邯鄲成語故事

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都用過成語吧，成語是語言中經(jīng)過長期使用，錘煉而形成的固定短語，你知道有哪些廣為流傳的成語嗎？以下是小編收集整理的邯鄲成語故事，歡迎閱讀與收藏。

　　邯鄲成語故事

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。

　　【出處】

　　《莊子》。

　　戰(zhàn)國時期，燕國壽陵的一個少年聽說趙國邯鄲的人走路姿勢特別好看，便決定去邯鄲學(xué)走路。他備足了干糧，跋山涉水，步行了好幾天，終于來到了邯鄲。

　　這個壽陵少年每天都站在邯鄲繁華的街頭看人走路。但邯鄲人走路雖好看，卻也各有各的特點：小孩子蹦蹦跳跳，姑娘輕盈飄逸，小伙子矯健，老大爺穩(wěn)重。即使同樣是少年人，走路的姿勢也不盡相同：富家子弟昂首闊步，白面書生斯文持重，店里的伙計急急匆匆。壽陵少年一會兒觀察這個人的走路姿勢，跟在后面走幾步；一會兒又琢磨那個人的走路特點，跟在后面走幾步。學(xué)來學(xué)去，一個也沒學(xué)好。

　　壽陵少年急了，干脆丟掉原來的步法，從頭學(xué)習(xí)走路。從此，他每走一步都很吃力，既要想著手腳如何擺動，又要想著腰腿如何配合，還得想著每一步的距離……弄得手足無措。

　　他一連學(xué)了幾個月，不但沒有學(xué)會邯鄲人的步法，而且把自己原來的步法也忘掉了。人們都說他“邯鄲學(xué)步，越學(xué)越差勁”。后來，他的錢已經(jīng)花光，不得不返回壽陵�？蛇@時他已經(jīng)不會走路了，只好爬了回去。

　　釋義

　　學(xué)邯鄲人走路。諷刺那些一味模仿別人，不但學(xué)不成，反而把自己原來會的東西也忘了的人。

　　邯鄲成語解析

　　【注音】hán dān pú fú

　　【成語故事】戰(zhàn)國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優(yōu)美與瀟灑，外地人很贊賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態(tài)，竟專門到邯鄲學(xué)習(xí)，他非常用心觀摩、效仿、練習(xí)，過了一段時間，他沒學(xué)會他們走路的姿態(tài)，只好匍匐前進了。

　　【出處】且子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。

　　《莊子·秋水》

　　【解釋】比喻盲目效仿以致失去自己原來的長處。

　　【用法】作定語、賓語、分句；指盲目崇拜的人

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】邯鄲重步、邯鄲學(xué)步

　　【押韻詞】讒佞之徒、馳志伊吾、激貪厲俗、毀宗夷族、重手累足、查查胡胡、寧可信其有，不可信其無、渴塵萬斛、云尤雨殢、五侯蠟燭。

　　【英文】a surname hantan (a city in hebei province)

　　【示例】著腳繩橋已足憂，邯鄲匍匐更堪羞。金·元好問《劉君用可庵》詩之二

　　邯鄲學(xué)步成語典故

　　【出自】《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)�！� ”李白詩曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

　　【示例】：半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首。清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

　　邯鄲學(xué)步故事原文：

　　壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》

　　趙國都城邯鄲的人，擅長行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。

　　邯鄲學(xué)步故事譯文：

　　燕國壽陵有個少年，千里迢迢來到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果，他不但沒有學(xué)到趙國人走路的樣子，而且把自己原來走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去。

　　邯鄲學(xué)步成語解析

　　《莊子·秋水》篇里寫道：“且子獨不聞夫壽陵余子學(xué)行于邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！�

　　這個典故的意思是：戰(zhàn)國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗贰Ｋ�發(fā)現(xiàn)滿街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見一個學(xué)一個。結(jié)果，他什么都沒學(xué)會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

　　唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。成語典故“邯鄲學(xué)步”即出于這則故事。

　　有學(xué)者研究認為，邯鄲學(xué)步其實學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當(dāng)時在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。

　　“回車巷窄和為貴，學(xué)步橋?qū)捈螇哿辍！边@是今人馬新民創(chuàng)作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學(xué)習(xí)的是類似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

　　壽陵少年刻苦學(xué)習(xí)，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應(yīng)該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學(xué)的人。

　　邯鄲學(xué)步的道理

　　邯鄲學(xué)步的道理：比喻模仿別人不到家，連自己原來會的東西都忘了“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”都強調(diào)胡亂模仿別人，“邯鄲學(xué)步”強調(diào)學(xué)習(xí)別人的忘掉自己的；“東施效顰”強調(diào)生搬硬套。

　　邯鄲故事：

　　戰(zhàn)國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國�！崩畎自娫唬簤哿晔П静�，笑煞邯鄲人。

　　邯鄲是戰(zhàn)國時期趙國的都城，據(jù)說當(dāng)時邯鄲人以善行而馳名各鄰近的國家。他們走起路來步伐輕快，姿式威武好看。這時，燕國武陵這個地方有個年輕人，嫌棄家鄉(xiāng)人走路的樣子八字腳朝外翻，搖擺蹣跚，不好看，就決心跋山涉水到邯鄲去學(xué)那里的人走路。

