成語(yǔ)小故事匯編15篇

成語(yǔ)小故事1

　　毛遂自薦

　　《史記·平原君列傳》記載：

　　趙王使平原君求救于楚，平原君約其門(mén)下食客文武備具者二十人與之俱，得十九人，余無(wú)可取者。毛遂自薦于平原君。平原君曰：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱頌，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留!”毛遂曰：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸?使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已�！�

　　春秋時(shí)，秦軍在長(zhǎng)平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領(lǐng)兵乘勝追擊，包圍了趙國(guó)都城邯鄲。

　　大敵當(dāng)前，趙國(guó)形勢(shì)萬(wàn)分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國(guó)求兵解圍。平原君把門(mén)客召集起來(lái)，想挑選20個(gè)文武全才一起去。他挑了又挑，選了又選，最后還缺一個(gè)人。這時(shí)，門(mén)客毛遂自我推薦，說(shuō)：“我算一個(gè)吧!”平原君見(jiàn)毛遂再三要求，才勉強(qiáng)同意了。

　　到了楚國(guó)，楚王只接見(jiàn)平原君一個(gè)人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。毛遂大步跨上臺(tái)階，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大聲叫起來(lái)：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡(jiǎn)單而又明白，為何議而不決?”楚王非常惱火，問(wèn)平原君：“此人是誰(shuí)?”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門(mén)客!”楚王喝道：“趕快退下!我和你主人說(shuō)話，你來(lái)干嗎?”毛遂見(jiàn)楚王發(fā)怒，不但不退下，反而又走上幾個(gè)臺(tái)階。他手按寶劍，說(shuō)：“如今十步之內(nèi)，大王性命在我手中!”楚王見(jiàn)毛遂那么勇敢，沒(méi)有再呵斥他，就聽(tīng)毛遂講話。毛遂就把出兵援趙有利楚國(guó)的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番話，說(shuō)得楚王心悅誠(chéng)服，答應(yīng)馬上出兵。不幾天，楚、魏等國(guó)聯(lián)合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙后，待毛遂為上賓。他很感嘆地說(shuō)：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國(guó)。”

　　【釋讀】毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔(dān)任某項(xiàng)工作。

成語(yǔ)小故事2

　　春秋時(shí)，魯國(guó)大夫季孫掌握著魯國(guó)政權(quán)，與魯君矛盾很大。他擔(dān)心專臾（ｙú）會(huì)幫助魯君進(jìn)攻自己，想先發(fā)制人，攻伐專臾。冉有和子路將這個(gè)消息告訴了孔子�？鬃诱f(shuō)：“你們都是季孫手下的大夫，但你們卻不能說(shuō)服季孫放棄這一想法，這難道不是你們的過(guò)錯(cuò)嗎？從前周王封專臾為東蒙的主人，它作為一個(gè)小國(guó)存在是名正言順的；再說(shuō)，它的國(guó)土在魯國(guó)內(nèi)，早已是魯國(guó)的臣民了，憑什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫定要討伐它，我和季路都不愿意。”孔子一下子生氣起來(lái)，大聲地說(shuō)：“冉有啊，你不是說(shuō)過(guò)這樣的話嗎？老虎從籠子中跑出來(lái)，玉石毀壞在匣子里，責(zé)任應(yīng)由看管的人來(lái)負(fù)。你是季孫家的總管，你說(shuō)過(guò)錯(cuò)在誰(shuí)？”

　　冉有無(wú)法搪塞，只好吞吞吐吐地說(shuō)：“專臾的城墻堅(jiān)固，而地點(diǎn)又靠近季孫的封地。現(xiàn)在不占領(lǐng)，今后一定會(huì)給子孫帶來(lái)憂患。”孔子立即反駁說(shuō)：“冉有��！那種明明想獲得某樣?xùn)|西，卻又找許多花言巧語(yǔ)來(lái)加以掩蓋的人最討厭了。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：有國(guó)才有家，不怕財(cái)物少而怕分配不平均，不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心國(guó)家不安定。現(xiàn)在國(guó)家四分五裂，你們不好好地守護(hù)，卻在那里謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)。我想，季孫所期望的不是專臾，而是魯君的宮殿��！”

　　含義及用法：“蕭墻”，魯君宮門(mén)前的墻壁，典中借代為魯君的政權(quán)。后以“禍起蕭墻”比喻禍亂的根源來(lái)自內(nèi)部。

　　注：專臾，魯國(guó)的附庸國(guó)。冉有和子路，兩人都是孔子的學(xué)生。

成語(yǔ)小故事3

　　（一）井底之蛙

　　【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？”

　　東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！

　　【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！�

　　【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。

　�。ǘ�）葉公好龍

　　【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。

　　子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來(lái)。車夫?qū)︳敯Ч�說(shuō)：“他早已走了。”

　　魯哀公很是不明白，他問(wèn)車夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

　　有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　【釋讀】我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦�，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？

　�。ㄈ�）掩耳盜鈴

　　【典故】春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去�？墒晴娪执笥种�，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

　　小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

　　他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵�！斑�，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

　　【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》

　　【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

　�。ㄋ模┳韵嗝�盾

　　【典故】楚國(guó)有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

　　好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！”

　　接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛！”

　　這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢？”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。

　　那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

　　【出處】《韓非子·難勢(shì)》

　　客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也。”他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也�！比藨�(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

　　【釋讀】“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。“盾”，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。

　　（五）水滴石穿

　　【典故】宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

　　一天，他在衙門(mén)周圍巡行。突然，他看見(jiàn)一個(gè)小吏從府庫(kù)中慌慌張張地走出來(lái)。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來(lái)的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿�！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。

　　【釋讀】成語(yǔ)“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)。現(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。

　�。�六）東施效顰

　　【典故】西施是中國(guó)歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

　　有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁�，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見(jiàn)到的村民們卻都在稱贊，說(shuō)她這樣比平時(shí)更美麗。

　　同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗�的長(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來(lái)就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門(mén)；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！

　　【釋讀】東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因?yàn)槲魇┍旧砻烂驳脑�因，刻意地去模仿，結(jié)果只給后人留下「東施效顰」的笑話。

　�。ㄆ撸┡P薪嘗膽

　　【典故】春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。

　　公元前497年，兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。

　　但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和，否則無(wú)異于放虎歸山，可是吳王不聽(tīng)。

　　越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，最后打敗了吳國(guó)，吳王羞愧自殺。

　　【出處】源于《史記專項(xiàng)王勾踐世家》

　　【釋讀】后來(lái)，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng)。

　�。ò耍┮估勺源�

　　【典故】漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國(guó)家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是國(guó)土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國(guó)家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國(guó)家的夜郎國(guó)國(guó)王就以為自己統(tǒng)治的國(guó)家是全天下最大的國(guó)家。

　　有一天，夜郎國(guó)國(guó)王與部下巡視國(guó)境的時(shí)候，他指著前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國(guó)家最大呀？”部下們?yōu)榱擞�合�?guó)王的心意，于是就說(shuō)：“當(dāng)然是夜郎國(guó)最大啰！”走著走著，國(guó)王又抬起頭來(lái)、望著前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了�！焙髞�(lái)，他們來(lái)到河邊，國(guó)王又問(wèn)：“我認(rèn)為這可是世界上最長(zhǎng)的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕�聲回答說(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。”從此以后，無(wú)知的國(guó)王就更相信夜郎是天底下最大的國(guó)家。

