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中華成語典故
在平時的學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你還記得哪些成語呢？下面是小編精心整理的中華成語典故，希望能夠幫助到大家。
中華成語典故 1
●老驥伏櫪
【釋義】老的千里馬雖然趴在槽頭吃食，但仍想奔馳千里。比喻人老了仍有雄心壯志。
【語出】曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪;志在千里;烈士暮年;壯心不已�！�
【人物】官渡之戰(zhàn)后，曹操胸懷統(tǒng)一北方之志。但孫權、劉備卻仍然各雄踞一方，祖國的統(tǒng)一大業(yè)尚未實現(xiàn)。這時的曹操已是五十三歲的人了，但歷史的重任肩負在身，統(tǒng)一祖國大業(yè)的使命仍在召喚著他。于是寫出了詩歌《步出夏門行》：“老驥伏櫪;志在千里;烈士暮年;壯心不已�！北憩F(xiàn)了曹操熱愛自然、蔑視天命、老當益壯、志在千里的積極進取精神，抒發(fā)了他那變革現(xiàn)實、統(tǒng)一祖國的豪情壯志。詩人認識到了人的生老病死，卻不消極，他要用建功立業(yè)來彌補人生這一憾事。
●有勇無謀
【釋義】指做事或打仗只憑勇氣猛沖猛打，而沒有周密考慮。
【語出】唐朝陸贄《論西河及淮西利害狀》：“(王)武俊蕃種;有勇無謀�！�
【人物】項羽的勇猛精神，的確無人能及，但項羽有勇無謀，是難成大事的。韓信在被劉邦拜大將后，曾與劉邦談論天下大勢，自己也承認論兵力的英勇、強悍、精良都不如項羽，項羽一聲怒喝，千人會嚇礙膽戰(zhàn)腿軟。但韓信還說，項羽待人恭敬慈愛，語言溫和，人有疾病，同情落淚，把自己的飲食分給他們。可是等到部下有功應當封爵時，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得給人家，這是婦人之仁。
漢軍用計謀把項羽耍得團團轉，劉邦正面與項羽相拒，韓信千里迂回，彭越在項羽后院打游擊，項羽沒頭蒼蠅一樣疲于奔命，按了葫蘆起了瓢，最終被漢軍合圍，其霸業(yè)以失敗而告終。在有些時候，項羽還不如張飛，張飛雖猛，但也有粗是有細的時候，項羽只知用蠻力。
●阮囊羞澀
【釋義】阮孚的囊內只存一錢“看守”。比喻經(jīng)濟困難。
【語出】清代百一居士《壺天錄》：“阮囊羞澀;行止兩難�！�
【人物】東晉時期，“竹林七賢”之一的阮咸的兒子阮孚與他的父親一樣高傲放蕩，不與權貴同流合污。他整日衣冠不整，飲酒游玩，從不治家產，因此生活十分貧困。阮孚持一皂囊，游會稽，客問：囊中何物?阮曰：但有一錢看囊，空恐羞澀。后因以“阮囊羞澀”為手頭拮據(jù)，身無錢財之典。
●枕戈待旦
【釋義】枕著武器躺著，等待天亮。形容殺敵心情急切，時刻準備迎戰(zhàn)。
【語出】《晉書 劉琨傳》：“吾枕戈待旦;志梟逆虜;�？肿嫔任嶂蕖！�
【人物】西晉人祖逖和劉琨，都是性格開朗、仗義好俠的志士。年輕時不但文章寫得好，而且都喜歡練武健身，決心報效祖國。聞雞起舞的故事就是這兩位主人公。
劉琨被祖逖的愛國熱情深深感動，決心獻身于祖。一次他給家人的信中寫道：“在國家危難時刻，我經(jīng)�！砀甏�(枕著兵器睡覺一直到天明)，立志報國，常擔心落在祖逖后邊，不想他到底走到我的前頭了。”
●奇貨可居
【釋義】囤積珍奇的貨物，以備高價售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。
【語出】《史記 呂不韋列傳》：“子楚……居處困;不得意;呂不韋賈邯鄲;見而憐之;曰：‘此奇貨可居。’”
【人物】戰(zhàn)國時候，有個大商人呂不韋到趙國的京城邯鄲做生意。一個很偶然的機會聽說：“秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質。”
呂不韋知道這個情況，立刻想到在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語說：“此奇貨可居也。”呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。后異人即位為王，即莊襄王。莊襄王非常感激呂不韋擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，并把河南洛陽一代的十二個縣作為封地，以十萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死后，太子政即位，即秦始皇，稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。
●拔山蓋世
【釋義】拔山，把山拔起來。引申為力大無比。
【語出】明代張岱《募造無主祠堂疏》：“千古英豪;后裔淪沒;非越郡孤魂一祭;則拔山蓋世之雄;幾乎其為苦敖之鬼矣�！�
【人物】“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。” 指項羽就是因成功的暴速，他自己生了一個幻覺，他自己以為是他一個人的拔山蓋世的力氣，英勇無比，可以把秦人殲滅了。由于剛愎自用，有勇無謀，只落得個兵敗自刎的下場。
●側目而視
【釋義】不敢用正眼去看。形容拘謹畏懼或憤怒的樣子。
【語出】《戰(zhàn)國策 秦策一》：“(蘇秦)妻側目而視;傾耳而聽。”
