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經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)?下面是小編精心整理的經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事,歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事1
嗟來(lái)之食
齊國(guó)大饑荒。有個(gè)人叫黔敖[qián至áo],他煮了一大鍋粥,擺在大路邊上,救濟(jì)挨餓的人。有一個(gè)人餓得有氣沒(méi)力,跌跌撞撞地從大路那頭走過(guò)來(lái)。黔敖看見(jiàn)了就大聲吆喝說(shuō):“嗨,到這兒來(lái)!我讓你吃個(gè)飽!”那個(gè)人抬起頭來(lái),瞪著眼睛對(duì)黔敖說(shuō):“你吆喝什么!我就不吃那些吆喝別人的人的東西,所以餓成這樣了!我才不吃你的東西哪!”黔敖才覺(jué)得自己的'態(tài)度不好,趕忙道歉?墒悄莻(gè)人怎么說(shuō)也不肯吃,終于餓死了。
“嗟來(lái)之食”就是從這個(gè)故事來(lái)的,比喻用惡劣的恩賜態(tài)度給別人的東西。有人很有骨氣,拒絕接受帶有侮辱性的什么“恩惠”,可以說(shuō)他“不食嗟來(lái)之食”。“嗟”是吆喝的聲音,“來(lái)”是很不禮貌地呼喚別人過(guò)來(lái)。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事2
井底之蛙
一口廢井里住著一只青蛙。有一天,青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。青蛙就對(duì)海龜夸口說(shuō):“你看,我住在這里多快樂(lè)!有時(shí)高興了,就在井欄邊跳躍一陣;疲倦了,就回到井里,睡在磚洞邊一回;蛘咧涣舫鲱^和嘴巴,安安靜靜地把全身泡在水里;或者在軟綿綿的泥漿里散一回步,也很舒適。看看那些蝦和蝌蚪,誰(shuí)也比不上我。而且,我是這個(gè)井里的.主人,在這井里極自由自在,你為什么不常到井里來(lái)游賞呢!”
那海龜聽(tīng)了青蛙的話,倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒(méi)有整個(gè)伸進(jìn)去,右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步,把大海的情形告訴青蛙說(shuō):“你看過(guò)海嗎?海的廣大,哪止千里;海的深度,哪只千來(lái)丈。古時(shí)候,十年有九年大水,海里的水,并不漲了多少;后來(lái),八年里有七年大旱,海里的水,也不見(jiàn)得淺了多少?梢(jiàn)大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里,才是真的快樂(lè)呢!”井蛙聽(tīng)了海龜?shù)囊环,吃驚地呆在那里,再?zèng)]有話可說(shuō)了。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事3
開(kāi)誠(chéng)布公
三國(guó)時(shí),蜀漢的丞相諸葛亮是一個(gè)既有能力又有衷心的賢臣,得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前,曾將自己的兒子劉禪托付給他,讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠(chéng)懇地留下遺言:如果劉禪不好好聽(tīng)你的話,做出危害國(guó)家的'事,你就取而代之,自己做皇帝。諸葛亮非常感動(dòng),表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后,諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國(guó)家。有人勸他自封為王,但他嚴(yán)厲地拒絕了。他對(duì)身邊的人說(shuō):“我已經(jīng)受先帝委托,擔(dān)任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒(méi)什么成效,你們卻要我加官晉爵,這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理,不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍,在攻打曹魏時(shí),因?yàn)榇笠廨p敵,失守街亭這個(gè)地方。