關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用，錘煉而形成的固定短語(yǔ)，你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編整理的關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事1

　　公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的'天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去?”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕�！备哐篑R上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。

　　消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢?大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋�不愿做陶器得保�?我寧死也不改姓�！�

　　“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。

　　蜀后主劉禪建興三年(公元225年)，蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。

　　為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓戰(zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門上等著你們呢;如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎?”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服!你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn);如果再能捉我，我才心服�！敝T葛亮就把他放了。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事2

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)和楚國(guó)比較強(qiáng)盛，附近一些小的諸侯國(guó)，如宋、衛(wèi)、曹等，一向都依附于楚國(guó)�？墒呛髞�(lái)宋國(guó)忽然背叛了楚國(guó)而依附于晉國(guó)，因此，楚國(guó)便出動(dòng)軍隊(duì)，討伐宋國(guó)。宋國(guó)趕忙向晉國(guó)求救，晉文公聽(tīng)了大夫先軫(讀zhěn )的話，一面讓宋國(guó)派人去秦國(guó)和齊國(guó)，請(qǐng)求他們出面調(diào)解，一面派兵攻破衛(wèi)、曹兩國(guó)，將衛(wèi)、曹兩國(guó)的國(guó)君扣留起來(lái)，以此要挾楚國(guó)。

　　楚國(guó)的大將子玉根據(jù)楚成王的命令，派宛春為使者，對(duì)晉文公說(shuō)：“請(qǐng)你們放了衛(wèi)侯和曹公，恢復(fù)這兩個(gè)國(guó)家，我們就從宋國(guó)撤退�！睍x國(guó)的子犯要求晉文公拒絕楚國(guó)的要求。先軫分析了利弊，勸說(shuō)晉文公，一方面離間衛(wèi)、曹與楚國(guó)的'關(guān)系，私下答應(yīng)衛(wèi)、曹的國(guó)君，只要與楚國(guó)斷絕關(guān)系，就恢復(fù)這兩國(guó)，另一方面，又把楚國(guó)的使者宛春扣留在衛(wèi)國(guó)，以激怒楚國(guó)。

　　子玉得知這一情況以后，非常生氣，領(lǐng)兵向晉軍進(jìn)逼，晉文公命令軍隊(duì)假裝后退。晉軍官兵不理解，說(shuō)：“我們這樣后退實(shí)在是恥辱，而且楚兵長(zhǎng)期轉(zhuǎn)戰(zhàn)，已經(jīng)十分疲困，我們?yōu)槭裁赐四?”子犯對(duì)他們解釋說(shuō)：出兵有理，軍隊(duì)就斗志旺盛，就有戰(zhàn)斗力，出兵無(wú)理，士氣就不振，就要失敗。(原文是：“師直為壯，曲為老�！�)我們退后九十里，在道義上就取得了主動(dòng)�！�

　　楚軍見(jiàn)晉軍后退，便繼續(xù)追趕，結(jié)果被晉軍打得大敗。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事3

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的'老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺;海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳;山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬�，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！�

　　一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好!寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音!你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的成語(yǔ)故事4

　　采石江邊一堆土，李白之名高千古;來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門前弄大斧。

　　這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。

　　魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的'可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)稱“班門弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

　　其實(shí)，“班門弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說(shuō)，在魯班和郢人(也是一個(gè)操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。

　　這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。

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