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歷史成語故事：分庭抗禮
在生活、工作和學習中，大家或多或少都用過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道經(jīng)典的成語有哪些嗎？以下是小編為大家收集的歷史成語故事：分庭抗禮，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史成語故事：分庭抗禮 篇1
【成語】： 分庭抗禮
【拼音】： fēn tíng kàng lǐ
【解釋】： 庭：庭院;抗禮：平等行禮。原指賓主相見，分站在庭的兩邊，相對行禮�，F(xiàn)比喻平起平坐，彼此對等的關系。
【出處】： 《史記·貨殖列傳》：“(子貢)所至，國君無不分庭與之抗禮�！�
【舉例造句】： 知縣此番便和他分庭抗禮，留著吃了飯，叫他拜做老師。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第十七回
【成語故事】：
有一天，孔了領著學生在河邊游玩，碰見一位見解很深刻的漁翁，于是孔子虔誠地向他求教，他說：我從讀書起至今已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到高深的教誨，今天碰到您這樣的圣人，怎敢不虛心求教呢?漁翁被孔子的誠心所感動，就講了一大套有關政治哲學及人生修養(yǎng)等方面的道理，孔子深感佩服，要求漁翁收自己為徒。漁翁拒絕了孔子的請求，他走后，幾個學生請孔子上車，孔子呆呆地望著漸漸遠去的船，一動不動。一個學生實在不平，忍不住說道：先生今天真是太過分了，連那些擁有萬乘戰(zhàn)車的天子、千乘戰(zhàn)車的諸侯，您都和他們平起平坐，可是卻對一個漁你這樣畢恭畢敬。
分庭抗禮：表示雙方地位相等，以平等的禮節(jié)想見�，F(xiàn)引伸為平起平坐，互相對立。
《莊子·漁父》：萬乘之王，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮。
歷史成語故事：分庭抗禮 篇2
一天，孔子和弟子們在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉皆白的老漁夫走上河岸，坐在河岸的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏。
孔子彈完了一支曲子后，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”
子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”
子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人�！�
漁夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”話音剛落，便轉身向河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子�？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”
孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽說過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”
漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀，強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非�？少F的。從此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀�！�
孔子邊聽邊點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是件幸事。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”
漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子遞給孔子，但孔子全不在意，兩眼直直地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影子，才怏怏不樂地上車離去。
子路對孔子異于平常的表現(xiàn)很是不理解，便好奇地追問：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙，漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是有點太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪：對一個卑微的漁夫怎么能夠這樣恭敬呢?”
孔子聽了子路的話很不高興，扶著車木，嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能對他不恭敬呢?”
后來，人們從子路“萬乖之主，千乖之君，見天子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容”這句話中，引申出“分庭抗禮”這個成語。
歷史成語故事：分庭抗禮 篇3
