兒童成語故事

時(shí)間：2022-11-09 09:36:30 成語故事我要投稿

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兒童成語故事通用15篇

兒童成語故事1

　　成語故事

兒童成語故事通用15篇

　　戰(zhàn)國時(shí)期有一個(gè)楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從沒想過變通一下。 [2]

　　有一次，他經(jīng)過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號(hào)，然后從旁邊的小路繞下山去，對(duì)照著山上L的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對(duì)樵夫仰慕不已。

　　這位楚國人喜愛劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。

　　只見他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭。他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號(hào)的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說：“別慌張！我自有妙法�！�

　　只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號(hào)，并且自言自語道：“我的劍就是從這兒掉下去的！”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對(duì)驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號(hào)處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號(hào)，如夢(mèng)游般喃喃著：“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？”

　　這個(gè)可憐的楚國人就這樣被人們談?wù)摰浇裉臁＿@是他的幸運(yùn)呢，還是他的不幸？至少，知道了這個(gè)故事的我們是幸運(yùn)的。

　　出處：《呂氏春秋·察今篇》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰：‘是吾劍之所從墜�！壑埂钠渌跽呷胨笾��！�

　　寓言原文

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

　　——（出自《呂氏春秋。察今》）

　　原文翻譯

　　楚國有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)楚國人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

兒童成語故事2

　　1.兒童成語故事：畫餅充饑

　　三國時(shí)期，有一個(gè)人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。

　　有一次，魏文帝對(duì)盧毓說："國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個(gè)餅，不能吃的。"

　　盧毓回答說："靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發(fā)現(xiàn)一般的人才。由于修養(yǎng)高，行為好，而有名的，是不應(yīng)該厭惡他們。我以為主要的是對(duì)他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辯，虛實(shí)混淆。"

　　魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。

　　釋義：畫個(gè)餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。

　　2.兒童成語故事：畫龍點(diǎn)睛

　　在梁朝，有位很出名的大畫家叫張僧繇。

　　一天，梁武帝要張僧繇在寺廟的墻上畫四條金龍。張僧繇用三天的時(shí)間就畫好了，并且畫得非常像真龍。大家聽說后，都去觀看，發(fā)出陣陣贊嘆聲�？墒牵�(dāng)人們走近一看，卻發(fā)現(xiàn)每條龍都沒有眼睛。張僧繇解釋說：“如果我給龍加上眼睛，它們就會(huì)飛走的！”大家都不信，堅(jiān)持要他加上眼睛。張僧繇沒有辦法，只好給兩條龍加上了眼睛。奇怪的現(xiàn)象出現(xiàn)了：兩條龍騰地一聲飛上了天！

　　畫龍點(diǎn)睛的寓意：畫龍點(diǎn)睛是說，只要抓住了問題的關(guān)鍵，就能解決問題。

　　3.兒童成語故事：洛陽紙貴

　　晉代文學(xué)家左思，小時(shí)候是個(gè)非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經(jīng)常為這事發(fā)脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學(xué)習(xí)。

　　有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個(gè)聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學(xué)習(xí)，還不如我小時(shí)候，看來沒有多大的出息了�！闭f著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實(shí)很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學(xué)習(xí)。

　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，左思漸漸長(zhǎng)大了，由于他堅(jiān)持不懈地發(fā)奮讀書，終于成為一位學(xué)識(shí)淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時(shí)間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學(xué)方面的才華，為他成為杰出的文學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。這以后他又計(jì)劃以三國時(shí)魏、蜀、吳首都的風(fēng)土、人情、物產(chǎn)為內(nèi)容，撰寫《三都賦》。為了在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言諸方面都達(dá)到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學(xué)巨著《三都賦》終于寫成了。

　　《三都賦》受到諒也評(píng)，人們把它和漢代文學(xué)杰作《兩都賦》相比。由于當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)明印刷術(shù)，喜愛《三都賦》的人只能爭(zhēng)相抄閱，因?yàn)槌瓕懙娜颂�，京城洛陽的紙張供不�?yīng)求，一時(shí)間全城紙價(jià)大幅度上升。