　　這個年輕人風(fēng)塵仆仆來到邯鄲后，上街一看，邯鄲人走路果然不一般，一抬腿一伸手，都有高雅的風(fēng)度，他就連忙跟著行人學(xué)起來。

　　哪知道，看起來很容易的事，做起來卻難了。這個小伙子學(xué)了一段時間，總覺得越學(xué)越別扭，走起來很不自然。他想，這也許是自己按老習(xí)慣走慣了，要改起來不容易，只有徹底拋棄老步法，才能學(xué)到新姿式。于是，他又決心從頭學(xué)起，每邁出一步的長短，一擺手，一扭腰，都要按邯鄲人的尺寸計算著去做。雖然他硬是比著邯鄲人的樣子，亦步亦趨地努力學(xué)習(xí)，但結(jié)果并不美妙，他不僅沒有學(xué)會新的走路的姿式，反而把自己原來走路的樣子也都忘了。最后，當(dāng)他要離開趙國回到燕國的時候，連路也不會走了，只好爬著回去。

　　根據(jù)這個故事，后來引出“邯鄲學(xué)步”這個成語，比喻生搬硬套地去模仿別人，反會弄巧成拙，鬧出笑話。

　　名稱由來

　　邯鄲二字作為地名三千年沿用不改，是中華地名文化的特例。 名稱由來主要有三種說法。

　　說法一：邯鄲在戰(zhàn)國以前寫作甘丹。有學(xué)者認為太陽出升過地平線叫甘，太陽落山過地平線叫丹。邯鄲即日出日落之地。

　　說法二：邯鄲地名可能由姓氏而取名。過去是有邯鄲這個姓氏的，邯鄲是一個復(fù)姓。

　　說法三：《 漢書·地理志》中魏國 張晏提出：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云�！币馑际钦f，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下有一座山名叫 邯山，單是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單。

　　先秦時期

　　上古時期人類始祖女媧就在涉縣古 中皇山 （ 媧皇宮）摶土造人、煉石補天。

　　8000多年前，新石器早期的 磁山先民就在這里繁衍生息，開啟農(nóng)業(yè)文明的新紀元。 磁山文化早于 仰韶文化1000年，是世界上粟、家雞的最早發(fā)現(xiàn)地。 把我國黃河流域種植粟的記錄提前至距今一萬年，填補了前仰韶文化的空白，修正了世界農(nóng)業(yè)史對種植粟年代的認識。

　　邯鄲城邑，肇起于殷商。商代建都于邢（ 邢臺），遷都于殷（今安陽）的數(shù)百年間，邯鄲為畿輔之地�！� 竹書紀年》中，就有商末在邯鄲建離宮別館的記載，證實邯鄲城至少已有3100年的建城歷史。公元前386年 趙敬侯遷都于邯鄲， 趙武靈王實行 胡服騎射的軍事改革，使趙國成為 戰(zhàn)國七雄之一。公元前430年，魏文侯把魏都城從安邑遷都洹水（今 魏縣舊魏縣村），并以鄴城（今 臨漳）為陪都。

　　戰(zhàn)國時期，邯鄲作為趙國都城達158年之久，是我國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心。

　　秦漢時期

　　秦朝， 秦始皇將全國分為三十六郡，邯鄲是 邯鄲郡的首府。西漢，邯鄲城有“富冠海內(nèi)，天下名都”之稱，除國都長安之外，與 洛陽、臨淄、成都、宛（ 南陽）齊享 五大都會盛名。

　　東漢，曹操于鄴城（臨漳古稱鄴，西晉為避愍帝司馬鄴諱，因鄴城北臨漳河而易名臨漳 ）建都。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱于世，并修建了 銅雀臺、金鳳、冰井三臺。西晉左思所作《 魏都賦》，正是描寫 臨漳鄴城此時的繁華景象。

　　鄴城（今臨漳）的興起導(dǎo)致黃河以北的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心南移。魏都臨漳鄴城繼而先后為 后趙、 冉魏、 前燕、 東魏、 北齊的國都，前后歷時364年，對于后世產(chǎn)生了極為深遠的影響。 鄴城是古代都城規(guī)劃建設(shè)肇始地、建安文學(xué)發(fā)祥地、鬼谷子誕生地、西門豹治鄴惠民地。

　　唐宋至明清

　　隋唐，隋末 竇建德把 廣府作為 夏的都城，這是中國歷史上僅有的兩個農(nóng)民起義軍政權(quán)建立的都城之一 。大名在唐五代時興起。公元621年， 魏州首府大名已成為黃河以北中心城市。公元923年，李存勖在大名登上了皇帝寶座，史稱后唐莊宗。

　　宋代，大名為 河北路治所（省府）。公元1042年建大名為陪都，稱 北京大名府。金朝，大名為 大齊的都城。 當(dāng)時 大名府人口多達百余萬，后來被淹沒，現(xiàn)在的宋城完整地保留在4米之下的黃河河沙之中，將來一旦出土，會宛如意大利龐貝古城一樣震撼。

　　明代，邯鄲縣屬北 直隸省廣平府。清朝因襲明制稱直隸省，大名府曾為直隸總督所在地。邯鄲縣仍屬廣平府管轄。明清時期邯鄲一帶的政治、經(jīng)濟中心是在 廣平府城。民國初，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1928年，直隸省改為河北省，邯鄲直歸省轄。

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