　　有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國(guó)滇國(guó)，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家比起來(lái)哪個(gè)大？”使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國(guó)家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國(guó)，驕傲又無(wú)知的國(guó)王因?yàn)椴恢�道自己統(tǒng)治的國(guó)家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”

　　【釋讀】“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

　　（九）愚公移山

　　【典故】傳說(shuō)古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門(mén)，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

　　一天，他把全家人召集起來(lái)，說(shuō)：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來(lái)搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說(shuō)好嗎！”

　　大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問(wèn)題：“我們大家的力量加起來(lái)，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說(shuō)，把那些挖出來(lái)的泥土和石塊放到哪里去呢？”

　　討論下來(lái)大家認(rèn)為，可以把挖出來(lái)的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

　　第二天一早，愚公帶著兒孫們開(kāi)始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。

　　有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來(lái)勸愚公說(shuō)：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說(shuō)：“你這個(gè)人太頑固了，簡(jiǎn)直無(wú)法開(kāi)導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”

　　當(dāng)時(shí)山神見(jiàn)愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

　　【出處】《列子·湯問(wèn)第五》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。

　　【釋讀】比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　�。ㄊ�）熟能生巧

　　【典故】從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無(wú)雙。他因此心里非常的驕傲，常�？湟�自己的本領(lǐng)�！肮�，哈，哈，我的箭術(shù)沒(méi)人比得上。你們有誰(shuí)愿意跟我比比看��？”

　　“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏�呢！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開(kāi)開(kāi)眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說(shuō)些恭維他的話，讓他開(kāi)心。

　　有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣油的老翁正好走過(guò)，便停下來(lái)看。

　　陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻�，陳堯咨也很神氣的�?duì)老翁說(shuō)：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。

　　陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問(wèn)他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)�！薄澳敲词俏业募�射得不好嗎？”“好是好，不過(guò)，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒(méi)有什么了不起。”“老頭兒，你說(shuō)的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒(méi)人能比得上。你簡(jiǎn)直太看不起人了�！�

　　“年輕人，你先別生氣，我說(shuō)的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒(méi)什么值得夸贊的�！薄袄项^兒，聽(tīng)你這么說(shuō)好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫(huà)比畫(huà)。光說(shuō)不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒(méi)有，不過(guò)讓我倒油給你們看看�！薄暗褂�，這還用得著你這個(gè)老頭來(lái)表演嗎？倒油誰(shuí)不會(huì)？別開(kāi)玩笑��！”“你們還是看了再說(shuō)吧�！�

　　老翁說(shuō)完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢(qián)。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢(qián)孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒(méi)沾到銅錢(qián)。

　　老翁很謙虛的向陳堯咨說(shuō)：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理��！”陳堯咨聽(tīng)了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來(lái)他的人品和箭術(shù)一樣好。

　　【釋讀】這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門(mén)，干起來(lái)得心應(yīng)手。

成語(yǔ)小故事4

　　【成語(yǔ)】： 見(jiàn)獵心喜

　　【拼音】： jiàn liè xīn xǐ

　　【解釋】： 獵：打獵。看到打獵心里就高興。比喻看見(jiàn)別人在做的事正是自己過(guò)去所喜好的，不由得心動(dòng)，也想試一試。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　北宋時(shí)著名的學(xué)者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時(shí)代在西京洛陽(yáng)講學(xué)，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學(xué)者，經(jīng)常講學(xué)，人們稱他們?yōu)椤岸�程”。后�?lái)，他們的學(xué)說(shuō)被朱熹繼承和發(fā)展，人們稱他們?yōu)椤俺讨鞂W(xué)派”。程頤十六七歲的時(shí)候，非常喜愛(ài)打獵。后來(lái)他集中心思研究學(xué)問(wèn)，便沒(méi)有時(shí)間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對(duì)友人說(shuō)：“打獵的愛(ài)好我今后沒(méi)有啦!”

　　有個(gè)名叫周茂叔的朋友聽(tīng)到了這話，特地去對(duì)程顥說(shuō)：“你說(shuō)的話不一定就是如此。千萬(wàn)不要說(shuō)得那么容易。我看你不是不喜愛(ài)打獵，而是把這種心思隱埋起來(lái)罷了。說(shuō)不定哪一天這種心思萌發(fā)起來(lái)，你還是會(huì)像年輕時(shí)一樣，高高興興地去打一陣子獵的�！背填棇�(duì)周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

　　周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗(yàn)證。一次程顥外出歸來(lái)。在田野里見(jiàn)人打獵，頓時(shí)想起了打獵的樂(lè)趣，高興得手癢起來(lái)。但他忽然回憶起周茂叔說(shuō)過(guò)的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。

　　【造句】

　　1、我原本務(wù)農(nóng)，所以今天下田幫你們割稻，只因見(jiàn)獵心喜。

　　2、今天看到這場(chǎng)精采球賽，對(duì)曾是國(guó)手的他，想必見(jiàn)獵心喜，躍躍欲試。

　　3、公子何不作一番我看，或者我見(jiàn)獵心喜，竟領(lǐng)會(huì)得一兩件，也不見(jiàn)得。

　　4、想不到一進(jìn)入釣場(chǎng)，看到人手一竿，他見(jiàn)獵心喜，再也走不開(kāi)了。

　　5、請(qǐng)?jiān)�諒我觀棋多嘴了，實(shí)在是見(jiàn)獵心喜，熬不住啊!

　　6、由于對(duì)方開(kāi)的條件實(shí)在太吸引人了，他才會(huì)見(jiàn)獵心喜，答應(yīng)跳槽。

　　7、王爺爺聽(tīng)到孫女在吊嗓，一時(shí)見(jiàn)獵心喜，也陪唱了一段。

　　8、看到你們?cè)谙缕�，讓我這個(gè)老棋迷見(jiàn)獵心喜，手都發(fā)癢了。

　　9、小王是個(gè)棒球迷，一看到孩子們?cè)谕姘羟�，他�?jiàn)獵心喜，也想下場(chǎng)扼展身手。

　　10、不用說(shuō)，錢(qián)莊勢(shì)力的這種膨脹是拾取外國(guó)侵略勢(shì)力的余惠而來(lái)的，是值不得見(jiàn)獵心喜的。

成語(yǔ)小故事5

　　孔子是春秋時(shí)期的大教育家，他一生收了很多學(xué)生，據(jù)說(shuō)有三千多。那么是不是每個(gè)學(xué)生他都沒(méi)看錯(cuò)呢？

　　說(shuō)到有沒(méi)有看錯(cuò)學(xué)生時(shí)，孔子自己也承認(rèn)自己犯過(guò)這方面的錯(cuò)誤。有一個(gè)很會(huì)說(shuō)話的學(xué)生和一個(gè)長(zhǎng)得很丑的學(xué)生，都曾經(jīng)被孔子看錯(cuò)過(guò)。

