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成語故事及講解
在平平淡淡的日常中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語嗎？下面是小編收集整理的成語故事及講解，僅供參考，大家一起來看看吧。
成語故事及講解1
《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃�！北扔鳑]有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或者拿不好的東西混在好的東西里面充數(shù)。
很久以前，有一個很有錢的富商，他有一個寶貝兒子，他望子成龍的心愿非常強烈，但他的。兒子非常不爭氣，一點兒也不想讀書。好不容易讀到大學了，他又鬧著要退學。父親沒有辦法，只好將他送到國外最好的大學去“鍍金”�？伤谕饷嬉膊皇⌒�，除了搗亂就是交些狐朋狗友。
轉眼四年過去了，兒子留洋歸來，可是一回來就收到一個噩耗：父親的公司遭遇經(jīng)融危機，一夜之間破產(chǎn)了，父親受不了這個打擊，一病不起，連兒子最后一面都沒見到就去世了。本想著回家“啃老”的兒子只能望著父親的遺像發(fā)呆。為了能有個落腳之地，他東奔西跑，拿著他的高學歷到處應聘。終于，一家公司打電話給他，表示對他的學歷很滿意，并同意錄用他，還給他很高的報酬。
他在公司里整天無所事事，碰到一些項目就交給手下的`人去做，而功勞都是他拿。一天，公司接了一個大項目，老總把所有的資金都投進去了，為的就是能得到高回報。老總是這么想的：既然這個項目是中外合作的，就讓那個“留學生”去做吧。老總直奔他的宿舍，開心地說：“這次我接了個大項目，能不能成就看你啦！”他毫不猶豫的答應了。當他又想交給手下做的時候，突然發(fā)現(xiàn)他們根本不會說外語，也看不懂合同上那些英文字母，他只能硬著頭皮自己上了。結果可想而知，他把這個項目搞砸了，他的臭名遠揚，大家都知道有一個“留學生”什么都不會。后來他去應聘的時候，沒有一個公司愿意接受他了，他很后悔。
這個故事告訴我們：人無信不立，想在社會上站穩(wěn)腳跟就得靠自己的真才實學。
成語故事及講解2
【注音】bùyíbùhuì
【成語故事】西漢時期，學識淵博的李宏曾經(jīng)被任命為一個外地的縣令，他本心就不想去，鄉(xiāng)親們設宴送行，他借機與他們暢飲，拖了一個多月還不去，刺史派人教他上任，他就到外地游玩就是不去赴任。揚雄說他不做伯夷也不做柳下惠。
【典故】不夷不惠，可否之間也。 漢·揚雄《法言·淵騫》
【解釋】夷：指伯夷;惠：指柳下惠。不做伯夷也不學柳下惠。比喻折衷而不偏激。
【用法】作謂語、定語;形容中庸溫和
【近義詞】中庸之道
【成語舉例】不夷不惠行中論。 清·魏源《廖含虛先生墓志銘》
成語故事及講解3
出自唐代常建的《題破山寺后禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。
唐朝詩人常建作的《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深�！彪m然寫禪房僧境但道出一個曲折前進的哲理，是客觀辯證法的體現(xiàn)。禪房坐落在深山花木叢中，通往禪房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，經(jīng)過艱苦跋涉才能到達。
之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法，是因為“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉之間。
彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內涵。古往今來，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實污濁的官場生活。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”彎曲小路的那端，是只屬于莊子的逍遙美景�！暗菛|阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是只屬于陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領著文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的.所在，回轉之間，領略個中的真諦與哲理。
不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創(chuàng)造的人生價值。
古人說“人生彎彎曲曲水”，確實。社會上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風景。“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉之間�！扒鷱酵ㄓ摹笔侨藗兲幚韱栴}常采用的態(tài)度和方式。
人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景優(yōu)美的地方。
也可理解為要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
成語故事及講解4
“不貪為寶”這則成語的意思是表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
這個成語來源于《左傳。襄公十五年》，我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。
春秋時，宋國有個人在山上開鑿石料的時候，發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉。他非常高興，便兜著它回家，請一個玉工來加以鑒別，玉工仔細看了后，贊不絕口地說：“這塊玉好極了，沒有一點毛病，是個寶貝啊。不過你得小心，別在人家面前露眼，讓人家把它偷了去!”
其實，這人請玉工來家，已經(jīng)引起了鄰居的注意。原來，平時極少有人上他家，這回玉工突然來，有人便不時進來張望。宋人心里不安，怕有個閃失空歡喜一場，便把寶玉秘密藏好。盡管如此，他還是擔心寶玉會被盜走。如果把它賣掉，又怕不知它的真正價值，給別人占了便宜。他考慮來考慮去，最后決定把它贈送給一個有身份的人，這樣多少還能留下些人情。過了幾天，他見沒人發(fā)現(xiàn)，便帶了寶玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去見掌管工程的大臣子罕，獻上了寶玉，子罕不解地問：“你把如此貴重的'寶物送給我，大概是要我?guī)湍戕k什么事吧?不過，我是從來不接受別人贈送的禮物的�！�
宋人慌忙搖頭說：“我沒什么事要您幫我辦。據(jù)玉工鑒定，這塊寶玉是稀有之物，所以我要獻給您�！弊雍痹俅尉芙^說：“我決不能收下這寶玉。因為如果收下了，你和我都喪失了寶�！�
宋人聽不懂子罕這話的意思，只是呆呆地望著他。只聽子罕繼續(xù)說道：“我以不貪為寶，而你以玉為寶。你把玉給了我，當然喪失了寶，但我收下了你的玉，也就喪失了不貪這個寶。這樣，雙方都喪失了寶。”
宋人見子罕說了這通不收寶玉的道理，也無可奈何，只得實告道：“小民留下寶玉不得安寧，所以特地到都城來獻給您�！�
子罕沉思了一會兒，叫宋人暫時留下。接著，命一位玉工為這塊寶玉雕琢，把它送到市場上去賣掉，把錢交給宋人，然后派人護送他回家。
擴大知識面，拓寬人文視野，可以說是小朋友們的一筆財富。希望提供的不貪為寶成語故事，能讓大家更加了解中國語言的博大精神，享用這一筆知識財富!
