以一顆平常心投資創(chuàng)業(yè)
在步入生意場前，創(chuàng)業(yè)者大都事先做過種種主觀策劃，相信照此路線行走下去必定成功發(fā)達。
在以后的創(chuàng)業(yè)實踐過程中，如果一切順順利利，那當然很好。但實際情況經(jīng)常是諸事未必順，于是有的人不免產(chǎn)生心煩，接>下來如果再遇到麻煩，有的人恐怕就會心情沮喪了，如此幾個回合下來，當初的豪情說不定會消失得無影無蹤。
人們喜歡把企業(yè)之間的經(jīng)濟競爭比喻為一種軍事上的搏擊競技，但實際上企業(yè)并非軍隊，經(jīng)濟活動的領(lǐng)域也并不等于戰(zhàn)場。因為現(xiàn)代經(jīng)濟生活的相互依賴性越來越強，更多的時候是在追求共存，不像戰(zhàn)爭純粹是一種零和游戲，喬治桑描繪的“不是戰(zhàn)斗，就是死亡；不是血戰(zhàn)，就是毀滅，問題的提法必然如此”那樣的戰(zhàn)爭氣氛在這里并不適用。
作為經(jīng)濟活動之一的創(chuàng)業(yè)既然不是“零和”，也就沒有必要以“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”為座右銘，而要認識到創(chuàng)業(yè)過程中的暫時挫折、一段時期的不景氣等等困難都是可以理解的，“你沒有摘到的，也許只是春天里的一朵花，只要你繼續(xù)努力，整個春天還是你的”。
法國十八世紀啟蒙思想家拉美特利持有機械唯物主義觀點，宣揚“人是一種機器”，看不出人不僅具有相當?shù)闹饔^能動性，而且還深刻制約著人的所有創(chuàng)造性活動。
但是這種主觀能動性也是要進行“市場細分”的，不同的主觀能動性會產(chǎn)生不一樣的影響力。擁有“畢其功於一役”決心的人，雖然貌似威猛，猶如赤膊上陣的許褚，卻很容易中箭倒下，相反倒是善打太極，經(jīng)得起軟磨硬拖的人，往往能夠堅持到最后。
廣告學(xué)理論認為，概而論之，廣告投入一半是無效的，問題只是誰也不知道是哪一半無效。其實不僅廣告投入效應(yīng)是這樣，創(chuàng)業(yè)投入效應(yīng)也是這樣。
也許可以這么說，天下唯一能夠確定的事就是種種事情的不確定性。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該明白，雖然我們每個決定都基于對機率的研判和權(quán)衡，創(chuàng)業(yè)自始至終都存在著不確定性，不是所有的努力都能全部化解為有效的成果，如果僅僅把創(chuàng)業(yè)當成結(jié)果而不是過程來享受，創(chuàng)業(yè)將不再是一件令人怦然心動的事情。
（Cowards die many times before their death,the valiant never taste of death but once）”所頌揚的英雄氣概，說的只是行動的勇氣，或者是行動者的`個性，絕非是行為的方式。而這種勇氣和個性都與那種率性而行、經(jīng)不起艱辛考驗的“勢利兒”擦肩而過。
還是羅斯福說的好：“也許個性中，沒有比堅定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不僅要克服千萬重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝。”
創(chuàng)業(yè)者一旦擁有了堅實的勇氣，他也就同時有了一顆平常心，那么不管最終的結(jié)局如何，他至少收獲到了“過程”，這個道理甚至連下面故事中的獅子也曉得：
草原上有對獅子母子，小獅子問母獅子：
“媽，幸福在哪里？”
母獅子說：
“幸福就在你的尾巴上。”
于是，小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。
母獅子笑道：
“傻瓜！幸福不是這樣得到的。只要你昂首向前走，幸福就會一直跟隨著你?”
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