成語(yǔ)的故事【精】

成語(yǔ)的故事1

　　畫蛇添足

　　古代楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰(shuí)先畫好，誰(shuí)就喝這壺酒�！� 畫蛇添足

　　一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我還能夠?yàn)樗�畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”隨后喝完了那壺酒。

　　那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

成語(yǔ)的故事2

　　傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。

　　有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來(lái)�！� 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽啦，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服啦。

　　成語(yǔ)“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的�，F(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

成語(yǔ)的故事3

　　在一個(gè)美麗的山村里，有兩只勢(shì)不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來(lái)曬太陽(yáng)，兩只山羊也溜達(dá)到小河的獨(dú)木橋上。獨(dú)木橋非常窄，每次只能容一只山羊過(guò)去。恰好兩只山羊在獨(dú)木橋上相遇，真是冤家路窄。

　　一只山羊說(shuō)：“別擋道，我要過(guò)橋。”

　　另一只山羊不甘示弱地回答：“你沒說(shuō)錯(cuò)吧！憑什么讓我給你讓道！你以為你是誰(shuí)��？總愛擺臭架子的家伙�！�

　　一只山羊又說(shuō)：“趕快走開，是我先上橋的。真沒有禮貌！”

　　另一只又答到：“什么，說(shuō)我沒禮貌？那你呢，一個(gè)還沒長(zhǎng)滿牙的毛孩子竟然讓我給你讓道，想什么呢,簡(jiǎn)直是太陽(yáng)從西邊出來(lái)了�！�

　　你一句，我一句，兩只山羊互不相讓，誰(shuí)也不肯讓一步，最后爭(zhēng)得臉紅脖子粗。

　　此時(shí)兩只山羊都急了，也不管獨(dú)木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，沖過(guò)去把腦門結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地頂在了一起，羊角對(duì)著羊角，腿用力支撐在獨(dú)木橋上，開始了一場(chǎng)空前的激戰(zhàn)??

　　但是，沒過(guò)多久，橋上安靜下來(lái)，山羊不見了。原來(lái)，獨(dú)木橋很濕，兩只沖昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進(jìn)河里了。

　　小朋友，只要一只山羊謙讓一下，問(wèn)題就解決了。他們誰(shuí)也不肯讓步，本來(lái)很簡(jiǎn)單的事情，最終弄得兩敗俱傷。人與人之間，只要相互謙讓一下，寬容一分，大家就可以和睦相處，快樂(lè)幸福。

成語(yǔ)的故事4

　　【天天悅讀】

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)派大將白起帶領(lǐng)人馬攻伐韓國(guó)。不幾天，秦國(guó)便攻占了韓國(guó)的野王（今河南泌陽(yáng)縣），斷絕了上黨（今山西長(zhǎng)治市北）的交通。這樣一來(lái)，上黨城孤立無(wú)援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經(jīng)失守，認(rèn)為上黨也會(huì)保不住的，與其讓秦國(guó)占了上黨，還不如親手把它轉(zhuǎn)交給趙國(guó)，韓國(guó)就可以和趙國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同抵抗秦國(guó)的侵略。

　　當(dāng)馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時(shí)，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個(gè)叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因?yàn)闊o(wú)端地接受別人送來(lái)的東西，就會(huì)引起禍患，韓國(guó)之所以把上黨獻(xiàn)給趙國(guó)，目的是想讓秦國(guó)把矛頭指向趙國(guó)�？墒勤w王并不同意他的意見，于是又和平原君趙勝商議，平原君認(rèn)為即使發(fā)兵百萬(wàn)，一年半載也不一定能攻下一座城池，現(xiàn)在卻不費(fèi)一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機(jī)。

　　趙王聽了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽(yáng)君。

　　然而，沒過(guò)多久，趙國(guó)就大禍降臨了。這是因?yàn)榍貒?guó)看到即將到手的土地卻被趙國(guó)占領(lǐng)了，便又派白起去攻打趙國(guó)，趙國(guó)派出了只會(huì)紙上談兵的趙括（詳見紙上談兵小節(jié)）去應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗，秦國(guó)在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中消滅趙國(guó)士卒40多萬(wàn)。后來(lái)，差一點(diǎn)兒還打進(jìn)趙國(guó)的都城邯鄲呢。

　　《史記·平原君虞卿列傳》

　　【利令智昏的意思】形容因貪圖私利，使人頭腦發(fā)昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利；令，使；智，理智；昏，昏亂，神志不清楚。