【人物】蘇秦，東周雒陽(今河南洛陽)人，出身農家，素有大志。蘇秦游說六國合縱抗秦，身任六國宰相。衣錦還鄉(xiāng)，他的父母到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側著耳朵聽他說話。嫂子象蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。
蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀。”蘇秦嘆道：“唉!貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，人活在世上，權勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎?”
●庖丁解牛
【釋義】庖丁解割全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人;技術純熟神妙，做事得心應手。
【語出】《莊子 養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛;手之所觸……�！�
【人物】有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，技術之高明受到梁惠王稱贊。
庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候，看見的只是整頭的牛。三年之后，再也看不見整頭的牛了�，F(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了。順著牛體的肌理結構，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結構。技術高明的廚工每年換一把刀，技術一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因為他們用刀子去砍骨頭�，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運轉刀刃時一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警懼而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了�！�
梁惠王說：“好啊!我聽了庖丁的話，學到了養(yǎng)生之道啊�！�
●項莊舞劍，意在沛公
【釋義】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動的真實意圖別有所指。
【語出】西漢司馬遷《史記 項羽本紀》：“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也�！�
【人物】劉邦和項羽在鴻門會見，酒宴上，項羽的謀士范增讓項莊(項羽部下的武將)舞劍， 乘機殺死劉邦。劉邦的謀士張良對樊噲說:“今者項莊拔劍舞，其意常在沛公(劉邦)也”后用來比喻言行表現(xiàn)與真實企圖不一致，別立名目暗藏或暗示對某種人事的攻擊和脅迫，殷勤的表面后面隱藏著殺機。
●相煎何急
【釋義】煮得為什么那樣急。比喻兄弟間自相殘害。
【語出】南北朝劉義慶《世說新語》：“文帝嘗令陳王七步中作詩;不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹;漉菽以為汁。萁在釜下燃;豆在釜中泣。本是同根生;相煎何太急。’”
【人物】曹丕、曹植是曹操與卞皇后所生的同胞兄弟。建安二十一年，曹操進爵為魏王，立嫡長子曹丕為太子，三兒子曹植加封五千戶，成萬戶侯。曹孟德死后，曹丕于漢獻帝二十六年(公元229年)，登上帝位，定都洛陽，為魏文帝。
文帝(曹丕)嘗令弟弟東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”后因以“相煎何急”喻自相殘殺或迫害。
●神機妙算
【釋義】形容預料準確，善于估計形勢，決定策略。
【語出】宋代趙佶《念奴嬌》：“妙算神機;須信道;國手都無勍敵。”
【人物】公元208 年，曹操率大軍南下，準備一舉消滅劉備和孫權的勢力，一統(tǒng)天下。劉備派諸葛亮去東吳聯(lián)合孫權，共同對付曹操。東吳的都督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，總想把他除掉。一次，諸葛亮立下了軍令狀，三天之內要造出十萬枝箭，否則就會被斬首。周瑜暗自高興，覺得諸葛亮肯定完成不了任務，可以借機除掉他�？墒牵T葛亮早已想出了完成任務的.辦法。他私下向魯肅借了二十只快船，每只船上都立了一千多個草人。第二天凌晨，諸葛亮趁江面上大霧籠罩，下令將草船駛近曹軍水寨，裝作攻打曹軍的樣子。曹操看到這種情況，下令軍隊用箭射向對方。霎時間，曹軍一萬多名弓箭手一齊朝江中射箭。不一會兒，二十只船上的草人已經(jīng)掛滿了箭。周瑜知道諸葛亮草船借箭的經(jīng)過后，萬分感慨地說：“諸葛亮靈巧的心思已達到神奇的程度，我的確不如他啊�！�
這個故事在歷史上叫做“草船借箭”。這個成語就是從此故事中引申出來的。
●筆下生花
【釋義】比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
【語出】五代·王仁�！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花后天才贍逸，名聞天下�！�
