成語的故事【精】
成語的故事1
畫蛇添足
古代楚國有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒�！� 畫蛇添足
一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠?yàn)樗嬆_呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫好了，那個(gè)人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”隨后喝完了那壺酒。
那個(gè)給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
成語的故事2
傳說古時(shí)候有個(gè)畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來�！� 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認(rèn)為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服啦。
成語“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說中來的。現(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。
成語的故事3
在一個(gè)美麗的山村里，有兩只勢不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來曬太陽，兩只山羊也溜達(dá)到小河的獨(dú)木橋上。獨(dú)木橋非常窄，每次只能容一只山羊過去。恰好兩只山羊在獨(dú)木橋上相遇，真是冤家路窄。
一只山羊說：“別擋道，我要過橋�！�
另一只山羊不甘示弱地回答：“你沒說錯吧！憑什么讓我給你讓道！你以為你是誰��？總愛擺臭架子的家伙�！�
一只山羊又說：“趕快走開，是我先上橋的。真沒有禮貌！”
另一只又答到：“什么，說我沒禮貌？那你呢，一個(gè)還沒長滿牙的毛孩子竟然讓我給你讓道，想什么呢,簡直是太陽從西邊出來了。”
你一句，我一句，兩只山羊互不相讓，誰也不肯讓一步，最后爭得臉紅脖子粗。
此時(shí)兩只山羊都急了，也不管獨(dú)木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，沖過去把腦門結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地頂在了一起，羊角對著羊角，腿用力支撐在獨(dú)木橋上，開始了一場空前的激戰(zhàn)??
但是，沒過多久，橋上安靜下來，山羊不見了。原來，獨(dú)木橋很濕，兩只沖昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進(jìn)河里了。
小朋友，只要一只山羊謙讓一下，問題就解決了。他們誰也不肯讓步，本來很簡單的事情，最終弄得兩敗俱傷。人與人之間，只要相互謙讓一下，寬容一分，大家就可以和睦相處，快樂幸福。
成語的故事4
【天天悅讀】
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國派大將白起帶領(lǐng)人馬攻伐韓國。不幾天，秦國便攻占了韓國的野王（今河南泌陽縣），斷絕了上黨（今山西長治市北）的交通。這樣一來，上黨城孤立無援，眼看就要失守。上黨守將馮亭看到野王已經(jīng)失守，認(rèn)為上黨也會保不住的，與其讓秦國占了上黨，還不如親手把它轉(zhuǎn)交給趙國，韓國就可以和趙國聯(lián)合起來共同抵抗秦國的侵略。
當(dāng)馮亭派人把上黨的地圖帶給趙孝成王時(shí)，趙王左右為難，他不知該怎么辦，于是召集大臣們商議，其中有一個(gè)叫趙豹的大臣勸趙王不要接受，因?yàn)闊o端地接受別人送來的東西，就會引起禍患，韓國之所以把上黨獻(xiàn)給趙國，目的是想讓秦國把矛頭指向趙國�？墒勤w王并不同意他的意見，于是又和平原君趙勝商議，平原君認(rèn)為即使發(fā)兵百萬，一年半載也不一定能攻下一座城池，現(xiàn)在卻不費(fèi)一兵一卒，就可得到上黨的土地，決不能坐失良機(jī)。
趙王聽了平原君的話，非常高興，于是派平原君到上黨去接受土地，并封馮亭為華陽君。
然而，沒過多久，趙國就大禍降臨了。這是因?yàn)榍貒吹郊磳⒌绞值耐恋貐s被趙國占領(lǐng)了，便又派白起去攻打趙國，趙國派出了只會紙上談兵的趙括（詳見紙上談兵小節(jié)）去應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗，秦國在長平之戰(zhàn)中消滅趙國士卒40多萬。后來，差一點(diǎn)兒還打進(jìn)趙國的都城邯鄲呢。
《史記·平原君虞卿列傳》
【利令智昏的意思】形容因貪圖私利，使人頭腦發(fā)昏，甚至失去理智，不辨是非。利，利益、私利；令，使；智，理智；昏，昏亂，神志不清楚。
【利令智昏造句】他見錢眼開，利令智昏，如今被繩之于法，實(shí)在是大快人心。
【妙語點(diǎn)撥】司馬遷在評價(jià)這件事時(shí)，認(rèn)為平原君是一個(gè)行為高出一般世俗弟子的公子，但卻不明白利令智昏的道理，利這個(gè)東西，能夠使聰明人沖昏頭腦，喪失理智。平原君貪圖馮亭的利誘，以致趙國在長平損失了40多萬人，幾乎連趙國的都城邯鄲也快失去了。后來，人們用利令智昏來形容因貪利而失去了理智。
【近義】見利忘義、利欲熏心
成語的故事5
【釋義】
兩腳立著的書櫥。稱贊學(xué)識淵博的人。
【出處】
元·脫脫等《宋史·吳時(shí)傳》。
北宋時(shí)，華州鄭縣有個(gè)縣令因其學(xué)識高、辦事靈活而出名，他叫吳時(shí)，這天他接到把三萬石大米從鄭縣運(yùn)到長安的命令，這時(shí)就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節(jié)省了開銷，何樂而不為，上司也同意了這么辦。