　　【利令智昏造句】他見錢眼開，利令智昏，如今被繩之于法，實(shí)在是大快人心。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】司馬遷在評(píng)價(jià)這件事時(shí)，認(rèn)為平原君是一個(gè)行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白利令智昏的道理，利這個(gè)東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國(guó)在長(zhǎng)平損失了40多萬(wàn)人，幾乎連趙國(guó)的都城邯鄲也快失去了。后來(lái)，人們用利令智昏來(lái)形容因貪利而失去了理智。

　　【近義】見利忘義、利欲熏心

成語(yǔ)的故事5

　　【釋義】

　　兩腳立著的書櫥。稱贊學(xué)識(shí)淵博的人。

　　【出處】

　　元·脫脫等《宋史·吳時(shí)傳》。

　　北宋時(shí)，華州鄭縣有個(gè)縣令因其學(xué)識(shí)高、辦事靈活而出名，他叫吳時(shí)，這天他接到把三萬(wàn)石大米從鄭縣運(yùn)到長(zhǎng)安的命令，這時(shí)就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬(wàn)名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節(jié)省了開銷，何樂(lè)而不為，上司也同意了這么辦。

　　有一次，宋徽宗要各地向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策。

　　當(dāng)時(shí)向朝廷送奏章，在書寫款式等方面都有嚴(yán)格的要求，但一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏對(duì)此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關(guān)部門予以退回。

　　吳時(shí)又建議說(shuō)，上送的奏章主要看它的內(nèi)容是否有價(jià)值，不必過(guò)分計(jì)較它的形式。

　　這個(gè)建議被朝廷方面采納，以致不少有益的`進(jìn)言受到了朝廷的重視。

　　一個(gè)讀書人寫文章觸犯了忌諱，學(xué)官認(rèn)為文章中的話是做臣子的不忍心聽到的，要上告懲罰那個(gè)讀書人。

　　吳時(shí)知道這件事后，把那篇文章取來(lái)，當(dāng)場(chǎng)投入火爐中燒毀，并且對(duì)那學(xué)官說(shuō)：“既然當(dāng)臣子的不忍心聽到這種話，難道就忍心讓君王聽到這種話嗎？”那個(gè)讀書人終于得救，學(xué)官也覺得解決了問(wèn)題。

　　過(guò)了幾年，吳時(shí)仕途得意，升遷為京官，在他與一些學(xué)士包括國(guó)子監(jiān)與太學(xué)里的人往來(lái)中，這些人覺得吳時(shí)學(xué)問(wèn)淵博，為人也很好，謂名“立地書櫥”。

成語(yǔ)的故事6

　　白云親舍的故事：

　　【成語(yǔ)】： 白云親舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè

　　【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過(guò)并州法曹參軍。

　　當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(yáng)(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽(yáng)方向遠(yuǎn)眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。

　　狄仁杰指著那片白云對(duì)隨行的人員說(shuō)：“吾親舍其下。”意思是，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。

　　公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞?dòng)�，非常悲痛，流著眼淚說(shuō)：“朝堂空矣!”傳說(shuō)，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。

成語(yǔ)的故事7

　　莊子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他過(guò)分優(yōu)傷，便跑去勸慰，誰(shuí)知一進(jìn)門就見莊子屈著兩膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆邊敲邊唱著，似乎并不哀戚。惠子生氣地說(shuō)：“你們夫妻共同生活了幾十年，生兒育女的，總該有些感情吧！怎么她死了，你一點(diǎn)也不悲傷？不哭也罷子，竟唱起歌來(lái)，真太絕情了}莊子說(shuō)：“不，你錯(cuò)了。世上的人都是悲死樂(lè)生的，對(duì)于她的死，我哪能不悲呢？妻子剛死時(shí)我也悲痛過(guò)，可轉(zhuǎn)念一想，人當(dāng)初沒生時(shí)，也就沒有形體，沒有形體之前，也就沒有氣，到孕育造化出了陰陽(yáng)二氣，二氣又凝成形，這就從無(wú)生命而變?yōu)橛猩�，因有生而又有了死，如此生生死死，循環(huán)變化，也就像春夏秋冬的季節(jié)更換一樣。既然如此，人死了為什么還要為之悲傷呢？人死后在大地上長(zhǎng)眠，他們的親人卻要為他們悲痛欲絕，我認(rèn)為這是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧著瓦盆和著節(jié)拍為之歌唱�！�

　　惠子見他說(shuō)得有理，一也就沒再說(shuō)什么了。

　　故事選自《莊子·至樂(lè)》。文中有“莊子方箕踞鼓盆而歌”之句。后用“鼓盆”或“鼓盆之戚”代指喪妻。

成語(yǔ)的故事8

　　在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。

　　有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來(lái)問(wèn)他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外�！苯庠�，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。