　　那個(gè)很會(huì)說(shuō)話的學(xué)生名叫宰予，擅長(zhǎng)言談，因此，孔子覺(jué)得他什么都好。其實(shí)，這個(gè)人既不孝敬父母，也沒(méi)有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺(jué)，“朽木不可雕”。有一天，宰予甚至對(duì)孔子說(shuō)：“父母去世了，守孝三年，時(shí)間太長(zhǎng)了。如果三年不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過(guò)的東西，也是會(huì)忘記的。”孔子聽(tīng)了很生氣地說(shuō)：“宰予呀，你真是太不孝順了。你三歲的時(shí)候還不能離開(kāi)父母的懷抱，難道守孝三年太長(zhǎng)了嗎？”

　　后來(lái)，宰予參與作亂，被殺死。于是，孔子發(fā)現(xiàn)他自己看錯(cuò)了宰予。

　　孔子另有一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明（字子羽），長(zhǎng)得體態(tài)不雅，相貌丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才，而且還認(rèn)為他的品德很差。然而，出乎孔子的意料，澹臺(tái)滅明從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，從來(lái)不去巴結(jié)公卿大夫。后來(lái)，澹臺(tái)滅明到南方去講學(xué)時(shí)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)很高，追隨他的學(xué)生有三百人。他的聲譽(yù)傳遍四方。

　　因此，孔子感嘆地說(shuō)：“我只憑說(shuō)話判斷人，在宰予身上我發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了；以貌取人，在澹臺(tái)滅明身上我又錯(cuò)了�！�

　　——《史記·仲尼弟子列傳》

　　【以貌取人的意思】根據(jù)人的外貌衣著來(lái)判斷、衡量其品質(zhì)能力的高下。以，根據(jù)，憑據(jù)；貌，外貌；取，衡量、判斷。

　　【活學(xué)活用】選拔人才應(yīng)該以人品、能力為取舍依據(jù)，不應(yīng)以貌取人。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】古人云：“人不可貌相，海水不可斗量�！比欢�，現(xiàn)實(shí)生活中，不少人卻習(xí)慣憑外貌來(lái)看人（內(nèi)心、性格、人品），并對(duì)此深信不疑。簡(jiǎn)而言之，即以貌取人。毋庸置疑，影響人最大的是環(huán)境，什么樣的環(huán)境產(chǎn)生什么樣的觀念，觀念又會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)，行動(dòng)則養(yǎng)成習(xí)慣。習(xí)慣久了自然就會(huì)在眼神或笑容言行等方面表現(xiàn)出來(lái)。從這種意義上講，以貌取人有道理。但以貌取人絕不是硬道理�？鬃右悦踩″Ｅ_(tái)滅明，不就證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？

　　【近義】以名取士

　　【反義】量才錄用

成語(yǔ)小故事6

　　負(fù)薪掛角

　　拼音】fù xīn guà jiǎo

　　【出處】如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。宋·王應(yīng)璘《三字經(jīng)》

　　【解釋】負(fù)薪：背著柴草，漢代朱買臣背著柴草讀書(shū)；掛角：把備讀的書(shū)掛在牛角上，隋代李密騎在牛背上讀書(shū)。指邊勞動(dòng)邊讀書(shū)，不畏辛苦。

　　【故事】漢朝時(shí)候的朱買臣，小時(shí)候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書(shū)。（朱買臣負(fù)薪讀書(shū)）隋朝有一個(gè)叫李密的人，小時(shí)候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書(shū)掛在牛角上，趁牛吃草的時(shí)候，他就坐在草地上用心讀書(shū)。（李密牛角掛書(shū)）

　　蘇秦刺股

　　古時(shí)候，有一個(gè)學(xué)者叫蘇秦。蘇秦自幼家境貧寒，連書(shū)都讀不起。為了維持生計(jì)和讀書(shū)，他不得不時(shí)常賣自己的頭發(fā)或者幫別人打短工，后來(lái)又離鄉(xiāng)背景到了齊國(guó)拜師學(xué)藝。經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，蘇秦認(rèn)為自己已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便迫不及待告別老師和同學(xué)，去闖蕩天下。但是一年后不僅一無(wú)所獲，連錢(qián)也用完了。他只能穿著破衣草鞋踏上了回家之路。到家時(shí)，蘇秦已骨瘦如柴，全身破爛骯臟不堪，滿臉塵土。妻子見(jiàn)他這個(gè)樣子，搖頭嘆息，繼續(xù)織布；嫂子見(jiàn)他這副樣子扭頭就走，不愿做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗暗笑他活該！

　　蘇秦看到家人這樣對(duì)待他，十分傷心。他關(guān)起房門(mén)，不愿意見(jiàn)人，對(duì)自己作了深刻的反�。骸捌拮硬焕碚煞颍�嫂子不認(rèn)小叔子，父母不認(rèn)兒子，都是因?yàn)槲也粻?zhēng)氣，沒(méi)有好好學(xué)習(xí)�！彼�認(rèn)識(shí)到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的書(shū)本，發(fā)憤讀書(shū)。他每天讀書(shū)到深夜，有時(shí)候不知不覺(jué)伏在書(shū)案上就睡著了。第二天醒來(lái)，都后悔不已，但又沒(méi)有什么辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實(shí)在困了，不由自主便撲倒在書(shū)案上，但他猛然驚醒——手臂被什么東西刺了一下。一看是書(shū)案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股（大腿）！以后每當(dāng)要打瞌睡時(shí)，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。

　　家人見(jiàn)到這樣，有些不忍心，勸他說(shuō)：“你一定要成功的決心和心情我們可以理解，但不一定非要這樣虐待自己��！”蘇秦回答說(shuō)：“不這樣，就會(huì)忘記過(guò)去的恥辱！”

　　經(jīng)過(guò)“血淋淋”的一年，蘇秦已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了。他又開(kāi)始出去闖蕩天下，這一次終于事業(yè)有成，很有心得，開(kāi)創(chuàng)了自己輝煌的政治生涯。

　　原文：蘇秦乃洛陽(yáng)人，學(xué)縱橫之術(shù)，游說(shuō)秦王，書(shū)十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：“此皆秦之罪也！”乃發(fā)奮讀書(shū)，曰：“安有說(shuō)人主而不得者乎？”讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。后卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國(guó)相印。

　　魯陽(yáng)回日

　　【注音】lǔ yáng huí rì

　　【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)周武王率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚(yáng)，殺聲四起，戰(zhàn)斗非常激烈，周武王的部下魯陽(yáng)公愈戰(zhàn)愈勇，敵人望風(fēng)披靡，眼看天色已晚，魯陽(yáng)公舉起長(zhǎng)戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽(yáng)又倒退三個(gè)星座，恢復(fù)了光明，終于全殲了敵軍。

　　【出處】酣湑半，八音并，歡情留，良辰征，魯陽(yáng)揮戈而高麾，回曜靈于太清，將轉(zhuǎn)西日而再中，齊既往之精誠(chéng)。 《文選·左思〈吳都賦〉》劉逵注：“此言酣飲與音樂(lè)……良辰之所以覺(jué)也。故追述魯陽(yáng)回日之意，而將轉(zhuǎn)西日于中盛之時(shí)，以適己之盛觀也�！�

　　【解釋】指力挽危局。同“魯陽(yáng)揮戈”。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于挽救危局