諸葛亮因?yàn)轳R謖已經(jīng)立下軍令狀,所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書(shū)諸葛亮,說(shuō)自己雖然死去,在九泉之下也沒(méi)有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,請(qǐng)求后主批準(zhǔn)他由丞相降為右將軍。他還特地下令,要下屬坦率地批評(píng)他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,這在當(dāng)時(shí)是十分罕見(jiàn)的。所以,后人在寫(xiě)史書(shū)時(shí),就用“開(kāi)誠(chéng)心,布公道”來(lái)形容這位賢臣。
成語(yǔ)“開(kāi)誠(chéng)布公”由“開(kāi)誠(chéng)心,布公道”縮略而來(lái)。人們常用它來(lái)比喻對(duì)人態(tài)度誠(chéng)懇。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事4
天下無(wú)雙
信陵君魏無(wú)忌竊符救趙后,怕哥哥魏王追究,避居趙國(guó)。他聽(tīng)說(shuō)毛公和薛公很有才能,便去邀請(qǐng)。但兩人不肯來(lái)見(jiàn)。他打聽(tīng)到毛公藏在賭徒中,薛公藏在賣(mài)酒人家,便去尋訪,終于結(jié)識(shí)了兩人。
平原君知道后,說(shuō):“以前聽(tīng)說(shuō)信陵君為人天下無(wú)雙,今天看來(lái)他行為荒唐,徒有虛名!”信陵君說(shuō):“既然平原君恥笑我,那我該離開(kāi)這兒了!逼皆勒f(shuō)錯(cuò)了話,向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時(shí)秦國(guó)出兵攻魏。魏王派人請(qǐng)信陵君回國(guó)。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪,不肯回國(guó),并告誡下人:“誰(shuí)為魏王使者通報(bào),處死!”只有毛、薛兩人冒死進(jìn)言:“秦滅了魏,公子國(guó)破家亡,怎么見(jiàn)天下人?”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國(guó),魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國(guó)兵將,大破秦軍。他威震天下,被譽(yù)“天下無(wú)雙”。
這個(gè)成語(yǔ)出自《史記信陵君列傳》:“始吾聞夫人弟公子天下無(wú)雙!薄疤煜聼o(wú)雙”作成語(yǔ),形容出類拔萃,獨(dú)一無(wú)二。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事5
【典故--洗耳】故事來(lái)源地之一:
“洗耳”語(yǔ)出《高士傳.許由》:“堯欲召我為九州長(zhǎng),惡聞其聲,是故洗耳”。當(dāng)時(shí)堯欲以九州長(zhǎng)官相封,許由惡聞其聲,跑到穎水邊洗耳恭聽(tīng)耳,意即出此。洗耳成為行為品德高尚的代表。
傳說(shuō):上古時(shí)代的堯,想把帝位讓給許由。許由是個(gè)以不問(wèn)政治為“清高”的人,不但拒絕了堯的請(qǐng)求,而且連夜逃進(jìn)箕山,隱居不出。
當(dāng)時(shí)堯還以為許由謙虛,更加敬重,便又派人去請(qǐng)他,說(shuō):“如果堅(jiān)不接受帝位,則希望能出來(lái)當(dāng)個(gè)“九州長(zhǎng)”。不料許由聽(tīng)了這個(gè)消息,更加厭惡,立刻跑到山下的.穎水邊去,掬水洗耳。
許由的朋友巢父也隱居在這里,這時(shí)正巧牽著一條小牛來(lái)給它飲水,便問(wèn)許由干什么。許由就把消息告訴他,并且說(shuō):“我聽(tīng)了這樣的不干凈的話,怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢!”,巢父聽(tīng)了,冷笑一聲說(shuō)道:“哼,誰(shuí)叫你在外面招搖,造成名聲,現(xiàn)在惹出麻煩來(lái)了,完全是你自討的,還洗耳恭聽(tīng)什么耳朵!算了吧,別玷污了我小牛的嘴!”,說(shuō)著,牽起小牛,徑自走向水流的上游去了。