　　他這首詩(shī)全部的意思是說(shuō)：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！睆拇耍�人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。

成語(yǔ)的故事9

　　成語(yǔ)名稱：老當(dāng)益壯

　　成語(yǔ)拼音：lǎo dāng yì zhuàng

　　成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于老年人。

　　實(shí)用性：常用

　　感情色彩：褒義詞

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語(yǔ)年代：古代

　　成語(yǔ)解釋：老：老年；當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：強(qiáng)壯，雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更強(qiáng)壯。

　　成語(yǔ)來(lái)源：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹�，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！�

　　成語(yǔ)造句：鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有斗爭(zhēng)精神、老當(dāng)益壯的伙伴�！�

　　老當(dāng)益壯的成語(yǔ)故事

　　東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長(zhǎng)大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長(zhǎng)安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來(lái)。這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬(wàn)石。但是，他對(duì)富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說(shuō)：“一個(gè)人做個(gè)守財(cái)奴，太沒有意思了�！彼�常對(duì)朋友說(shuō)：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說(shuō)，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來(lái)，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　老字開頭的成語(yǔ)

　　老來(lái)有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐犢 、老當(dāng)益壯 、老馬識(shí)途 、 老生常談 、老嫗?zāi)芙?/p>

　　包含有老字的成語(yǔ)

　　老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無(wú)面目見 、 無(wú)顏見江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來(lái)有喜 、 老生常譚

成語(yǔ)的故事10

　　返老還童這個(gè)成語(yǔ)出自于《云發(fā)七簽》。

　　在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。

　　相傳，漢代淮南王劉安喜好學(xué)道求仙，經(jīng)常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老翁前來(lái)求見，說(shuō)他們個(gè)個(gè)都有長(zhǎng)生不老術(shù)愿意奉獻(xiàn)給淮南王。劉安一聽守門人的通報(bào)，高興極了，想必是仙人求見，忙開門相迎。開門一看，卻見是八個(gè)老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態(tài)龍鐘了，哪里會(huì)有什么不老之術(shù)？分明是欺騙。把他們趕走！”

　　八個(gè)老漢聽后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請(qǐng)你再仔細(xì)看看！”話音剛落，八個(gè)老頭一下子都變成了兒童。劉安一見，慌忙以禮相待，把八個(gè)兒童尊為貴賓。

　　返：回歸、恢復(fù)�！胺道线�童”現(xiàn)在常常用來(lái)形容老年人恢復(fù)了青春與活力。

成語(yǔ)的故事11

　　【成語(yǔ)】鹿死誰(shuí)手

　　【拼音】lu sǐ shui shǒu

　　【解釋】鹿：獵取的對(duì)象，比喻爭(zhēng)奪的政權(quán)。原比喻不知政權(quán)會(huì)落在誰(shuí)的手里�，F(xiàn)在也泛指在競(jìng)賽中不知誰(shuí)會(huì)取得最后的勝利。

　　【出自】唐；房玄齡《晉書；石勒載記下》：朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭鞭而爭(zhēng)先耳；朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰(shuí)手。

　　【近義詞】龍爭(zhēng)虎斗、明爭(zhēng)暗斗

　　【相反詞】和衷共濟(jì)、和平共處

　　【成語(yǔ)典故】東晉時(shí)代，十六國(guó)中后趙的開國(guó)皇帝名叫石勒。有一天，他設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：我比得上自古以來(lái)的哪一上君王？徐光想了一會(huì)兒說(shuō)：您非凡的才智超過(guò)漢高祖（劉邦），卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏太祖（曹操），從三王五帝以來(lái)，沒有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！石勒聽后笑著說(shuō)：人怎么能不了解自己呢？你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭(zhēng)個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一決雌雄，較量高下，未知鹿死誰(shuí)手？

成語(yǔ)的故事12

　　【成語(yǔ)】狗尾續(xù)貂

　　【讀音】gǒu wěi xu diāo

　　【釋義】比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。

　　【出自】《晉書；趙王倫傳》：奴卒廝役亦加以爵位。每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：lsquo；貂不足，狗尾續(xù)。rsquo；

　　【近義詞】佛頭著糞、魚目混珠

　　【反義詞】鳳頭豹尾、拋磚引玉

　　【成語(yǔ)典故】晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫（司馬懿第九個(gè)兒子），與一個(gè)名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國(guó)。由于是靠這種手段當(dāng)上相國(guó)，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當(dāng)時(shí)的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當(dāng)皇帝時(shí)竟達(dá)近百人。真是官職泛濫成災(zāi)！等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時(shí)規(guī)定，凡宮內(nèi)高級(jí)官員的官服，都是統(tǒng)一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區(qū)別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來(lái)代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：貂不足，狗尾續(xù)。用來(lái)諷刺朝廷。后來(lái)，人們用狗尾續(xù)貂來(lái)比喻以壞續(xù)好，美丑不相稱。多用來(lái)形象地揭示妄續(xù)他人文學(xué)作品，也有時(shí)用來(lái)表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個(gè)典故：庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續(xù)之貂。

