兒童成語故事(匯編15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家都看到過成語吧，成語在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個成語都代表了一個故事或者典故，還苦于找不到好的成語？下面是小編幫大家整理的兒童成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
兒童成語故事1
【成語】： 負重致遠
【拼音】： fù zhng zhì yuǎn
【解釋】： 負：背著;致：送到。背著重東西走遠路。比喻能夠負擔艱巨任務。
【成語故事】：
負重致遠這則成語的意思是能背著沉重的東西，送到遠處的目的地。比喻能肩挑重任。負，背著，致，送到。亦作負重涉遠。
這個成語來源于《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》，統(tǒng)曰：陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。
東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統(tǒng)。那時候隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統(tǒng)也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。
周瑜任南郡太守時，龐統(tǒng)在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統(tǒng)送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的'名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭，全琮等也去了。
大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，眾名士請龐統(tǒng)評論一下在座人員。
龐統(tǒng)先評江東著名學者陸績，他說：陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能。眾名士聽了，都說他評到了點子上。接著，龐統(tǒng)又評顧劭。他說：顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著沉重的東西送到遠方。有人請他評評自己，他頗為自負地說：為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。
兒童成語故事2
【成語】： 居安思危
【拼音】： jū ān sī wēi
【解釋】： 居：處于;思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。
【成語故事】：
宋、齊等國聯(lián)合攻打鄭國，弱小的鄭國知道自己兵力不足，于是請晉國做中間人，希望宋、齊等國家能夠取消攻打的念頭。其它國家因為害怕強大的晉國，并不想得罪晉國，于是紛紛決定退兵。為了答謝晉國，于是鄭國國君就派人獻給晉國許多美女與貴重的珠寶作為賀禮。收到這份禮物之后，晉悼公十分高興，就將一半的美女賞給這件事的大功臣魏絳。沒想到正直的魏絳一口拒絕，并且勸晉悼公說：現(xiàn)在晉國雖然很強大，但是我們絕對不能因此而大意，因為人在安全的時候，一定要想到未來可能會發(fā)生的危險，這樣才會先做準備，以避免失敗和災禍的發(fā)生。晉悼公聽完魏絳的話之后，知道他時時刻刻都牽掛國家與百姓的安危，從此對他更加敬重。
【造句】
1、高人速度來普及常識居安思危，和諧中國奏響韓寒交響曲，暢談時事政治，聆聽哲思，群聚有識之士，共商盛世。
2、居安思危，和諧中國奏響韓寒交響曲，暢談時事政治，聆聽哲思，群聚有識之士，共商盛世。
3、美國人只是在戰(zhàn)爭時期和戰(zhàn)后才變成居安思危型的消費者。
4、不過，居安思危，考慮一下可能會有什么變化以及最近一波股市上漲會不會戛然而止，這樣做并沒有什么不好。
5、國家處境艱難，所以目前社會雖然安定，我們?nèi)詰影菜嘉�，隨時保持警戒。
6、我們要增強憂患意識，始終居安思危，保持清醒頭腦，充分估計前進道路上種種可以預料和難以預料的困難和風險，進一步抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。
7、居安思危的皇帝，修建這樣的'地下通道，極有可能是用于避險逃生的。
8、“平時如戰(zhàn)時”的意思不就是居安思危，有備無患嗎?
9、居安思危是一個好的開始
10、舉行消防演習，就是要大家具有居安思危的警覺心，真正遇到災禍時才能臨危不亂。
11、我們必須要互助合作，居安思危。
12、在安樂時居安思危，才能防患于未然。
13、防臺工作要怎么做?只要有居安思危的警戒心，就能未雨綢謬!