【人物】相傳，李白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。
另一種說法是李白少時苦學詩歌，每日抄寫前人名詩，磨光了99支毛筆，最后寫出的詩猶如花兒一樣美麗。
●胯下之辱
【釋義】：從胯下爬過的恥辱。
【語出】：《史記?淮陰侯列傳》：“淮陰屠①中有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情②怯耳�！娙琚壑唬骸拍芩愧�，刺我，不能死，出我胯⑤下�！谑切攀胍曋�，俛出胯下，蒲伏⑥。一市人皆笑信，以為怯�！�
【人物】淮陰有一個年輕的屠夫，他仗著人多勢眾侮辱韓信：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內心卻是很懦弱的啊，假如你不怕死，那就刺死我;不然，就從我的胯下爬過去�！表n信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。集市上的人都譏笑他，以為韓信的膽子真的很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍;如果韓信當初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項羽，一統(tǒng)天下。 這故事啟示意義在于，大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
●家徒四壁
【釋義】家里只有四周的墻壁。形容窮得一無所有。
【語出】班固《漢書 司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如;相如與馳歸成都;家徒四壁立�！�
【人物】漢朝的司馬相如是當時一個有名的才子，不過他的家境很不好。
有一天，大財主卓王孫邀請他到家里吃飯，順便讓司馬相如表演他的琴藝。卓王孫的女兒那時候剛死了丈夫，名叫文君，對音樂很有興趣。當司馬相如在宴會上彈琴時，知道文君也在場，就用音樂表達他的愛意。宴會結束后，卓文君仰慕司馬相如才華，就離家出走到司馬相如住的旅舍，兩個人一起回到成都。
可是回到司馬相如的家，屋子里除了四面墻壁外，根本沒有任何東西，后靠著朋友的幫忙，才在卓王孫家的附近開了一間酒店。沒多久，鄰居們都曉得，卓王孫的女兒居然在街上賣酒!卓王孫為了面子，不得已只好送給卓文君一百名仆人和一百兩黃金，讓他們購買田產、房屋。
●焚書坑儒
【釋義】指秦始皇焚燒《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等古代典籍;坑殺一批儒生。后泛指對文化和知識分子的摧殘。
【語出】漢代孔安國《尚書序》：“及秦始皇滅先代典籍;焚書坑儒;天下學士;逃難解散;我先人用藏其家書于屋壁�！薄稘h書 地理志下》：“并六國;稱皇帝;負力怙威;燔書坑儒;自任私智。”
【人物】公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文官們提到分封諸侯的事情，秦始皇聽了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時已經(jīng)任丞相的李斯反對郡縣制，并建議;史官所藏的書籍，凡屬不是秦國的歷史，全都拿來燒了;不是政府任命的博士官所收藏的《詩經(jīng)》、《尚書》，而是私家收藏的一類書籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。于是秦始皇下令焚書。秦始皇聽說讀書人在背后說他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹謗他的讀書人。也不詳細審問，查證核實，就叫人在咸陽城外挖了個大坑，把他們全部都活埋了。
秦始皇焚書坑儒，目的是想統(tǒng)一思想，壓制那些反對中央集權制的思想和言論，過分而殘暴。秦始皇是一個完成偉大統(tǒng)一事業(yè)的了不起的皇帝，同時也是一個對人民實行殘暴統(tǒng)治的皇帝。
●囊螢映雪
【釋義】夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書，冬天常利用雪的反光讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
【語出】《晉書 卷八十三 車胤傳》：“車胤字武子，南平人也。恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉�！� ;《孫氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜。”
【人物】晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。夏天的一個晚上，他見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，便抓了幾十只螢火蟲口袋，把它吊起來，勉強用來看書了。由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。
孫康由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個大官。
●賠了夫人又折兵
【釋義】比喻想算計別人，反而遭受雙重損失。
【語出】羅貫中《三國演義》第五十五回;“岸上軍士齊聲大叫曰：‘周郎妙計安天下;賠了夫人又折兵!’”