　　【結(jié)構(gòu)】主謂式

　　【近義詞】魯陽(yáng)揮日

成語(yǔ)小故事7

　　成語(yǔ)雕蟲(chóng)小技，比喻小技或微不足道的技能。出自《北史·李渾傳》：“雕蟲(chóng)小技，我不如卿;國(guó)典朝章，卿不如我�！�

　　《隋書(shū)·李德林傳》：雕蟲(chóng)小技，殆相如、子云之輩。

　　《北史·李渾傳》：“嘗謂魏收曰：雕蟲(chóng)小技，我不如卿。國(guó)典朝章，卿不如我�！�

　　《與韓荊州書(shū)》李白：至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽(tīng)，恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。

　　唐朝的時(shí)候，有一個(gè)叫做韓朝宗的人，為人非常熱心，常常幫助一些年輕人找到好工作，大家都非常尊敬他。

　　有一天，一個(gè)叫做李白的年輕人寫(xiě)了一封信給韓朝宗，請(qǐng)韓朝宗幫忙介紹工作，信的最后寫(xiě)道：“恐雕蟲(chóng)小技，不合大人。”意思是說(shuō)，恐怕我寫(xiě)的文章，只是一些微不足道的小伎倆，不夠讓大人欣賞。這個(gè)謙虛的年輕人李白，后來(lái)可變成了一位鼎鼎大名的大詩(shī)人呢!

　　從此以后，大家就用"雕蟲(chóng)小技"來(lái)形容寫(xiě)文章或是做事情的時(shí)候，用的都是一些小技術(shù)而已。

　　釋 義：雕：雕刻;蟲(chóng)：指鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。

　　出 處：《北史·李渾傳》：“雕蟲(chóng)小技，我不如卿;國(guó)典朝章，卿不如我。”

成語(yǔ)小故事8

　　原意是在地上畫(huà)出線路，就可成為圖形，用來(lái)說(shuō)明地理形勢(shì)等。形容人點(diǎn)畫(huà)之間就成文章，才能超群。

　　此典出自漢·班固《漢書(shū)·張安世傳》。

　　敬侯張安世的長(zhǎng)子千秋和大將軍霍光的兒子霍禹都是西漢時(shí)的中郎將。

　　一次，兩人一起領(lǐng)兵跟隨度遼將軍范明友攻打?yàn)趸竾?guó)。戰(zhàn)事結(jié)束后回到京城，千秋到霍府拜見(jiàn)霍光�；艄庹�在庭園散步，因?yàn)槭鞘澜煌磔�，不必多禮，就請(qǐng)千秋到園中相見(jiàn)。

　　交談中，霍光詢問(wèn)千秋和烏桓交戰(zhàn)的策略、山川形勢(shì)等。千秋就將如何出兵、行軍路線、交戰(zhàn)情形等詳細(xì)地講給霍光聽(tīng)，為了使霍光聽(tīng)得更明白，就找了一根樹(shù)枝，一邊口述，一邊就在地上畫(huà)出交戰(zhàn)區(qū)的地理形勢(shì)，兵力布置圖，把雙方的情況和交戰(zhàn)過(guò)程介紹得清清楚楚，一點(diǎn)不漏。

　　霍光接著問(wèn)霍禹，霍禹卻支支吾吾，答不上來(lái)，只說(shuō)：“有文書(shū)記載�！被艄庖虼朔浅Ｆ髦厍�秋，認(rèn)為霍禹無(wú)能，嘆氣說(shuō)：“從此后霍家將一代不如一代了，而張家將一代比一代強(qiáng)!”

　　事實(shí)果然如此。霍光死后，擔(dān)任大司馬的霍禹謀反，霍氏家族全部被誅滅。張家子孫代代相傳，僅宣帝、元帝兩朝，擔(dān)任侍中、中常侍等官職的張氏子弟就有幾十人。

　　人們說(shuō)起此事時(shí)常常把他們兩人作比較。

成語(yǔ)小故事9

　　從前，有兩戶人家是鄰居，平時(shí)關(guān)系還不錯(cuò)。其中一家人因?yàn)槟芨尚�，家中要富裕的多。這兩家 本來(lái)沒(méi)有什么恩怨的，可是，這一年，老天爺發(fā)怒，降下了災(zāi)禍，田中顆粒無(wú)收。這窮的一家沒(méi)有了收成，只好躺著等死。這個(gè)時(shí)候，富的一家買到了很多糧食，想著大家鄰居的，就給窮的一家送去了一升米，救了急。

　　這窮的一家非常感激富人，認(rèn)為這真是救命的恩人呀！熬過(guò)最艱苦的時(shí)刻后，窮人就前往富人家感謝。說(shuō)話間，談起明年的種子還沒(méi)有著落，富的一家慷慨地說(shuō)：這樣吧，我這里的糧食還有很多，你就再拿去一斗吧。這窮的千恩萬(wàn)謝地拿著一斗米回家了�；丶液�，他的兄弟說(shuō)了，這斗米能做什么？除了吃以外，根本就不夠我們明年地里的種子，這個(gè)富人太過(guò)分了，既然你這么有錢(qián)，就應(yīng)該多送我們一些糧食和錢(qián)，才給這么一點(diǎn)，真是壞的很。

　　這話傳到了富人耳朵里，他很生氣，心想，我白白送你這么多的糧食，你不僅不感謝我，還把我當(dāng)仇人一樣忌恨，真不是人。于是，本來(lái)關(guān)系不錯(cuò)的兩家人。從此就成了仇人，老死不相往來(lái)。

　　所以，這升米恩，斗米仇就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人快被餓死的時(shí)候，你給他一升米，他會(huì)把你當(dāng)作恩人；可你要給了他一斗米，他就會(huì)想，既然你出得起一斗米，就能給我更多，你要不給我，那你就成為我的仇人了。當(dāng)給予成為一種習(xí)慣，就成了不可推卸的`責(zé)任，這句金玉良言在啟發(fā)人們助人要講求大智慧（有原則）的同時(shí)也在暗示人性中的一些弱點(diǎn)，反思自己要知足，對(duì)于別人的幫助我們要智慧地接受，并要深懷感激。

成語(yǔ)小故事10

　　精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

　　楚國(guó)有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

　　有一天夜里，當(dāng)天經(jīng)過(guò)一片山林時(shí)，忽然看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對(duì)準(zhǔn)老虎就射�？墒牵�那只老虎不動(dòng)也不吼。

　　熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過(guò)去一看，原來(lái)是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個(gè)兒鉆進(jìn)石頭里去了。

　　熊渠子簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！

　　他后退了幾步，又拿起了一支箭，開(kāi)工向石頭射去。只聽(tīng)“啪”的一聲，箭卻被彈了回來(lái)。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續(xù)趕路去了。

　　這件事很快傳開(kāi)了。人們議論說(shuō)，熊渠子所以能射開(kāi)石頭，是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)心志專一，精力高度集中。

　　“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”這句諺語(yǔ)就是從上面的故事演變而來(lái)的。人們常用來(lái)說(shuō)明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達(dá)到目的；有時(shí)也用來(lái)比喻誠(chéng)心待人，可以產(chǎn)生意想不到的效果。