14、“居安思危型”理論則認為，在繁榮時期，人們會存錢以備不時之需，在衰退時期則會取出存款使用，以維持生活水平。
15、居安思危也是一個民族成熟的表現(xiàn)。
兒童成語故事3
傳說很久很久以前，有八位得道仙人：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、曹國舅、張果老、韓湘子、藍采和、何仙姑，人稱八仙。
一天，八位仙人要到東海去游蓬萊島。本來，諸仙騰云駕霧，一眨眼就可到，可是呂洞賓偏偏別出心裁①，提出要乘船過海，觀賞海景。大家一聽也覺得很有意思，于是便答應了。
呂洞賓拿來鐵拐李的拐杖，往海里一扔，說了一聲“變”，頓時拐杖變成一艘寬敞漂亮的大船，八位大仙坐船觀景，喝酒唱歌，熱鬧極了。
船在海上航行著，幾位大仙覺得速度太慢，呂洞賓就說：“我們不如每人都拿出自己的寶物，使船加快速度。”說完，呂洞賓拔出寶劍，扔進水中，水中立刻翻起大浪，推動船往前走。船走出了幾里后，呂洞賓便收回寶劍。
鐵拐李見呂洞賓收回了寶劍，馬上摘下自己的寶葫蘆，對著船的后面，只聽“砰砰”兩聲，船又加快了速度。漢鐘離也不甘示弱，舉起大扇子，扇了幾下。船的速度又更快了。
藍采和一見也著了急，拿起快板拋入水中�？墒沁^了一會船又慢了下來，并沒有加快。幾位大仙笑著說：“怎么你的快板不靈了呢!”藍采和一看自己的寶物不見了，就急急忙忙跳入水中去找，結果一看是被龍王太子給偷了。藍采和追了上去，與龍王太子大戰(zhàn)起來。
其他七位大仙正談論著藍采和的仙術失靈。突然，平靜的海面掀起一個浪頭，將大船打翻了。張果老眼尖，翻身爬上毛驢背;曹國舅腳踏巧板浪里漂;韓湘子放下仙笛當坐騎;漢鐘離打開蒲扇墊腳底;鐵拐李失了拐杖，幸虧抱著個葫蘆;呂洞賓踩著寶劍;何仙姑坐在蓮花上，都沒有落水。
他們看藍采和與龍王太子打了起來，便知道是龍王太子偷了快板。龍王太子見八位仙人都在，知道自己打不過他們，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本來想去游玩，偏偏遇上這事，非常生氣，便跳入水中直奔龍宮追去。
龍王太子知道八仙不會善罷甘休，早在半路上就安排好。他見大仙們來勢兇猛，慌忙揮舞魚旗，催動蝦兵蟹將，掀起漫海大潮，向八仙淹來。漢鐘離挺著大肚子，飄然降落潮頭，輕輕扇動蒲扇。只聽“呼呼”兩聲，一陣狂風就把蝦兵和蟹將都扇到九霄云外去了，嚇得其他海怪連忙關了龍宮大門。龍王太子見漢鐘離破了他的陣勢，忙把臉一抹，喝聲“變”。海里突然躥出一條大魚，張開閘門似的大口來吞漢鐘離。
漢鐘離急忙扇動扇子，不料那大魚毫無懼色，嘴巴越張*大。這下，漢鐘離可慌了神了。正在危急時，忽然傳來韓湘子的仙笛聲。那笛聲悠揚悅耳，大魚聽了，竟然斗志全無，朝韓湘子歌舞參拜起來，漸漸渾身酥軟，癱成一團。
呂洞賓揮劍來斬大魚，誰知一劍劈下去火星四濺，鋒利的寶劍斬出個缺口。
仔細一看，眼前哪兒有什么大魚，分明是塊大礁石。呂洞賓氣得火冒頭頂，鐵拐李卻在一旁笑瞇瞇地說：“待我來收拾它!”
只見鐵拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飛了過來。鐵拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料卻打在一堆軟肉里。原來，海礁已變成一條大章魚，拐杖被章魚的手腳纏住了。要不是何仙姑的花籃罩下來，鐵拐李早被章魚吸到肚皮里去了。原來那大礁和章魚都是龍王太子變的。這時，他見花籃當頭罩來，慌忙化作一條海蛇，向東逃竄。張果老拍手叫驢，連忙急追。眼看就要追上，不料毛驢被一只蟹精咬住腳蹄，一聲狂叫把張果老拋下驢背。幸虧曹國舅眼明手快，救起張果老，打死了蟹精。
龍王太子現(xiàn)出原形，閃耀著五顏六色的龍鱗，擺動著七枝八杈的'龍角，張舞著尖利的龍爪，向大仙們猛撲過來。八位大仙各顯法寶，一齊圍攻龍王太子。
龍王太子斗不過八仙，只得向龍王求救。龍王知道后，把龍王太子痛罵了一頓，連忙親自把快板還給了藍采和，一場風波總算平息了。
八仙經(jīng)過一番大戰(zhàn)，各自的本領大增，又一同去游蓬萊島。八仙一到，只見霞光普照，天地一片燦爛。這正是歷經(jīng)風雨，才見彩虹。
解釋： 比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。又叫做“八仙過海，各顯神通”。
八仙過海詳細釋義
【解釋】：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【出自】：明·無名氏《八仙過�！返诙郏骸皠t俺這八仙過海神通大，方顯這眾圣歸山道法強，端的萬古名揚。”
【示例】：說得好，咱們就～吧！
◎老舍《茶館》第一幕
【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容各人使出自己的本事
兒童成語故事4
【世外桃源】
世間之外的桃花源。比喻空想中生活安寧、民風淳厚、環(huán)境優(yōu)美的地方，也比喻與世隔絕、逃避現(xiàn)實的地方。
晉太元年間，武陵有個靠捕魚為生的人，一天順著溪水行船，不知走了多遠，忽然遇到一片桃花林，只見兩岸幾百步以內(nèi)，沒有一棵雜樹，遍地芳草鮮美，林中花雨繽紛。漁人很驚異，便把小船繼續(xù)向前劃去，想走到桃林的盡頭。
到了桃林盡處、溪水源頭，發(fā)現(xiàn)有一座山，山峰有個小洞口，仿佛有光亮透出來。漁人便丟下船，從洞口走進去。剛進去，里面十分狹窄，僅容一人通過。