成語故事及講解5
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
故事講到這里，通常講故事的人會分析道：像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經(jīng)受得住一切考驗。
這樣的.分析是對的然而我們還要考慮的是難道只有一個南郭先生是個充數(shù)的嗎?齊宣王不是這樣嗎?他是真喜歡音樂還是喜歡熱鬧與排場嗎?如果沒有爛耳充聽的齊宣王哪會有濫竽充數(shù)的南郭先生呢?沒有昏庸的君主奸臣又哪會有一席之地呢!
現(xiàn)在是社會主義社會，我們不提君王與大臣。我們把齊國當作一個公司，總裁要招聘員工，南郭來應聘，齊宣總裁一看這人儀表堂堂，又能說會到，寫的簡歷有極其豐富，便任用了他。南郭時而恭維老總時而拉攏同事，隨無真才識學卻高官厚祿。老總裁死了新總裁上任，新總裁制定了新的工作制度，明確每個職務的責、權、利，制定了相應考核計劃，實行績效工資，可憐的南郭先生只好辭職回家了。作為一個公司，難免會有濫竽充數(shù)的員工，老板不可能讓每個人去勤奮學習，作為管理者要辨別人才、使用人才，讓合適得人做合適的工作，指定嚴謹?shù)目己酥贫�，這樣濫竽充數(shù)的人哪有機會充呢?!一個公司的發(fā)展不在于濫竽充數(shù)的員工，更在于爛耳充聽的領導啊!
濫竽充數(shù)字面意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。
成語故事及講解6
順手牽羊shùn shǒu qiān yáng
[釋義] 順：方便。指順手把羊牽走。比喻順便利用可乘之機施展手法或手腕。
[語出] 元·尚仲賢《單鞭奪槊》第二折：“是我把右手帶住馬;左手揪著他眼札毛;順手牽羊一般牽他回來了�！�
[正音] 順;不能讀作“sùn”。
[辨形] 牽;不能寫作“遷”。
[近義] 信手拈來
[反義] 困難至極
順手牽羊的成語故事
梁山泊好漢們在宋江的帶領下打敗遼國的入侵，又奉命清剿河北的田虎bao動。在清剿的過程中，田虎的大將馬靈會巫術，被公孫勝破解。馬靈如飛逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚魯智深，一禪杖把馬靈打倒，順手牽羊把他捆了交戴宗看押。
典故出處：《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之�！�
謠言在中國可謂源遠流長，中國古人把造謠簡稱為“謠”，把傳謠簡稱為“諑(zhuó)”，合在一起叫“謠諑”。在造謠與傳謠的過程中通常有這樣幾種做法：
一、童謠
本來童謠是專門為小孩子作的短詩，在古代卻被認為能預示世運或人事。
西漢末，公孫述稱帝后廢除五銖錢，老百姓因此被盤剝至赤貧，蜀中兒童便四處傳唱童謠：“黃牛白腹，五銖當復”。黃牛指王莽，白腹即指公孫述，五銖是漢錢。這首童謠是在預言公孫述會像王莽一樣被消滅，漢朝江山就要恢復。果然到了公元36年，公孫述被劉秀消滅，其結局一如王莽，漢政權得以“光復”。
二、讖緯
讖是秦漢間巫師、方士編造的預示吉兇的隱語，緯是漢代附會儒家經(jīng)義衍生出來的一類書。如果把“讖”稱為狡猾的狼的`話，那么，儒家經(jīng)義就如同狼身上的羊皮了。
如宋朝時福建閩江有個章姓人家，這家兒子叫章得象，好學勤奮，人們認為他將來必成大器。于是，章家有人炮制讖緯——“南臺江合出率相”，以至于很快傳到了京城。待章得象赴京趕考后，禮部主考官個個“被指南”而開綠燈，章得象順利中科，從此官運亨通，吉星高照，一直做到宰相。
三、風聞
在中國古代，監(jiān)察御史等言官有“風聞言事”的特權，其實就是到民間搜集謠言，僅憑謠言就可以對官員進行舉報、彈劾。
據(jù)宋代《東軒筆錄》記載，官員苗振退休回鄉(xiāng)后，買田造屋。結果被同鄉(xiāng)的另一個退休官員作詩嘲諷，詩中有句：“田從汶上天生出，堂自明州地架來�！贝笠饩褪钦f這是不明財產(chǎn)。此句一出立即廣為流傳，后傳至京師被王安石聽到，王安石大怒，令人調查此事，結果苗振鋃鐺入獄。
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