成語(yǔ)的故事13

　　【詞目】卜晝卜夜

　　【讀音】bǔ zhòu bǔ yè

　　【釋義】卜：占卜。形容夜以繼日地宴樂(lè)無(wú)度。

　　【出處《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”

　　【近義詞】卜夜卜晝、玩物喪志、無(wú)盡無(wú)休

　　【反義詞】適可而至

　　【成語(yǔ)故事】

　　這則成語(yǔ)故事源于《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”

　　田齊公室始祖陳完又稱田完，謚敬仲，原是春秋時(shí)期陳國(guó)人，為陳厲公之子。公元前672年，為避陳國(guó)內(nèi)亂，陳完輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)。齊桓公很恭敬地接待了陳完，給陳完以優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，而且還想拜他為卿。但陳完委婉的拒絕了齊桓公的好意，他說(shuō)：“小臣流亡在外、寄居貴國(guó)，在寬政之下，有幸能夠逃脫罪責(zé)、免除種種負(fù)擔(dān)，享受如此的待遇，已經(jīng)是您莫大的恩惠了，怎敢覬覦高位，而遭他人譏誚，雖死不納!”于是齊桓公就根據(jù)陳完的特長(zhǎng)，任用他做了 “工正”(主管工業(yè)之官)。

　　當(dāng)時(shí)，齊懿仲想將女兒嫁給陳完，并為此進(jìn)行占卜，結(jié)果為大吉，表示五世之后陳完的后代將要和正卿的地位一樣高，而八世之后，他們的地位將無(wú)人能及。后來(lái)的事實(shí)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。陳完到齊國(guó)后，改陳姓為田姓，若干年后陳完的后代田氏逐漸發(fā)展壯大，最終取代了姜姓，建立了田姓齊國(guó)，當(dāng)然這是后話了。

　　陳完在擔(dān)任工正期間，兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，深得桓公贊賞。同時(shí)他還十分注意恪守禮儀。有一次，齊桓公到陳完家里去，陳完設(shè)酒筵招待他。君臣飲酒作樂(lè)，猜拳行令，相聚甚歡，不覺金烏西墜，玉兔東升。齊桓公酒興正濃，意猶未盡，下令點(diǎn)燈，要通宵達(dá)旦繼續(xù)暢飲。但陳完婉言勸止，說(shuō)：“臣在白天占卜，君臣飲酒，大吉大利;夜晚未卜，恐怕不吉利，不敢從命。君子云：‘酒以成禮，不可無(wú)度，義也。既已禮成，不可過(guò)度，仁也。’”由此，齊桓公對(duì)陳完更加敬重。

　　這則成語(yǔ)故事，原指白日已卜，夜間未卜。后來(lái)形容宴飲無(wú)度，不計(jì)時(shí)間，夜以繼日、通宵達(dá)旦地沉湎酒色之中。

成語(yǔ)的故事14

　　從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺得莫名其妙。

　　有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢？我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢？在說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂。

　　后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。

成語(yǔ)的故事15

　　【成語(yǔ)】數(shù)典忘祖

　　【讀音】shǔ diǎn wang zǔ

　　【釋義】數(shù)：數(shù)著說(shuō)；典：指歷來(lái)的制度、事跡。談?wù)摎v來(lái)的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對(duì)于本國(guó)歷史的無(wú)知。

　　【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無(wú)后乎！數(shù)典而忘其祖。

　　【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文

　　【反義詞】飲水思源

　　【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國(guó)的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國(guó)進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說(shuō)：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國(guó)沒有，為什么？荀躒向籍談行禮請(qǐng)他來(lái)回答。籍談回答說(shuō)：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來(lái)鎮(zhèn)撫國(guó)家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國(guó)處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來(lái)不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？周天子說(shuō)：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來(lái)檢閱軍隊(duì)的。闕鞏的鎧甲，是武王用來(lái)攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國(guó)的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽(yáng)的土田，安撫和征伐東邊各國(guó)，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書策上，用土田來(lái)奉養(yǎng)他，用彝器來(lái)安撫他，用車服來(lái)表彰他，用旌旗來(lái)顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰(shuí)呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國(guó)典籍，參與國(guó)家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國(guó)，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院螅�周天子說(shuō)：籍談恐怕會(huì)沒有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。

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