有一次，宋徽宗要各地向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策。
當(dāng)時(shí)向朝廷送奏章，在書寫款式等方面都有嚴(yán)格的要求，但一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏對此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關(guān)部門予以退回。
吳時(shí)又建議說，上送的奏章主要看它的內(nèi)容是否有價(jià)值，不必過分計(jì)較它的形式。
這個(gè)建議被朝廷方面采納，以致不少有益的`進(jìn)言受到了朝廷的重視。
一個(gè)讀書人寫文章觸犯了忌諱，學(xué)官認(rèn)為文章中的話是做臣子的不忍心聽到的，要上告懲罰那個(gè)讀書人。
吳時(shí)知道這件事后，把那篇文章取來，當(dāng)場投入火爐中燒毀，并且對那學(xué)官說：“既然當(dāng)臣子的不忍心聽到這種話，難道就忍心讓君王聽到這種話嗎？”那個(gè)讀書人終于得救，學(xué)官也覺得解決了問題。
過了幾年，吳時(shí)仕途得意，升遷為京官，在他與一些學(xué)士包括國子監(jiān)與太學(xué)里的人往來中，這些人覺得吳時(shí)學(xué)問淵博，為人也很好，謂名“立地書櫥”。
成語的故事6
白云親舍的故事：
【成語】： 白云親舍
【拼音】： bái yún qīn shè
【解釋】： 親：指父母;舍：居住。比喻思念父母的話。
【成語故事】：
狄仁杰是唐朝并州(今山西太原)人，他年輕時(shí)曾做過并州法曹參軍。
當(dāng)時(shí)他的父母遠(yuǎn)在河陽(今河南孟縣)，一次，狄仁杰外出辦事登上太行山，由于思鄉(xiāng)情切，不由向河陽方向遠(yuǎn)眺，只見一片白云在天上孤零零地飄浮。
狄仁杰指著那片白云對隨行的人員說：“吾親舍其下�！币馑际�，他的雙親就往在那片白云下面。他悵望了好久，直到那片白云散云才離開。
公元700年9月，鍬仁杰病逝，終年七十一歲。武則天聞訊，非常悲痛，流著眼淚說：“朝堂空矣!”傳說，狄仁杰死后葬于邯鄲磁縣狄仁村，墓冢尚在�！鞍自朴H舍”，比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
成語的故事7
莊子的妻子死了，他的朋友惠子得到消息后，怕他過分優(yōu)傷，便跑去勸慰，誰知一進(jìn)門就見莊子屈著兩膝蹲坐在院中，手捧一只瓦盆邊敲邊唱著，似乎并不哀戚�；葑由鷼獾卣f：“你們夫妻共同生活了幾十年，生兒育女的，總該有些感情吧！怎么她死了，你一點(diǎn)也不悲傷？不哭也罷子，竟唱起歌來，真太絕情了}莊子說：“不，你錯了。世上的人都是悲死樂生的，對于她的死，我哪能不悲呢？妻子剛死時(shí)我也悲痛過，可轉(zhuǎn)念一想，人當(dāng)初沒生時(shí)，也就沒有形體，沒有形體之前，也就沒有氣，到孕育造化出了陰陽二氣，二氣又凝成形，這就從無生命而變?yōu)橛猩蛴猩钟辛怂�，如此生生死死，循環(huán)變化，也就像春夏秋冬的季節(jié)更換一樣。既然如此，人死了為什么還要為之悲傷呢？人死后在大地上長眠，他們的親人卻要為他們悲痛欲絕，我認(rèn)為這是不懂得自然造化的道理。所以我不再哭了，而是捧著瓦盆和著節(jié)拍為之歌唱�！�
惠子見他說得有理，一也就沒再說什么了。
故事選自《莊子·至樂》。文中有“莊子方箕踞鼓盆而歌”之句。后用“鼓盆”或“鼓盆之戚”代指喪妻。
成語的故事8
在我國宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說笑話，所以附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號。
有一次，他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城，去參加舉人的考試。放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數(shù)第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子，卻沒有考上。不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，于是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來：“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”解元，就是我國科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。
他這首詩全部的意思是說：“舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面�！睆拇�，人們便根據(jù)這個(gè)故事，把投考學(xué)�；騾⒓痈鞣N考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
成語的故事9
成語名稱：老當(dāng)益壯
成語拼音：lǎo dāng yì zhuàng
成語用法：作謂語、定語；用于老年人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：褒義詞
成語結(jié)構(gòu)：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：老：老年；當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：強(qiáng)壯，雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更強(qiáng)壯。
成語來源：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！�
成語造句：鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有斗爭精神、老當(dāng)益壯的伙伴�！�
老當(dāng)益壯的成語故事
東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時(shí)恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個(gè)大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財(cái)產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個(gè)人做個(gè)守財(cái)奴，太沒有意思了�！彼ε笥颜f：“做個(gè)大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅(jiān)定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。
老字開頭的成語
老來有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐犢 、老當(dāng)益壯 、老馬識途 、 老生常談 、老嫗?zāi)芙?/p>
包含有老字的成語
老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無面目見 、 無顏見江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來有喜 、 老生常譚
成語的故事10
返老還童這個(gè)成語出自于《云發(fā)七簽》。
在東晉葛洪撰寫的《神仙傳》一書中，有一則淮南王劉安“返老還童”的故事。
相傳，漢代淮南王劉安喜好學(xué)道求仙，經(jīng)常用重金招聘這方面的門客。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老翁前來求見，說他們個(gè)個(gè)都有長生不老術(shù)愿意奉獻(xiàn)給淮南王。劉安一聽守門人的通報(bào)，高興極了，想必是仙人求見，忙開門相迎。開門一看，卻見是八個(gè)老頭，不禁啞然失笑道：“你們自己都老態(tài)龍鐘了，哪里會有什么不老之術(shù)？分明是欺騙。把他們趕走！”
八個(gè)老漢聽后哈哈大笑道：“淮南王嫌我們年老嗎？那么請你再仔細(xì)看看！”話音剛落，八個(gè)老頭一下子都變成了兒童。劉安一見，慌忙以禮相待，把八個(gè)兒童尊為貴賓。
返：回歸、恢復(fù)。“返老還童”現(xiàn)在常常用來形容老年人恢復(fù)了青春與活力。
成語的故事11
【成語】鹿死誰手
【拼音】lu sǐ shui shǒu
【解釋】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權(quán)。原比喻不知政權(quán)會落在誰的手里。現(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
【出自】唐；房玄齡《晉書；石勒載記下》：朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟(jì)、和平共處
【成語典故】東晉時(shí)代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問臣子徐光道：我比得上自古以來的哪一上君王？徐光想了一會兒說：您非凡的才智超過漢高祖（劉邦），卓越的本領(lǐng)又賽過魏太祖（曹操），從三王五帝以來，沒有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！石勒聽后笑著說：人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一決雌雄，較量高下，未知鹿死誰手？
成語的故事12
【成語】狗尾續(xù)貂
【讀音】gǒu wěi xu diāo
【釋義】比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。
【出自】《晉書；趙王倫傳》：奴卒廝役亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：lsquo；貂不足，狗尾續(xù)。rsquo；
【近義詞】佛頭著糞、魚目混珠
【反義詞】鳳頭豹尾、拋磚引玉
【成語典故】晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫（司馬懿第九個(gè)兒子），與一個(gè)名叫張林的大臣密謀策劃，以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。由于是靠這種手段當(dāng)上相國，司馬倫整日憂心忡忡，害怕眾人不服。為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢力范圍，于是大封文武百官，甚至連聽差的奴役也給以爵位。像皇帝左右的侍中、散騎、常侍等一等高管，在當(dāng)時(shí)的宮廷人事編制中一般只有4人，可司馬倫當(dāng)皇帝時(shí)竟達(dá)近百人。真是官職泛濫成災(zāi)！等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時(shí)規(guī)定，凡宮內(nèi)高級官員的官服，都是統(tǒng)一式樣。如帽子上都插著貂尾做裝飾。不同官職，插的位置也有區(qū)別。侍中插在左邊，常侍插在右邊。由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：貂不足，狗尾續(xù)。用來諷刺朝廷。后來，人們用狗尾續(xù)貂來比喻以壞續(xù)好，美丑不相稱。多用來形象地揭示妄續(xù)他人文學(xué)作品，也有時(shí)用來表示自謙之意。清代蒲松齡的《代王次公與顏山趙啟》里也有這個(gè)典故：庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳后，張慚尾續(xù)之貂。