【人物】三國時東吳孫權要向蜀漢索回荊州 ，都督周瑜定計，將孫權妹謊說嫁給劉備 ，借以把劉備騙到東吳留作人質，以便索回荊州 。 劉備按諸葛亮的對策行事，到東吳成婚后同夫人逃出東吳 。周瑜帶兵追趕，被諸葛亮的伏兵打敗。后世因以“賠了夫人又折兵”比喻想得利不成，反而遭受雙重損失。也證明了劉備一種無畏的自豪。
●路人皆知
【釋義】比喻人所共知的野心。
【語出】晉代習鑿齒《漢晉春秋》：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之�！�
【人物】司馬昭是三國時魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。司馬懿死后，大兒子司馬師不久廢除了已經(jīng)成年但遲遲未能親政的曹芳，另立十三歲的曹髦為帝，權勢比司馬懿更大。司馬師后來把一切權力交給了弟弟司馬昭。
司馬昭總攬大權后，野心更大，總想取代曹髦。他不斷鏟除異己，打擊政敵。年輕的曹髦知道自己即便做“傀儡”皇帝也休想當長，遲早會被司馬昭除掉，就打算鋌而走險，用突然襲擊的辦法，干掉司馬昭。
一天，曹髦把跟隨自己的心腹大臣找來，對他們說：“司馬昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被推翻的恥辱，我要你們同我一道去討伐他。”在場的王經(jīng)對曹髦說：“當今大權落在司馬昭手里，滿朝文武都是他的人;君王您力量薄弱，莽撞行動，后果不堪設想，應該慎重考慮�！辈荀植唤邮軇窀�，親自率領左右仆從、侍衛(wèi)數(shù)百人去襲擊司馬昭。誰知大臣中早有人把這消息報告了司馬昭。司馬昭立即派兵阻截，把曹髦殺掉了。后來，人們用“司馬昭之心，路人皆知”來說明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
●百步穿楊
【釋義】在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。
【語出】《三國演義》第五十三回：“(關羽)帶箭回寨;方知黃忠有百步穿楊之能�！�
【人物】秦國的名將白起，領兵前去攻打魏國，有個名叫蘇厲的謀士獲悉后，趕緊去見周朝的國君，提醒他說：“如果魏國被秦軍占領，您的處境就危險了�！� 建議周天子趕快派人去勸說白起停止進攻，并給白起講一個故事。 楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。他能射落在百步外的一棵楊柳樹的三片楊柳葉。但有人卻在養(yǎng)由基身旁冷冷他說： “喂，有了百步穿揚的本領，才可以教他射箭了!” 養(yǎng)由基聽后生氣地轉過身去問道：“你準備怎樣教我射箭?” 那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應當注意保持名聲!” 養(yǎng)由基覺得有道理，再三向他道謝。周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便借口有病，停止了向魏國的進攻。這個故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。
中華成語典故 2
專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝十分高超。
秋有兩個學生，一齊跟他學習下棋，其中一個學生十分專心集中精力跟教師學習，另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。教師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是此刻到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币驗樗偸呛紒y想心不在焉，教師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，可是，一個提高很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
螳螂捕蟬
園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準備吮吸些清涼的露水，卻不明白有只螳螂正在它的背后。
螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不明白黃雀就在它的后面。
黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不明白榆樹下頭有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準它。
孩子一心想射殺黃雀時，卻不明白前面有個深坑，后面還有個樹樁子。
這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀！
寓意啟示：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險。
滄海桑田
桑田，農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見到東海變成桑田，此刻海水又退了一半。王遠說那里又要揚起塵土來了。