　　4.兒童成語故事：東山再起

　　在東晉的時(shí)候，有個(gè)人叫謝安，他才華出眾，年輕的時(shí)候在朝做官，但不久謝安就向皇帝辭官回家了。

　　謝安在東山下住了下來，他常常邀請(qǐng)名士到他家飲酒作詩，過著隱士般的生活。

　　在他四十歲的時(shí)候，前秦百萬大軍壓境，國家隨時(shí)被滅亡。為了國家，謝安出山當(dāng)了宰相。他面對(duì)強(qiáng)敵從容鎮(zhèn)定的指揮作戰(zhàn)，淝水之戰(zhàn)，以少數(shù)擊敗多數(shù)，大勝前秦苻堅(jiān)，并趁機(jī)率軍北伐收復(fù)失地，他為此東山再起。

　　釋義：指退隱后再度出任要職。也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。

　　5.兒童成語故事：分道揚(yáng)鑣

　　釋義:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各的事。

　　在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛�；实鄯浅＞粗厮馑麨楹娱g公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識(shí)他，任命他為洛陽令。

　　不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。在洛陽，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往表示輕視。

　　有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對(duì)面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。

　　李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”

　　元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢？”

　　他們兩個(gè)互不相讓，爭(zhēng)吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評(píng)理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽的人都編他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道？

　　孝文帝聽他們的爭(zhēng)論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

兒童成語故事3

　　唐朝時(shí)，張弘靖手下有兩個(gè)部將，他們沒有什么文化，經(jīng)常聚在一起喝酒發(fā)牢騷。每當(dāng)喝多了酒，他們就責(zé)罵士兵：“現(xiàn)在天下太平，不需要打仗了，你們空有拉開硬弓的力氣，有什么用？還不如認(rèn)識(shí)一個(gè)字�！焙髞肀徽`傳為“識(shí)一丁字”。

　　[注釋]�。褐负�(jiǎn)單的字。

　　[提示]形容沒有文化，一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。

兒童成語故事4

　　三國時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙。年輕時(shí)，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫下來。有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更應(yīng)該好好地讀一些書，增加自己的才干�！� 呂蒙一聽主公要他學(xué)**，便為難地推托說：“x隊(duì)里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時(shí)間來讀書啊!” 孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了�！� 呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學(xué)**，并堅(jiān)持不懈，最后終于有了文化。

兒童成語故事5

　　兒童成語故事：夜郎自大夜郎自大，成語，比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。

　　出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大?”。

　　及夜郎侯亦然。

　　以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。

　　成語故事漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。

　　但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著前方問說：“這里哪個(gè)國家最大呀?”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰!”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。

　　”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。

　　”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)。

　　”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

　　有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個(gè)大?”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。

　　卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個(gè)大?”

兒童成語故事6

　　1、補(bǔ)天之功

　　在中國古代神話中，女媧是人類的始祖。是她摶土造人才因而有了人類。女媧不僅造人，而且能給人間解除各種危難。原來很古的時(shí)候，撐著上天的四根大柱折了，中原一帶地也下陷了，到處是大火，到處是汪洋一片的大水，不少猛獸以食人為生，各種兇惡的鳥也來抓食老弱病殘者。女媧看著人間的苦難，心中十分不平。于是她便煉五彩石把傾斜的蒼天補(bǔ)好了，把一種猛獸的四只腳砍來做為擎天大柱撐立于天之東南西北的盡頭。這樣天就不再漏了，也不再傾斜了。她又把黑龍殺死填平了下陷的土地，中原一帶的地也平坦了。傷害人的猛獸都被殺死了，地上之人才有了一個(gè)安定的可以生活的環(huán)境。女媧的功勞真可以和古希臘的普羅米修斯相比，他們都是人類的偉大的庇護(hù)者。

　　《女媧補(bǔ)天》的故事載于《淮南子.覽冥訓(xùn)》中。這個(gè)美麗的神話故事反映了我國古代勞動(dòng)人民同大自然斗爭(zhēng)的壯麗而又可歌可泣的歷程。魯迅先生據(jù)此神話寫了著名的短篇小說《補(bǔ)天》(亦名《不周山》)，更加生動(dòng)形象地反映了女媧不朽的業(yè)績(jī)，塑造了一個(gè)美麗、善良、堅(jiān)韌而又胸懷博大的我國古代女神的光輝形象。在魯迅的筆下，這則神話放出了更加耀眼的光輝。

