成語的故事(精選15篇)
成語的故事1
我們來看看它的出處，《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？”
七月的時(shí)候能夠看到大火星向下走，九月的時(shí)候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時(shí)候大風(fēng)把東西吹得呼呼作響，十二月的時(shí)候天氣凍得人瑟瑟發(fā)抖。要是沒有衣服，怎么過完這一年�。�
“七月流火”里面說的“流”是落下，移動(dòng)的意思；“火”則是大火星，這是中國古代天文學(xué)里面對(duì)天蝎座α星的稱謂�！捌咴铝骰稹钡囊馑季褪窃谄咴碌臅r(shí)候能夠看到大火星落下，那這又有什么特殊含義呢？
實(shí)際上，夏歷的七月相當(dāng)于我們現(xiàn)在公歷的八月份甚至到了九月份，而豳則在現(xiàn)在的陜西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國古代人民主要是以農(nóng)業(yè)為主，過著日出而作日落而息的生活。在那個(gè)時(shí)候，普通人民手頭也沒有什么精確的月歷，基本就是靠著各種天象和自然變化來判斷日期。農(nóng)歷的七月，天氣還帶著暑氣，農(nóng)民們勞作了一天之后，天開始黑了起來，他們就看見一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過去了。
所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉(zhuǎn)涼，大家千萬不要用錯(cuò)啦！
成語造句
七月流火，秋天漸漸到來，天氣也開始轉(zhuǎn)涼了，看來又要把秋褲穿上了……
成語的故事2
【注音】zhuān xīn zhì zhì
【成語故事】從前，棋壇高手弈秋收了兩個(gè)學(xué)生，他給他們細(xì)心講解和分析，一個(gè)學(xué)生專心致志地學(xué)習(xí)，另一個(gè)則心不在焉，觀察窗外的天鵝。弈秋讓兩個(gè)學(xué)生對(duì)弈。那個(gè)專心致志的學(xué)生攻守有序，那個(gè)三心二意的學(xué)生有招架之功沒有還手之力了。
【典故】夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。
《孟子·告子上》
【釋義】致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
【用法】作謂語、定語、狀語；指聚精會(huì)神
【近義詞】聚精會(huì)神、專心一志、一心一意
【相反詞】心不在焉、心猿意馬、魂不守舍
【歇后語】王羲之看鵝；姑娘繡荷包
【英文haveeyesonlyfor
【其它使用】
◎ 人家是如何把抽屜拉出的？我旁邊一位梳短辮的姑娘，正專心致志地在查卡片。
◎ 他把死老鼠往墻邊一扔，脫下大衣，掛在椅子背上，然后就專心致志地看起文件來了。
◎ 在他專心致志努力一種工作的時(shí)候，他會(huì)把其他的一切都給忘掉，他常是這樣的。
◎ 為了提高識(shí)記的敏捷性，在識(shí)記時(shí)應(yīng)盡可能集中注意，專心致志。
◎ 你路經(jīng)一樓的學(xué)生餐廳時(shí)放慢了腳步，你專心致志，步履細(xì)慢，留神著腳下濕滑的油漬。
成語的故事3
【釋義】
兩腳立著的書櫥。稱贊學(xué)識(shí)淵博的人。
【出處】
元·脫脫等《宋史·吳時(shí)傳》。
北宋時(shí)，華州鄭縣有個(gè)縣令因其學(xué)識(shí)高、辦事靈活而出名，他叫吳時(shí)，這天他接到把三萬石大米從鄭縣運(yùn)到長安的命令，這時(shí)就顯示了他辦事靈活的能力，他向上司建議“移兵就食”，這樣既可免了1500輛或5萬名挑夫（服役只有258戶）的難題，又節(jié)省了開銷，何樂而不為，上司也同意了這么辦。
有一次，宋徽宗要各地向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策。
當(dāng)時(shí)向朝廷送奏章，在書寫款式等方面都有嚴(yán)格的要求，但一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的官吏對(duì)此不太熟悉，不符合上送的要求，以致被朝廷有關(guān)部門予以退回。
吳時(shí)又建議說，上送的奏章主要看它的內(nèi)容是否有價(jià)值，不必過分計(jì)較它的形式。
這個(gè)建議被朝廷方面采納，以致不少有益的進(jìn)言受到了朝廷的重視。
一個(gè)讀書人寫文章觸犯了忌諱，學(xué)官認(rèn)為文章中的話是做臣子的不忍心聽到的，要上告懲罰那個(gè)讀書人。
吳時(shí)知道這件事后，把那篇文章取來，當(dāng)場投入火爐中燒毀，并且對(duì)那學(xué)官說：“既然當(dāng)臣子的不忍心聽到這種話，難道就忍心讓君王聽到這種話嗎？”那個(gè)讀書人終于得救，學(xué)官也覺得解決了問題。
過了幾年，吳時(shí)仕途得意，升遷為京官，在他與一些學(xué)士包括國子監(jiān)與太學(xué)里的人往來中，這些人覺得吳時(shí)學(xué)問淵博，為人也很好，謂名“立地書櫥”。
成語的故事4
【釋義】樂：特別喜愛。疲：疲倦。
成語的意思是指樂于此道，不知疲倦。
【用法】形容對(duì)某一事物特別愛好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語出自《后漢書·光武帝紀(jì)下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也�！�
【成語故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復(fù)漢制為號(hào)召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來他又鎮(zhèn)壓赤眉起義軍，削平各地割據(jù)勢力，統(tǒng)一了全國。長期的軍旅生活使他厭倦了戰(zhàn)爭，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰(zhàn)亂中流離失所的痛苦，因此采取休養(yǎng)生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安定社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他統(tǒng)治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強(qiáng)盛起來，史稱“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對(duì)經(jīng)史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時(shí)常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養(yǎng)身之道。但愿從此您能熙養(yǎng)精神，優(yōu)游安寧�！眲⑿懵犃T搖搖頭說：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞�！�
“云臺(tái)二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫二十八將于南宮云臺(tái)閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復(fù)、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱“云臺(tái)二十八將”。
成語的故事5
【成語】輕塵棲弱草
【拼音】qīng chen qī ruo cǎo
【解釋】比喻人生無常。
【出處】《三國志;魏書;諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發(fā)以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復(fù)以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書與曹氏絕婚，強(qiáng)迎令女歸。時(shí)文寧為梁相，憐其少，執(zhí)義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：吾亦惟之，許之是也。家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應(yīng)，發(fā)被視之，血流滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻�；蛑^之曰：人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？令女曰：聞仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時(shí)，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽使乞子字養(yǎng)，為曹氏后，名顯于世�！读簳�;魚弘傳》：我為郡，所謂四盡：水中魚鱉盡，山中麞鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡。丈夫生世，如輕塵棲弱草，白駒之過隙。人生歡樂富貴幾何時(shí)！
成語的故事6
一諾千金
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”(這就是成語“一諾千斤”的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失。
成語的故事7
記得在《中華成語故事》中有一則---按圖索驥的成語故事，它講的是春秋的時(shí)候，秦國有個(gè)叫孫陽的人擅長相馬，并寫了一本《相馬經(jīng)》。但他有一個(gè)兒子卻資質(zhì)很差，但他很想繼承父親的事業(yè)，于是，就將《相馬經(jīng)》讀得滾瓜爛熟。有一天，他按照書上所寫的特征去找千里馬，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很象書中寫的千里馬的特征，并將它捉回去，父親看了，長嘆一聲說道：“你這樣按圖索驥是不行的，要學(xué)好相馬的本領(lǐng)，必須多多去看馬，養(yǎng)馬�！边@則成語比喻做事死板，不能靈活變通。
讀了這則成語后，它深深印在我的腦子里。理解了這則成語的喻意，我在以后的學(xué)習(xí)上要多動(dòng)腦筋，多注重實(shí)踐，不生搬硬套。在做數(shù)學(xué)題目時(shí)要靈活巧妙的運(yùn)算，這樣才能找出最好的答案。在語文閱讀時(shí)，要認(rèn)真的找出重點(diǎn)的詞句和文章的中心，這樣才能更好的理解文章。
成語的故事8
公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱后主。劉禪是個(gè)昏庸無能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國家。后來輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂，因此把國家治理得越來越糟糕，國勢日趨衰弱。
公元263年，魏國大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當(dāng)了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國都城洛陽居住，并封他為安樂公，給予他很多賞賜。劉禪對(duì)此很滿足，心安理得地在異國他鄉(xiāng)重過享樂生活。
一天，晉王司馬昭請(qǐng)劉禪飲酒。席問，特地為他表演蜀地歌舞。在場的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂不可支，全無亡國之恨。司馬昭見到這種情況后，私下對(duì)一位大臣說：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”
還有一次，司馬昭故意問劉禪說：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂，我不思念蜀地�！边^了一會(huì)，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對(duì)劉禪說：“今后大將軍再問您是否還思念蜀地，您應(yīng)該哭著說，我沒有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去�！辈痪�，司馬昭果然又問劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說了，還勉強(qiáng)擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說這話的情況，聽后哈哈大笑，當(dāng)場點(diǎn)穿，劉禪只得承認(rèn)下來.