成語(yǔ)小故事11

　　扁鵲，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。姓秦，名越人，渤海郡鄭（今河北任丘）人。他反對(duì)巫術(shù)治病，曾學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，擅長(zhǎng)各種醫(yī)術(shù)，遍游各地行醫(yī)，有豐富醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。正因秦越人的醫(yī)術(shù)高明，又肯熱心幫大家治病，所以人們都把他比作傳說(shuō)中的神醫(yī)扁鵲，尊稱他為扁鵲大夫。

　　有一次，扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊閑呆了一會(huì)兒，便對(duì)桓侯說(shuō)：“君王您有病了，現(xiàn)在病還在皮膚表淺部位，如果不趕快醫(yī)治，病情會(huì)加重的�！辈袒负钚χ�說(shuō)：“我那有什么病喲！”扁鵲轉(zhuǎn)身出去了，桓侯又對(duì)左右地人譏諷地說(shuō)：“醫(yī)之好不病以為功。”意思是說(shuō)：這些醫(yī)生總是醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)顯示自己醫(yī)術(shù)的高明。

　　過(guò)了十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，驚恐的說(shuō)：“君王你的病已經(jīng)進(jìn)入肌肉血脈里，如再不醫(yī)治，病情將會(huì)更重。”蔡桓侯很不高興，仍然以為自己沒(méi)病，根本不理睬扁鵲。

　　又過(guò)了十天，扁鵲再次見(jiàn)蔡桓侯，說(shuō)他的病已進(jìn)入腸胃里，再不醫(yī)治就來(lái)不及了�；负钊圆焕聿撬�。再過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對(duì)他望了望，扭頭就往回走。蔡桓侯覺(jué)得很奇怪，就派人去問(wèn)扁鵲這是什么緣故。

　　扁鵲對(duì)來(lái)人說(shuō)：“病要是在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針炙或服藥，都還可以醫(yī)治�，F(xiàn)在君王的病已經(jīng)深入到骨髓里去了，再也沒(méi)有辦法治療了�！�

　　果然，五天以后蔡桓侯渾身疼痛，急忙派人去請(qǐng)扁鵲，但扁鵲已經(jīng)逃往秦國(guó)去了。蔡桓侯不幾天就死掉了。

　　唯物辯證法告訴我們：矛盾是普遍存在的，又是客觀的。矛盾是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它既不會(huì)因?yàn)槿藗兎裾J(rèn)它、回避它而消失，也不會(huì)因?yàn)槿藗內(nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變。因此，我們要想找到解決矛盾的正確方法，首先就必須敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，而不能害怕矛盾、回避與掩蓋矛盾。蔡桓候諱疾忌醫(yī)，就非常生動(dòng)表明了掩蓋矛盾、回避矛盾的危害。我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，正確對(duì)待矛盾、認(rèn)真分析矛盾，妥善地解決矛盾。

成語(yǔ)小故事12

　　從前有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒自由自在地在那里生活著。有一天忽然城門(mén)上燃起了大火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大聲叫道：“不好了，城門(mén)著火了，我們趕快逃跑吧！”但是，其它魚(yú)兒不以為然，認(rèn)為城門(mén)失火，離他們居住的池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。結(jié)果，除了那條魚(yú)外，別的魚(yú)都設(shè)有逃走。

　　這時(shí)，人們趕來(lái)救火，他們從池塘里舀水往城門(mén)上潑，不一會(huì)，火被熄滅了。由于舀干了池塘里的水，沒(méi)逃走的魚(yú)全遭了殃。

　　因?yàn)槌情T(mén)失火，導(dǎo)致沒(méi)有逃走的魚(yú)遭了殃，說(shuō)明事物之間是互相聯(lián)系的，如果割斷聯(lián)系就要受到懲罰。這就要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

成語(yǔ)小故事13

　　仙人指路

　　位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。

　　相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光就吞野果，衣服穿爛就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

　　不知過(guò)多久，來(lái)一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂豺狼虎豹�！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別老人。

　　沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人�！彼�回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”

　　神童最終還是聽(tīng)信仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途�！痹谌藙偻け毙幸还�里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

成語(yǔ)小故事14

　　【成語(yǔ)一】：坐懷不亂

　　解釋：春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。

　　成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，邯鄲的大思想家荀況在他的不朽著作《荀子。大略》中，講述了一個(gè)生動(dòng)感人的《坐懷不亂》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋時(shí)魯國(guó)大夫，任士師（掌管弄獄的官）。

　　魯僖公二十六年（公元前６３４年），齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)時(shí)，他派人到齊國(guó)去，勸說(shuō)齊國(guó)退兵，受到魯僖公的稱贊。在當(dāng)時(shí)，柳下惠以善于講究貴族禮節(jié)而著稱，是個(gè)道德高尚的人。

　　有一次柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時(shí)間，此時(shí)，客店也已住滿了客人，他只好到城門(mén)下夜宿。不久，一位年輕貌美的女子也來(lái)到城門(mén)下夜宿。柳下惠見(jiàn)那女子衣服單薄，凍得索索發(fā)抖。柳下惠恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒(méi)有淫lun行為。此后，人們就用“坐懷不亂”來(lái)形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風(fēng)正派。

　　【成語(yǔ)二】：炙手可熱

　　解釋：手摸上去感到熱得燙人。比喻權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，使人不敢接近。

　　成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始腐敗。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越腐敗了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。

　　不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂�？僧�(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。

　　公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫。

　　炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。

　　【成語(yǔ)三】：自食其果

　　解釋：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。

　　成語(yǔ)故事：宋朝時(shí)期，有位大官名叫丘浚的人去拜訪一位和尚，但和尚看見(jiàn)丘浚的打扮不像是做官的人，于是對(duì)他不理不睬，態(tài)度非常不禮貌。這個(gè)時(shí)候，來(lái)了位高級(jí)軍官的兒子，那位和尚看他穿著打扮非常氣派，便立刻滿臉笑容、必恭必敬地走上前招待。丘�？吹竭@一切很生氣，等到那個(gè)軍官的兒子離開(kāi)后，憤怒地問(wèn)和尚說(shuō)：你為甚么對(duì)我這樣不客氣，而對(duì)他又那么好呢？

　　和尚口才很好，說(shuō)：你誤解了！我表面上對(duì)他客氣，但內(nèi)心未必對(duì)他客氣；而內(nèi)心對(duì)他客氣的，就沒(méi)必要表面客氣。

　　這時(shí)丘浚手中剛好有支拐杖，一怒之下，向和尚的頭上打去，說(shuō)道：按照你的邏輯，打你就是愛(ài)你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。

　　【成語(yǔ)四】：忠言逆耳

　　解釋：逆耳：不順耳。正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　成語(yǔ)故事：公元前207年，劉邦率大軍到咸陽(yáng)后，進(jìn)入秦宮探看。但見(jiàn)宮室華麗，各處室物不計(jì)其數(shù)，都是他從未見(jiàn)到過(guò)的。每到一處，許多美麗的宮人向他跪拜。他越看越感到新奇，興味也越來(lái)越濃。于是，打算就住在宮內(nèi)享受一番。

