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中華成語(yǔ)故事（通用21篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，還記得都學(xué)過(guò)哪些成語(yǔ)嗎？以下是小編整理的中華成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華成語(yǔ)故事 篇1
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春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
（二）一鳴驚人
相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人�！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
（三）胡服騎射
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
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春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨�，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
（五）負(fù)荊請(qǐng)罪
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無(wú)敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬(wàn)。
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孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖年?duì)伍，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒(méi)。
中華成語(yǔ)故事 篇2
睿宗是唐代君主中最會(huì)享樂(lè)的一位皇帝，雖然他只當(dāng)了三年的皇帝，但不管什么佳節(jié)，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的燈樹(shù)，點(diǎn)起五萬(wàn)多盞燈，號(hào)為火樹(shù)。
后來(lái)詩(shī)人蘇味道就拿這個(gè)做題目，寫(xiě)了一首詩(shī)，描繪它的情形。他的元夕詩(shī)約道：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)，暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游ji皆秾李，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩(shī)把當(dāng)時(shí)熱鬧的情況，毫無(wú)隱瞞的描寫(xiě)出來(lái)，好像活躍在我們讀者的眼前。
這句成語(yǔ)是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹(shù)銀花的樣子。所以現(xiàn)在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會(huì)在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。
中華成語(yǔ)故事 篇3
楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。
好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
釋義:矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。
中華成語(yǔ)故事 篇4
黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個(gè)小官員，父子二人相依為命，日子過(guò)得很清苦。黃香知書(shū)達(dá)理，對(duì)父親十分孝敬，在炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先鉆進(jìn)被窩，把被子溫?zé)嵋稽c(diǎn)，再請(qǐng)父親睡下。因此父親更愛(ài)護(hù)他，幫助他學(xué)習(xí)許多知識(shí)。
黃香長(zhǎng)大以后，做了官。在他當(dāng)魏郡太守期間，有一次遭到水災(zāi)，當(dāng)?shù)氐陌傩毡缓樗疀_得無(wú)家可歸，沒(méi)吃沒(méi)穿。黃香拿出自己的俸祿和家產(chǎn)，分給了受災(zāi)的百姓。因?yàn)辄S香幼年時(shí)期勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，對(duì)父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當(dāng)時(shí)在京城里流傳著這樣一句民謠：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”
釋義：天下找不出第二個(gè)。形容出類拔萃，獨(dú)一無(wú)二。
中華成語(yǔ)故事 篇5
《映雪囊螢》、《負(fù)薪掛角》、《懸梁刺股》、《鑿壁偷光》……這些都是《中華勵(lì)志成語(yǔ)故事大全》里精彩的故事，每個(gè)成語(yǔ)故事都讓人充滿正能量。其中給我鼓勵(lì)最大的是《懸梁刺股》和《鑿壁偷光》兩個(gè)故事。
《懸梁刺股》寫(xiě)的是東漢時(shí)期的政治家孫敬在學(xué)習(xí)中怕自己打瞌睡，用繩子的一頭綁住頭發(fā)，另一頭綁在房梁上，一打盹，頭發(fā)就被繩子拉痛醒了。而蘇秦在打盹時(shí)卻是用錐子刺自己的大腿。你看他們兩人多刻苦學(xué)習(xí)啊!而我呢，一困就睡，管他三七二十一。記得有一次，我的作業(yè)才了到一半，眼困了，把筆一扔，上床倒頭就睡。本想睡一會(huì)再起來(lái)接著做完，可是跟伙伴們瘋玩了一天的我，一覺(jué)醒來(lái)天大亮了，昨晚我偷懶了。一到教室就拼命地趕呀趕，狼狽不堪。想想古人懸梁刺股，看看自己得過(guò)且過(guò)，好慚愧�。∫院�，我一定要謹(jǐn)記孫敬、蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，好好讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)。
還有匡衡《鑿壁偷光》的故事也叫我感動(dòng)�？锖獾募腋F到連一根蠟燭都買(mǎi)不起，他就在墻壁上鑿了一個(gè)小孔，就借著隔壁透進(jìn)的一點(diǎn)光來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，卻成就了西漢時(shí)期的一個(gè)著名的學(xué)者。所以在明亮的燈光下，我會(huì)自覺(jué)做作業(yè)、看書(shū)、練字、畫(huà)畫(huà)。有一次，我看《十萬(wàn)個(gè)為什么》入了迷，半夜被奶奶罵我不關(guān)燈，浪費(fèi)電。我吐吐舌頭，告訴自己，以后我白天要多看書(shū)學(xué)習(xí)。
我愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)讓人明理，讀書(shū)讓人睿智。文化知識(shí)使人知書(shū)達(dá)理，讀書(shū)學(xué)習(xí)使人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同學(xué)們，讀書(shū)的號(hào)角吹響了，大家都來(lái)讀書(shū)吧，因?yàn)樽x書(shū)是通向理想的橋梁。
中華成語(yǔ)故事 篇6
公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去？”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕�！备哐篑R上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。
消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩�，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓�！?/p>
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)?zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著你們呢；如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧�！敝T葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服�！敝T葛亮就把他放了。
中華成語(yǔ)故事 篇7
鹿就是鹿，馬就是馬，為什么要指著鹿說(shuō)是馬呢？孩子們，一起來(lái)看看“指鹿為馬”的故事吧！
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位，可他不知道朝中有多少人聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他。于是，他想出了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)摸清有多少人反對(duì)他。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，然后，他滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，這是我獻(xiàn)給您的好馬�！鼻囟酪豢�，心想：這哪里是馬，分明是一只鹿嘛！于是，他笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這分明是一只鹿，怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地問(wèn)道：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，說(shuō)道：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：“這趙高搞什么名堂？”當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌地盯著每個(gè)人看的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些有正義感卻膽小的人都低下了頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害；一些正直的人，堅(jiān)定地認(rèn)為是馬而不是鹿；還有一些平時(shí)就追隨趙高的奸佞之人立刻表示贊成趙高的說(shuō)法，并對(duì)皇上說(shuō)：“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的大臣都治了罪。
“指鹿為馬”的故事流傳至今，大家都用“指鹿為馬”來(lái)形容一個(gè)人故意顛倒黑白，混淆是非。
中華成語(yǔ)故事 篇8
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢(guó)國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)。可是在晉國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。而虞、虢這兩個(gè)國(guó)家山水相連，他們的祖先又都姓姬，所以相處的十分和睦。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢?”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的。”
晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！�
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。
虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩個(gè)珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊!借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！�
虞公說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉、寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”
宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)x隊(duì)借道虞國(guó)，輕而易舉地滅掉了虢國(guó)。晉軍得勝歸來(lái)，借口整頓兵馬，駐扎在虞國(guó)，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國(guó)，活捉了虞公。荀息特意找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣。只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了�！�
中華成語(yǔ)故事 篇9
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)，許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)�，才停止�?zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫(xiě)作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
中華成語(yǔ)故事 篇10
