關(guān)于羊的成語故事
關(guān)于羊的成語故事1
楊子的鄰居家丟失了一只羊，帶領(lǐng)了家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的童仆幫忙去追尋。楊子問道：“為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了�！�
追羊的人回來后，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到”楊子問：“為什么會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，不知該走那條。”楊子聽了，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學(xué)生們覺得奇怪，經(jīng)過詢問，終于弄明白老師的想法：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學(xué)的人因為方法太多而喪失了生命。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向�！�
關(guān)于羊的成語故事2
“羊羔跪乳”語出古訓(xùn)《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！焙茉缫郧埃恢荒秆蛏艘恢恍⊙蚋�。羊媽媽非常疼愛小羊，晚上睡覺讓它依偎在身邊，用身體暖著小羊，讓小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊帶在身邊，形影不離。遇到別的動物欺負(fù)小羊，羊媽媽用頭抵抗保護(hù)小羊。一次，羊媽媽正在喂小羊吃奶。一只母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦了很多。吃上的東西都讓小羊吸收了。你看我，從來不管小雞們的吃喝，全由它們自己去撲鬧哩。”羊媽媽討厭母雞的話，就不客氣地說：“你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下擰脖子的死罪，還得挨一刀，對你有啥好處？”氣走母雞后，小羊說：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎樣才能報答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說：“我什么也不要你報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了�！毙⊙蚵牶�，不覺下淚，“撲通”跪倒在地，表示難以報答慈母的一片深情。從此，小羊每次吃奶都是跪著。它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。這就是“羊羔跪乳”的典故。
關(guān)于羊的成語故事3
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊群因受驚嚇而四散；等車馬過后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說：“咳，才丟一只羊，何必興師動眾，派這么多的人去找？”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來�！睏钭佑X得這話有理，沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。
那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時經(jīng)過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路�？墒菦]走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了。”楊子說：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人�？墒菦]想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措�！�
楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”楊子說：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊�！�
點評
小朋友們，在學(xué)習(xí)中，要有明確的目標(biāo)，這樣的話，會事半功倍，不然，就會迷失方向。所以在研究一門學(xué)問時，要把握方向，注重領(lǐng)會其實質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
關(guān)于羊的成語故事4
【五羊傳說】
五羊傳說是一個關(guān)于古代廣州城的漢族神話傳說故事。周夷王八年(公元前887年)，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。
【羊皮鼓】
羊皮鼓是羌族“釋比”的法器，而并非一件樂器;擊鼓、舞蹈、演唱《壇經(jīng)》是“釋比”作法事的基本形式。以鼓伴唱時，鼓點以比較單一的'節(jié)奏循環(huán)往復(fù)，舞蹈少，動作小。以鼓伴舞時，鼓點節(jié)奏沉穩(wěn)熱烈，豐富多變。
羊皮鼓舞在羌語中稱為“莫恩納莎”、“莫爾達(dá)沙”或“布滋拉”，是“釋比”在法事活動中跳的一種祭祀舞蹈，又稱“跳經(jīng)”，是羌族祭祀活動中主要的舞蹈形式，具有鮮明的羌族文化特色。羌族羊皮鼓舞起源于傳說中的《木姐珠與斗安珠》故事，傳說是天神阿巴木納帶了很多在各種祭祀場所用的經(jīng)書，由于路途勞累，休息時他睡著了，醒來時，所有的經(jīng)書都被一只山羊吃進(jìn)了肚里，正著急時，樹上的金絲猴對他說：“羊子吃掉了你的經(jīng)書，你快殺掉山羊，用山羊皮制成鼓，做法事的時候，敲起羊皮鼓，經(jīng)文就會脫口而出。”此法果然靈驗，阿巴木納為感激金絲猴，在做法事的時候，就佩戴金絲猴皮帽。從此以后，釋比們敬拜猴頭師祖或做法事時就大跳“羊皮鼓舞”。
【三陽(羊)開泰】
對于年畫上的“三羊開泰”，人們并沒感到有什么差錯。其實，就像許多諧音于我國古代成語的廣告語一樣，“三羊開泰”實為“三陽開泰”。
鼠年到時，人們喜歡用“羊”字討個吉利，“三羊開泰”中的“羊”字其實是借了太陽的“陽”的諧音。正確的應(yīng)該寫成“三陽開泰”。這個詞來源于《周易》六十四卦中的泰卦。“三陽”意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復(fù)蘇：“開泰”則表示吉祥亨通，也作“三陽交泰”，有好運(yùn)即將降臨之意。常用以稱頌歲首或寓意吉祥，成為歲首人們用來互相祝福的吉利話。如果將“陽”字改為“羊”，就詞義上說是講不通的。
關(guān)于羊的成語故事5
唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里；蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。
李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說，我是個懦弱無能的人，朝廷派我來，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜，見他毫無進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。
