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創(chuàng)業(yè)需要聰明與智慧的哪一個
最近幾年，我閱讀了不少閑書。從科學(xué)史，到科學(xué)哲學(xué)，還包括一些著名科學(xué)家如愛因斯坦和錢學(xué)森等的論著。通過品味名師大家深邃的思想，我第一次朦朧地窺到智慧的光芒，這種感覺至今記憶猶新。盡管現(xiàn)在我仍不能準(zhǔn)確地說清楚什么是智慧，但對聰明與智慧兩者的區(qū)別卻有較深的理解。
智慧必須以高尚的人格和豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ);聰明通常與功利相結(jié)合，攙雜許多主觀臆想的成分。“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。沒有一個坦蕩的心胸，難免心中不時纏繞著各種算計，面對紛繁的世界而有失內(nèi)心的清明。真知灼見是要以豐富的閱歷為土壤的，它是通過對實踐經(jīng)驗的科學(xué)、客觀、透徹和辯證的總結(jié)提高，進(jìn)而獲得的對宇宙真理的感悟。只憑一知半解去做演繹推斷，那只是在耍小聰明而已。
智慧沒有分別，一個人的智慧可以照亮整個世界;聰明以自己為中心，對集體是一把雙刃劍(其實對自己也是如此)。從坦蕩的心胸中產(chǎn)生的智慧，是對世界本質(zhì)真實而深刻的認(rèn)識，沒有因個人喜好帶來的高低貴賤的分別。掏糞工和國家主席，有著同樣的作為一個人的尊嚴(yán)和價值。智慧也不以為個人謀取功利為目的。擁有真知灼見的人不會將自己的智慧當(dāng)作私有財產(chǎn)，而會將其毫無保留地貢獻(xiàn)給集體和社會。
智慧可以成就大事業(yè)，能經(jīng)受時間考驗;聰明只能帶來一時的成功，總有機(jī)關(guān)算盡的時候。智慧是對世界全面而深刻的認(rèn)識，能夠從歷史和社會的高度來審視現(xiàn)實，不為錯綜復(fù)雜的表現(xiàn)而迷惑，于變化中牢牢地把握住不變的歷史規(guī)律，成為社會進(jìn)步的自覺推動者。從幾代革命導(dǎo)師，到科學(xué)和企業(yè)名家，都有著自己對哲學(xué)的思考。這正是智慧的體現(xiàn)，也是對智慧的追求。聰明以自我為中心和目的，難免以投機(jī)的心態(tài)混跡于社會的大潮，迷失方向幾乎無法避免。
“大智若愚”，但這絕不是聰明到會用聰明來掩蓋自己的聰明;“聰明伶俐”，常常華而不實，害人害己。智慧由于不以謀取私利為目標(biāo)，而會被人們誤解為愚蠢;而“聰明絕頂”的人會巧妙地將自己的聰明掩蓋起來，以便更好地獲取個人的利益，但這決非是智慧。聰明常常用于自我表現(xiàn)，嘩眾取寵;智慧是對真理的認(rèn)知，任何包裝只會遮蓋其奪目的光芒。
聰明如果擺脫自我的局限，就能夠升華為智慧;智慧如果服務(wù)于私利，便會淪落為聰明。
智慧是一個人能夠自覺把握命運(yùn)的前提。有人說，21世紀(jì)的管理者更多地要靠直覺。直覺是人們對外界的刺激在顯意識層下進(jìn)行的無意識處理。我認(rèn)為，管理者的直覺應(yīng)該是智慧的一種表現(xiàn)形式，而不是自以為聰明的主觀臆想。小心聰明這個陷阱。
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