　　劉邦的部將樊噲發(fā)現(xiàn)劉邦要住在宮中，問(wèn)他說(shuō)：“沛公（指劉邦）是想有天下呢，還是只想當(dāng)一個(gè)富家翁呢？”劉邦回答說(shuō)：“我當(dāng)然想有天下�！�

　　樊噲真誠(chéng)地說(shuō)：“臣進(jìn)入秦宮里，見(jiàn)到里面的珍奇財(cái)寶不可勝數(shù)，后宮中美人數(shù)以千計(jì)、這些都是導(dǎo)致秦朝滅亡的東西啊。望沛公迅速返回霸上，千萬(wàn)不要留在宮中�！�

　　劉邦對(duì)樊噲的勸諫不以為然，還是準(zhǔn)備住在宮中。謀士張良知道這件事后，對(duì)劉邦說(shuō)：“秦王無(wú)道，百姓造反，打敗了秦軍，沛公才能來(lái)到這里。您為天下除掉害民的暴君，理應(yīng)克勤克儉。如今剛?cè)肭氐�，就想享�?lè)。俗語(yǔ)說(shuō)：‘忠誠(chéng)正直的勸告往往不順耳，但有利于行為；含毒的藥吃的時(shí)候很苦，但有利于疾病。’望沛公聽(tīng)從樊噲的忠告�！眲�邦聽(tīng)了，終于醒悟過(guò)來(lái)，馬上下令府庫(kù)封起來(lái)，關(guān)掉宮門(mén)，隨即率軍返回霸上。

　　【成語(yǔ)五】：自慚形穢

　　解釋：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。

　　成語(yǔ)故事：晉朝時(shí)候，有個(gè)驃騎將軍名叫王濟(jì)，相貌英俊，待人接物也很有風(fēng)度。

　　雖然是個(gè)提刀弄槍的軍人，但平時(shí)讀書(shū)論經(jīng)，才學(xué)很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟(jì)的外甥衛(wèi)獶母子前來(lái)投靠王濟(jì)。王濟(jì)一見(jiàn)衛(wèi)獶如此眉清目秀，風(fēng)度翩翩，簡(jiǎn)直驚呆了。他對(duì)衛(wèi)母說(shuō)：“人家都說(shuō)我相貌漂亮過(guò)人，現(xiàn)在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了！”

　　過(guò)了幾天，王濟(jì)帶著衛(wèi)獶，騎著馬去拜見(jiàn)親朋好友。走到街上。看見(jiàn)衛(wèi)獶的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭(zhēng)著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動(dòng)了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛(wèi)萬(wàn)獶以外貌漂亮，學(xué)問(wèn)是否出眾，便堅(jiān)持要他講解玄理。

　　衛(wèi)獶推辭不了，便講了起來(lái)。講的時(shí)間不長(zhǎng)，聽(tīng)的人卻沒(méi)有一個(gè)不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說(shuō)：“看來(lái)，你們?nèi)�王抵不上衛(wèi)家的一個(gè)兒郎啊！”王濟(jì)說(shuō)：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發(fā)光�！�

　　【成語(yǔ)六】：莊生夢(mèng)蝶

　　解釋：莊生：戰(zhàn)國(guó)人莊周。莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了胡蝶。比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。亦作“莊周夢(mèng)蝶”。

　　成語(yǔ)故事：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非�？鞓�(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？

　　這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻�能打破生死、物我的界限，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。

　　【成語(yǔ)七】：同舟共濟(jì)

　　解釋：舟：船；濟(jì)：渡，過(guò)渡。坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。

　　成語(yǔ)故事：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)經(jīng)�；ハ啻蛘獭�兩國(guó)的人民也都將對(duì)方視為仇人。有一次，兩國(guó)的人恰巧共同坐一艘船渡河。船剛開(kāi)的時(shí)候，他們?cè)诖�上互相瞪著�?duì)方，一副要打架的樣子。

　　但是船開(kāi)到河中央的時(shí)候，突然遇到了大風(fēng)雨，眼見(jiàn)船就要翻了，為了保住性命，他們顧不得彼此的仇恨，紛紛互相救助，并且合力穩(wěn)定船身，才逃過(guò)這場(chǎng)天災(zāi)，而安全到達(dá)河的對(duì)岸。

　　【成語(yǔ)八】：物極必反

　　解釋：極：頂點(diǎn)；反：向反面轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極點(diǎn)，會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化。

　　成語(yǔ)故事：武曌是唐高宗時(shí)的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽(tīng)政，不久，他廢了中宗，改立國(guó)號(hào)叫周，還自稱為則天huang帝，就是我們一般稱的武則天。當(dāng)她臨朝聽(tīng)政的時(shí)候，太子中宗已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以處理國(guó)家的大事了，但是則天huang帝還是不肯放手。在那個(gè)當(dāng)時(shí)，許多的大臣都很不滿，紛紛上書(shū)勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天huang帝。

　　奏疏上說(shuō)：“太子現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)很大了，才德也不錯(cuò)，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時(shí)間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現(xiàn)在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書(shū)曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話，就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候，一定會(huì)產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結(jié)果。

　　小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過(guò)分的意思，和器滿則傾是同一個(gè)意思。

　　一個(gè)人如果太貪心，對(duì)于地位和財(cái)富，毫不知足的攫取，人家就會(huì)說(shuō)他“物極必反”。其實(shí)這句話也含有一點(diǎn)兒妒意。

　　【成語(yǔ)九】：無(wú)功受祿

　　解釋：祿：舊時(shí)官吏的薪俸。沒(méi)有功勞而得到報(bào)酬。

　　成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間經(jīng)�；ハ喙シィ�趙國(guó)憑借武力不斷侵犯楚國(guó)。此時(shí)楚國(guó)人杜赫來(lái)見(jiàn)懷王，聲言他能說(shuō)服趙國(guó)跟楚國(guó)和好。楚懷王非常高興，準(zhǔn)備把杜赫封五大夫，然后派他前往趙國(guó)。

　　大臣陳軫知道了這件事，向楚王獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：假如杜赫不能完成跟趙國(guó)通好的使命，大王授給他五大夫的爵位，這豈不是無(wú)功受祿了嗎？楚懷王聽(tīng)陳軫說(shuō)得有理，便問(wèn)：那你說(shuō)該如何辦？

　　陳軫說(shuō)：大王最好以１０輛兵車，派杜赫去趙國(guó)，等他完成了使命，封為五大夫。楚懷王采納了陳軫的計(jì)策，用10輛兵車送杜赫去趙國(guó)。杜赫見(jiàn)楚懷王不提封爵之事，十分生氣，干脆拒絕出使趙國(guó)。

　　于是陳軫向楚王說(shuō)：杜赫不接受出使趙國(guó)的使命，這正表明他心懷鬼胎，他的目的是想騙取爵位，現(xiàn)在見(jiàn)大王不給爵位，他就干脆不去了。

　　【成語(yǔ)十】：助紂為虐

　　解釋：紂是商朝的最后一個(gè)王，據(jù)傳是暴君。比喻幫助壞人干壞事。

　　成語(yǔ)故事：劉邦進(jìn)駐咸陽(yáng)，見(jiàn)秦王宮堂皇富麗，巍峨壯觀，宮中美女如云，心中又激動(dòng)、又高興，便立即搬入宮中，享受帝王生活。

