晨鐘暮鼓的成語(yǔ)故事

　　【拼音】chén zhōng mù gǔ

　　【典故】朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情。 唐·李咸用《山中》詩(shī)

　　【釋義】暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話(huà)。

　　【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻令人警悟的話(huà)

　　【近義詞】暮鼓晨鐘

　　【成語(yǔ)造句】

　　如沒(méi)有不時(shí)傳來(lái)的`晨鐘暮鼓，民族打擊樂(lè)的穿插"點(diǎn)染"，又很難為清幽的詩(shī)境憑添一股典雅的田園古風(fēng)。

　　山角有座千年古剎，香煙繚繞，隨白云揮灑，晨鐘暮鼓，伴江水飄散。

　�。◥澣蝗羰В┲缓尬夷切┪淖�，不能如晨鐘暮鼓，驚醒普天下村人市媼之夢(mèng)！

　　【成語(yǔ)故事】

　　古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測(cè)得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年— 493年）時(shí)，為使宮中都能聽(tīng)見(jiàn)報(bào)時(shí)聲，便在景陽(yáng)樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首開(kāi)先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對(duì)，朝來(lái)撞鐘，夜來(lái)?yè)艄摹?/p>

　　因?yàn)椤俺跨娔汗摹边@個(gè)詞條，諧音：臣忠目古，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實(shí)不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢(xún)問(wèn)了寺廟的高僧后得知的。

　　晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘

　　敲鐘擊鼓，確是古代的一種報(bào)時(shí)方式，但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉，而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來(lái)報(bào)時(shí)，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內(nèi)也敲鐘擊鼓，則是集眾（僧徒）參禪的寺規(guī)。兩者性質(zhì)是不同的。

　　城樓報(bào)時(shí)，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實(shí)施晨鐘暮鼓，鼓響，城門(mén)關(guān)閉，實(shí)行宵禁；鐘鳴，城門(mén)開(kāi)啟，萬(wàn)戶(hù)活動(dòng)。老百姓都習(xí)以為常。白居易的弟弟白行簡(jiǎn)所寫(xiě)《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發(fā)矣，當(dāng)速歸，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱(chēng)為“犯夜”，要受拘禁。

　　不過(guò)，在漢魏時(shí)期，報(bào)時(shí)方式卻是晨鼓暮鐘，恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨(dú)斷》記：

　　鼓以動(dòng)眾，鐘以止眾。夜漏盡，

　　鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。

　　滴漏是古代計(jì)時(shí)器具，根據(jù)刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時(shí)將盡，天將明；晝漏盡，則日時(shí)將盡，夜已臨。漢代擊鼓迎晨，是因?yàn)楣穆曊駣^，催人勞作。早在先秦時(shí)期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜，踴躍用兵”。

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