成語的故事13
【詞目】卜晝卜夜
【讀音】bǔ zhòu bǔ yè
【釋義】卜：占卜。形容夜以繼日地宴樂無度。
【出處《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢�！�
【近義詞】卜夜卜晝、玩物喪志、無盡無休
【反義詞】適可而至
【成語故事】
這則成語故事源于《左傳·莊公二十二年》：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢�！�
田齊公室始祖陳完又稱田完，謚敬仲，原是春秋時(shí)期陳國人，為陳厲公之子。公元前672年，為避陳國內(nèi)亂，陳完輾轉(zhuǎn)來到齊國。齊桓公很恭敬地接待了陳完，給陳完以優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，而且還想拜他為卿。但陳完委婉的拒絕了齊桓公的好意，他說：“小臣流亡在外、寄居貴國，在寬政之下，有幸能夠逃脫罪責(zé)、免除種種負(fù)擔(dān)，享受如此的待遇，已經(jīng)是您莫大的恩惠了，怎敢覬覦高位，而遭他人譏誚，雖死不納!”于是齊桓公就根據(jù)陳完的特長，任用他做了 “工正”(主管工業(yè)之官)。
當(dāng)時(shí)，齊懿仲想將女兒嫁給陳完，并為此進(jìn)行占卜，結(jié)果為大吉，表示五世之后陳完的后代將要和正卿的地位一樣高，而八世之后，他們的地位將無人能及。后來的事實(shí)也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。陳完到齊國后，改陳姓為田姓，若干年后陳完的后代田氏逐漸發(fā)展壯大，最終取代了姜姓，建立了田姓齊國，當(dāng)然這是后話了。
陳完在擔(dān)任工正期間，兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)，深得桓公贊賞。同時(shí)他還十分注意恪守禮儀。有一次，齊桓公到陳完家里去，陳完設(shè)酒筵招待他。君臣飲酒作樂，猜拳行令，相聚甚歡，不覺金烏西墜，玉兔東升。齊桓公酒興正濃，意猶未盡，下令點(diǎn)燈，要通宵達(dá)旦繼續(xù)暢飲。但陳完婉言勸止，說：“臣在白天占卜，君臣飲酒，大吉大利;夜晚未卜，恐怕不吉利，不敢從命。君子云：‘酒以成禮，不可無度，義也。既已禮成，不可過度，仁也。’”由此，齊桓公對陳完更加敬重。
這則成語故事，原指白日已卜，夜間未卜。后來形容宴飲無度，不計(jì)時(shí)間，夜以繼日、通宵達(dá)旦地沉湎酒色之中。
成語的故事14
從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄��！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。
后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。
成語的故事15
【成語】數(shù)典忘祖
【讀音】shǔ diǎn wang zǔ
【釋義】數(shù)：數(shù)著說；典：指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時(shí)，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。
【出自】《左傳；昭公十五年》：籍父其無后乎！數(shù)典而忘其祖。
【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文
【反義詞】飲水思源
【故事】（魯昭公十五年）十二月，晉國的荀躒到成周，安葬穆后，籍談作為副使。安葬完畢，除去喪服。周天子和荀躒飲宴，把魯國進(jìn)貢的壺作為酒杯。周天子說：伯父，諸侯都有禮器進(jìn)貢王室，唯獨(dú)晉國沒有，為什么？荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說：諸侯受封的時(shí)候，都接受了王室賞賜的寶器，用來鎮(zhèn)撫國家，所以能把彝器晉獻(xiàn)給天子。晉國處在深山，與戎狄為鄰，而遠(yuǎn)離王室。天子的福分感受不到，拜謝戎狄還來不及，怎么能進(jìn)獻(xiàn)彝器呢？周天子說：叔父，你忘了嗎？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，難道反而沒有得到賞賜嗎？密須的名鼓和它的大輅車，是文王所用來檢閱軍隊(duì)的。闕鞏的鎧甲，是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了，把它們放置在晉國的土地上，境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車，斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士，文公接受了，保有南陽的土田，安撫和征伐東邊各國，這不是得到的賞賜還是什么？有了功勛而不廢棄，有了功勞而記載在書策上，用土田來奉養(yǎng)他，用彝器來安撫他，用車服來表彰他，用旌旗來顯耀他，子子孫孫不要忘記，這就是福。這種福不給予叔父，還給誰呢？而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍，參與國家大政，所以稱為籍氏。等到辛有的第二個(gè)兒子董到了晉國，于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏，為什么忘了呢？籍談回答不出�？腿送顺鋈ヒ院�，周天子說：籍談恐怕會沒有后代吧？舉出舊典卻忘記了祖宗。
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