“風(fēng)聲鶴唳”這則成語(yǔ)的唳是鳥(niǎo)叫。把風(fēng)的響聲、鶴的.叫聲，都當(dāng)做敵人的呼喊聲，疑心是追兵來(lái)了。形容驚慌失措，神經(jīng)極度緊張。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū)。謝玄傳》，堅(jiān)眾奔潰，余眾棄甲宵遁，聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為王師已至，草行露宿，重以饑凍，死者十七八。
公元383年，前秦皇帝苻堅(jiān)組織90萬(wàn)大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領(lǐng)8萬(wàn)精兵迎戰(zhàn)。
苻堅(jiān)認(rèn)為自己兵多將廣，有足夠的把握戰(zhàn)勝晉軍。他把兵力集結(jié)在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續(xù)大軍到齊，再向晉軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
為了以少勝多，謝玄施出計(jì)謀，派使者到秦營(yíng)，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營(yíng)扎寨，顯然是為了持久作戰(zhàn)，而不是速戰(zhàn)速?zèng)Q。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過(guò)淝水決戰(zhàn)，不是更好嗎？”秦軍內(nèi)部討論時(shí)，眾將領(lǐng)都認(rèn)為，堅(jiān)守淝水，晉軍不能過(guò)河。待后續(xù)大軍抵達(dá)，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅(jiān)求勝心切，不同意眾將領(lǐng)的意見(jiàn)，說(shuō)：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過(guò)河，一半還在渡河時(shí)，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”
于是，秦軍決定后退。苻堅(jiān)沒(méi)有料到，秦軍是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，指揮不統(tǒng)一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見(jiàn)敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計(jì)其數(shù)。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽(tīng)到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來(lái)了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰(zhàn)”的重大勝利。
中華成語(yǔ)故事 篇11
“兵貴神速”這則成語(yǔ)的意思是用兵以行動(dòng)迅速為可貴。意思是用兵神速，出其不意，攻其無(wú)備，就會(huì)取得勝利。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《三國(guó)志。魏書(shū)。郭嘉傳》，兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趣利，且彼聞之，必為備。不知留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。
郭嘉，字奉孝，潁川陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。
曹操打敗了據(jù)有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長(zhǎng)子袁譚，袁紹的另外兩個(gè)兒子袁尚、袁熙逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領(lǐng)蹋頓單于。蹋頓乘機(jī)侵?jǐn)_漢朝邊境，破壞邊境地區(qū)人民的正常生產(chǎn)和生活。曹操有心要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔(dān)心遠(yuǎn)征之后，荊州的劉表會(huì)乘機(jī)派劉備來(lái)襲擊曹操的后方。
郭嘉分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，對(duì)曹操說(shuō)：“你現(xiàn)在威鎮(zhèn)天下，但烏丸仗著地處在邊遠(yuǎn)地區(qū)，必然不會(huì)防備。進(jìn)行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時(shí)機(jī)，讓袁尚、袁熙喘過(guò)氣來(lái)，重新收集殘部，烏丸各族響應(yīng)，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個(gè)空談家，知道自己才能不及劉備，不會(huì)重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠(yuǎn)征烏丸，不會(huì)有后顧之憂的�！�
曹操于是率領(lǐng)軍隊(duì)出征。到達(dá)易縣（今屬河北）后，郭嘉又對(duì)曹操說(shuō)：“用兵貴在神速�，F(xiàn)在到千里之外的地方作戰(zhàn)，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會(huì)有所準(zhǔn)備。不如留下笨重的軍械物資，部隊(duì)輕裝，以加倍的速度前進(jìn)，乘敵人沒(méi)有防備發(fā)起進(jìn)攻，那就能大獲全勝�！�
曹操依郭嘉的計(jì)策辦，部隊(duì)快速行軍，直達(dá)蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應(yīng)戰(zhàn)，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守孫康所殺。
中華成語(yǔ)故事 篇12
劉安，漢文帝弟淮南王厲的長(zhǎng)子，文帝十六年，襲父封為淮南王，好文學(xué)，曾奉漢武帝之命作《離騷傳》，“返老還童”是晉朝人葛洪撰寫(xiě)《神仙傳》一書(shū)中一則有關(guān)淮南王劉安的傳說(shuō)故事。
相傳，劉安自年青時(shí)代起，就喜好求仙之道。封淮南王以后，更是潛心鉆研，四處派人打聽(tīng)卻老之術(shù)，訪尋長(zhǎng)生不老之藥。有一天，忽然有八位白發(fā)銀須的老漢求見(jiàn)，說(shuō)是他們有卻老之法術(shù)，并愿把長(zhǎng)生不老之藥獻(xiàn)給淮南王。劉安一聽(tīng)，知是仙人求見(jiàn)，真是大喜過(guò)望，急忙開(kāi)門(mén)迎見(jiàn)，但一見(jiàn)那八個(gè)老翁，卻不禁啞然失笑。原來(lái)八個(gè)老漢一個(gè)個(gè)白發(fā)銀須，雖然精神矍鑠，但畢竟是老了呀!哪會(huì)有什么防老之術(shù)呢?