成語的故事9
在我沒上小學(xué)的時(shí)候，有次媽媽帶我去爬山。當(dāng)我爬上座山峰時(shí)，我自豪的對(duì)著天空大喊：“我爬上世界最高的山了！”
媽媽摸了摸我的頭，笑著說：“你真是只井底之蛙，世界上比這高的山多的是�！眿寢尩脑捯魟偮�，我就接著問：“井底之蛙是什么？”媽媽回答說：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的問：“我明明是人，你為什么說我是青蛙呢？”媽媽笑著說：“井底之蛙是個(gè)成語，形容個(gè)人沒有見識(shí)。”我又問：“成語又是什么呢？”“這個(gè)……你還把我問住了，我們?nèi)ベI本成語故事看看吧！”媽媽說。
后來，媽媽真的給我買了本《中華成語故事》。每天晚上，媽媽都要給我講幾個(gè)成語，故事生動(dòng)又好聽，我總是聽得津津有味。成語故事里有填海的精衛(wèi)和追日的夸父，還有畫蛇添足的人和守株待兔的人……
現(xiàn)在，我長大了，是名二年級(jí)的小學(xué)生。我已經(jīng)可以自己閱讀《中華成語故事》了。慢慢地我明白了：個(gè)成語就是個(gè)故事，個(gè)成語給我講述了個(gè)道理。不知不覺地我學(xué)會(huì)了好多成語，它就像條船樣帶著我在知識(shí)的海洋里遨游。
我們中國有這么多成語故事，中國真了不起呀！本《中華成語故事》可以讓我更多的了解中華文明。
成語的故事10
成語釋義：
一個(gè)名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實(shí)際上懼怕它。
來源追溯：
漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
故事鏈接：
春秋時(shí)楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚(yáng)四方。
上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對(duì)它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。
這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關(guān)閉窗戶，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。
天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。
學(xué)以致用：
喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對(duì)于業(yè)余愛好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。
成語的故事11
成語名稱：家徒四壁
成語拼音：jiā tú sì bì
成語用法：作謂語、定語、狀語；形容家中貧窮。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結(jié)構(gòu)：主謂式
成語年代：古代
成語解釋：徒：只；壁：墻壁。家里只有四面的墻壁。形容家中貧窮，一無所有。
成語來源：西漢·司馬遷《史記·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家居徒四壁立。”
成語造句：高陽《胡雪巖全傳·煙消云散》：“窮書生說了老實(shí)話，家徒四壁，添一口人實(shí)在養(yǎng)不起�！�
家徒四壁的成語故事
漢朝的司馬相如是當(dāng)時(shí)一個(gè)有名的才子，不過他的家境很不好。
家字開頭的成語
家有敝帚 家喻戶曉 家徒四壁
包含有家字的成語
家徒四壁 喪家之犬 家喻戶曉 不癡不聾 家有敝帚 平安家書
成語的故事12
董仲舒是西漢時(shí)期著名的哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師，漢景帝時(shí)為博官，以通曉《公羊春秋》聞名于世。他專心治學(xué)，三年不到花園游玩，很負(fù)盛名，當(dāng)時(shí)的士人都以師禮尊奉他。
在漢武帝時(shí)期，因朝廷長期對(duì)外用兵和統(tǒng)治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部孕育著嚴(yán)重危機(jī)。漢武帝元光元年(公元前 134年)，董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。漢武帝采納啦他的`主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那里擔(dān)任啦國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，后因提出“災(zāi)亂說”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點(diǎn)被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免啦他。后來，漢武帝聽從丞相公孫弘的一間，將其派往膠西。讓他做啦膠西王國相。
公孫弘與董仲舒同為儒學(xué)經(jīng)師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時(shí)常不識(shí)時(shí)務(wù)，正言直諫，漢武帝對(duì)他恨頭疼，所以敬而遠(yuǎn)之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到啦機(jī)會(huì)，希望可以一舉鏟除董仲舒。舉薦，也是有計(jì)劃的謀殺。
膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統(tǒng)統(tǒng)被他以各種罪名斬殺，無一幸免。幸運(yùn)的是，因?yàn)槎偈娴穆暶c才學(xué)，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對(duì)董仲舒說：“勾踐的賢明，加上范蠡(lí)、文種的才能，我認(rèn)為這是越國的‘三仁’，你怎么看待這三仁呢?當(dāng)初齊桓公有問題請(qǐng)教管仲，我的疑慮就由先生解決啦�！�
董仲舒回答說：“我才疏學(xué)淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽說，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎么樣?’柳下惠回答說：‘不行�！讼聛頋M臉憂愁地說：‘我聽說，陰謀侵略鄰國的，不會(huì)向仁愛者討教，這次國君為什么問我呢?’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別說參與討伐齊國啦!由此看來，越國本來就沒有一個(gè)‘仁’，哪來的‘三仁’?所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’(端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念而不急于取得成果)的仁。致力于以德教化民眾而使社會(huì)風(fēng)氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣!”。
急功近利的意思是：急于謀求眼前的功利
成語的故事13
傳說古時(shí)候有個(gè)畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫啦四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來�！� 他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫啦，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽啦，誰也不信，都認(rèn)為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服啦。
成語“畫龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說中來的。現(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。
成語的故事14
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅啦虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的�！睍x獻(xiàn)公一聽有點(diǎn)舍不得，荀息看出啦晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅啦，虞國也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過是暫時(shí)存放在虞公那里罷啦�！睍x獻(xiàn)公采納啦荀息的計(jì)策。
虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅啦，我們虞國也就難保啦。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得�！庇莨f：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)啦，于是就帶著一家老小離開啦虞國。
果然，晉國隊(duì)借道虞國，消滅啦虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅啦虞國。 故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
成語的故事15
歌德是德國最偉大的詩人，德國文學(xué)史上的泰斗，他的許多詩歌在當(dāng)時(shí)就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個(gè)時(shí)代,也有人對(duì)他和他的作品懷有成見。
一天,他在魏瑪公園里散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對(duì)他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評(píng)的批評(píng)家。兩人面對(duì)面地停住,那位批評(píng)家蠻橫地喊道：“我從來也不給蠢貨讓路�！备璧聞t說：“而我正相反！”說著滿面笑容地讓在一旁。頓時(shí)，那位批評(píng)家滿臉通紅，無言以對(duì)，羞得無地自容。
德對(duì)那位尋釁污辱他的批評(píng)家,不僅表現(xiàn)出豁達(dá)的情操和高雅的風(fēng)度,而且只用一句話就對(duì)他進(jìn)行了妙巧的還擊。
批評(píng)家用了一個(gè)混合關(guān)系的三段論, 即大前提~~~我從來不給蠢貨讓路；
小前提~~~你是蠢貸；
結(jié)論~~~所以,我不能給你讓路。
他只說出推理的大前提,小前提隱而不說,以不讓路的事實(shí)來表明他的結(jié)論。
歌德的推理是：
“而我正相反”,即凡是蠢貨都給他讓路； 你是蠢貨； 所以,我給你讓路。
歌德也只是說出了大前提,以讓路的行動(dòng)表明結(jié)論,省略的小前提則是~~~你是蠢貨。
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