　　2、不恥下問

　　這個(gè)典故源于《論語.公冶長(zhǎng)》。春秋時(shí)期，衛(wèi)國的大夫孔圉為人謙虛，又聰明好學(xué)。孔圉去世后，衛(wèi)國國君為了叫后人學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)他的孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神，特別賜給他一個(gè)"文"的雅號(hào)。以后，人們就尊稱孔圉為"孔文子"�？鬃佑袀€(gè)學(xué)生叫子貢，他也是衛(wèi)國人。子貢認(rèn)為，孔圉不可能像人們所講的那樣好，不該得到那么高的評(píng)價(jià)。一次，他請(qǐng)教孔子根據(jù)啥賜孔圉"文"的雅號(hào)�？鬃踊卮穑�"孔圉聰明靈敏，又勤奮好學(xué)，而且常常向比自己地位低下的人求教學(xué)問知識(shí)，一點(diǎn)也不感到羞恥，因此才賜給他一個(gè)'文'的雅號(hào)。"經(jīng)孔子這樣解釋細(xì)情，子貢終于服氣了。

　　現(xiàn)一般用此典故比喻謙虛好學(xué)。

　　3、不得要領(lǐng)

　　這個(gè)典故出自《史記.大宛列傳》。西漢時(shí)，有一個(gè)民族叫"月氏"(今甘肅、青海之間)，被匈奴打敗之后，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃走，他們仇恨匈奴，時(shí)刻都想報(bào)仇雪恨，但苦于沒人相幫，只能暫時(shí)忍氣吞聲。漢朝正想打敗匈奴，漢武帝從投降漢朝的匈奴人那里得到這個(gè)消息后，便想派使者前去聯(lián)系月氏，一起來消滅匈奴。但通往月氏的道路須經(jīng)過匈奴。公元前139年，博望侯張騫受命出使月氏。經(jīng)過匈奴時(shí)，被匈奴抓住，在那被拘留了十多年，張騫也娶了妻子，有了兒子。但即使這樣，他也沒有忘記皇上交給的任務(wù)。后來，張騫帶領(lǐng)部下趁匈奴不注意，逃了出來，繼續(xù)尋找月氏。由于月氏國王當(dāng)初被匈奴殺死后，國人立他的太子做國王。新國王便帶領(lǐng)臣民向西進(jìn)攻大夏國(在今阿富汗北部)，占領(lǐng)了大部分領(lǐng)土，因?yàn)槟抢锿恋胤饰�，物產(chǎn)豐富，很少有外敵騷擾。隨著安逸的生活和歲月的流逝，月氏人向匈奴人報(bào)仇的念頭也逐漸淡薄了。當(dāng)張騫等一行人來到之后，和他們談起抗擊匈奴一事時(shí)，月氏人根本提不起什么興趣來，言談話語也不得要領(lǐng)。最后張騫等一行人只好掃興地返回了漢朝。

　　現(xiàn)通常用此典故比喻抓不住事物的要點(diǎn)或關(guān)鍵。

　　4、不改一字

　　王勃寫詩先打腹稿，落筆后不改一字。《新唐書.王勃傳》："勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲引被復(fù)面臥。及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為腹稿。"

兒童成語故事7

　　從前，有個(gè)人在路上邊走邊吃梨。這時(shí)候，迎面走來一位醫(yī)生。醫(yī)生對(duì)他說；“吃梨對(duì)牙齒有好處，卻會(huì)傷脾�！蹦侨藦目诖锾统鰩最w棗，問道：“那么吃棗呢？”醫(yī)生說：“棗補(bǔ)脾，可是會(huì)傷害牙齒�！蹦侨苏f：“我有辦法了，吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼�！闭f完，他把棗一口吞了下去。