“你們自己都那樣老了，我又怎么可以相信，你們有防老之法術(shù)呢?這分明是騙人!”說(shuō)完，叫守門(mén)人把他們攆走。
八個(gè)老漢互相望了一眼，哈哈笑道：“淮南王嫌我們年老嗎?好吧!那么，再讓他仔細(xì)地看看我們吧!”
說(shuō)著，八個(gè)老翁一眨眼工夫，忽然全變成兒童了。已經(jīng)年老的人，一下子回復(fù)到了兒童時(shí)期，這是全然不可能的，所以這僅僅是傳說(shuō)故事而已�！对企牌吆灐愤@部道教書(shū)籍中提到的“返老還童”，也僅僅是煉丹、法術(shù)的有關(guān)傳說(shuō)罷了。
中華成語(yǔ)故事 篇13
西晉人祖逖和劉琨，都是性格開(kāi)朗、仗義好俠的志士。年輕時(shí)不但文章寫(xiě)得好，而且都喜歡練武健身，決心報(bào)效祖國(guó)。當(dāng)時(shí)，晉朝表面上還管轄著中原大地，但實(shí)際上已是內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖了。祖逖和劉琨一談起國(guó)家局勢(shì)，總是慷慨萬(wàn)分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和劉琨談得十分興奮，劉琨不知什么時(shí)候睡著了，祖逖卻久久沉浸在談話的興奮之中，不能入睡。"喔，喔，喔--"荒原上的雄雞叫了起來(lái)，祖逖一躍而起，踢醒了劉琨:"聽(tīng)，這雄雞啼鳴多么振奮人心呀，快起來(lái)練劍吧!"于是，兩人操起劍來(lái)，在高坡上對(duì)武。從此，他倆每天清早聽(tīng)到頭一聲?shū)Q叫，一定來(lái)到荒原上抖擻精神練起劍來(lái)。
劉琨被祖逖的愛(ài)國(guó)熱情深深感動(dòng)，決心獻(xiàn)身于祖國(guó)。一次他給家人的信中寫(xiě)道:"在國(guó)家危難時(shí)刻，我經(jīng)常'枕戈待旦'(枕著兵器睡覺(jué)等待天明)，習(xí)武健身，立志報(bào)國(guó)，常擔(dān)心落在祖逖后邊，不想讓他起在我前面!"
中華成語(yǔ)故事 篇14
宋德佑元年（公元1275年），元軍逼近南宋都城臨安（今浙江杭州）。為解朝廷燃眉之急，文天祥毅然辭去右丞相的職務(wù)，以資政殿學(xué)士的身份前往元營(yíng)談判，并伺機(jī)窺察軍情。到元營(yíng)后，文天祥慷慨陳辭，痛斥了元軍南侵的罪行。元軍統(tǒng)帥伯顏被其才華折服，企圖勸他歸順元朝，但遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。
不久，元軍強(qiáng)迫文天祥跟隨賈余慶一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志，但想到國(guó)恨家仇，就忍辱負(fù)重跟隨賈余慶一同前往。船到京口（今江蘇鎮(zhèn)江）時(shí)，文天祥趁人不備，乘上一條小船逃走，碾轉(zhuǎn)來(lái)到了真州（今江蘇儀征）。他把敵人的軍情虛實(shí)告訴了真州守將苗再成，又寫(xiě)信給淮東、淮西兩位邊帥，約他們聯(lián)合行動(dòng)，驅(qū)逐元軍。不料，駐守?fù)P州的淮東邊帥李庭芝以為文天祥已投降元軍，這回是來(lái)代敵人騙取揚(yáng)州城的，就下令逮捕他。文天祥百口莫辯，只得出城，從此改名換姓，死里逃生，一路渡海南下，來(lái)到福州。
逃亡路上，文天祥寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，后來(lái)匯集成《指南錄》。他在《指南錄后序》中嘆道：“生與死是像晝夜轉(zhuǎn)移一樣平淡的事。死了也就算了，但是艱難險(xiǎn)惡的處境反復(fù)錯(cuò)雜出現(xiàn)，不是人世間所能忍受得了的事情。痛苦的事情過(guò)了之后，再回想起當(dāng)世的痛苦，這種痛又是多么深刻啊！”。
中華成語(yǔ)故事 篇15
東漢末年，豪強(qiáng)并起，北方涿縣的劉備也趁亂拉起了隊(duì)伍。由于徐州牧陶謙等人的推薦，劉備于公元196年（建安元年）領(lǐng)兵駐扎徐州、下邳一帶。但不久就被呂布、袁術(shù)打敗，只好去投奔曹操。曹操知道劉備是一個(gè)有膽識(shí)的人，即給他以很高的禮遇。但是，劉備卻一直胸懷異志。當(dāng)時(shí)，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)由于不滿曹操專權(quán)，將機(jī)密詔令藏在衣帶中，要車騎將軍董承組織力量誅滅曹操。劉備也是董承聯(lián)系的對(duì)象之一。