據(jù)《巢縣志》記載,古巢城東城門(mén)有一方池叫“洗耳池”,池邊有一條巷叫牽牛巷。相傳5000年前,巢父在池邊牽牛飲水時(shí),批評(píng)一代圣賢許由“浮游于世,貪求圣名”,許由自慚不已,立即用池中清水洗耳、拭雙目,表示愿聽(tīng)從巢父忠告。后人為頌揚(yáng)許由知錯(cuò)就改的美德,遂將該方池取名為“洗耳池”,成語(yǔ)(席而恭聽(tīng))用“洗耳恭聽(tīng)”的典故也由此產(chǎn)生。
【典故--洗耳】故事來(lái)源地之二:
晉皇甫謐著《高士傳》亦有記載:“許由隱于沛澤之中,堯以天下讓之,乃而遁于中岳,穎水之陽(yáng),箕山之下。又召為九州長(zhǎng),由不欲聞,洗耳于水濱!比藗?yōu)榧o(jì)念許由,在汝州西關(guān)南建有許由廟。與許由洗耳有關(guān)的還有一個(gè)巢父飲牛的故事。巢父與許由同為《高士傳》中所列七十二高士之一。巢父避世隱居,躬耕而食。正當(dāng)許由洗耳時(shí),巢父牽牛飲水。問(wèn)明原因后,巢父深恐洗過(guò)耳的水再污染?,就將牛牽往上游飲水。為紀(jì)念巢父,人們?cè)谠S由廟旁鑿一水井,命名為“巢父井”。西城門(mén)外的洗耳河橋頭,舊有“許由洗耳處”石碑一座。
《通典》記載:“洗耳河源出箕山,在汝州城北五十里。許由避堯之讓,隱于箕山,洗耳于此,故名。”晉皇甫謐著《高士傳》亦有記載。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事6
螳螂捕蟬
吳王要出兵攻打楚國(guó)。他已經(jīng)下了決心,對(duì)臣子們說(shuō):“誰(shuí)要是勸阻我,我就把誰(shuí)殺了!”吳王身旁有一個(gè)侍候他的少年,想勸吳王不要出兵,可是不敢直說(shuō)。他就每天清早起來(lái),拿著彈弓和泥丸,在花園里走來(lái)走去,想讓吳王看見(jiàn),好趁此勸勸吳王。
直到第三天早上,吳王起來(lái)偶爾向窗外一望,看見(jiàn)那少年在花園里走來(lái)走去,就喚他說(shuō):“孩子,你大清早在花園里干什么呢?你看,你的衣服都叫露水給打濕了!蹦巧倌臧咽掷锏膹椆瓝P(yáng)了一揚(yáng),說(shuō):“大王,別作聲。您看樹(shù)上有一只知了,正在高高興興地喝露水呢!他不知道有一只螳螂正躲在他的身背后哪!眳峭趼(tīng)了覺(jué)得好笑,說(shuō):“螳螂捉知了,這有什么稀奇呢!你真是個(gè)孩子!”那少年仍舊很有興趣地說(shuō):“您看,那螳螂悄悄地繞過(guò)樹(shù)枝,正要撲上去,沒(méi)想到有一只黃雀正躲在他的身背后哪!眳峭踉诖白永锟墒裁匆矝](méi)看見(jiàn),就問(wèn):“那黃雀又怎樣呢?”
那少年把泥丸搭在彈弓上,說(shuō):“黃雀伸長(zhǎng)了脖子,正要去啄螳螂,沒(méi)想到我已經(jīng)瞄準(zhǔn)了他的'小腦袋了。這三個(gè)家伙都只看到面前的利益,而不顧背后的禍患!眳峭趼(tīng)了少年的話,想了好一會(huì)兒才說(shuō):“你說(shuō)得對(duì)!庇谑,他就打消了攻打楚國(guó)的念頭。
“螳螂捕蟬”就是從這個(gè)故事來(lái)的,通常和“黃雀在后”連在一起用。比喻只看到面前的利益,而不顧背后的禍患。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事7
孺子可教
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.留侯世家》,父去里所,復(fù)還,曰:“孺子可教矣。后五日平明,與我會(huì)此!
張良,字子房。他原是韓國(guó)的公子,姓姬,后來(lái)因?yàn)樾写糖厥蓟饰此欤拥较纶[匿,才改名為張良。
有一天,張良來(lái)到下邳附近的圯水橋上散步,在橋上遇到一個(gè)穿褐色衣服的老人。那老人的.一只鞋掉在橋下,看到張良走來(lái),便叫道:“喂!小伙子!你替我去把鞋揀起來(lái)!”
張良心中很不痛快,但他看到對(duì)方年紀(jì)很老,便下橋把鞋撿了起來(lái)。那老人見(jiàn)了,又對(duì)張良說(shuō):“來(lái)!給我穿上!”