再向前走幾十步，豁然開朗。土地平坦廣闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、優(yōu)美的池塘、桑樹、竹林等等。田間小路縱橫交錯，村落傳來雞鳴狗吠的聲音。人們來往耕作的情形，男男女女的'衣著裝束，都和外界一樣。老老少少全都自由自在，快樂逍遙。他們看見漁人，大為驚訝，問他是從哪里來的。
漁人全都告訴了他們。人們就邀請他回到家中，擺酒殺雞來款待。村里聽說有這樣一個客人，都來問候和打聽消息。他們自稱祖先為了躲避秦代的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)親們來到這個與世隔絕的地方，再沒有出去，于是和外邊的人斷絕了來往。問到現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。
漁人就把他所知道的外界情形一五一十地講給他們聽，他們聽了都驚嘆感慨。其余的人也都相繼邀請漁人到家中，拿出酒飯來招待他。漁人一連住了幾天，才告辭離開。這里的人叮囑他說：“用不著對外面的人說起�！�
漁人出了洞口，找到了自己的船，順著來時的路，一處一處做了標記�；氐娇だ�，便到太守那里說了這個情況。太守隨即派人跟著他前往，尋找以前所做的標記，結果迷失了方向，沒有再找到那條路。
南陽人劉子驥，是個志趣高遠的人。聽說這件事，興致勃勃地打算去尋訪，沒有去成，不久就病死了，后來就再也沒有去探訪的人了。
兒童成語故事5
【成語】： 覆巢之下，焉有完卵
【拼音】： fù cháo zhī xià ，yān yǒu wán luǎn
【解釋】： 覆：翻。翻倒鳥窩，破碎鳥蛋。比喻毀滅性的打擊降臨于眾時，無一可以幸免。
【成語故事】：
“覆巢之下，焉有完卵”又作“覆巢之下，安有完卵”、“覆巢無完卵”、“巢覆卵破”等。漢朝陸賈的《新語輔政》中有這樣的.論述：“秦以刑罰為巢，故有覆巢卵破之患。”《三國志魏書孔融傳》中有如下的記載：
漢獻帝時，曹操獨攬朝政大權，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領大軍南征劉備、孫權，孔融(孔子后代)反對，勸曹操停止出兵。曹操不聽，孔融便在背地里發(fā)了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時與孔融不睦，得知這個情況后，便加油添酷地向曹操報告，并挑撥道：“孔融一向就瞧不起您�！薄岸[衡對您無理謾罵，完全是孔融指使的�！辈懿僖宦�，大怒，當即下令將孔融全家抓起來一并處死。
孔融被捕時，家中里里外外的人一個個害怕得不行，但是他的兩個八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘?shù)挠螒�，沒有一點惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑�？兹谝矊�(zhí)行逮捕任務的使者懇求說：“我希望只加罪于我本人，兩個孩子能不能保全?”不料兩個孩子竟不慌不忙地說：“爸爸，你不要懇求了，他們不會放過我們的，覆巢之下，安有完卵?懇求有什么用?”結果，兩個孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成語用，比喻整體遭殃，個體(或部分)亦不能保全。
兒童成語故事6
【成語】：鷸蚌相爭，漁翁得利
【拼音】：yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì
【解釋】：鷸：長嘴水鳥;蚌：有貝殼的軟體動物。比喻雙方爭執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
【成語故事】
戰(zhàn)國時候，趙國要去攻打燕國，燕國派謀士蘇代去勸說趙王。蘇代就給趙王講了這樣一個故事：一只大蚌在河灘上曬太陽，它剛剛張開貝殼，水鳥鷸就伸出長嘴去啄蚌肉，蚌連忙收緊貝殼。將鷸的長嘴夾住了。鷸鳥生氣地說：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去?”蚌也毫不讓步地說：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成!”正當鷸和蚌鬧得不可開交的時候，被一位漁翁發(fā)現(xiàn)，他毫不費力就把它們捉住了。
蘇代告訴趙王，趙國攻打燕國就如同鷸蚌相爭，兩國都得不到好處，而強大的'秦國就會像漁翁一樣得到便宜。
這個故事后來被概括成了成語“鷸蚌相爭，漁翁得利”，用來比喻爭奪的雙方互不相讓，結果兩敗俱傷，讓第三者得到了利益。
兒童成語故事7
【成語】： 不可多得
【拼音】： bù kě duō dé
【解釋】： 形容非常稀少，很難得到(多指人才或稀有物品)。
【成語故事】：
東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，然后太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。然后誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。然后禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來，終于被黃祖所殺。
成語不可多得由此而來，形容非常稀少、非常難得。然后多用于贊揚有才能的人.