正當(dāng)董承等人密謀策劃的時(shí)候，有一天曹操來(lái)到了劉備的住處。兩人一邊喝酒一邊閑談。曹操突然問(wèn)劉備：“你說(shuō)當(dāng)今天下誰(shuí)可以稱得上英雄？”劉備故意說(shuō)：“我看袁紹可以算得上英雄了�！辈懿贀u搖頭，說(shuō)：“我說(shuō)，當(dāng)今天下，只有你我二人可以稱得上英雄！袁紹這樣的人，根本不配！”劉備最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天來(lái)，他表面上一直裝得庸庸碌碌，常常在菜園子里消磨時(shí)間，希望曹操把自己看成是一個(gè)胸?zé)o大志的凡夫俗子�，F(xiàn)在，曹操竟當(dāng)面把自己說(shuō)成是英雄，他不覺(jué)大吃一驚，連手中的匕箸也嚇得掉到了地上。恰巧，這時(shí)正好突然響了一個(gè)霹雷。劉備乘機(jī)掩飾說(shuō)：“這聲霹雷真響，嚇得我把匕箸都失落在地�！�
劉備知道曹操對(duì)自己的看法后，便決心參加董承等人謀劃的誅殺曹操的活動(dòng)。但尚未等到他們動(dòng)手，已被曹操發(fā)覺(jué)，董承、王子服、吳子蘭等都被誅殺。只有劉備和在外地的馬騰漏網(wǎng)。
中華成語(yǔ)故事 篇16
戰(zhàn)國(guó)后期，一度稱雄天下的魏國(guó)國(guó)力漸衰，可是國(guó)君魏安厘王仍想出兵攻伐趙國(guó)。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽(tīng)到這個(gè)消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來(lái)求見(jiàn)安厘王，勸阻伐趙。季梁對(duì)安厘王說(shuō)：“今天我在太行道上，遇見(jiàn)一個(gè)人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國(guó)去。楚國(guó)在南方，我問(wèn)他為什么去南方反而朝北走？那人說(shuō)：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國(guó)該走的方向。那人指著車上的大口袋說(shuō)：‘不要緊，我的路費(fèi)多著呢�！矣纸o他指明，路費(fèi)多也不濟(jì)事，這樣到不了楚國(guó)。那人還是說(shuō)：‘不要緊，我的馬夫最會(huì)趕車�！@人真是糊涂到家了，他的方向不對(duì)，即使馬跑得特別快，路費(fèi)帶得特別多，馬夫特別會(huì)趕車，這些條件越好，也只能使他離開(kāi)目的地越遠(yuǎn)�！闭f(shuō)到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動(dòng)都要取信于天下，方能樹(shù)立權(quán)威，眾望所歸；如果仗著自已國(guó)家大、兵力強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)進(jìn)攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個(gè)要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)！”
魏安厘王聽(tīng)了這一席話，深感季梁給他點(diǎn)明了重要的道理，便決心停止伐趙。
以上史事，形成成語(yǔ)“北轅適楚”，后來(lái)在流傳過(guò)程中，人們習(xí)慣說(shuō)作“南轅北轍”，并引申出另一個(gè)成語(yǔ)“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。
中華成語(yǔ)故事 篇17
