關(guān)于成語故事15篇

關(guān)于成語故事1

　　春秋時(shí)，鄭國政治家子產(chǎn)由于平定貴族舊勢力的叛亂有功，成鄭國的正卿（qīng）（官名）。他采取一系列措施，促進(jìn)鄭國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；同時(shí)還主張依法治國，制定嚴(yán)厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內(nèi)沒有盜賊�！暗啦皇斑z”（路上丟失東西，別人不會(huì)撿去）；街上的桃樹、棗樹長滿果實(shí)，也沒人爬上去摘。由于子產(chǎn)把國家治理得很好，鄭國富強(qiáng)起來，雖然連續(xù)三年受災(zāi)，老百姓也沒受凍挨餓的。

　　“道不拾遺”這個(gè)成語常與“夜不閉戶”連用，形容社會(huì)風(fēng)氣良好。

關(guān)于成語故事2

　　西漢時(shí)期，有位著名的思想家、文學(xué)家他的名字叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

　　淮南王劉安看了許多書，偏偏對(duì)道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術(shù)的道人。

　　有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公�？墒莿�安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動(dòng)了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

　　劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時(shí)他覺得身體輕盈的，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時(shí)刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。

　　劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然跟著一起升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇?fù)碇�中，慢慢的就消失了�?/p>

關(guān)于成語故事3

　　【典故】

　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相算得上中等人材，可他缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

　　家里人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。

　　親戚、鄰居，說他是狗熊掰棒子，他根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

　　一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。

　　邯鄲人走路姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

　　【釋讀】

　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

關(guān)于成語故事4

　　北宋英宗趙曙初即位時(shí)，有一天，慈壽皇太后送一封密信給宰相韓琦，內(nèi)稱皇上和其生母高太后都對(duì)她不尊敬，還有“為孀婦作主”這樣的話，并密令宦官伺機(jī)替她報(bào)仇。韓琦見信后，只淡淡地說：“領(lǐng)圣旨�！�

　　第二天，要上朝議事，韓琦借口家有急事，請(qǐng)求晚上朝。過后，韓琦上殿單獨(dú)面見皇上，說：“我不敢驚動(dòng)圣上，但有一封信必須請(qǐng)皇上過目，要當(dāng)面說清楚，只是不能泄露出去�！�

　　韓琦接著說：“皇上能有今日，全賴慈壽太后之這個(gè)大恩不可忘記。雖然她不是你的親生母親，但要多尊重她，自然也就平安無事了”

　　皇上說：“請(qǐng)相國明示。”韓琦說：“這封信上所說的話，我可是擔(dān)當(dāng)不起，希望皇上能把它秘密燒掉，如果泄露出去，挑撥離間的人就會(huì)乘機(jī)而入�！被噬项M首稱是，依言而行。從此以后，兩宮太后關(guān)系融洽，沒有人看得出她們?cè)�先曾有過矛盾。

　　宋朝興盛的年代，賢德的宰相能夠?yàn)閲�盡力者，都是能當(dāng)面談問題。因?yàn)樵紫嗪突噬袭?dāng)面討論問題，消除了畏忌，感情很融洽才能講出肺腑之言，所以雖說是皇宮內(nèi)部的一些不好公開的矛盾，也能得到及時(shí)的解決。

關(guān)于成語故事5

　　1、四面楚歌的故事(主要人物：項(xiàng)羽)

　　故事:

　　項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮r?ng縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈jiǎ會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭p?ng城(即今江蘇徐州)的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓gāi下(在今安徽靈璧縣東南)。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎?為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢?”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔pàn自刎wěn而死。釋義：這個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀�擊或逼迫的周圍環(huán)境，而導(dǎo)致自己陷于孤立窘迫的境地。在我們學(xué)習(xí)和日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是日常行為表現(xiàn)不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運(yùn)嘍。

　　2.破釜(fǔ)沉舟的故事(主要人物：項(xiàng)羽)

　　發(fā)音：p?fǔch?nzhōu

　　釋義：一般用來比喻決心戰(zhàn)斗到底，勇往直前，拼死一戰(zhàn)。表示下了極大的決心，舍出一切，必欲達(dá)到目的的作法。

　　故事：

　　秦朝末年，秦派兵攻打復(fù)國后的趙國。趙軍不敵，退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，被秦軍包圍。被項(xiàng)梁、項(xiàng)羽叔侄等各路義軍擁立的楚懷王任命宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，讓他們帶領(lǐng)軍隊(duì)前去援救趙國。但是，宋義把兵帶到安陽就不再前進(jìn)了，在此停留了四十六天。項(xiàng)羽非常焦急，再三要求他渡江北上，與趙軍里應(yīng)外合，一舉打敗秦軍。而宋義則希望趙、秦兩軍打得精疲力盡之時(shí)再發(fā)兵，以坐收漁翁之利。于是他嚴(yán)令軍中不準(zhǔn)輕舉妄動(dòng)。與此同時(shí)，宋義又宴請(qǐng)賓客，