　　[注釋]囫圇：完整，整個(gè)兒。

　　[提示]多用來比喻學(xué)習(xí)時(shí)不加以分析和理解，而籠統(tǒng)地全部接受。

兒童成語故事8

　　【與狐謀皮】

　　跟狐貍商量要?jiǎng)兿滤钠�。比喻與所謀者利害根本對(duì)立，事情絕對(duì)辦不成。

　　通常用作“與虎謀皮”。

　　周時(shí)有個(gè)人，喜歡皮襖，也喜歡美食。

　　他想要做一件華貴的皮襖，就去和狐貍商量要它的皮；他想為祭祀做一席羊、豕美饌，就去和羊商量要它的肉。

　　可是，他的話還沒有說完，狐貍就成群結(jié)隊(duì)地逃到墓群里去了；羊只就你呼我叫地躲到樹林深處去了。

　　所以，這個(gè)人十年沒有做成一件皮襖，五年沒有擺成一桌酒席。

　　為什么呢？是這個(gè)人找狐貍、找羊商量的事做錯(cuò)了。

兒童成語故事9

　　【對(duì)癥下藥】

　　東漢末年，有一個(gè)杰出的醫(yī)學(xué)家叫華佗，他的'醫(yī)術(shù)非常高明。有兩個(gè)病人，一個(gè)叫李延，一個(gè)叫倪尋，都得了頭痛發(fā)熱病，找過很多醫(yī)生也沒治好，于是來找華佗。華佗經(jīng)過細(xì)心診斷，給他們各開了一個(gè)藥方。給李延開的藥方是發(fā)散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆一看，心里就嘀咕起來：都是一樣的病，怎么用藥完全不同呀？便問華佗這是什么道理。

　　華佗說：“吃藥要看具體情況，你們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內(nèi)部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當(dāng)然用藥就不能相同了�！�

　　兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個(gè)故事產(chǎn)生了成語“對(duì)癥下藥”�！鞍Y”指病癥。現(xiàn)在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對(duì)具體情況，具體問題，采取恰當(dāng)措施和方法的，都可以用這個(gè)成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的”是靶子；“矢”是箭。意思是要有目標(biāo)地射箭�！皩�(duì)癥下藥”強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)客觀情況采取有效方法；“有的放矢”強(qiáng)調(diào)的是辦事要有目的性、針對(duì)性。

兒童成語故事10

　　唐朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜�，他在衙門做官的時(shí)候，常常接受賄賂、不遵守法規(guī)。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯?shù)牟肯逻`法接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯一邊看著狀紙，一邊發(fā)著抖：“這？這不是在說我嗎？”王魯愈看愈害怕，都忘狀紙要怎么批，居然在狀紙上寫下了八個(gè)大字：“汝雖打草，吾已蛇驚�！币馑季褪钦f你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！后來，大家就根據(jù)王魯所寫的八個(gè)字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引申為“打草驚蛇”這句成語。

　　[提示]比喻由于行為不慎而使對(duì)方有覺察與防范。

兒童成語故事11

　　【游刃有余】

　　宰牛技術(shù)十分熟練，刀在牛的骨縫里自由移動(dòng)碰不到一點(diǎn)阻礙。比喻做事熟練，解決問題輕松利落。游刃，運(yùn)用刀子。余，余地。

　　有個(gè)廚師給文惠君宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀依靠的地方，腳踩踏的地方，膝蓋抵壓的地方，都嘩嘩有聲。刀插進(jìn)牛身，也嚯地一聲響。這些聲響無不合乎音律，合乎《桑林》舞曲的旋律，合乎《經(jīng)首》樂章的節(jié)奏。

　　文惠君說：“��！太美妙了，技術(shù)怎么會(huì)高明到這樣的地步呢？”

　　廚師放下屠刀回答說：“小臣喜好的是摸透事物的規(guī)律，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過技術(shù)了。起初，我宰牛的時(shí)候，眼里看見的沒有不是渾然一體的全牛的；三年以后，就不再看到整個(gè)的牛了。現(xiàn)在，小臣憑心神來領(lǐng)悟而不必用眼睛看，省去五官的作用只將心神作用施展出來，就能依順著牛的天生結(jié)構(gòu)，劈開那自然的縫隙，循著那骨節(jié)的空竅，按照它本來具有的情況自如地運(yùn)刀。經(jīng)絡(luò)、肌腱、連筋著骨的部位都不曾碰一下，何況大骨頭呢！好廚師一年得換一把刀，因?yàn)樗怯玫队哺�；一般廚師一月得換一把刀，因?yàn)樗怯玫队部�。如今小臣的這把刀已經(jīng)用了十九年了，宰殺的牛有好幾千頭了，可是刀刃就像從磨刀石上新磨出來的一樣。牛身上那些骨節(jié)地方都有空隙，而刀刃卻沒有什么厚度，用沒有什么厚度的刀刃插入那有空隙的地方，寬寬綽綽的，刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)一定是大有余地的。所以，我的刀用了十九年而刀刃還像剛從磨石上新磨出來的一樣。雖說這樣，每當(dāng)碰上筋肉交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到它很難下刀，就總是驚恐地戒備起來，目光集中在一點(diǎn)，行動(dòng)慢慢地緩下來，用刀非常輕，待嚯地一聲那關(guān)鍵已經(jīng)分解開了，像一堆泥土似地散落在地上。這時(shí)，我才提著刀子站在那里，向四周環(huán)顧，為完成這活兒悠然自得，心滿意足，把刀擦拭干凈收藏起來�！�

　　文惠君說：“妙極了！我聽了廚師的話，從中懂得了保養(yǎng)生命的訣竅了�！�

兒童成語故事12

　　戰(zhàn)國時(shí)，燕昭王繼位之后，想恢復(fù)國力，為父報(bào)仇。他去請(qǐng)教郭隗應(yīng)該怎么做。他按郭隗的意見，筑了黃金臺(tái)，以招攬?zhí)煜沦t才；同時(shí)，他關(guān)心臣民的疾苦，與他們同甘苦，共患難。用了二十年時(shí)間，使燕國國富民強(qiáng)，在討伐齊國時(shí)打了勝仗。

　　[注釋]甘：甜的。

　　[提示]比喻同享歡樂，共度患難。

兒童成語故事13

　　戰(zhàn)國時(shí)，楚襄王沉湎于享樂，不理朝政。大臣莊辛勸他也沒用。后來秦軍攻占了楚國不少地方。這時(shí)，他問莊辛怎么辦。莊辛說：“丟失了羊，趕緊修補(bǔ)羊圈還算不遲。大王現(xiàn)在振作起來，楚國還有希望�！背逋醪杉{了莊辛的建議，后來收復(fù)了大部分失地。

　　[注釋]亡：丟失。牢：牲口圈。

　　[提示]比喻出了問題后，想辦法補(bǔ)救，可以防止再受損失。

兒童成語故事14

　董狐直筆

　　公元621年，晉襄公死后，他的兒子夷皋繼位為君，即晉靈公。

　　當(dāng)時(shí)，晉靈公只有七歲，便由相國、中軍元帥趙盾執(zhí)掌國政。

　　過了十多年，晉靈公長(zhǎng)大成人，便親自掌握國政。晉靈公生性殘暴，生活十分荒淫，且又經(jīng)常濫殺無辜。趙盾見了，十分著急，幾次向靈公進(jìn)諫，靈公當(dāng)面不說什么，心中卻把趙盾恨得要死。

　　當(dāng)時(shí)，晉靈公十分寵信大夫屠岸賈。他和屠岸賈商議后，派了一名刺客去行剌趙盾。不料刺客來到趙盾府上，看到趙盾四更起來，坐在屋里等天亮上朝，不由被趙盾忠心為國的精神所感動(dòng)。他不忍下手，告訴趙盾有人要謀殺他后，就一頭撞死在一棵大樹上。

　　晉靈公一計(jì)不成，又生一計(jì)。他假意召趙盾進(jìn)宮喝酒，想用一只訓(xùn)練好的獵狗咬死趙盾，不料詭計(jì)被趙盾的侍衛(wèi)提彌明識(shí)破，當(dāng)獵狗撲向趙盾的時(shí)候，提彌明猛沖上去，一下子就扭斷了獵狗的脖子。晉靈公大怒，立刻下令武士們?nèi)②w盾和提彌明。提彌明非常勇敢，一個(gè)人保護(hù)著趙盾，一面還手，一面跑。提彌明一連殺了幾個(gè)武士，但寡不敵眾，終于被武士殺死。

　　趙盾幸虧武士靈輒相救，才逃出了宮。原來，趙盾五年前曾救過靈輒的命，靈輒才在趙盾危險(xiǎn)的時(shí)候救了他。趙盾出了宮，正巧他兒子得了消息，率領(lǐng)家丁前來救應(yīng)。趙盾脫了險(xiǎn)，父子倆不敢再回相府，急忙出了西門，想逃到國外去。

　　碰巧，他們遇見了打獵回來的族弟趙穿。趙穿看到他們慌慌張張的樣子，問他們發(fā)生了什么事。趙盾說完后，趙穿說：

　　“你可不能離開晉國，我自有辦法請(qǐng)你回去!”