張良很不高興,但轉(zhuǎn)念想到鞋都拾起來(lái),又何必計(jì)較,便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感謝的話也沒(méi)說(shuō),轉(zhuǎn)身走了。
張良愣愣地望著老人的背影,猜想這老人一定很有來(lái)歷,果然,那老人走了里把路,返身回來(lái),說(shuō):“你這小伙子很有出息,值得我指教。五天后的早上,請(qǐng)到橋上來(lái)見(jiàn)我!睆埩悸(tīng)了,連忙答應(yīng)。
第五天早上,張良趕到橋上。老人已先到了,生氣地說(shuō);“跟老人約會(huì),應(yīng)該早點(diǎn)來(lái)。再過(guò)五天,早些來(lái)見(jiàn)我!”
又過(guò)了五天,張良起了個(gè)早,趕到橋上,不料老人又先到了,老人說(shuō):“你又比我晚到,過(guò)五天再來(lái)!
又過(guò)了五天,張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過(guò)半夜就摸黑來(lái)到橋上等候。天蒙蒙亮?xí)r,他看到老人一步一挪地走上橋來(lái),趕忙上前攙扶。老人這才高興地說(shuō);“小伙子,你這樣才對(duì)!”
老人說(shuō)著,拿出一部《太公兵法》交給張良,說(shuō):“你要下苦功鉆研這部書(shū)。鉆研透了,以后可以做帝王的老師。”
張良對(duì)老人表示感謝后,老人揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái),張良研讀《太公兵法》很有成效,成了漢高祖劉邦手下的重要謀士,為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事8
東施效顰
春秋時(shí)代,越國(guó)有一位美女名叫西施,無(wú)論舉手投足,還是言談微笑,樣樣都惹人喜愛(ài)。西施稍用淡妝,身著衣服樸素,但是不管走到哪里,都有很多人向她行“注目禮”,她實(shí)在太美了,沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天,她的病又犯了,只見(jiàn)她手捂胸口,雙眉皺起,流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過(guò)的'時(shí)候,鄉(xiāng)里人無(wú)不睜大眼睛注視著她。
鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女人,動(dòng)作粗俗、說(shuō)話大聲大氣,卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服,明天梳那樣的發(fā)式,卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天,她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞,因此回去以后,她也學(xué)著西施的樣子,手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了,可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果,富人看見(jiàn)丑女的怪模樣,馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái),馬上拉著妻子和孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣,模仿西施心口疼,在村里走來(lái)走去的丑女人,簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
東施效顰的啟示:每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)避短,尋找適合自己的形象,盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事9
螳臂擋車(chē)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)叫將閭的學(xué)者,魯國(guó)的國(guó)君聽(tīng)說(shuō)他很有見(jiàn)識(shí),便召見(jiàn)他,請(qǐng)他講一講如何治理國(guó)家的事,將閭推辭不掉,便對(duì)魯國(guó)的國(guó)君說(shuō):“要實(shí)行恭敬和節(jié)儉,擢用公正忠誠(chéng)的人,行政大公無(wú)私,人民誰(shuí)敢不和睦相處呢?”
將閭離開(kāi)魯國(guó)國(guó)君,總覺(jué)得自己說(shuō)的不一定對(duì),于是他找到當(dāng)時(shí)很有名望的一個(gè)學(xué)者,名叫季徹,將閭向季徹說(shuō)了給魯國(guó)國(guó)君說(shuō)的話,問(wèn)季徹自己說(shuō)的是否對(duì)。季徹聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)對(duì)也沒(méi)有說(shuō)不對(duì),就給將閭講了一個(gè)小故事。
季徹說(shuō):“一天他駕車(chē)出游,路上見(jiàn)一個(gè)螳螂在車(chē)轍里。它看到我的車(chē)子過(guò)來(lái)了,便奮力舉起了它的雙臂,企圖阻止我的車(chē)子前進(jìn),我看著他的樣子又佩服又可憐,佩服它的勇敢,可憐它的不自量力!闭f(shuō)完他哈哈的笑了。
將閭吃驚地說(shuō):“先生是說(shuō)魯國(guó)國(guó)君照我說(shuō)的去做,要實(shí)現(xiàn)圣明之治,如同螳螂擋車(chē)是不能勝任的吧!”季徹沒(méi)有回答,他說(shuō):“最偉大的圣人治理天下的`做法是,順應(yīng)民心的自然活動(dòng),來(lái)完成教化,改易俗習(xí)。這樣人民都能去掉有害心思,增進(jìn)專一于道的志向。就好像隨本性自然形成,而不知為什么會(huì)這樣。要使天下皆同一于自然之德,必須使內(nèi)心安定才是!
