安居樂業(yè)的成語(yǔ)故事

　　春秋時(shí)期，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，他姓李，名耳，字聃。據(jù)說他剛生下來(lái)時(shí)，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱他“老子”。還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李。又因?yàn)樗�的耳朵長(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊稱。

　　老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來(lái)了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。

　　老子是這樣描繪他所設(shè)想的“小國(guó)寡民”社會(huì)的：

　　國(guó)家很小，人民稀少。

　　即使有許許多多的器具，也不去使用它們。

　　不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移。

　　即使有車輛和船只，也無(wú)人去乘坐它們。

　　即使有武器裝備，也無(wú)處去使用它們。

　　要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。

　　鄰近各國(guó)互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來(lái)。

　　這就是老子所說的“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來(lái)。”《漢書·貨殖傳》中亦有“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”的說法。

　　后來(lái)，人們據(jù)此引申出“安居樂業(yè)”的成語(yǔ)。

　　——《老子》

　　【求解驛站】安定地住在一地，愉快地從事自己的`職業(yè)。形容社會(huì)治理得好，生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。表示生活美滿、安定。安，安定;樂，喜愛，愉快;業(yè)，職業(yè)。

　　【活學(xué)活用】一個(gè)國(guó)家要想持續(xù)、健康地發(fā)展，讓百姓～才是硬道理!

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近些年來(lái)，人們一直為安居而沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在高房?jī)r(jià)成為人們不能承受之重的情況下，政府建設(shè)安置房和經(jīng)濟(jì)適用房讓百姓“安居”，社會(huì)保障制度等一些措施又著眼于解除人們的后顧之憂，讓百姓“樂業(yè)”。事實(shí)上，只有在權(quán)利的相對(duì)公平及公正的目標(biāo)下，尋求并從事自己所需要、所忠實(shí)的職業(yè)、事業(yè)，才是人們所希望的、真正的樂業(yè)。真正的樂業(yè)并非由某個(gè)偉人或某個(gè)“既得利益集團(tuán)”施舍這么簡(jiǎn)單。

　　【近義】國(guó)泰民安、民康物阜

　　【反義】民不聊生、顛沛流離

【安居樂業(yè)的成語(yǔ)故事】相關(guān)文章：

魚目混珠的成語(yǔ)故事01-01

才疏意廣的成語(yǔ)故事12-29

食少事繁的成語(yǔ)故事12-28

呵壁問天的成語(yǔ)故事12-28

彈冠相慶的成語(yǔ)故事12-26

誠(chéng)惶誠(chéng)恐的成語(yǔ)故事12-26

坐享其成的成語(yǔ)故事12-19

強(qiáng)弩之末的成語(yǔ)故事12-19

成語(yǔ)故事的成語(yǔ)12-14

成語(yǔ)的成語(yǔ)故事12-13