兒童成語故事8
【成語釋義】大器：寶貴的器物，比喻卓越的人才。原指成大事者要經(jīng)過長期磨練，成名往往較晚。也常用于對懷才不遇者的一種寬慰。
【成語來源】東漢末年的崔琰，先后做過袁紹和曹操的門客。崔琰在袁紹那里做門客時，袁紹的士兵非常殘暴，經(jīng)常掘開墳墓將尸骨暴露出來。崔琰勸說袁紹別這樣做，以免引起民憤。袁紹認為他說得有道理，于是聽從了他的建議，并且封他為騎都尉。
后來，崔琰跟隨曹操，經(jīng)常為曹操出謀劃策。在他做尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的`規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
后來，崔琰跟隨曹操，經(jīng)常為曹操出謀劃策。在他做尚書時，曹操想立曹植為嗣子，而崔琰反對，他說：“自古以來的規(guī)矩是立長子，怎么能立曹植呢？”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親戚他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時既無成就也無名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他，崔琰常對人說：“才能大的人需要長時間才能成器，崔林將來一定會成大器�！焙髞�，崔林果然如崔琰所言，得到了朝廷的重用。
【近義成語】老有所成、奇葩晚放
【反義成語】年輕有為、少年得志
【成語接龍】大器晚成→成敗得失→失魂落魄→魄散魂飛→飛蛾撲火→火上澆油→油然而生→生龍活虎→虎虎生威→威風凜凜
兒童成語故事9
【成語】： 大放厥詞
【拼音】： dà fàng jué cí
【解釋】： 厥：其，他的;詞：文辭，言辭。原指鋪張詞藻或暢所欲言�，F(xiàn)用來指大發(fā)議論。
【成語故事】：
“大放厥詞”這個成語，出自《韓昌黎全集·祭柳子厚文》，參考《新唐書·柳宗元傳》。
唐朝著名的文學家柳宗元，字子厚。柳宗元自幼刻苦勤學，10歲以后，他的詩文就受到人們的稱贊。公元793年21歲的.柳宗元，憑他的才華考取了進士。26歲擔任集賢殿書院正字，替唐王朝編輯、整理圖書，有機會閱讀了許多書籍。他主張改革朝政，曾積極參加王叔文革新集團的活動。革新失敗后，被貶為永州(現(xiàn)在湖南省零陵縣)司馬，過了10年再貶為柳州(現(xiàn)在廣西柳州市)刺史。公元819年，病死在柳州，年47歲。
柳宗元的散文豐富而多采。他的短篇寓言簡練犀利，意味含蓄。他的山水游記形象生動，色彩鮮明。他的論說文縝密謹嚴，條理井然。他的詩風清朗疏淡，用功精細。他死后的第二年，即公元820年，唐朝著名文學家韓愈曾寫了《祭柳子厚文》這篇文章，其中用了這樣兩句來贊揚柳宗元的文采才華：“玉佩瓊琚，大放厥詞。”意思是說文筆秀美，盡力鋪陳詞藻，美如晶瑩凈潔的玉石。
“大放厥詞”原是用來贊美柳宗元寫出了大量優(yōu)美的文字，含褒義�，F(xiàn)在這個成語的意義和色彩有了變化，常用來諷刺人大發(fā)議論，含貶義。
兒童成語故事10
【成語】： 當局者迷
【拼音】： dāng jú zhě mí
【解釋】： 迷：糊涂，迷惑。指當事人反而糊涂。
【成語故事】：
唐朝的大臣羹光上書唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修訂過的《類禮》(即《禮記》)列為經(jīng)書，也就是作為儒家的經(jīng)典著作。玄宗當即表示同意，并命元澹等仔細校閱一下，再加上注解。不料，右丞相張說對此提出不同看法。他說，現(xiàn)在的《禮記》，是西漢戴圣編篡的本子，使用到現(xiàn)在近千年;再說東漢的鄭玄也已加了注解，已經(jīng)成為經(jīng)書，有什么必要改用魏征整理修訂的本子呢?玄宗覺得他說得也有道理，便改變了主意。但是元澹認為，本子應該改換一下。為此，他寫了一篇題為《釋疑》的文章表明自己的觀點。《釋疑》是采用主客對話的形式寫成的'。先是客人問：《禮記》這部經(jīng)典著作，戴圣編篡、鄭玄加注的本子與魏征修訂的本子相比，究竟哪個好?”主人口答說：“戴圣編篡的本子從西漢起到現(xiàn)在經(jīng)過了許多人的修訂、注解、互相矛盾之處很多，魏征正是考慮到這些因素而重新整理，誰會想到那些墨守成規(guī)的人會反對!”，客人聽后點點頭，說：“是啊，就像下棋一樣，下的人反倒糊涂，旁觀者卻看得很清楚。
兒童成語故事11
臨難不懼的故事：
【成語】： 臨難不懼
【拼音】： lín nàn bù jǔ
【解釋】： 臨：到;難：災難;懼：恐懼。遇到危難，一點也不懼怕。
【成語故事】：
孔子周游列國，路過匡地。由于孔子跟陽虎外貌相似，而陽虎曾侵犯過這地。所以，當?shù)厝司桶鼑丝鬃印？鬃拥?學生子路來救他時，發(fā)現(xiàn)老師談笑風生，就問他為何還有這樣的興致。孔子回答說：“臨大難而不懼者，圣人之勇也�！甭犃死蠋熞幌�，子路對孔子非常佩服。
兒童成語故事12
【成語】： 合浦珠還