其實李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對他優(yōu)禮有加，感動了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。
李愬在一個雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時，爬上城墻，殺了守兵，打開城門，部隊靜悄悄涌進(jìn)了城�；I吳元濟(jì)從睡夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉；李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車，押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去，也向李愬投降。
點評：
順手牽羊在大多數(shù)情況下，都有貪小便宜之嫌，都不那么正人君子氣。作為一種計謀，順手牽羊常常不是等“羊”自動找上門來，而是著意尋找敵方的空子，或誘使敵方出現(xiàn)漏洞并進(jìn)一步利用漏洞，從而使自己牽羊時很“順手”。
關(guān)于羊的成語故事6
唐朝中期，各鎮(zhèn)節(jié)度史都擁有軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，根本不把朝廷放在眼里。蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)在父死之后，起兵叛亂。唐憲宗派大將李愬[sù]。擔(dān)任唐州節(jié)度使，剿滅吳元濟(jì)。
李愬到任，放風(fēng)麻痹吳元濟(jì)。散布說，我是個懦弱無能的人。朝廷派我來，只是為了安頓地方秩序。至于攻打吳元濟(jì)，與我無干。吳元濟(jì)觀察了李愬的動靜，見他毫無進(jìn)攻之意，也就不把李訴放在心上了。
其實李愬一直在思考攻打吳元濟(jì)老巢蔡州的策略。他趁機(jī)擒獲了吳元濟(jì)手下的大將李佑，對他優(yōu)禮有加，感動了李佑。李佑告訴李愬，吳元濟(jì)的主力部隊都部署在洄曲一帶，防止官軍進(jìn)攻，而防守蔡州城的不過是些老弱殘兵。蔡州是吳元濟(jì)最大的空隙，如果出奇制勝，應(yīng)該迅速直搗蔡州，活捉吳元濟(jì)。
李愬在一個雪天的傍晚，率領(lǐng)精兵抄小路，神奇地直抵蔡州城邊，趁守城士兵呼呼大睡時，爬上城墻，殺了守兵，打開城門，部隊靜悄悄涌進(jìn)了城�；I吳元濟(jì)從睡夢中驚醒，發(fā)現(xiàn)宅第已被圍困，負(fù)隅頑抗，終于被捉。李訴將吳元濟(jì)裝進(jìn)囚車，押往長安。駐扎在洄曲的董重質(zhì)見大勢已去，也向李愬投降。
關(guān)于羊的成語故事7
唐朝時期，有一段時間朝廷的權(quán)力被各個節(jié)度史掌管，蔡州節(jié)度使的兒子吳元濟(jì)起兵反叛，唐憲宗任命李愬為唐州節(jié)度使前去平定吳元濟(jì)。李愬上任后便散布消息說自已是個默默無聞的人，他到唐州來只是朝廷所命，攻打吳元濟(jì)的事情跟自已沒有關(guān)系。吳元濟(jì)聽到消息后靜觀其變，看李愬很長時間都沒有一舉一動便沒有把他放在心上。此時李愬一直在想怎么能把吳元濟(jì)給攻下來，他抓了吳元濟(jì)的大將李佑，他對李佑善待有加讓李佑非常感動，李佑跟他說吳元濟(jì)在蔡州的部隊不過是老弱殘兵，真正兵強(qiáng)馬壯的主力部隊在洄曲，如果出奇制勝的將蔡州拿下便可以活捉吳元濟(jì)。李愬帶著精兵強(qiáng)將在一個下雪的晚上，迅速地抵達(dá)蔡州城，就在士兵們還在酣睡的時侯便爬上城頭滅了守城士兵，大開城門，部隊悄聲無息的便進(jìn)了城。待到吳元濟(jì)驚醒時已經(jīng)被包圍了。李愬把吳元濟(jì)關(guān)在囚車?yán)锿L安押去。在洄曲駐守的董重質(zhì)看到吳元濟(jì)被抓，知道大勢已去，也就投降于李愬了。
關(guān)于羊的成語故事8
周天子每月秋冬之交把歷書頒給諸侯。
諸侯接受了歷書藏于祖廟，每逢初一便殺一只羊祭廟，然后到朝廷聽政。
到了子貢的時候，魯國國君不親臨祖廟，也不聽政，只是殺一只羊應(yīng)付了事。
所以子貢要把祭廟的那只活羊去而不用，孔子說：“你愛惜那只羊，我愛惜那種禮�！�
關(guān)于羊的成語故事9
戰(zhàn)國時期，楚國的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐敗，國家一天天衰亡下去。楚國有一個大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常著急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂，根本聽不進(jìn)別人說的話。有一天，莊辛實在忍不住了。對楚襄王說：“你在宮里和一些人奢侈淫樂，不管國家大事，國家遲早有一天會滅亡�。 �
楚襄王聽了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國，說這些險惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸；如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的；你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣�！本瓦@樣，莊辛見楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵攻打楚國，楚國幾乎沒有什么抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽城（今河南信陽市一帶）。到這時，他想到莊辛的忠告，才覺得莊辛的話不錯，于是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請回來，說：“過去因為我沒聽你的話，所以才會弄到這種地步，現(xiàn)在，你看還有辦法挽救嗎？”
莊辛說：“主公果真有悔改之意嗎？” 楚襄王說：“我現(xiàn)在太后悔了，不知道現(xiàn)在還遲不遲？”莊辛說：“那我給你講一個故事吧”
于是，莊辛就講道：從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進(jìn)來，把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來，狼又從窟窿中鉆進(jìn)來，叼走了一只羊。他很后悔自己沒有聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。”
楚襄王一聽到這個故事就明白了莊辛的意思，于是他接著對莊辛說：“莊愛卿，那么我們該怎么辦呢？”于是，莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時的形勢，認(rèn)為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來，改正過錯，秦國是滅不了楚國的。楚襄王聽了，便遵照莊辛的話去做，果真度過了危機(jī)，振興了楚國。
點評：
亡羊補(bǔ)牢的成語故事告訴我們，人無完人，孰能無過呢！但是犯錯之后，最重要的一點就是要能認(rèn)真吸取教訓(xùn)，及時采取補(bǔ)救措施，這樣就可以避免繼續(xù)犯錯誤，遭受更大的損失。所以做錯事情真的不可怕，不從中吸取教訓(xùn)一錯再錯才可怕呢！
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