不自量力
自己不估量自己的潛力。指過高地估計自己的實力。
春秋時期，實力弱小的息國從鄭國發(fā)動戰(zhàn)爭，結果被打敗。原因是不正確分析敵我雙方的力量，分不清敵人與朋友，不團結鄰國，結果沒過多久息國被楚國消滅。
千呼萬喚
形容再三催促。
白居易用詩歌為民請命，得罪了當時的'權貴。因此被貶到江州做司馬。他來到潯陽江邊與即將離別的朋友送行，風吹著蘆葦傳來陣陣凄涼。他們上船喝起了酒來，江面上傳來一陣琵琶聲。他們驅船靠近，千呼萬喚才見到那位猶抱琵琶半遮面的佳人。
寵辱不驚
唐太宗時期，官吏盧承慶奉命調查漕運船只失事的職責問題，先后三次給漕運官更改考評政績，該官吏表現(xiàn)出寵辱不驚。之后盧本人也大起大落，命運坎坷，他的情緒始終平靜如水，并不因起落無常而改變自己的為人原則。
經(jīng)典魑魅魍魎
春秋五霸之一的楚莊王率軍征討小國陸渾，飄過洛陽城旁的洛水時，公然在周王室境內陳兵示威，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王無禮地問周王室的鼎有多重，王孫滿解釋說鼎是國家的象征，國家強大任何魑魅魍魎都不敢接近。
中華成語典故 3
有一次，顏淵問孔子道：“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳;夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣!”意思是說：老師慢走，我也慢步，老師急走，我也急走，老師快跑，我也快跑;然而老師假如一溜煙地飛馳，那我只好眼巴巴地遠遠落在后面了。
孔子聽了顏回的話，問道：“你這話是什么意思?”
顏答復道：“夫子步亦步，是說您談話我也談話;夫子趨亦趨，是說你同人爭辯我也同人爭論;夫子馳亦馳，是說您闡述古圣先賢之道我也論述古圣先賢之道�？墒牵袝r基本不必啟齒，而人們卻都佩服您，這一點我就無奈學習，只好難望項背了!”
中華成語典故 4
莊子在談論“義”的時候，先列舉出一些古代明君圣賢的.故事來進行闡述。他說：“堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之，紀他聞之，帥弟子而（通蹲）于窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河�！币馑际牵簣虻垡烟煜伦尳o賢者許由，許由不干，逃跑了，商湯決定將君位讓給務光，務光不僅不接受，而且發(fā)了脾氣；紀他聽到了此事，擔心湯再來找他，便帶著他的眾門徒躲避到窾水河畔去了，諸侯們聽到后，擔憂紀他投河絕世，絡繹不絕前往窾水之濱吊慰；三年之后，申徒狄聞知這些賢士之事跡，甚慕其高名，遂投河而死。莊周在講完這段故事之后，緊接著說了下邊一段話：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄（系兔腳的一種，類似繩網(wǎng)的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”意思是說：荃這個東西是用于捕魚的，不能得到了魚，就把它忘掉了，蹄這個東西是為了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言詞是為了達意，也不能得其意就不再需要言詞了。對那些“忘言之人”我是決不與他們交談的。
“得意忘言”成語，也是從這里來的。
中華成語典故 5
從前有一個叫樂廣的人。有一次，他請一位好朋友來家中喝酒�？墒沁@位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一會，便告別回家了。
這個朋友回家以后，就生病了。看了醫(yī)生，吃了藥，都沒有用。樂廣聽到這個消息，就去看望這個朋友，問他怎么會生病的。朋友吞吞吐吐地說﹔”那天在你家喝酒的.時候，我彷佛看見酒杯里有一條小蛇在動，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。
樂廣聽了，感到很奇怪。他回到家中，檢查了原來喝酒的地方，發(fā)現(xiàn)墻上掛著一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一條小蛇。于是他又把那位朋友請來，當場作了試驗給他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。
中華成語典故 6
從前，有個年輕人騎馬趕路，天時已晚，還沒尋著客店。他正著急，碰到一個老農。他在馬上喊：“喂，老頭兒，這兒有旅店嗎?還有多遠?”老農說了聲：“無禮!”。“五里?”他以為不遠，猛加幾鞭朝前跑去。他跑出幾十里也不見人煙，越想越不對頭。他猛然醒悟過來，撥轉馬頭又往回趕。
他見那老農還在路邊等候，急忙下馬，誠懇道歉：“老伯，請您原諒，我剛才太沒禮貌了。請您告訴我，哪兒有旅店?”老農笑了：“年輕人，知錯改錯就好，我也不該讓你白跑路。找旅店的路口你已經(jīng)錯過了;如不嫌棄，今晚就到我家住吧。”年輕人滿心歡喜和感激。
故事雖簡單，但由此反應出人與人之間的情感是相互交流;溝通而產生的。好與壞呢也就隨著相互之間的刺激與交流的變化而不同。但同這故事一樣：“投桃報李”似的.真誠相交，都會有好的效應的。