賈誼是西漢初期著名的政治家、文學(xué)家，年青有為，很有才華。二十歲時(shí)被漢文帝召為博士。由于他知識(shí)豐富，才能杰出，很受文帝的賞識(shí)，很快便提升他為太中大夫，并讓他負(fù)責(zé)修改過(guò)去制定的法令、制度。由于在修改法令、制度的過(guò)程中不可避免地得罪了一些握有大權(quán)的公卿、大臣，因此，當(dāng)漢文帝提出要進(jìn)一步提升賈誼為公卿時(shí)，受到這些人的詆毀。后來(lái)，漢文帝也漸漸地疏遠(yuǎn)了他，把他調(diào)離了京城。
多年的實(shí)踐使賈誼認(rèn)識(shí)到，諸侯王的權(quán)勢(shì)過(guò)大，各種制度還不夠嚴(yán)密，加上外族的侵?jǐn)_，都危及到中央王朝的統(tǒng)治。因此，于公元前174年向漢文帝上了一道奏疏，這就是著名的《陳政事疏》。在奏疏中，賈誼比較系統(tǒng)地提出了自己的政治見(jiàn)解，建議漢文帝采取果斷措施，削弱諸侯王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，以求長(zhǎng)治久安。這道奏疏言詞懇切，說(shuō)理性強(qiáng)，深深地打動(dòng)了漢文帝的心，因此，很快便被漢文帝采納，對(duì)鞏固中央集權(quán)的西漢政權(quán)起了重大的作用。
在奏疏中，賈誼談到過(guò)去商鞅在秦國(guó)實(shí)行的變法，強(qiáng)調(diào)指出了新法中的口賦制度所帶來(lái)的弊病。他認(rèn)為，口賦制度雖然刺激了生產(chǎn)，但是卻背離了長(zhǎng)期以來(lái)形成的一套風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)家庭人與人之間的關(guān)系帶來(lái)很多不利的影響。造成了父母與子女之間的不和，引起婆媳，姑嫂關(guān)系緊張，常常為一些小的利害沖突而發(fā)生爭(zhēng)吵，反過(guò)來(lái)責(zé)問(wèn)、諷刺對(duì)方［原文是：“婦姑不相說(shuō)（同 “悅”），則反唇相稽”］。
賈誼通過(guò)這一事件，勸說(shuō)漢文帝要認(rèn)真吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
人們用“反唇相譏”（“反唇相稽”）這個(gè)成語(yǔ)，指雙方在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)反過(guò)口來(lái)諷刺、責(zé)問(wèn)對(duì)方。
中華成語(yǔ)故事 篇18
曹操常有取荊州之意，特差曹仁、李典并降將呂曠、呂翔等領(lǐng)兵三萬(wàn)，屯樊城，虎視荊州、襄陽(yáng)。呂翔對(duì)曹仁說(shuō)，今劉備屯兵新野，招兵買(mǎi)馬，應(yīng)早除去。曹仁覺(jué)得此話有理，便派二呂前去攻取新野。在戰(zhàn)斗中，呂曠、呂翔分別被趙云，張飛刺死，其余眾軍士多被擒獲。曹仁得報(bào)后大怒，遂起本部兵馬，意欲踏平新野報(bào)仇消恨。曹仁在與蜀兵作戰(zhàn)中，慘遭失敗，不但未能踏平新野，自家的樊城反而被劉備占領(lǐng)了。曹仁折了好些人馬，無(wú)奈，只得星夜投奔許昌。他在路上打聽(tīng)到劉備軍中因有單福作軍師，為他設(shè)謀定計(jì)，才得以連戰(zhàn)連勝。
曹仁回許昌見(jiàn)了曹操，報(bào)知此事。曹操問(wèn)道：“單福何人也？”謀士程昱說(shuō)，單福即潁川徐庶，字元直。曹操聽(tīng)了十分仰慕徐庶的才干。程昱洞知曹操心意，便獻(xiàn)策道：“徐庶為人至孝，丞相可使人賺其母至許昌，令其母寫(xiě)封書(shū)信，那徐庶一見(jiàn)母信，是一定會(huì)來(lái)許昌的�！辈懿僖烙�(jì)而行�？尚焓哪赣H不但不愿寫(xiě)信召兒回來(lái)，反而大罵曹操。程昱見(jiàn)此計(jì)不能得逞，便模擬徐母的手跡，寫(xiě)信召徐庶。徐庶得信后，信以為真，于是辭別劉備，趕至許昌。臨別時(shí)，徐庶把才干比他高的孔明推薦給劉備。劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，十分仰慕孔明的才干，于是準(zhǔn)備禮物，偕同關(guān)羽、張飛前去隆中請(qǐng)諸葛亮．正在準(zhǔn)備禮物之時(shí)，忽有人報(bào)：“門(mén)外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來(lái)相探�！眲湫南氪巳四强酌髅�？隨后才知來(lái)者不是孔明而是司馬徽。司馬徽得知徐庶走馬薦諸葛之事后，仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)，惜哉！”說(shuō)罷，飄然而去。
