的廚師表示有南宋著名抗金將領(lǐng)岳飛親筆書(shū)寫(xiě)的,情真意切,一筆喝成,堪稱兩絕。

  出大殿來(lái)到墓冢前,有四角攬尖式亭子一座,名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫(huà)一幅,描繪的是襄陽(yáng)名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時(shí)候,劉備不在家,于是他就寫(xiě)了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉(zhuǎn)交給諸葛亮,當(dāng)他出門(mén)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人騎著一頭毛驢正往這里走,劉備以為是諸葛亮,于是忙上前鞠躬說(shuō)道“聞之諸葛先生冒雪而歸,劉備在此等候多時(shí)”。黃承彥忙下驢還禮,諸葛均忙出來(lái)說(shuō)道,此乃家兄岳父黃承彥先生。這個(gè)故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個(gè)推波助瀾的作用。

  現(xiàn)在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了,呈漢制覆斗式,高五米,周長(zhǎng)60多米。關(guān)于墓冢,一說(shuō)為南北方向,頭朝北腳朝南,取“北顧中原興復(fù)漢室”之意。一說(shuō)為頭朝西腳朝東,取“永懷西蜀興復(fù)漢室”之意,不管武侯墓的方位如何,孔明先生當(dāng)年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

  公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中,他死之前說(shuō)道:我死后就把我葬在定軍山下,目中不要太大,能容下棺材就行,入殮師就穿平常的衣服,可不要陪葬物品。由此可見(jiàn),我們的諸葛亮先生雖貴為一國(guó)之相,但它是多么的清廉啊!

  諸葛亮一生所到之處甚多,為什么偏要遺命葬于定軍山下呢?因?yàn)闈h中是當(dāng)時(shí)魏蜀爭(zhēng)奪的軍事重鎮(zhèn),又是蜀漢創(chuàng)立帝業(yè)的根據(jù)地。為奪取漢中,這里發(fā)生了著名的定軍山之戰(zhàn),老將黃忠在這里刀劈魏國(guó)大將夏侯淵,挫敗的衛(wèi)軍的銳氣,使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王,他別是孔明戎馬生涯的27年中,八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復(fù)漢室的最后拼搏,五次北伐皆以漢中為根據(jù)地,故而“生為興劉尊漢室,死猶護(hù)蜀葬軍山”

  大家可能對(duì)武侯墓上的這棵樹(shù)有疑問(wèn)了,因?yàn)槲覀冎,一般墳(zāi)股鲜遣荒荛L(zhǎng)一草一木的,但這棵樹(shù)為什么偏偏長(zhǎng)在武侯墓上呢?前面給大家講了諸葛亮后來(lái)去黃承彥的女兒黃月英為妻,而諸葛亮一生南征北戰(zhàn),所以夫妻兩人聚少離多,知道武侯死后,黃月英來(lái)到這里為丈夫守墓,整日以淚洗面,不久便郁郁而終。黃月英死后不久,墓上便長(zhǎng)出了這棵樹(shù),人們說(shuō)是黃月英的化身,既然他們夫妻生前不能在一起,就讓他們死后相守在一起吧!

  墓后有古桂兩棵,名曰“護(hù)墓雙漢桂”,高達(dá)十九米,胸圍有一米多,冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹(shù)四季常青,清雅幽香,芳香持久,喻示了諸葛亮“高風(fēng)亮節(jié)與天齊,蜀漢遺骨萬(wàn)年香”的內(nèi)涵。寄托了人們對(duì)孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結(jié)籽,二是比其他桂花的花瓣多。

  在陵墓的偏后方的半山腰上,還有一座號(hào)稱是真墓的武侯墓。據(jù)考證,清嘉慶年間,陜甘總督松筠根據(jù)一位風(fēng)水先生的妄說(shuō)臆斷,附會(huì)說(shuō)平地上的墓是假的,真墓應(yīng)該在半山腰上,就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳,壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說(shuō)法。

  武侯墓離得每一座古老的建筑都是一部厚重的史書(shū),每一刻滄桑的古樹(shù)背后都有一段動(dòng)人的傳說(shuō),每一株綻放的花而又有一個(gè)感人的故事。

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