　　樊噲請(qǐng)劉邦遷出宮中，劉邦不肯，謀士張良勸道：“秦二世荒淫無(wú)道，殘害天下百姓，百姓忍無(wú)可忍才紛紛起義，您才能來(lái)到這里�，F(xiàn)在秦朝剛剛滅亡，你入關(guān)以后就開(kāi)始享樂(lè)，豈不等于幫助惡人干壞事幺（今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助紂為虐’也）。”

　　劉邦對(duì)張良的話十分信服，當(dāng)即退出宮中，封閉倉(cāng)庫(kù)、部隊(duì)屯駐咸陽(yáng)城外的霸上，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接項(xiàng)羽的部隊(duì)。

　　【成語(yǔ)十一】：紙醉金迷

　　解釋：原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。

　　成語(yǔ)故事：唐朝時(shí)有一個(gè)高明的醫(yī)生叫孟斧。當(dāng)時(shí)他住在國(guó)都長(zhǎng)安，經(jīng)常被請(qǐng)到宮中幫皇帝和妃子們治病。因?yàn)榻?jīng)常出入皇宮，所以他對(duì)皇宮的一切很熟悉，尤其孟斧看到皇宮里的人們總是過(guò)著荒淫奢侈的華麗生活，更是印象深刻。后來(lái)黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍叛變攻打長(zhǎng)安，他嚇得急忙逃出長(zhǎng)安，躲到四川。

　　在四川，孟斧因?yàn)橄肽罨蕦m中的生活，就根據(jù)記憶，模仿皇宮的裝飾布置自己的家。他把家中布置的跟皇宮一樣華麗，其中有一間光線很好的房間，孟斧把房間里所有東西的表面，全部都糊上一層黃金作成的薄紙。在陽(yáng)光的照射下，滿屋子金光閃閃，讓人覺(jué)得像是住在金子做成的屋子里。所有到過(guò)這屋子的人都說(shuō)：在這個(gè)屋子里休息一會(huì)兒，就會(huì)沉迷陶醉在滿屋的金紙里。

　　【成語(yǔ)十二】：糟糠之妻

　　解釋：糟糠：窮人用來(lái)充饑的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過(guò)患難的妻子。

　　成語(yǔ)故事：東漢時(shí)，有一個(gè)叫宋弘的人。他學(xué)識(shí)淵博，為人正直，很得漢光武帝劉秀的賞識(shí)，被封為太中大夫。

　　劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主死了丈夫。劉秀和她談?wù)摿藵M朝的大臣，想看看她愛(ài)慕哪一位，以便給她改嫁。湖陽(yáng)公主說(shuō)：“滿朝大臣，只有宋弘才貌雙全。”為此，劉秀召見(jiàn)了宋弘，對(duì)他說(shuō)：“俗話說(shuō)，一個(gè)人地位高了，就要改交一批富朋友；發(fā)了財(cái)就要停妻另娶，這可是人之常情啊！”

　　宋弘回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，一個(gè)人在貧賤時(shí)交的朋友是不能忘記的；和自己共患難的結(jié)發(fā)之妻是不能拋棄的�！眲⑿阋�(jiàn)此情形，對(duì)湖陽(yáng)公主說(shuō)：“看來(lái)沒(méi)有什么希望使宋弘停妻另娶了�！�

　　【成語(yǔ)十三】：一箭雙雕

　　解釋：原指射箭技術(shù)高超，一箭射中兩只雕。后比喻做一件事達(dá)到兩個(gè)目的。

　　成語(yǔ)故事：南北朝時(shí)，北周有個(gè)叫長(zhǎng)孫晟的武將，善于射箭， 又智謀超人。他曾被派遣護(hù)送公主到西北突厥族去成婚。突厥族國(guó)王攝圖很器重他，把他留了下來(lái)，常讓他隨自己一起去打獵。

　　一次，攝圖看見(jiàn)兩只大雕在空中爭(zhēng)奪一塊肉，便交給長(zhǎng)孫晟兩支箭，請(qǐng)他將雕射下來(lái)。長(zhǎng)孫晟跨馬前奔，拉開(kāi)弓，只聽(tīng)嗖的一聲，一箭竟穿過(guò)兩只大雕的胸脯。雕頓時(shí)雙雙落下。這個(gè)成語(yǔ)原指射箭技術(shù)高超。現(xiàn)指一舉兩得。

　　【成語(yǔ)十四】：以卵擊石

　　解釋：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。

　　成語(yǔ)故事：有一年，墨子前往北方的齊國(guó)。途中遇見(jiàn)一個(gè)叫“曰”的人，對(duì)墨子說(shuō)：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮肢很黑，去北方是不吉利的呀！”

　　墨子說(shuō)：“我不相信你的話！”說(shuō)完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來(lái)了，因?yàn)楸边叺淖退�泛濫，無(wú)法渡過(guò)河去；名叫“曰”的那人得意地對(duì)墨子說(shuō)：“怎么樣？我說(shuō)你不能往北走嘛！遇到麻煩了吧？”

　　墨子微微一笑，說(shuō)：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過(guò)不去呀？”“曰”聽(tīng)后支吾著說(shuō)不出話來(lái)。

　　墨子又說(shuō)：“假如天帝在東方殺了青龍，在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎？所以，你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了�！�

　　“曰”聽(tīng)了羞傀地走了。

　　【成語(yǔ)十五】：憂心如焚

　　解釋：如焚：象火燒一樣。心里愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。

　　成語(yǔ)故事：西周從周厲王起一撅不振，政權(quán)越來(lái)越不穩(wěn)定。到公元前781年周幽王當(dāng)政時(shí)，情況更是糟糕。他統(tǒng)治期間，對(duì)百姓加重剝削：再加上地震與旱災(zāi)，人民流離失所，痛苦不堪。幽王又驕奢淫逸，根本不把人民生活放在心上。他重用太師尹氏，讓他掌管朝廷大權(quán)，致使政治日趨混亂，國(guó)勢(shì)日趨衰敗，人心離散。

　　當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫家父的大臣對(duì)這種狀況非常憂慮，希望周幽王能看到政治上的危機(jī)，保持周王朝的天下。于是他寫(xiě)了一首詩(shī)，一方面揭露大師尹氏的罪惡，一方面表達(dá)老百姓的憂憤。

　　這首詩(shī)共十節(jié)，第一節(jié)寫(xiě)道：“巍峨的終南山啊，層巒迭嶂巖石壘壘。太師尹氏威名顯赫，人民的眼睛都盯著你看。心里憂愁得像火在煎熬，但也不敢將你笑談。眼看王業(yè)已衰國(guó)運(yùn)將斷，為何你卻看不見(jiàn)！”周幽王不聽(tīng)家父等人的勸諫，后來(lái)申侯聯(lián)合大戎等攻周，他終于被殺死在騙山腳下，西周也因此而滅亡。

　　【成語(yǔ)十六】：臥薪嘗膽

　　解釋：薪：柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。

　　成語(yǔ)故事：春秋時(shí)期，吳王夫差憑著自己國(guó)力強(qiáng)大，領(lǐng)兵攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門(mén)時(shí)，他走在前面牽著馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。