次日，劉備便同關(guān)、張并從人等到隆中去拜請(qǐng)諸葛亮。
后來(lái)人們引用“峨冠博帶”（高帽闊帶）比喻穿著禮服。
中華成語(yǔ)故事 篇19
訥言敏行成語(yǔ)出自《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行。”意為夫子說(shuō)：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語(yǔ)謹(jǐn)慎，做事行動(dòng)敏捷。”
原來(lái)對(duì)此條的解釋不能體現(xiàn)本詞條的精髓，真正的意思是：人們應(yīng)該說(shuō)話謹(jǐn)慎，因?yàn)榈湉目诔�，說(shuō)話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來(lái)麻煩甚至招致災(zāi)禍。而做事情則應(yīng)該干練勤奮。總之是告誡人們要少說(shuō)話多做事，是當(dāng)今社會(huì)大多數(shù)人應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。
把財(cái)物看得輕些,把情義道德放得重些；少說(shuō)空話,做事要快要實(shí)；對(duì)自己要節(jié)儉,對(duì)別人要舍得；自己做人要態(tài)度恭敬,對(duì)別人的不恭敬要寬恕。
“輕財(cái)重義，訥言敏行，儉己厚人，恭己恕人”這16個(gè)字是閻錫山教子有方，送給他兒子的，使其能做到“知行合一”。
常言道：“言多必失”、“病從口入，禍從口出”，但慎言并不是不讓我們說(shuō)話，而是告訴我們說(shuō)話一定要謹(jǐn)慎。
子曰：“志有之，‘言以忠志，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文行而不遠(yuǎn)。’慎辭哉�！币馑际钦f(shuō)，古書(shū)上曾記載：言論是用來(lái)表達(dá)志節(jié)的，文法修辭是用來(lái)表達(dá)言論的。假如不發(fā)言論，誰(shuí)又能知道他的志節(jié)呢？假如言論沒(méi)有文辭的修飾輔助，又怎么可能久遠(yuǎn)流傳呢？可見(jiàn)言辭必須謹(jǐn)慎。
話是不能隨便說(shuō)的，話說(shuō)多了肯定會(huì)有失言的時(shí)候，因此要做到當(dāng)說(shuō)話時(shí)就說(shuō)，不該說(shuō)時(shí)永遠(yuǎn)也不說(shuō)。這對(duì)我們平常的言行有一定的警示作用。說(shuō)話謹(jǐn)慎，才能不至于把話說(shuō)絕，給自己不留一點(diǎn)余地。我們提倡的是說(shuō)話要說(shuō)得滴水不漏，恰到好處，少說(shuō)廢話，套話，但也不能謹(jǐn)慎到不說(shuō)話。行動(dòng)敏捷是說(shuō)自己說(shuō)過(guò)的話一定要快速承諾，不要只是玩玩嘴皮子，要多干實(shí)事�？傊�，我們不能做“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。少說(shuō)多做，絕對(duì)是至理名言。
中華成語(yǔ)故事 篇20
武則天是中國(guó)歷史上惟一的一位女皇帝，她為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取高壓的恐怖政策，并且獎(jiǎng)勵(lì)告密。假如告密者所舉發(fā)的事是真的，武則天就給他升官晉級(jí)；如果是誣告，也不會(huì)受到處分。因此，告密的人越來(lái)越多。
也正因?yàn)槲鋭t天采取這種政策，所以她手下的一些酷吏便想盡辦法誣陷政敵，并不斷改進(jìn)刑具來(lái)逼迫人犯認(rèn)罪。這些酷吏中，最有名的要數(shù)大臣周興和來(lái)俊臣了。然而，武則天對(duì)這些酷吏也不過(guò)是加以利用，當(dāng)他們沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，便也劫數(shù)難逃。