【拼音】： hé pǔ zhū huán
【解釋】： 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。
【成語故事】：
東漢時，合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠;那里產(chǎn)的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當?shù)匕傩斩家圆芍闉樯源讼蜞徔そ恢簱Q取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的'錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嘗到任后，很快找出了當?shù)貪O民沒有飯吃的原因;下令革除弊端，廢除盤剝的非法規(guī)定，并不準漁民濫捕亂采，以便保護珠蚌的資源。不到一年;珠蚌又繁衍起來、合浦又成了盛產(chǎn)珍珠的地方。
兒童成語故事13
聞雞起舞
晉代，有一位非常愛國的將軍，他的名字叫祖逖。他非常的有才能，也很受人尊敬。但祖逖小時候卻是一個淘氣的孩子，他不愛讀書習武，整天只知道到處去玩。
他長大后，看見國家衰落、戰(zhàn)爭不斷，百姓的日子非常艱苦，他的心里很悲傷。為了改變國家的狀況，他開始刻苦的'學習，遇到不懂的問題，就去請教別人。認識他的人都說：“祖逖將來會是國家的棟梁之材�！�
他24歲的時候，有人推薦他去做官。但是，他覺得自己的學問和能力還遠遠不夠，就沒有答應，仍然刻苦讀書。
祖逖有個好朋友叫劉琨，兩人經(jīng)常一起談論國家大事，兩人的關系非常的好，經(jīng)常談到深夜，困了就在一張床上休息。
一天半夜，祖逖在睡夢中聽到雞叫聲，便爬起來對劉琨說：“公雞叫了，我們快去練劍吧！”從此以后，祖逖和劉琨約定，每天聽到雞叫聲就起床練劍，不管刮風下雨，不管酷熱寒冬，從來沒有間斷過。
經(jīng)過長期刻苦訓練，兩個人都成長為國家的有用之才。
聞雞起舞的故事告訴我們，只有通過不斷的堅持和努力，我們才有可能獲得成功。我們要向祖逖和劉琨學習，將來做一個對國家、對人民有用的人。
兒童成語故事14
1.曾參殺豬
曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。
一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃�！焙⒆勇犃�，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。
不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當真呢。”
曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”
2.立木為信
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的`一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡�？梢姡靶拧睂σ粋�國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
3.一諾千金
秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
兒童成語故事15
【成語】： 出爾反爾
【拼音】： chū ěr fǎn ěr
【解釋】： 爾：你;反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果。現(xiàn)指人的言行反復無常，前后自相矛盾。
【成語故事】：
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現(xiàn)用來形容一個人言行前后矛盾，反復無常。爾指你，反同返。
這個成語來源于《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。
戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵�，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂�，殺也殺不�?要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?
孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的.往事后，接著又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最后告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生.
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