　　趙盾不知道趙穿要干什么，心中很矛盾，于是又像點(diǎn)頭，又像搖頭地說：

　　“我暫時(shí)在河?xùn)|等著。不過你得小心，千萬別再惹出禍來。”

　　趙穿回到城里，用計(jì)取得了晉靈公的信任，又以搜羅美女為名，把屠岸賈支到外地去，接著，便在晉靈公到桃園喝酒游樂時(shí)，指揮衛(wèi)士把晉靈公殺了。

　　趙穿馬上把趙盾接回降城，趙盾便繼立晉文公的小兒子里臀為國君，便是晉成公。

　　對(duì)于趙穿殺晉靈公這件事，晉國的百姓因?yàn)樵购揿`公，沒有人責(zé)怪他。但趙盾覺得靈公總是個(gè)國君，謀害國君的名聲實(shí)在太難聽，對(duì)于世代忠良的趙家，真是清白的臉上抹了一塊黑，成為他的一件大心事。

　　一天，他找來太史董狐，讓董狐把記載朝廷大事的史簡(jiǎn)給他看看。董狐把大事記交給趙盾，只見上面寫著：

　　“秋七月，趙盾在桃園謀害了國君夷皋!”

　　趙盾大吃一驚，說：

　　“太史，你弄錯(cuò)了吧!誰都知道先君不是我殺的，那時(shí)我還逃亡在外，怎么能歸罪于我呢?”

　　董狐耿直地說：

　　“你身為相國，國家大事全由你掌管，你雖說跑了，但沒離開本國的地界。要是你不允許兇手這么辦，那你回都后為什么不治他的罪呢?顯然，這件事是你主謀的!”

　　“可以修改嗎?”趙盾又問。

　　“是就是是，非就是非，這才是真正的歷史。董狐頭可斷，此簡(jiǎn)決不可改!”董狐回答說。

　　趙盾聽了，無可奈何，只得作罷。

　　捕風(fēng)捉影

　　漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜�，都輕易而舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒有什么效驗(yàn)。

　　谷永向漢成帝上書說：“我聽說對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛著風(fēng)、捉著影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說這種話�！�

　　谷永又舉例說：“周代史官萇(cháng)弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨�！�

　　最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事�！�

　　漢成帝認(rèn)為谷永說得很有道理，便聽從了他的意見。

　　后來，人們便根據(jù)史料記載的谷永所述：“聽其言，洋洋滿耳，若將可遇;求之，蕩蕩乎如系風(fēng)捕影，終不可得�！币瓿觥安讹L(fēng)捉影”的成語。

　　顧名思義

　　在上古時(shí)期，人們的名字一般都很樸實(shí)，如夏、商兩代留下的名人有孔甲、盤庚、外丙、武丁、小辛等，都以干支命名，這可能與當(dāng)時(shí)重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人的名字也越來越復(fù)雜，甚至代表了一個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。因而，古人往往對(duì)名字的內(nèi)涵慎重考慮。關(guān)于這點(diǎn)，我們可以從漢末王昶為兒子與侄子起名的故事上得到印證。

　　王昶，字又舒，山西太原人。他開始時(shí)擔(dān)任主管皇帝衣著的典衣官，后來又擔(dān)任洛陽的典農(nóng)官，主要任務(wù)是督導(dǎo)百姓開墾荒地。王昶為官期間，一直關(guān)心國家大事，他曾經(jīng)寫了二十多篇《治論》和十幾篇《兵書》呈送朝廷，表明自己的治國主張。

　　王昶是個(gè)十分有修養(yǎng)的人，他提倡謙虛、誠實(shí)，反對(duì)驕傲、虛偽。他要求兒子學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)北海人徐偉長(zhǎng)不慕虛名、淡然自守的品格，學(xué)習(xí)樂安等謙遜與內(nèi)省的長(zhǎng)處。為此，他給侄子與兒子起名與字時(shí)，都頗費(fèi)心思。

　　王昶給大侄子起名為默，字處靜;二侄子名沉，字處道;給大兒子起名為渾，字玄沖;二兒子名深，字道沖。王昶還寫文章告誡他們說：“我給你們起的名和字，是想讓你們懂得，為人處世要遵循孔子和孟子的教誨，實(shí)現(xiàn)老子和莊子的主張。所以就以‘玄默沖虛’這些圣賢的基本理念做你們的名字。想讓你們看到名字，就想到這些做人的道理，不敢違背。古時(shí)候，人們盛東西的器物以及幾案、手杖上都有銘文或誡言，隨時(shí)可以看到，從而規(guī)范自己的行為，不犯或少犯錯(cuò)誤。銘文和誡言尚且如此，更何況自己的名字，能不顧名思義、引為借鑒嗎?”