有一次，酷吏周興被人密告伙同別人謀反，武則天便派來(lái)俊臣去審理這件案子，并且定下期限要得到結(jié)果。來(lái)俊臣一向和周興關(guān)系不錯(cuò)，感到很棘手，他苦苦思索，終于想出一個(gè)辦法。
一天，來(lái)俊臣故意請(qǐng)周興來(lái)他衙中聊天，說(shuō)：“唉！最近審問(wèn)犯人老是沒(méi)有結(jié)果，不知老兄可有什么新的絕招？”
周興一向?qū)π叹吆苡醒芯�，時(shí)常研究出一些稀奇古怪的酷刑來(lái)逼供；所以，這一次他也沒(méi)想到來(lái)俊臣是針對(duì)自己而發(fā)，便很得意地告訴來(lái)俊臣說(shuō)：“我最近發(fā)明一種新方法，你只要準(zhǔn)備一個(gè)大甕，四周放滿炭火燒紅，再把犯人放進(jìn)去，無(wú)論他們多么狡猾，也受不了這個(gè)滋味，一定會(huì)招認(rèn)的�！�
來(lái)俊臣聽(tīng)了，便吩咐手下人去抬來(lái)一個(gè)大甕，照著剛才周興所說(shuō)的方法生上火。等大甕已經(jīng)被炭火燒得通紅以后，他便站起身，突然把臉一板，陰鷙地對(duì)周興說(shuō)：“有人告你謀反，現(xiàn)在太后命我來(lái)審問(wèn)你。如果你不老老實(shí)實(shí)招認(rèn)的話，那么我只好請(qǐng)你進(jìn)這個(gè)大甕了！”
周興聽(tīng)了大驚失色，知道這次自己絕對(duì)無(wú)法抵賴，只好俯首認(rèn)罪。
中華成語(yǔ)故事 篇21
李林甫，唐玄宗時(shí)官居“兵部尚書(shū)”兼“中書(shū)令”這是宰相的職位。
此人若論才藝倒也不錯(cuò)，能書(shū)善畫(huà)。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高、權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對(duì)唐玄宗，他有一套餡媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的嬪妃以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。
李林甫和人接觸時(shí)，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話，但實(shí)際上，他的性格非常明險(xiǎn)狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他裝做誠(chéng)懇的樣子對(duì)同僚李適之說(shuō)：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，就可大大增加國(guó)家的財(cái)富�？上Щ噬线�不知道。李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點(diǎn)開(kāi)采，玄宗一聽(tīng)很高興，立刻把李林甫找來(lái)商議，李林甫卻說(shuō)：“這件事我早知道了，華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開(kāi)采呢？別人勸您開(kāi)采，恐怕是不懷好意；我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開(kāi)口�！�
玄宗被他這番話所打動(dòng)，認(rèn)為他真是一位忠君愛(ài)國(guó)的臣子，反而對(duì)適之大不滿意，逐漸將他疏遠(yuǎn)了。就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十九年宰相。
后來(lái)，司馬光在編《資治通鑒》時(shí)評(píng)價(jià)李林甫，指出他是個(gè)口蜜腹劍的人，這是很符合實(shí)際的
成語(yǔ)出處: 《資治通鑒·唐紀(jì)·玄宗天空元年》李林甫為相，尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫“口有蜜，腹有劍�！�
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