　　大吃大喝，而士兵、百姓卻忍饑挨餓。項(xiàng)羽實(shí)在忍不下去，便殺死了宋義，將士們馬上擁戴項(xiàng)羽為上將軍。之后，項(xiàng)羽立即派出兩名將軍，率兩萬人馬渡河解救巨鹿。取得小勝后，項(xiàng)羽下令全軍渡河救援趙軍。在全軍渡河之后，他采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有船只鑿沉，把煮飯的鍋都打破，把營房都燒掉，只攜帶三天的干糧，以此表示決一死戰(zhàn)的決心，不給士兵留一點(diǎn)兒退路。項(xiàng)羽領(lǐng)軍到達(dá)巨鹿外圍，立即包圍了秦軍，經(jīng)過九天激戰(zhàn)，最終取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利。

　　3.班門弄斧的故事(主要人物：魯班)

　　發(fā)音：bānm?nn?ngfǔ

　　釋義：魯班，春秋時(shí)期魯國人，著名的木匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)，不自量力。

　　故事：

　　魯班，是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人，也稱魯般。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班面前賣弄使用斧子的技術(shù)?也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”。和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。

關(guān)于成語故事6

　　一天早上，我吃完早飯來到了學(xué)校。當(dāng)我走到班級(jí)門口時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)地上有一張5元的紙幣。我心想：如果我撿了把它交給老師，找到失主后，老師一定會(huì)表揚(yáng)我的�？墒�，當(dāng)我彎腰撿錢時(shí)，又走來了一個(gè)我們班最調(diào)皮的學(xué)生，我知道，肯定要開始一場大戰(zhàn)了。

　　我正想著，那個(gè)調(diào)皮學(xué)生已經(jīng)走到我的面前了，他看了看我，問：“你在干什么？”我吞吞吐吐地說：“沒……沒干什么？”

　　他往地上看了一看，發(fā)現(xiàn)了地上的5元錢，假裝怒氣沖沖地說：“好呀，發(fā)現(xiàn)了錢居然不和我分享！”說著，就彎下了腰去撿錢了。

　　我見了，心里著急了起來，心里想：如果錢被他搶走，他肯定不會(huì)交給老師，只會(huì)拿去買吃的東西。這樣，我就不會(huì)被老師表揚(yáng)了，想到這里，我鼓足了勇氣，上去一把抓住了他，想去把他手里的錢搶過來，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉蹌蹌地爬了起來，又沖上去抱住了他，就這樣，我們就開始了一場混戰(zhàn)。

　　過了一會(huì)兒，我和他看到了一個(gè)熟悉的身影定睛一看，我和他的心頭一震，原來是班長。

　　班長疾步走了過來問道：“這錢是誰的？”我和他說：“是……是撿的`�！卑嚅L一聽，一把將5塊錢拿了過去。

　　剛巧老師來了，班長就把5塊錢交給了老師，老師知道是她拾到的，大大地表揚(yáng)了她一番——班長就是班長，拾金不昧美名揚(yáng)。

　　我和那調(diào)皮同學(xué)目瞪口呆，說不出話來了。

　　哎，這真是同學(xué)相爭班長得利呀！

關(guān)于成語故事7

　　從前有位葉公，特別喜歡龍，關(guān)于龍的成語故事。他屋內(nèi)的梁、柱、門、窗，都請(qǐng)巧匠雕刻上龍紋，雪白的墻上也請(qǐng)工匠畫一條條巨龍，甚至他家穿的衣服、蓋的被子、掛的蚊帳上也都繡上了活靈活現(xiàn)的金龍。

　　方圓幾百里都知道葉公好龍。天上的真龍聽說以后，很受感動(dòng)，親自下來探望葉公。巨龍把身子盤在葉公家客堂的柱子上，尾巴拖在方磚地上，頭從窗戶里伸進(jìn)了葉公的書房。葉公一見真龍，登時(shí)嚇得面色蒼白，轉(zhuǎn)身逃跑了。

　　畫龍點(diǎn)睛

　　張僧繇

　　唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛去。’人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點(diǎn)眼者見在�！�

　　張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，皇帝命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍，故事大全《關(guān)于龍的成語故事》。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時(shí)皇帝發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會(huì)飛走的�！贝蠹也恍牛�皇帝一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷鳴，那條龍真的飛走了。

　　成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

　　原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。

關(guān)于成語故事8

　　1、出其不意

　　劉坦任長沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當(dāng)時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來時(shí)起事。

　　一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對(duì)方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動(dòng)。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來議事，并有意把談話時(shí)間延長，同時(shí)派人到鐘家去搜查。

　　玄紹不知是計(jì)，應(yīng)邀前來。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已經(jīng)成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。

　　2、慧眼識(shí)人

　　隋朝末年，戰(zhàn)事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰(zhàn)敗，只身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認(rèn)識(shí)且常來往。

　　有一次，魏先生半開玩笑地同他說：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語支吾，現(xiàn)在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說：“您既已知道我的底細(xì)，還望先生救我。”

　　魏先生說：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已。”

　　接著魏先生詳細(xì)地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量�！痹捯粑绰洌�李密拂袖而起，傲慢地說：“腐儒之輩，不屑與圖大事�！�

　　不久后，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營作戰(zhàn)，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。

　　3、不養(yǎng)食客

　　唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領(lǐng)。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報(bào)告公事的路也被阻斷了。西域在長安的使者無法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機(jī)構(gòu))代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養(yǎng)。政府開支經(jīng)常超出預(yù)算，況且當(dāng)時(shí)長安經(jīng)濟(jì)也非常蕭條。

　　德宗時(shí)，宰相李泌得知外國留在長安的使臣很多，有的已經(jīng)住了四十多年，在長安成家立業(yè)，娶妻生子了，且大都購置了土地房產(chǎn)，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調(diào)查在長安有田產(chǎn)的外國客人，結(jié)果共查出有四千余人。便命令國家全部停止對(duì)這些人的供養(yǎng)。

　　這些外國人聞?dòng)�，都到政府去申訴，官吏們無奈，只得來找李泌。

　　李泌說：“這都是我們過去工作的失誤，哪有外國來朝貢的使者，留在京城數(shù)十年而不回國的呢？現(xiàn)在應(yīng)該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不愿回國者，命令他們到鴻臚寺去說明理由，然后授予他們官職，發(fā)給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應(yīng)當(dāng)及時(shí)施展自己的才能，哪能終生做客呢？”

　　結(jié)果外國客人沒有一人愿意回國的。李泌就把他們安排在保衛(wèi)京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們?nèi)ギ?dāng)軍的官或官府的押衙，其余都當(dāng)士兵，這樣一來，不但加強(qiáng)了京城的警備力量，而且每年可為國家節(jié)省開支五十余萬。鴻臚寺所供養(yǎng)的外國客人，此時(shí)也只有十余人了。

　　4、不信神靈

　　唐朝貞元年間，咸陽有人向皇帝報(bào)告說，他見到了戰(zhàn)國時(shí)的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報(bào)告說：“讓他為國家捍衛(wèi)西部邊疆，因?yàn)榈秸�月，吐蕃將要大舉東下，進(jìn)犯唐朝邊境�！�

　　過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士們的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對(duì)這個(gè)咸陽人神話般的傳說信以為真，準(zhǔn)備在京城長安為白起修廟，追封他為司徒。

　　宰相李泌說：“據(jù)我所知，國家興旺，都是因君主能夠廣泛聽取別人的意見所致�，F(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎(jiǎng)賞古人白起。這樣做，恐怕會(huì)引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。

　　況且在京城修廟，大規(guī)模地進(jìn)行祈禱活動(dòng)，流傳到四方，也會(huì)引起不好的巫術(shù)之風(fēng)。聽說在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當(dāng)?shù)毓倮粜掭菀幌�，以供奉白起，這樣不至于驚動(dòng)更多的人�！钡伦诨实塾X得言之有理，便聽從了李泌的建議。

關(guān)于成語故事9

　　成語故事短小、生動(dòng)，富有教育意義，非常適合兒童閱讀。因?yàn)槲淖譁\顯易懂，所以在本課的教學(xué)中，讓學(xué)生明白成語故事中所包含的深刻道理是教學(xué)的重點(diǎn)。為了達(dá)到這一目的，我在學(xué)生熟練朗讀，理解主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生練習(xí)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感受成語故事中的人物形象，從而理解故事所包含的意思。

