生死存亡的成語(yǔ)故事
釋義
情勢(shì)非常危急,已經(jīng)到了非存即亡的關(guān)鍵時(shí)刻。
出處
《左傳·定公十五年》:“夫禮,死生存亡之體也!
故事
春秋時(shí)期,有一年,邾國(guó)的國(guó)君隱公來(lái)到魯國(guó),拜訪(fǎng)魯國(guó)之主魯定公。魯定公為了歡迎他,舉行了相當(dāng)隆重的儀式?鬃拥膶W(xué)生子貢才華出眾,也受到魯國(guó)政要的邀請(qǐng),參加這次盛事。
迎接儀式開(kāi)始的'時(shí)候,邾隱公把臉仰起,把玉器高高舉起,好像根本不把魯人放在眼里似的。而魯定公在接受玉器時(shí),將臉俯下來(lái),彎著腰,一副無(wú)精打采的樣子。兩位君主不同的神情和態(tài)度,形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
在旁觀禮的人們見(jiàn)到這種情況,無(wú)不大吃一驚。子貢見(jiàn)到這種情況,就對(duì)人說(shuō)道:“周朝立國(guó)之后,就制定禮節(jié),要求諸侯相見(jiàn)時(shí)要手執(zhí)玉器。所以,今天這件事要用禮來(lái)看待。依我看來(lái),兩位君主都命不久矣。
“禮是生存或死亡的主體,人的一舉一動(dòng),或左或右,以及揖讓、進(jìn)退和俯仰等等行為,都要從禮中選取,要與禮的要求相符合;朝會(huì)、祭祀、喪事、征戰(zhàn)等事情,也都要用禮進(jìn)行評(píng)判,方合道理,F(xiàn)在是正月,在一年之初諸侯相互拜見(jiàn),卻把禮儀拋到九霄云外去了,說(shuō)明二位君主心中已經(jīng)沒(méi)有禮儀了。不合乎禮儀,怎么能夠長(zhǎng)久?
“邾國(guó)國(guó)君太驕傲,我國(guó)國(guó)君太衰頹。驕傲產(chǎn)生動(dòng)亂,衰頹產(chǎn)生疾病。我國(guó)國(guó)君是主人,只怕會(huì)先死去!果真如此,那可太不幸了!”
果然,只過(guò)了幾個(gè)月,魯定公在進(jìn)入夏季的時(shí)候,病情突然加重,終于死去。孔子說(shuō)道:“唉,國(guó)君的死,居然讓你說(shuō)準(zhǔn)了,后人會(huì)把你當(dāng)成一個(gè)多嘴之人來(lái)看待!”
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