　　越王回國(guó)后，決心洗刷自己在吳國(guó)當(dāng)囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅(jiān)硬的木柴上，還在門(mén)上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺(jué)前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問(wèn)題，讓人民安居樂(lè)業(yè)，同時(shí)加強(qiáng)軍隊(duì)的訓(xùn)練。

　　經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)變得國(guó)富兵強(qiáng)，于是越王親自率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻吳國(guó)，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來(lái)，越國(guó)又趁勝進(jìn)軍中原，成為春秋末期的一大強(qiáng)國(guó)。

　　【成語(yǔ)十七】：有志者事竟成

　　解釋：只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。

　　成語(yǔ)故事：有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。

　　耿合先攻下祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。

　　劉秀聞?dòng)�，親自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。可是耿合卻認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。

　　幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)：“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”

　　【成語(yǔ)十八】：眾叛親離

　　解釋：叛：背叛；離：離開(kāi)。眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。

　　成語(yǔ)故事：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)第十三代君主衛(wèi)桓公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)是公子晉，一個(gè)是公子州吁。州吁有些武藝，喜歡打仗。他見(jiàn)哥哥桓公是個(gè)老實(shí)人，便陰謀篡位。就在公元前719年，衛(wèi)桓公動(dòng)身上洛陽(yáng)去參加周天子平王的喪禮，州吁在西門(mén)外擺下酒席，給他送行。他端著一杯酒，對(duì)桓公說(shuō)：“今天哥哥出門(mén)，兄弟敬你一杯。”我很快就會(huì)回來(lái)，兄弟太費(fèi)心了！

　　衛(wèi)桓公說(shuō)。接著，衛(wèi)桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁衛(wèi)桓公不備突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺了。州吁殺了衛(wèi)恒公，做了衛(wèi)國(guó)國(guó)君。他害怕國(guó)內(nèi)人民反對(duì)，便借對(duì)外打仗的辦法轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的視線。他拉攏陳國(guó)、宋國(guó)、蔡國(guó)，一起去攻打鄭國(guó)。但由于鄭國(guó)嚴(yán)密防守，進(jìn)攻以失敗告終。

　　魯國(guó)的國(guó)君隱公聽(tīng)到這些情況后，問(wèn)大夫眾仲說(shuō)：“州吁這樣干，能長(zhǎng)久得了嗎？”眾仲回答說(shuō)：“州吁只知道依仗武力。到處興風(fēng)作亂，老百姓是不會(huì)擁護(hù)他的；他為人十分殘忍，殺戮無(wú)辜，誰(shuí)還敢去親近他呢？這樣老百姓反對(duì)他、親信的人也會(huì)逐漸離開(kāi)他，他的政權(quán)怎么會(huì)長(zhǎng)久呢？”眾仲接著又說(shuō)：“兵，就像火一樣。一味地用兵，而不知道加以收斂和節(jié)制，其結(jié)果必定是玩火自焚。依我看，失敗的命運(yùn)正等著他呢！”果然，不到一年，衛(wèi)國(guó)的老臣石醋，借助陳國(guó)的力量，把州吁殺了。

　　【成語(yǔ)十九】：養(yǎng)虎為患

　　解釋：比喻縱容敵人，留下后患，自己反手其害。

　　成語(yǔ)故事：遠(yuǎn)古的時(shí)候，地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來(lái)，大雪飄飄之際，人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個(gè)獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開(kāi)雙眼，連奶還沒(méi)有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點(diǎn)也不害怕。

　　獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬，分外喜愛(ài)。獵人一時(shí)高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽，覺(jué)非覺(jué)好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開(kāi)了。

　　小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下，隨著時(shí)間的推移，慢慢長(zhǎng)大，變成了一只大老虎。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個(gè)樹(shù)陰趴下睡一覺(jué)，這樣，人虎處得十分融洽，虎見(jiàn)人不避，人見(jiàn)虎也不躲，都習(xí)以為常。春風(fēng)吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開(kāi)始下河捕魚(yú)了。

　　獵人沿河捕魚(yú)，十幾天后才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的那只老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái)，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

　　【成語(yǔ)二十】：坐觀成敗

　　解釋：冷眼旁觀人家的成功或失敗。

　　成語(yǔ)故事：漢武帝晚年，身體很不好，人也開(kāi)始昏庸起來(lái)。他寵信奸臣江充。江充利用漢武帝懷疑有人要謀害他的心理，說(shuō)武帝得病，是那些恨他的官吏和百姓在地下埋了木頭人暗加詛咒的結(jié)果。

　　于是，武帝便派江充去調(diào)查這件事。江充心狠手辣，借機(jī)誣陷平時(shí)和自己作對(duì)的人，把他們一個(gè)個(gè)全殺了，前后竟殺了幾萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)，太子劉據(jù)和江充也是對(duì)頭。

　　于是，江充向在甘泉宮養(yǎng)病的漢武帝誣告太子宮中也埋有大量的木頭人，想置太子于死地。太子忍無(wú)可忍，發(fā)兵把江充殺了。江充的同黨急忙去向漢武帝稟告，并欺騙武帝說(shuō)太子起兵造反。武帝信以為真，便派丞相劉屈嫠帶兵去捉拿太子。太子被逼率軍抵抗，雙方激戰(zhàn)了好幾天，劉據(jù)兵敗逃走，后來(lái)在湖縣被殺。

　　劉據(jù)在發(fā)兵抵抗丞相的部隊(duì)時(shí)，用的是“皇上病重、奸臣作亂”、特來(lái)肅清權(quán)奸的名義，他曾親自到當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城的北軍使者護(hù)軍任安的營(yíng)寨中，授給他兵符，要他發(fā)兵支持自己。任安拜受了兵符，卻不發(fā)兵，閉寨不出。這是因?yàn)樗�吃不�?zhǔn)交戰(zhàn)雙方誰(shuí)是誰(shuí)非。

　　后來(lái)，漢武帝帶病回京，他知道了這個(gè)情況后，起先認(rèn)為任安只是假裝接受了兵符，并沒(méi)有依附太子，就沒(méi)追究他。任安軍隊(duì)里有一個(gè)管理錢(qián)糧的小官，他以前曾受過(guò)任安的鞭打。懷恨在心，向武帝告發(fā)任安，說(shuō)任安曾答應(yīng)太子出兵，聽(tīng)從太子的命令，因此任安是太子的支持者。

　　武帝看了這封告發(fā)信，說(shuō)：“任安是個(gè)資格很老的大臣了！他老奸巨滑，眼見(jiàn)戰(zhàn)事發(fā)生，卻腳踏兩只船，坐觀成敗，準(zhǔn)備哪一方打贏，就投靠那一方，如此懷有二心的人，留他不得！”于是，武帝下令逮捕了任安，把他殺了。

成語(yǔ)小故事15

　　愛(ài)屋及烏

　　這個(gè)典故出自《尚書(shū)大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚(姜太公)為軍師，開(kāi)始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見(jiàn)姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛(ài)人者，兼其之鳥(niǎo);不愛(ài)人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛(ài)那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。

　　后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因?yàn)樯類?ài)某人，連帶也喜愛(ài)他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。

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