　　其中，《畫龍點(diǎn)睛》的中心人物是張僧繇，故事情節(jié)的發(fā)展是圍繞人物展開的，理解了人物，自然理解了成語“畫龍點(diǎn)睛”的含義。

　　課上，我讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，想象說話：游客們是怎樣說服張僧繇為龍畫上眼珠子的？當(dāng)天氣突變，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去后，游客們又會(huì)有何反應(yīng)？會(huì)說些什么？學(xué)生的表現(xiàn)十分踴躍，口語表達(dá)還真是不錯(cuò)，想了許多的理由，張僧繇被說服了，游客們對(duì)他的點(diǎn)睛之筆贊嘆不已。在課堂中，學(xué)生才是真正的主人，學(xué)習(xí)的的主體，教師只是一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，在課中只需稍作點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的靈氣，學(xué)生的創(chuàng)造性才得到了真正的釋放。

關(guān)于成語故事10

　　樂不思蜀（漢語成語）

　　樂不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三國時(shí)期的蜀漢，始于昭烈帝劉備，終于漢懷帝（劉淵追謚）劉禪。意思是很快樂，不思念蜀國。原義指蜀后主劉禪甘心為虜不思復(fù)國。后比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。出自《三國志·蜀書·后主傳》。

　　成語辨析

　　正音：樂：不能讀作“yuè”。

　　辨形：蜀：不能寫作“屬”。

　　辨義：“樂不思蜀”與“樂而忘返”有別：“樂而忘返”無“忘本”的意思；“樂不思蜀”則有“忘本”之意。

　　樂不思蜀的成語故事

　　關(guān)于樂不思蜀的成語故事

　　近義詞：流連忘返、樂而忘返、樂不可支

　　反義詞：狐死首丘、歸心似箭、落葉歸根、戀戀不舍

　　成語出處

　　原文

　　司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之�！彼�日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目�！睍�(huì)王復(fù)問，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命�！弊笥医孕��！�—《三國志·蜀書·后主傳》[3]

　　譯文

　　司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動(dòng)于衷。司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司馬昭問他說："是否會(huì)思念蜀地？"劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國�！敝�道了這事，隨侍劉禪的郤正就指點(diǎn)他說：“如果司馬昭再問起時(shí)，你應(yīng)哭泣著回說：‘先人的墳?zāi)苟荚嵩谑竦�，我是天天都在惦念著�！�”后來司馬昭再次問他時(shí)，劉禪便照著郤正教他的話回答。司馬昭于是說：“為何像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實(shí)沒有錯(cuò)�！弊笥业娜硕夹α恕�

　　解讀

　　三國時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪（小名阿斗）繼位。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏帝曹奐封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國都城洛陽居住。魏帝自己也無實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀�！盵1]后人多認(rèn)為劉禪樂而忘本，無故土之思，但也有人持異議，如《三國蜀后主劉禪新論》的作者羅開玉和謝輝認(rèn)為，劉禪裝憨賣傻，不僅是養(yǎng)晦自保，更關(guān)系著一大批降臣的命運(yùn)。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現(xiàn)如出一轍而更精彩。[5]

　　示例

　　劉備的這種壞脾氣，好像也傳給了阿斗，‘樂不思蜀’的那一幕，就是乃父東吳招親的翻板。（黃裳《榆下說書·諸葛的錦囊》）那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間樂不思蜀”之意。（魯迅《月界旅行》第七回）

關(guān)于成語故事11

　　壬辰龍年到了，大家喜氣洋洋的貼春聯(lián)過大年。小朋友們個(gè)個(gè)生龍活虎，龍騰虎躍。大人們龍馬精神，神采奕奕。老人們鶴發(fā)童顏，老當(dāng)益壯。

　　我和小朋友們?cè)谛�區(qū)里玩捉迷藏，分成兩隊(duì)。我們隊(duì)我當(dāng)隊(duì)長，另外一個(gè)隊(duì)呂錦元當(dāng)隊(duì)長，我派了一個(gè)小朋友深入龍?zhí)痘⒀ó?dāng)臥底。所以那個(gè)小朋友告訴我他們隊(duì)誰誰誰藏在哪里，后來我們隊(duì)有好幾個(gè)朋友被抓到了。最后我們被呂錦元他們隊(duì)打的一敗涂地，后來我才知道我派的臥底叛變了，我們隊(duì)的小朋友們雖然輸了，但卻為呂錦元他們隊(duì)勝利而感到高興，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備明天再和呂錦元他們隊(duì)在決一雌雄。我和我們隊(duì)的小朋友們下定決心，下次在玩捉迷藏的時(shí)候一定把呂錦元他們隊(duì)打的一敗涂地，落花流水。