“投桃報李”這個成語，出自《詩.大雅》中的《抑》，只不過是作為報答的東西更貴重，情意更深厚。
來而不往非禮也。這是我們這個禮儀之邦的習慣和規(guī)矩。一般交往中是如此。男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃報李”，已不止是一般的禮節(jié)，而是一種禮儀。禮物本身的價值已不重要，象征意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
投桃報李的故事意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
中華成語典故 7
三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的'地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)�，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡人心，還封他為安樂公。
司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
中華成語典故 8
春秋戰(zhàn)國時期，魯國有一個能工巧匠，名字叫魯班，他在土木和手工工藝方面有很多發(fā)明，比如鋸子、云梯、墨斗、曲尺等都不在話下，據(jù)說他模仿飛鳥做成的竹制飛鷂能在空中飛行很長一段時間，因此建筑匠人都把他奉為祖師爺。
與此同時，還有一個能工巧匠名叫匠石，居住在郢都，他經(jīng)常和朋友表演一個“魔術”，就是把朋友的鼻子抹上白灰，然后用斧頭砍過去，白灰一掃而盡，鼻子卻能不碰到分毫，本領非常之高強。后來柳宗元就說，假如有人“操斧于班、郢之門”，敢在魯班和匠石面前耍弄逞威，那就有點不要臉了�！鞍嚅T弄斧”這個成語便由此而來。
中華成語典故 9
戰(zhàn)國時期，黃河岸邊有個叫樂羊子的人，他的妻子是個十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說：“我聽說有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施舍，更何況撿到別人丟失的東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂羊子聽了，慚愧萬分，便把撿到的金子放回了原處，并且外出求學訪師，以求能在學問上有所進步。
然而過了一年，樂羊子便回到了家中。妻子問：“你怎么剛剛學了一年就回來了呢？”樂羊子說：“我在外面待時間長了，非常想念你，于是就趕回來看望一下�！逼拮勇牶�，就拿起一把剪刀走到了織布機旁，說：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過織布機織成，是一根絲一根絲通過長時間的`積累而成寸、成尺、成匹的�，F(xiàn)在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動就會白費。你在外求學也要日積月累，要通過不斷鉆研才能提高自己的學問和修養(yǎng)。如果學了一半就回來，這不是與剪斷織布機上的絲線一樣會前功盡棄嗎？”
樂羊子聽了妻子的這番話，非常感動，隨即又外出繼續(xù)求學。七年之后樂羊子學成歸來，得到了魏國國君的重用，成就了一番大事業(yè)。
后來人們就用“半途而廢”來比喻某些人做事有始無終，不能堅持到底。
中華成語典故 10
戰(zhàn)國時期，許多小國都先后被大國吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個國家。七國之中，秦國的實力最強，它不斷地派兵向鄰國進攻，實行蠶食政策，擴大自己的疆土。
從公元前276年開始，魏國連續(xù)三年都遭到了秦國的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國的聯(lián)軍，殺了十五萬人，并且俘虜了魏國大將芒卵。這時，魏國的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國的'南陽城割讓給秦國以換取暫時的和平。謀臣蘇代對魏王說：“想要得到大將印璽的人是段干子，想要得到魏國土地的是秦國。現(xiàn)在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國的土地沒有割讓完之前，他們是不會罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒有燃燒完之前，火是不會熄滅的�！�
魏王聽了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國的土地不斷地被秦國侵占，國力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國還是被秦國滅掉了。
后來，人們就用“抱薪救火”來比喻一個人處理問題不得當，結果形勢發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。
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