人言可畏成語故事
人言可畏成語故事1
人言可畏的典故：《詩經(jīng)鄭風將仲子》：“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也�！�
把這詩譯成現(xiàn)在的話，它的意思應該是：二哥啊，請你不要來到我家院子，不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵��！二哥啊，請你不要翻過我家墻，不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發(fā)話��！二哥啊，請你不要穿過我家園子，不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹，是怕別人說閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語��！看來，詩的主人公，是在追求美好的愛情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長說，又怕鄰里的閑言碎語。相愛竟是如此艱難啊！
原來早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說明人言是非常可怕的。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個字�，F(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說吧”，看來只能是口頭上的豪言壯語，現(xiàn)實并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來掩飾自己。也怪不得人們如此稱道當年韓信甘受胯下之辱，因為，如果不是他后來那么有出息，可能他的日子會是非常難過的。這樣說來，覺得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來真的穿了學生脫下來的衣服而活下來，會不會受到千夫所指？
這樣說來，人言的威力，本來就存在，對壞人來說，能發(fā)揮應有的震懾作用，而對好人、對無辜的人來說，則會起到不應有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說的一定要說，不該說的.就不要說了。特別是那些道聽途說三人成虎的傳聞，千萬不要再以訛傳訛，須知，你無意中的一句話，卻是會傷人的。不是自古以來人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長舌婦”嗎？
成語人言可畏最早出自于《詩經(jīng)》。
人言可畏成語故事2
【漢字書寫】：人言可畏
【漢語注音】：rén yán kě wèi
【成語出處】：春秋。佚名《詩經(jīng)。鄭風。將仲子》：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也�！�
【成語語法】：主謂式；作分句、賓語；含貶義。
【人言可畏的意思】：言：語言評論，指流言蜚語；畏：害怕。人們的流言蜚語會傷害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近義詞】：積毀銷骨、眾品鑠金、流言蜚語、三人成虎、人言藉藉、曾參殺人、飛短流長；
【人言可畏的反義詞】：有口皆碑、春風風人、口碑載道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《詩經(jīng)。鄭風。將仲子》是一道情歌，歌的最后寫首道：“將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也�！边@里的意思是：請求仲子別爬到我家的園子里去，別折壞我種的檀，我并不是因為如此愛惜檀木，是因為我害怕閑人說我的閑話。我的心里一直懷念著仲子，只是閑人們的閑話卻是如此讓人害怕。成語“人言可畏”就是從這首名為《將仲子》的情歌里產(chǎn)生而來的，歌詞共有三節(jié)，主要是描寫一位姑娘一直在懷念著她的情人仲子，但是她很害怕被別人發(fā)現(xiàn)了會說她的閑話。詩歌的寫法用的是姑娘的口氣，目的是為了唱出姑娘心里懷念并著害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韓邦慶《海上花列傳》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只為人言可畏，躊躇道：‘勿用�！�
清。李寶嘉《活地獄》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？”
蕭乾《夢之谷》一十四：“許多同事在背后議論我跟本校一個女同事的要好，甚至說我們去汕頭開過房間。你是知道的，我夜夜都睡在這里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初學者哪怕一竅不通都應該堅定自已的信念，雖然人言可畏但也不要受到他人的影響。
中國人做點事情要看身邊人的看法似乎是天經(jīng)地義，因為人言可畏，如果行事不當會遭到他人的流言蜚語。
人言可畏成語故事3
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《詩經(jīng)·鄭風·將仲子》
【釋義】人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
【用法】作分句、賓語；指流言蜚語很可怕
【相近詞】流言蜚語、人言藉藉
【相反詞】有口皆碑、口碑載道
【同韻詞】天造草昧、禍來神昧、四海鼎沸、知希則貴、迎神賽會、金迷紙碎、齒如編貝、逆水行舟，不進則退、切身體會、遠年近歲、......
【成語故事】古代時青年男子仲子愛上一個漂亮的姑娘，兩個人的感情十分深厚，但是他們的愛情還沒得到雙方父母的同意。而仲子忍不住思戀，想偷偷地去姑娘家幽會。姑娘告訴他也十分想念他，只是沒有父母之命，擔心流言蜚語，人言可畏。
【成語示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當王八么？
清·李寶嘉《活地獄》第三十回
【成語例句】
◎ 一種社會觀念，不管出于什么原因，一旦為習俗所接受，你就得就范，否則，那＂人言可畏＂就像一把無形的達摩克利斯之劍，懸在你的頭頂。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地這樣呼喊。
人言可畏成語故事4
成語人言可畏的解釋：
“言”語言。指流言蜚語。“畏”怕。流言蜚語是很可怕的。
成語人言可畏的出處：
《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
成語人言可畏的故事：
古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道后，會責罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：
“請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀�！�
姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀�！�
姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，于是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風言風語議論我呀。”
人言可畏成語故事5
春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經(jīng)驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見。子產(chǎn)說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了�！�
子產(chǎn)反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現(xiàn)在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢?”
接著，子產(chǎn)誠懇他說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把錦緞結糟蹋了。”
說到這里，子產(chǎn)把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經(jīng)驗的人去擔任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的�！�
子產(chǎn)見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬要這樣子，必定會造成重大損失�！�
子皮聽了子產(chǎn)這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說到這里，子皮向子產(chǎn)拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說過，你治理鄭國，我只治理我的家產(chǎn)，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做!”
子產(chǎn)聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險，所以據(jù)實相告�！弊赢a(chǎn)這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。
子皮覺得子產(chǎn)對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產(chǎn)把鄭國治理得富強起來。
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