魯國(guó)的國(guó)君照將閭的見(jiàn)解治理國(guó)家,麻煩事一天比一天多,連自己也處于危險(xiǎn)境地,他就不再實(shí)行了。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事10
忠言逆耳
公元前207年,劉邦率大軍到咸陽(yáng)后,進(jìn)入秦宮探看。但見(jiàn)宮室華麗,各處室物不計(jì)其數(shù),都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。每到一處,許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇,興味也越來(lái)越濃。于是,打算就住在宮內(nèi)享受一番。
劉邦的部將樊噲發(fā)現(xiàn)劉邦要住在宮中,問(wèn)他說(shuō):“沛公(指劉邦)是想有天下呢,還是只想當(dāng)一個(gè)富家翁呢?”劉邦回答說(shuō):“我當(dāng)然想有天下。”
樊噲真誠(chéng)地說(shuō):“臣進(jìn)入秦宮里,見(jiàn)到里面的'珍奇財(cái)寶不可勝數(shù),后宮中美人數(shù)以千計(jì)、這些都是導(dǎo)致秦朝滅亡的東西啊。望沛公迅速返回霸上,千萬(wàn)不要留在宮中!
劉邦對(duì)樊噲的勸諫不以為然,還是準(zhǔn)備住在宮中。謀士張良知道這件事后,對(duì)劉邦說(shuō):“秦王無(wú)道,百姓造反,打敗了秦軍,沛公才能來(lái)到這里。您為天下除掉害民的暴君,理應(yīng)克勤克儉。如今剛?cè)肭氐兀拖胂順?lè)。俗語(yǔ)說(shuō):‘忠誠(chéng)正直的勸告往往不順耳,但有利于行為;含毒的藥吃的時(shí)候很苦,但有利于疾病!婀(tīng)從樊噲的忠告!眲盥(tīng)了,終于醒悟過(guò)來(lái),馬上下令府庫(kù)封起來(lái),關(guān)掉宮門(mén),隨即率軍返回霸上。
解釋:逆耳:不順耳。正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳,但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
經(jīng)典四個(gè)字成語(yǔ)故事11
勢(shì)如破竹
三國(guó)末年,晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó),奪取魏國(guó)政權(quán)以后,準(zhǔn)備出兵攻打東吳,實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國(guó)的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為,吳國(guó)還有一定實(shí)力,一舉消滅它恐怕不易,不如有了足夠的準(zhǔn)備再說(shuō)。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法,寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為,必須趁目前昊國(guó)衰弱,忙滅掉它,不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。
炎看了杜預(yù)的奏章,找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預(yù)的`分析,也勸司馬炎快快攻打吳國(guó),以免留下后患。于是司馬炎就下了決心,任命杜預(yù)作征南大將軍。
公元279年,晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬,分成六路水陸并進(jìn),攻打吳國(guó),一路戰(zhàn)鼓齊鳴,戰(zhàn)旗飄揚(yáng),戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵,斬了吳國(guó)一員大將,率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。
在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽,紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國(guó)國(guó)都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí),有人擔(dān)心長(zhǎng)江水勢(shì)暴漲,不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵,他說(shuō):“現(xiàn)在趁士氣高漲,斗志正旺,取得一個(gè)又一個(gè)勝利,勢(shì)如破竹(像用快刀劈竹子一樣,劈過(guò)幾節(jié)后竹子就迎刃破裂),一舉攻擊吳國(guó)不會(huì)再費(fèi)多大力氣了!”晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下,直沖向吳都建業(yè),不久就攻占建業(yè)滅了吳國(guó)。晉武帝統(tǒng)一了全國(guó)。
故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”,形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利,毫無(wú)阻擋。
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