想當(dāng)然耳成語(yǔ)故事
這則成語(yǔ)形容憑主觀想象推斷，認(rèn)為事情大概是或應(yīng)該是這樣。其結(jié)構(gòu)為動(dòng)賓式，在句子中可作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，含貶義。以下是小編整理的想當(dāng)然耳成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
【注音】
xiǎng dāng rán ěr
【出處】
以今度之，想當(dāng)然耳。 《后漢書(shū)·孔融傳》
【解釋】
耳：而已，罷了。想來(lái)應(yīng)是這樣罷了。指憑主觀推斷，認(rèn)為事情大概是或應(yīng)該是這樣。
【用法】
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指憑主觀推斷
【相近詞】
想當(dāng)然
【成語(yǔ)故事】
公元203年，曹操同兒子曹丕率軍攻占袁紹的老巢鄴城，18歲的曹丕見(jiàn)23歲的袁尚妻子甄氏十分漂亮，就強(qiáng)占為夫人�？兹谥篮缶蛯懶沤o曹操，運(yùn)用當(dāng)年周武王把商紂王的寵妃妲己賞給周公的典故。曹操不解，孔融說(shuō)他根據(jù)現(xiàn)在推想過(guò)去的。
【成語(yǔ)舉例】
汪先生也摸著胡子，反復(fù)援引蘇東坡的名言道：“‘想當(dāng)然耳’，‘想當(dāng)然耳’哦！” 錢鐘書(shū)《圍城》第七章
【成語(yǔ)例句】
這當(dāng)然是＂想當(dāng)然耳＂的說(shuō)法，但卻可以表示人們對(duì)于獅頭鵝的.勇敢性格的贊美。
【詞類符號(hào)】
名詞； 時(shí)間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專有名詞； 動(dòng)詞；聯(lián)系動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語(yǔ)；縮略語(yǔ)；前接成分；后接成分； 語(yǔ)素字； 非語(yǔ)素字。
成語(yǔ)典故
據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》記載：東漢建安八年（公元203年），曹操為了徹底消滅袁紹割據(jù)勢(shì)力，又出兵北方，率軍攻占袁紹的老巢，進(jìn)攻袁紹的兒子袁尚等人，他的第二個(gè)兒子曹丕也隨從出征。第二年，曹軍攻破袁氏割據(jù)勢(shì)力的老巢鄴城。年僅十八歲的曹丕進(jìn)入鄴城后，率兵進(jìn)駐袁氏的府邸，袁氏的妻子兒女，多數(shù)遭到了侵犯掠奪。曹丕遇見(jiàn)了來(lái)不及逃走的袁紹夫人和袁紹的兒子袁熙的妻子甄氏。他一眼便發(fā)現(xiàn)甄氏長(zhǎng)得貌若天仙，非常漂亮，不覺(jué)出了神。甄氏非常害怕，趕緊把頭伏在劉氏夫人的膝上，曹丕要?jiǎng)⒎蛉私兴杨^抬起來(lái)，甄氏抬起頭后，曹丕仔細(xì)觀察了一番，覺(jué)得她容貌確實(shí)美麗，便把年長(zhǎng)他五歲的甄氏納為夫人。
此后，曹丕就在鄴城留住了十多年。他本人富有文學(xué)才能，因此鄴城聚集了不少文人，其中孔融、王粲、陳琳等七人經(jīng)常在一起游樂(lè)，賦詩(shī)唱和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹丕就稱他們?yōu)椤敖ò财咦印薄Ｔ诮ò财咦又�，孔融的歲數(shù)較大。此時(shí)，曹丕事情鬧得輿情嘩然。正在鄴城的孔融，知道曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏后，便寫了一封信給曹操，說(shuō)是從前周武王伐商紂王的時(shí)候，把紂王的寵妃妲己賞給了周公。曹操讀了這封信，沒(méi)有領(lǐng)悟到其中的意思。后來(lái)遇到孔融，就問(wèn)信中寫的那件事出自什么經(jīng)典。孔融笑著回答說(shuō)：“這是我用現(xiàn)在的情況推想過(guò)去而來(lái)的，應(yīng)當(dāng)是這樣的吧�！�
原來(lái)孔融對(duì)曹丕的做法不滿，所以編造了這個(gè)典故來(lái)加以諷刺。后來(lái)人們就把憑主觀想象與事實(shí)并不相合的情況稱為“想當(dāng)然”。曹操明白了孔融的真實(shí)用意，心里自然不快，以后借口殺孔融，或多或少與這“想當(dāng)然”有些干系。
成語(yǔ)寓意
“想當(dāng)然”其實(shí)是一種假借古人編造故事用來(lái)為己所用的一種手法。這種手法有兩個(gè)要點(diǎn)：“想”是假想、設(shè)想，“當(dāng)然”是按照情理推測(cè)存在某種必然。也就是說(shuō)，故事雖然是編造的，但應(yīng)符合人物的個(gè)性特征和歷史背景，是很有講究的，與一般的胡編亂造大有區(qū)別。“想當(dāng)然”并非完全沒(méi)有依據(jù)。而后來(lái)“想當(dāng)然”的意思有了很大的轉(zhuǎn)變，它給人的啟示是，憑“想當(dāng)然”，得到的結(jié)論（判斷）錯(cuò)誤會(huì)滾滾來(lái)，對(duì)于科學(xué)研究危害極大。“想當(dāng)然”與‘拍腦袋下結(jié)論’的錯(cuò)誤性質(zhì)差不多，都是唯心主義的思維。必須消滅這些錯(cuò)誤的思維方式，用邏輯學(xué)配合自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)真理進(jìn)行科學(xué)思維，才能夠得出正確的結(jié)論。千萬(wàn)不能夠用感性認(rèn)識(shí)代替理性認(rèn)識(shí)，不能夠搞讓實(shí)干（實(shí)踐）感性認(rèn)識(shí)包打天下，否則真理近在眼前也會(huì)發(fā)現(xiàn)不了。
成文用法
“想當(dāng)然”指憑“胡思亂想”下結(jié)論，以為事情和結(jié)論一定是如此，而其實(shí)不是；形容憑唯心主義的沒(méi)有根據(jù)的推測(cè)來(lái)斷定。這則成語(yǔ)在句子中可作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)通用，多用于貶義。
運(yùn)用示例
宋·龔頤正《芥隱筆記·殺之三宥之三》：“東坡試《刑賞忠厚之至論》，其間有云；‘皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。’梅圣俞以問(wèn)蘇出何書(shū)。答曰：‘想當(dāng)然耳�！�
清·愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《遣興》：“楊震四知何謂弗，帝堯三宥想當(dāng)然。”
人民日?qǐng)?bào)記者王浩《到農(nóng)村創(chuàng)業(yè) 少些“想當(dāng)然”》：“實(shí)際上，農(nóng)村創(chuàng)業(yè)并非易事，千萬(wàn)不要‘想當(dāng)然’，否則就會(huì)遇到‘想不到’的困難�！�
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