河畔一塊高地上是一片杏林�？追蜃雍退膶W生們正坐在杏樹下休息。流水淙淙，秋風習習，孔子欣然撫琴，學生各自讀書。一曲將半，一個白發(fā)漁翁走上岸來，坐在不遠處，左手抱著膝蓋，右手托著下巴瞇著眼睛聽琴。曲子終了，老者招招手，讓子貢、子路過來，問道：那個彈琴的是什么人呢？子路率先回答：他是我們的老師，魯國的著名學者孔夫子啊。老者又問：這個姓孔的是干什么的？在國君或王侯那里做官嗎？子路一時語塞，子貢說：老師不做官，他奉行忠信、仁義，推行禮樂，講究人倫，對上忠于國主，對下教化庶民，以利天下，這就是他所做的事情。老者長嘆一聲說：他這樣做，真是摧殘心性，勞乏筋骨，卻危害了自己的真性啊，他離大道也實在太遠了。說完轉身向河邊走去。
子貢急忙把老頭的話轉告老師�？鬃臃畔虑�，站起身來說：這是一位圣賢之人啊！跌跌撞撞地追到河邊。老者正要劃槳離去，孔子拱手連連拜請，說：先生留步，孔丘多年求學訪賢，現(xiàn)已69歲，還沒受過高士指點，今有幸偶遇先生，萬望不吝賜教。漁翁并不客氣，下了船，赤腳站在沙灘上，說：天子，諸侯，大夫，庶民，若四者都能擺正自己的位置，盡到自己的職責，社會自然就會治理好；如果亂了方位，不盡職守，天下動亂就不可避免。而你上無君侯之職，下無臣子之份，卻獨自修治禮樂，排定人倫，企圖用忠信、仁義來匡正天下、教化百姓，不是太多事又自不量力了嗎？孔子似乎明白了自己常年周游列國，主張卻到處碰壁的原因了，接著問：您剛才說我危害了自己的真性，請問什么是真性��？老者說：所謂真性，就是精誠，就是本性。所以強哭者悲而不哀，強怒者嚴而不威，強親者笑而不和；真哭哀而無聲，真怒威而無色，真親和而無笑。真性用于人間情理，侍奉親人則慈孝，侍奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處散則悲哀，一切都自然而然�？鬃勇牭镁渚淙攵孟癜l(fā)現(xiàn)了自己丟失的珍寶，但意猶未盡，虔誠地說：我愿做您的學生，請問先生家居何處？漁父笑而不答，登上船，劃槳擊水，唱著漁歌遠去了。
這時，顏淵已把牛車引過來，子路把上車拉的繩子遞給老師，孔子卻木然不覺。他躬身抱拳，敬立良久，目送老者，直到看不見背影。子路臉色陰沉，嘟嘟囔囔地說：我跟從您多年了，還沒見過一個打魚的老頭這么傲慢。以往就是與天子諸侯見面，也是分庭伉禮啊。今天對這個漁夫卻如此謙卑恭敬，真是不可理解�？鬃勇犃撕懿桓吲d，一手扶著車子，一手指著子路說：仲由啊，你的愚頑粗劣，真是難以教化啊。遇到長者不敬是失禮，遇到賢者不尊是不仁，失禮不仁是禍患之源。這位老者是精通事理的賢士高人，我怎么能與他分庭伉禮呢？
【出處】莊周《莊子漁父》：萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。
【釋讀】庭：庭院；抗：原作伉（kang），是對等、相當?shù)囊馑�；抗禮：行平等的禮。古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡。
歷史成語故事：分庭抗禮 篇4
庭： 庭堂。抗： 對等、相當。古代禮儀，賓客與主人分處庭堂兩邊，主人在東，客人在西，相對行禮，以示平等相待。比喻平起平坐，互相尊重。語出《莊子·漁父》。又見于《史記·貨殖列傳》。
一天，孔子帶著學生在杏林中休息，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。有一位漁夫聽到琴聲，走上前來，向子貢、子路問道：“那彈琴吟詩的`是誰，有何成就?”兩人一一作答。漁夫聽后說：“仁則仁矣，但不免辛苦操勞，也許還有危險呢!”孔子聽到后，趕忙走過來，謙遜地向漁夫討教。二人談了一陣，漁夫登船劃槳，高歌而去，孔子躬身抱拳，一直目送他遠去。子路見此情景不滿道：“萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉(也作“抗”)禮，夫子猶有倨傲之容。今漁夫杖拏逆立，而夫子曲要(同“腰”)磬折，再拜而應，得無太甚乎?”他認為：“不論是擁有萬乘戰(zhàn)車的天子，還是擁有千乘戰(zhàn)車的諸侯，他們和您見面都顯得畢恭畢敬，平等相待，夫子您也沒有一點曲附之態(tài)。怎么見了一個指指點點、傲慢無禮的漁夫，您反而如此恭敬謙卑，不也太讓人難以理解了嗎?”孔子解釋說：“漁夫雖不是國君，但他是一位長者、賢士，是應當恭敬對待的。”
歷史成語故事：分庭抗禮 篇5
【釋義】：
“抗”原作“伉”，對等、相當?shù)囊馑�，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。
【出處】：《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。
【分庭抗禮是貶義詞嗎】不是的，是一個中性詞
【故事】：
一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏�？鬃訌椡炅艘恢雍�，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人�！睗O夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀�！睗O夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子�？鬃勇牶篑R上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非�？少F的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀�！�
孔子聽得很有啟發(fā)，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”
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