關(guān)于成語故事12

　　1.孝感動(dòng)天

　　舜，傳說古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)虞氏，史稱虞舜。相傳他父瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉頂時(shí)，從下縱火，舜持兩斗笠跳下逃脫;讓舜掘井，瞽叟與象下土填井，舜掘地道逃脫。后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父恭順，對(duì)弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天。舜在厲山耕種，象替耕地，鳥代鋤草。帝堯聽舜孝順，有處理政事才干，把兩女兒娥皇和女英嫁他;經(jīng)多年觀察和考驗(yàn)，定舜做他繼承人。舜登位后，去看父親，仍恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　2.親嘗湯藥

　　漢文帝劉恒，漢高祖三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝聞?dòng)谔煜�，侍奉母親從不懈擔(dān)母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

　　3.嚙指痛心

　　曾參， 字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意門生，世稱“曾子”，以孝著稱。少時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，用牙咬自己的手指。曾參覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背柴迅速回家，跪問緣故。母親說：“有客人忽來，我咬指盼你回來�！痹鴧⒔右娍腿�，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語·學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

　　4.百里負(fù)米

　　仲由，字子路、季路，春秋魯國人，孔子的得意門生，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國，隨從車馬百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

　　5.蘆衣順母

　　閔損， 字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的門生，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子贊說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐-待他，冬天，兩弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車因寒打顫，繩子落地上，遭到父斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受虐。父親返家，要休后妻。閔損跪求饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。”父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

　　6.鹿乳奉親

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

　　7.戲彩娛親

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　8.賣生葬父

　　董永， 相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

關(guān)于成語故事13

　　冰壺玉尺的意思

　　【成語】：冰壺玉尺

　　【拼音】：bīng hú yù chǐ

　　【解釋】：玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

　　【出處】：《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污�！�

　　【近義詞】：冰壺玉衡

　　【語法】：作賓語、定語;用于夸獎(jiǎng)人

　　冰壺玉尺的成語故事

　　冰壺玉尺最早出自于《元史·黃溍傳》：“君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。” 說的是元代黃溍為官十分清白。在州縣做官時(shí)，每月按俸祿吃飯，從不揮霍浪費(fèi)。后來他入朝做官時(shí)，兩手空空而去。他從不依附于有權(quán)勢的人，人們稱頌他“清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺”�，F(xiàn)多用來比喻高尚純潔的人品。

　　用冰壺玉尺做成語接龍

　　冰壺玉尺 → 尺短寸長 → 長驅(qū)直入 → 入木三分 → 分秒必爭 → 爭權(quán)奪利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 →美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天→ 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經(jīng)地義 → 義薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀

關(guān)于成語故事14

　　德高望重的成語故事

　　北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國。他出身貧寒，從小讀書勤奮，知識(shí)淵博，舉止豁達(dá)，氣概不凡。當(dāng)時(shí)有位前輩見過他后，贊嘆說：“這是輔佐帝王的賢才�。　�

　　富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對(duì)北宋王朝竭誠盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟(jì)災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。

　　仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報(bào)聘使者前往敵營談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國數(shù)十年來結(jié)盟友好的歷史，勸說契丹王放棄割地的要求，成功地維護(hù)了本國的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報(bào)小兒子出生，他都沒有回家看上一眼。歸國以后，朝廷為了褒揚(yáng)他的功績，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。

　　慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬災(zāi)民倉皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬間來分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技�糧食，加上官倉中的全部存糧，都運(yùn)送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國家招募到兵員一萬多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)�！�

　　富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢傲人。無論下屬官員或平民百姓前來謁見，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱居洛陽。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過天津橋時(shí)被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無一人。

　　司馬光曾稱頌他說：“三世輔臣，德高望重�！边@個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合事實(shí)的。

　　——《辭人對(duì)小殿札子》

　　妙語點(diǎn)撥

　　在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟(jì)災(zāi)民，視民如子，謹(jǐn)恭慈和，無愧于“三世輔臣，德高望重”的稱號(hào)。

　　德高望重的近義詞和反義詞

　　【近義】德隆望重、年高德劭

　　【反義】無名鼠輩、德淺行薄

　　成語是我國語言的瑰寶更是幾千年來中華民族文化的結(jié)晶，成語在人們?nèi)粘Ｉ�活的口語和書面語中的運(yùn)用十分廣泛。

關(guān)于成語故事15

　　春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。

　　一夜，伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個(gè)樵(qiáo)夫站在岸邊，他當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極，激動(dòng)地說：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成非常要好的朋友。

　　成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

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